百家争鸣时期(社会转型时期)
背景：生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因
政治上：分封制宗法制遭到破坏，诸侯力量强大起来（各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才），“礼崩乐坏”
经济上：井田制瓦解，土地国有制转变为土地私有制；铁犁牛耕的出现；私营手工业工商业兴起。
阶级关系：士活跃起来，不断探讨转型时期的关系
文化教育：分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由；
学术下移，教育平民化，培养了大批人才
目的：管理好变化着的社会，协调人与人的关系，重建社会秩序。
出现：时代巨变——阶级利益冲突——不同阶级的代表人从不同的角度，发表不同的观点——形成“百家争鸣”
【儒家】
孔子（没落的奴隶主贵族立场）
春秋晚期鲁国人，尊称“万世师表”“至圣”。“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》）
1、思想主张：
（1）思想体系：倡“仁”（爱人，宽恕待人，也强调自身修养，是内外兼修的道德概念）重“礼”（克己复礼，恢复等级制度）
讲“德”。
核心是“仁”（或“礼”），“仁”体现了孔子的民本思想。
（2）政治见解：以“德”治民（进步），以“礼”治国（保守），逐步改良
（3）教育思想：教育观“有教无类”（打破贵族垄断文化教育的局面）
教法“因材施教”
学法“学而时习之”“温故而知新”、学以致用
学习目的“学而优则仕”
（4）世界观：存疑鬼神，对鬼神敬而远之
2、影响
①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影响。
③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。
孟子（地主阶级立场）
战国时期，“亚圣”
1、思想主张
（1）伦理：性本善——天赋四德（仁、义、礼、智）
（2）政见：“仁政”（建立小农经济，给农民以土地，不犯农时，宽刑减税）
（3）民本思想：民贵君轻
荀子（地主阶级立场）
1、思想主张
（1）哲学：物质运动是有规律的，规律是客观存在的，客观规律是可以利用的（“天行有常”“天有常道”“地有常数”“制天命而用之”）
（2）伦理：性本恶
（3）政见：王霸兼用。治国仁义为先，以礼为本，以法为用，礼法兼施，王霸并用。（承儒家习百家，百家思想集大成者，被视作儒家异端）
【道家】
老子（没落的奴隶主贵族立场）
春秋晚期楚国人。著《老子》，即《道德经》。
1、思想主张
（1）哲学思想：客观唯心论——“道”（“无”）是万物之源（核心）
朴素辩证法——万物不停地运动、变化；事物是矛盾对立的，并可互相转
化（精华）
（2）政治见解：“无为而治”（针对暴政提出，具有很大的合理性和进步性）
“小国寡民”（消极、落后、保守）
2、影响
①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家
②对中国文化产生了深远的影响。
庄子（没落的奴隶主贵族立场）
将老子的客观唯心主义发展成为主观唯心主义哲学
不满地主阶级夺权，提出“齐物” “逍遥” 天与人“不相胜”（天命观）
【法家】
韩非子（地主阶级立场）
1、思想主张
（1）社会观：社会在发展，政治要改革
（2）政见：法、术、势相结合，以法治国，建立专制主义中央集权。其思想适应了统一中央集权体制的需要，是中国古代社会统治思想的理论基础。（秦始皇采用）
【墨家】
墨子（平民立场，特别是手工业者立场）
1、思想主张
（1）政见：“兼爱”（同等的去爱所有人）
“非攻”（谴责战争给人民带来的灾难）
“尚贤”（反对任人唯亲）
战国以后逐渐衰落
