国画理论知识
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1---- 概述一下中国近代的绘画理论中国绘画理论的历史发展分为萌芽、奠基、成熟和完善等四个发展阶段。
南北朝时期是中国绘画理论的奠基阶段到了宋代中国绘画理论体系已经构筑完成元代以来中国绘画理论没有大的发展但却在一些基本问题方面进行了充实完善。
中国绘画理论体系由绘画功能、创作与鉴赏原则、创作道路、构图比例透视、笔墨技巧、绘画步骤、作品评定、笔墨当随时代、百花齐放推陈出新等九个方面组成。
一萌芽阶段从春秋战国到两汉这段历史时期是中国绘画理论的萌芽阶段中国绘画早在&"""年前的仰韶文化彩陶艺术和河姆渡文化的刻画艺术即已产生到夏、商、西周的青铜艺术已达到相当高的水平。
但是付诸文字记载的有关绘画论述至今尚未见及。
到了东周春秋战国时代代出现了诸子著书立说、百家争鸣生动活泼的政治局面有关绘画的论说便出现在诸子的著作中。
之所以说从春秋战国开始到两汉是中国绘画理论的萌芽阶段是因为在这一时期里还没有出现专门的画论与绘画有关的言论只是片言只语散见于一些哲学的论说之中既不成系统且又只是作为论述学术观点时的例证。
这一阶段中国绘画虽已相当发达但有关绘画理论总结远不曾见及。
二奠基阶段魏晋南北朝的!"#年间是中国绘画理论的奠基阶段。
这一阶段的主要特点是出现了专门的画论虽然传世的著作不多但却十分重要。
顾恺之《画评》是我国第一篇保存较为完整的画论提出画面的“置陈布势”画人的“生气”、“天趣”问题。
他所提出的“以形写神”原则一直指导着后世绘画成为中国画论的一个精髓成为南朝谢赫提出“六法”的先导。
综观上述魏晋南北朝时期在中国绘画理论发展史上是十分关键的对中国绘画理论和创作都起着奠基作用。
三成熟阶段由隋唐至两宋的"$%年是中国绘画理论大发展并趋于成熟的时期。
这一阶段的重要特征是山水画异军突起唐代的山水画与道释人物画、花鸟走兽画呈并立之势五代至两宋山水画已作为中国画十三科之首而遥遥领先这一时期的大画家多是山水画的高手一些划时代的绘画大师从自身的实践经验出发总结出不朽的山水画论这些画论充实完善了以“六法”为总纲的中国绘画理论体系。
2012中国画论考点多选题:总有一道题是ABCDE;检查时留意●时代论着归纳:1.下列绘画着作;属于魏晋南北朝的有:真题A叙画B图绘宝鉴C论画D南田画跋E画山水序●宗炳画山水序●谢赫古画品录●王微叙画●姚最续画品●顾恺之论画、魏晋胜流画赞、画云台山记2.下列绘画着作;属于唐代的有:真题A叙画B贞观公私画录C唐朝名画录D南田画跋E历代名画记●裴孝源贞观公私画录●朱景玄唐朝名画录●张彦远历代名画记3.下列绘画着作;属于宋代的有:真题A林泉高致B山水纯全集C画史D画筌E广川画跋●黄休复益州名画录●刘道醇圣朝名画评、五代名画补遗●郭若虚图画见闻志●郭熙林泉高致●米芾画史●北宋徽宗时期的宣和画谱●韩拙山水纯全集●董逌广川画跋附注:考题中只有广川画跋是宋代的;考题提到的其它画跋都是清代的..●邓椿画继●赵希鹄洞天清禄集4.下列绘画着作;属于元代的有:●夏文彦图绘宝鉴●李衎竹谱详录●黄公望写山水决●汤垕画鉴●王绎写像秘决●饶自然绘宗十二忌5.下列绘画着作;属于明代的有:太多;略;请自行归纳教材目录..王履华山图序、王绂书画传习录6.下列绘画着作;属于清代的有:真题A广川画跋B传神秘要C苦瓜和尚画语录D艺概E指头画说●人物或着作观点:1.下列绘画理论;属于孔子提出来的有真题A“绘事后素”B 以形写神C“质胜文则野;文胜质则史..文质彬彬;然而君子..”D“恶紫夺朱”E“迁想妙得”●绘事后素●“文质彬彬”——质胜文则野;文胜质则史..文质彬彬;然后君子..●兴观群怨—艺术的作用:通过观察事物表达情感●“仁智之乐”——知者乐水;仁者乐山..●恶紫夺朱——艺术作用:人伦、身份、地位确认●周明堂画对艺术作用的观点的论述:教化2.下列绘画理论;属于庄子提出来的有注意与老子、淮南子进行区别●天地有大美而不言●解衣般礴●形色名声不足得情●形形之不形●真者;精诚之至●得意忘言3.下列绘画着作;属于顾恺之的有:人称“才绝、画绝、痴绝”三绝●以形写神●传神写照●迁想妙得凡画;人最难;次山水;次狗马;台榭一定器耳;难成而易好4.下列绘画观点;属于宗炳画山水序的有:●含道应物●澄怀味象●山水以形媚道●以形写形;以色貌色●畅神5.下列绘画着作;属于沈括的有:●书画之妙;当以神会●徐黄之异可能考简答题:黄荃富贵;徐熙野逸●董、巨画笔宜远观●以大观小之法●景在天就;不类人为6.下列绘画理论;属于苏轼提出来的有真题A“论画以形似;见与儿童邻”B“味摩诘之诗;诗中有画”C“肇自然之性;成造化之功”D“自然为上品之上”E“画竹必先得成竹于胸”●传神要得意思所在●观画取其意气所到●论画以形似;见与儿童邻●味摩诘之诗;诗中有画●画竹必先得成竹于胸“胸有成竹”7.下列绘画观点;属于董逌广川画跋的有附注:考题中只有广川画跋是宋代的;考题提到的其它画跋都是清代的..●一牛百形;形不重出●列子御风而不应有待●画无真山活水●天机出于积好●以塑如画;以画如塑论吴道子8.下列绘画观点;属于赵希鹄洞天清禄集的有●书画其实一事●读书行路方可下笔●米南宫作墨戏9.下列绘画理论;哪几点赵孟頫提出来的提出来的真题A“作画贵有古意”B“久知图画非儿戏;到处云山是我师..”C“须知书画本来同”D“驰骋于法度之中;逍遥于尘垢之外”E“山水之法在乎随机应变..”●作画贵有古意●久知图画非儿戏;到处云山是我师..●须知书画本来同10.下列以书法笔法画竹的观点;哪些是柯久思的真题柯久思画竹的具体用笔A“写枝似卧龙”B“木石用折钗股、屋漏痕之遗意”C“写叶用八分法”D“枝用草书法”E“写竹还应八法通”●画竹当以书法为之●写竹竿用篆法●枝用草书法●写叶用八分法八分:一种隶书;或用鲁公撇笔法●木石用折钗股、屋漏痕之遗意11.下列绘画理论;哪几点是倪瓒提出来的真题A“士大夫工画者必工书”B“逸笔草草;不求形似;聊以自娱”C“余之竹;聊以写胸中逸气耳”D“松树不见根;喻君子在野”E“只留清气满乾坤”●余之竹;聊以写胸中逸气耳●逸笔草草;不求形似;聊以自娱PS. 士大夫工画者必工书杨维桢·元不要人夸好颜色;只留清气满乾坤..王冕·元松树不见根;喻君子在野..黄公望·元12.王世贞提出山水画“五变”说;除“大小李一变”;其它四变是:真题A 荆关董巨又一变B 李成、范宽又一变C 赵孟頫、钱选又一变D 刘李马夏又一变E 大痴、黄鹤又一变●大小李一变唐;荆关董巨又一变五代;李成、范宽又一变北宋;刘李马夏又一变南宋;大痴、黄鹤又一变元..13.下列绘画着作;属于董其昌的有:真题A南宗抉秘 B画旨 C石村画诀 D容台集E画禅室随笔●容台集●画禅室随笔●画旨●画眼14.被董其昌“南北宗”说中划定为“北宗”的画家有:真题A 巨然B 李思训C 马远D 米芾E 赵伯驹●李思训、李昭道唐●赵干、赵伯驹、赵伯骕北宋●马远、夏圭、刘松年、李唐南宋15.被董其昌“南北宗”说中划定为“南宗”的画家有:●王维唐●荆、关、董、巨——荆浩、关仝、董源、巨然五代●李成、范宽北宋●米芾、米友仁北宋●黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙元●沈周、文徵明明代16.下列绘画理论;是石涛提出来有:真题A“笔墨当随时代”B“法无定相;气概成章”C“不似之似似之”D“我自用我法”E“凡作画须有书卷气方佳”●搜尽奇峰打草稿●法无定相;气概成章●不似之似似之●我自用我法●笔墨当随当代●黄山是我师17.下列绘画理论;哪几点是郑燮郑板桥提出来的真题A“学一半撇一半”B“学画所以养性情”C“胸中之竹不是眼中之竹”D“画以慰天下之劳人”E“师其意不在迹象间”●胸中之竹不是眼中之竹●胸有成竹与胸无成竹●衙斋卧听箫箫竹●书画互通其关纽●极工而后能写意●画以慰天下之劳人●师其意不在迹象间18.下列绘画理论;哪几点是属于张庚国朝画征录的●浙派的过失:硬、板、秃、拙●文敏赵孟頫妙在食古而化●利玛窦论中西绘画之别●秘戏图考●花鸟有三派:钩染、没骨、写意●色不可废●气韵以发于无意为上●用墨须不带烟火食气●用笔不出古法我手●画与性情相通PS:画史米芾·北宋画继邓椿·南宋画鉴汤垕·元“观画六法”画笺屠隆·明画筌笪重光·清画旨、画眼董其昌·明“南北宗”论观点归类:1.周礼的观点:ABCDE2.谢赫古画品录六法:气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摹模写..3.汤垕画鉴的观画“六法”:气韵、笔意、骨法、位置、傅染、形似..因为元代重视书法用笔;提倡以书法用笔入画..形似的地位逐渐降低..元代盛行水墨画;色彩的地位也下降了..4.荆浩;“画有六要”:气、韵、思、景、笔、墨..5.荆浩;“笔有四势”:筋、肉、骨、气..6.宋郭熙林泉高致;“三远”:高远、深远、平远..背详细山有三远:自山下而仰山颠谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远..三远即为论述中国山水画透视的问题;高远表现仰视的崇山峻岭;一般竖构图;平远表现平坦的地理形势;一般是手卷;横向展开;深远表示峰峦叠嶂;山势重叠数层..7.宋韩拙山水纯全集;“三远”:阔远、迷远、幽远..此三远都属于“平远”范畴;因气候不同而有所区别8.元黄公望写山水诀;“三远”:平远、阔远、高远..山论三远:从下相连不断谓之平远;从近隔开相对谓之阔远;从山外远景谓之高远..9.郭熙林泉高致;“三病”:板、刻、结..10.黄公望:作画大要;去邪、甜、俗、赖..11.王世贞山水画“五变”:大小李一变唐;荆关董巨又一变五代;李成、范宽又一变北宋;刘李马夏又一变南宋;大痴、黄鹤又一变元..12.饶自然;绘宗十二忌:一布置迫塞;二远近不分;三山无气脉;四水无源流;五境无夷险;六路无出入;七石止一面;八树少四枝;九人物伛音雨偻;十楼阁错杂;十一滃淡失宜;十二点染无法..曾经出过简单题真题13.龚贤“四要”:笔法、墨气、丘壑、气韵14.张庚总结“浙派”的过失:硬、板、秃、拙..●简答题;惜字如金;按点给分..1.顾恺之有哪些绘画理论着作其代表性的画论观点是什么2.谢赫六法..答四六二十四个字..不用展开..3.荆浩;笔有四势:筋、肉、骨、气..答题需展开..4.简述荆浩的画学理论着作、体例及主要画论观点..对答式文体5.郭若虚“论曹吴体法”..6.简述苏轼的主要绘画理论思想..先答第1段苏轼简介..7.简述大小米米芾、米友仁;首先答第1段简介..8.简述宣和画谱的主要内容;首先答第1段简介..9.汤垕画鉴的观画六法与谢赫六法;对比..10.简述郭熙“三远”、韩拙“三远”、黄公望“三远”的具体内容11.北宋山水画家郭熙于其画论中认为山水画布境方式有三种;即所谓的“山有三远”;请具体写出其内容并作简要说明..真题答:山有三远:自山下而仰山颠谓之高远;自山前而窥山后谓之深远;自近山而望远山谓之平远..就是说在山水画中;布境方式有三种:从山下仰望山上这种布境方式称之为高远;从山前画到山后这种布境方式称为深远;从近山望至远山;这种山水画的布境方式称为平远..12.简述董其昌“南北宗”论的观点..13.董其昌有那些代表性的绘画理论着作14.简述张庚“花鸟有三派”国朝画征录观点钩染、没骨、写意..答题需展开..●论述题..越多字越好;绝对不要有空白..答案参考每章前面的综述..1.魏晋南北朝在画论上的贡献、观点、影响..2.唐宋画论是如何来论述人品与画品之间关系的..3.分析评价刘道醇“六要”、“六长”..●六要者:一气韵兼力;二格制俱老;三变异合理;四彩绘有泽;五去来自然;六师学舍短..●六长者:一粗卤求笔;二僻涩求才;三细巧求力;四狂怪求理;五无墨求染;六平画求长..4.试分析元代文人画的理论和特点..5.试论述元代以书入画与元代文人画理论的发展关系..6.为什么说赵孟頫作为宋元之际的着名文人与画家;其绘画理论处于一种承先启后的状态7.试述明清绘画的基本特征..8.试述明清有关流派的艺术理论的形成与发展..各类选择题单项为主考点:在书画理论作者和他的代表作之间要建立起牢固的印象..1.中国文艺理论的开山祖是“诗言志”;出现在尚书里..2分2.孔子的艺术观点..必考;最大考多选;多数是单选..3.庄子的艺术观点;必考;最大考多选;多数是单选..4.崔瑗草书势;单选..5.蔡邕;欲书先散怀抱..6.王延寿鲁灵光殿赋;单选..7.王弼;“四象形则大象畅”、“立象以尽意;重画以尽情”;周易略例;与何晏等同开玄学;清谈之风;世称“正始之音”..与庄子区别8.陆机文赋;“存形莫善于画”;2分9.顾恺之的艺术观点;必考;单选、多选;最大考简答;论述涉及;不会做专论..“三绝”;着作论画、魏晋胜流画赞、画云台山记..“凡画;人最难;次山水;-次狗马;台榭一定器耳;难成而易好..”10.僧肇;“有与无”、“虚无与万象”与庄子区别11.谢赫“六法”;着作古画品录;在谢赫看来;六法皆备的人物是:第一品“五人”;陆探微、曹不兴、卫协、张墨、荀冒..谢赫必考..单选、多选;最大考简答;论述涉及..12.王维;谁被董其昌称为文人画之宗祖13.张璪;“外事造化;中得心源”;姚最续画品;“心师造化”..14.白居易;提出以六义为本;强调“歌诗合为事而作”;绘画中主张“以真为师”;选择..15.张彦远历代名画记;必考;最早的中国绘画史专着..单选、多选、简答、论述都可涉及..16.荆浩;“六要”;考后面三要..气、韵、思、景、笔、墨..笔有四势:筋肉骨气..17.朱景玄唐朝名画录;神妙能逸四品..18.黄休复益州名画录;逸神妙能四格..19.刘道醇五代名画补遗、圣朝名画评;“六要”、“六长”;神妙能三品..20.沈括梦溪笔谈;沈括的观点;可考多选..最大考简答;简述徐黄之异..“黄家富贵;徐熙野逸”..21.郭若虚图画见闻志;论三家山水;李成、关仝、范宽三家..“三远”;论徐黄体异..22.黄庭坚;苏黄指黄庭坚;“胸中有数百卷书”、“欲得妙于笔;当得妙于心”;“画山水以入空虚无人之境”;单选..23.郭熙林泉高致;重点24.大小米;米芾、米友仁父子;简述对大小米的认识..25.苏轼;重点;必考单选、多选;简答;论述都可涉及;可能考大题..26.简答题;简述宣和画谱;先答前面的第一自然段;然后答标题..“王维之画不必以画拘”出自27.董逌;广川画跋的作者..单选28.罗大经鹤林玉露;“虫我为一”出自谁的言论单选29.陈造江湖长翁集;“镜中写影;呆若木偶”;出自谁;什么书单选30.钱选;力倡画中“士气”;出自谁的言论单选31.张退公;画苑补益的作者是32.赵孟頫;重要;必考33.王冕;“只留清气满乾坤”出自谁34.柯久思;“画竹当以书法为之”..35.杨维桢;“士大夫工画者必工书”..36.倪瓒;画以自娱..37.饶自然;绘宗十二忌;第一忌是什么38.王绎;写像秘诀;元代39.王履;华山图序;吾师心;心师目;目师华山..40.王绂;书画传习录;画当自抒性灵;不求形似者;不似之似也..41.文徵明;作家士气咸备..42.徐渭;笔底明珠无处卖..43.王世贞;艺苑卮言44.屠龙;画笺45.董其昌;必考必考;单选、多选;简答;论述都可涉及;可能考大题..46.李日华;“胸中实有;吐出便是”..47.袁宏道;公安派创始人..“法不法以为法”48.唐志契;绘事微言;“山性即我性;山情即我情”49.蓝瑛;浙派殿军..第四名50.沈颢;画尘;“简笔以取味外之味”、“世人遇世人画则赏”51.李式玉;“飘飘数笔;不减千乘万骑”52.谢肇制;五杂俎53.王时敏;西庐画跋;“书画之道;以时代为盛衰”54.傅山霜红龛集;“宁拙毋巧;宁丑毋媚”55.龚贤;金陵八家之首;龚贤“四要”;笔法、墨气、丘壑、气韵56.笪重光;画筌57.朱耷;八大山人;“法法不宗而成”、“一峰还写宋山河”58.恽格;恽寿平;南田画跋;“常州派”画家..59.石涛;重要;必考;多项可以考着作、观点;可以考到大题..苦瓜和尚画语录、大涤子题画诗跋60.芥子园画谱;王氏三兄弟61.唐岱;绘事发微62.金农;冬心先生集63.郑燮;可考单选、多选64.查礼;画梅题记;“不象之象有神;不到之到有意”;“作画须有书卷气”65.方薰;山静居66.高秉;指头画说67.黄钺;二十四画品68.沈宗骞;芥舟学画编;“条理脉络乃作画之要”..五雅高雅、典雅、隽雅、和雅、大雅69.王学浩;山南论画;作画第一论笔墨70.邵梅臣;画耕偶录;“画中须有我”71.华琳;南宗抉秘;“三远之妙在于推”72.张式;画谭;“从古人入;从造物出”。
国画的基本分类范文国画是中国的传统绘画形式,是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。
下面是分享的国画的基本分类,一起来看一下吧。
1.水墨画2.以物寓意的花鸟画花鸟与人们的生活关系密切,无处不见,无处不在,与人们朝夕相伴,因此,在远古时代,花鸟就时常作为艺术表现的对象。
进入阶级社会之后,花鸟画当作工艺美术的一部分,常在各种屏风、器物或装饰品中出现。
到了魏晋南北朝时期,花鸟画开始从工艺美术范围中某某某出来,已出现了专门从事花鸟画创作的艺术家。
据画史记载,梁元帝肖绎曾画有《蝉雀百团扇》,南宋一画家也画有《蝉雀某某某》。
但是遗憾的是没有实物流传下来可作佐证。
只是到了隋唐,特别是唐代,具有某某某审美意义的花鸟画,才正式产生了。
从此,花鸟画作为一种某某某的画科登上了画坛。
唐代花鸟画,画种分工也日趋明显,出现了各种专长的画家。
最负盛名的是薛稷和边鸾,薛稷是盛唐最受时人称颂的花鸟画家,尤擅画鹤,史称他在官署、寺庙和私邸中画了不少花鸟壁画,他画的鹤被称为一绝。
杜甫就有称赞薛稷画鹤的诗句:"薛公十一鹤,皆写青田真,画色久欲尽,苍然犹出尘。
"道出了画家笔下鹤的高昂神韵。
还有边鸾,他的花鸟画设色鲜明,浓艳如生,能"穷羽毛之变态,夺花卉之芳研"。
他对唐未五代花鸟画的发展有很大的影响。
五代的花鸟画已经有了更多的实物可循。
那时的花鸟画已经形成了两种风格、两大流派,一是以西蜀皇帝画院画家黄签为代表的"黄家富贵"体,二是以江南南唐处士徐熙为宗主的"徐熙野逸"体。
黄筌是成都人,从17岁入皇家画院就一直没有离开过,是典型的御用画家。
所画题村、手法都反映了宫廷贵族的要求。
大多描写禁中所有珍禽瑞鸟、奇花怪石,用笔精细、不见墨痕,只以轻色染成,带有一种宫廷的官员气韵,故称之为"黄家富贵"。
面南唐的徐熙,出身于江南名族,但他本人却是一个不愿做官的"处士",史书说他是"志节高迈,放达不羁"。
一、名词解释1.解衣般礴:未必真有其事,借助虚构故事说明哲理为其目的。
说明了绘画创作的特殊性,本意是借绘画的特殊性,本意是借绘画的故事表现道家无为,“任自然”的思想,成为后世艺术家的口头禅,强调艺术创作需要更好的表现自我,而不受任何拘束。
不仅成为庄子哲学的形象化说明,也成为中国画论中的重要范畴。
屡屡被后人引用。
如清初的辉南田在其画礡中就说过:“作画须有解衣般礴若无人之意,然后化机在手,元气狼藉,不为先匠所拘,而游于法度之外矣。
2、笔墨当随时代:语出石涛《大涤子题画诗跋》。
傅抱石说:“思想变了,笔墨就不得不变。
笔墨不仅仅是对画家生活,感情的反映,也是对时代精神的反映,时代变化了,思想也变了,笔墨就应反映新的时代,歌颂新的时代精神和生活。
3、心师造化:姚最(公元535-602年),是南梁至陈时的画评家,在他的作品《续画品录》中提到:「学穷性表,心师造化。
」「性」指的是「本质」,「表」指的是「现象」。
意指对事物外在现象和内在本质都有透澈的认识,用自心去领会自然的法则。
这里的「造化」,除了指自然风景外,多少含有精神层面的「大自然运行的法则」之义。
5、外师造化、中得心源:这句话出自唐朝的画家张璪,是中国绘画史上的不朽名句。
简单地说“造化”是大自然“心源”指的是内心的感悟,意指画家应以大自然为师,再结合内心的感悟,然后可创作出好的作品。
6、气韵生动:是指把对象的精神生动的表现出来,,使作品具有艺术感染力。
7、荆浩山水画论”六要”:一是气二是韵三是思四是景五是笔六是墨8、谢赫绘画”六法”:指南齐谢赫在《古画品录》中总结的绘画创作的六种原则一气韵生动二骨法用笔三应物象形四随类赋彩五经营位置六传移模写;【顾恺之画论(第一法讲传神,第二法讲用笔,第三法讲造型,第四法讲敷色,第五法讲构图,第六法讲制作技巧)】9、”摄情”说:笔墨本无情,不可使运用笔墨者无情。
作画在摄情,不可使鉴画者不生情。
10、南北宗论是提出的。
南北宗论是文人思潮的一个反映,所以一经建立,使得到文人画家的赞同。
中国画的构图、布局与美学精神摘要:中国画是中国传统民族绘画的统称,也称国画或水墨画。
它是以墨为主要的颜料,以水为调和剂,以毛笔为主要工具,以宣纸和绢帛为背景的具有中华名族特色的独特画种。
它的历史已传承几千年,是中国艺术的神圣代表,它是兼具精神和哲学的内涵与气质。
中国画是建立在艺术想象的基础上的艺术创造,极具表现力,以它严整的形式构图,巧妙地布局和美学精神,通过虚实相生,气韵的完美结合,进行意象的创造,意境的升华,从而展现中华民族的精神和底蕴,而本文将结合一些名家的作品具体分析中国画的构图布局与美学精神。
关键词:中国画构图布局美学精神一、中国画的构图和布局在中华民族几千年文化里,中国画的形式构图深受民族文化的熏陶和影响,具有非常鲜明的民族文化风格特色和东方文化的特色。
如:重视气脉、开合。
宾主、聚散、虚实、疏密、呼应、斜正等构图规律。
构图在国画中也称为布局或章法,它是画面景物位置的配合,也是画中骨格的表现,其实就是画家思考构思的过程,也就是画家对所描述的物象的组织和安排。
是画家进行绘画创作的关键步骤。
构图的功力不但影响到整幅作品的素质,也是非常影响它的价值和地位。
国画在构图中最大的特点在于画面景物视点问题,它的透点是无固定的,画面中可以有多层次的表现,视力不逮之处也可将它呈现在画面之上,从而使人有多方位,多角度的视觉感受。
除此之外,国画的大小对比,斜线构图,还有虚实的搭配,宾与主的关系区分,距离前后远近的描绘,都是遵从美学的原理和规划,以上都是国画构图的优越表现。
其中最主要的还是画面的主题。
一幅绘画作品不只是有主体,还有衬托主体的内容。
如果只有主体,会让主体显得孤单无助,没有生趣。
那么我们如何安排好辅助主体的其他物象呢?也就是要求我们注意主客呼应,只有这样才会显得生动有趣。
中国画的构图不和西画一样受焦点透视的影响,有自己的表现方式。
最常见的构图有以下几种:1、一字构图:这个构图一般应用在横幅或长卷中。
美术中的比列知识:物体的长、宽的变化,可以给产生不同的比例效果,适度的比例可以给人带来美的感受。
9册P8中国画:丈山尺树寸马豆人黄金分割比列:长:宽=1:0.618文化遗产:有形文化遗产、无形文化遗产。
包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。
物质文化遗产:如中国(长城、敦黄莫高窟、颐和园、乐山大佛、布达拉宫、福建土楼等)外国(比萨斜塔意大利、奥林匹亚遗址希腊、巨石阵英国、圣瓦西里大教堂俄罗斯等)自然遗产:指的是自然界景观和陆地及海洋的生物和植物,或者是包括地貌在内的森林和山峰等。
如中国(黄山、黄龙、九寨沟等)外国(大堡焦澳大利亚、巨人之路英国、维多利亚大瀑布非洲、科罗拉多大峡谷美国等)世界遗产是具有文化遗产和自然遗产两方面条件的遗产。
装饰画:一般是指具有装饰意义的绘画,是一种独立的艺术形式。
它与一般的图案、图画的区别,在于它具有欣赏性和装饰性,其价值在于满足人们装饰的需要。
装饰画与写实画不同,它偏重表现形式的装饰性,不强调真实光影和透视关系,注重色彩的象征性及整体的和谐,多以夸张、变形的手法作画,给人以简洁、明快、强烈的艺术美感。
装饰画的种类:以适用环境划分,可分为人物装饰画、家居装饰画等等以性质划分,可分为抽象装饰画、现代装饰画等等;以制作材质划分,可分为油画、动感画、木制画、摄影画等等以制作方法划分,又可分为印刷品装饰画、实物装裱装饰画和手绘作品装饰画等装饰色彩是在自然色彩的基础上,概括、提炼、想象、夸张后所形成的色彩。
在装饰艺术领域里起到了非常重要的作用,比线条和图形更容易影响和左右人们的情感。
等。
美术课本中出现的美术作品装饰画作品:《乐园之梦》丁绍光〈凤〉(壁挂)李永平农民画作品:《打菜籽》高加明《回娘家》刘红霞《金鸡展翅》朱光莲《剥玉米》孙佃珍《母与子》潘常旺《花狮子》《鱼戏》张芝兰《老牛和小牛》《地》常振芳《老子出关》王和举(漆画)建筑:1.德国诗人歌德把建筑比喻成音乐。
一、名词解释1.解衣般礴:未必真有其事,借助虚构故事说明哲理为其目的。
说明了绘画创作的特殊性,本意是借绘画的特殊性,本意是借绘画的故事表现道家无为,“任自然”的思想,成为后世艺术家的口头禅,强调艺术创作需要更好的表现自我,而不受任何拘束。
不仅成为庄子哲学的形象化说明,也成为中国画论中的重要范畴。
屡屡被后人引用。
如清初的辉南田在其画礡中就说过:“作画须有解衣般礴若无人之意,然后化机在手,元气狼藉,不为先匠所拘,而游于法度之外矣。
2、笔墨当随时代:语出石涛《大涤子题画诗跋》。
傅抱石说:“思想变了,笔墨就不得不变。
笔墨不仅仅是对画家生活,感情的反映,也是对时代精神的反映,时代变化了,思想也变了,笔墨就应反映新的时代,歌颂新的时代精神和生活。
3、心师造化:姚最(公元535-602年),是南梁至陈时的画评家,在他的作品《续画品录》中提到:「学穷性表,心师造化。
」「性」指的是「本质」,「表」指的是「现象」。
意指对事物外在现象和内在本质都有透澈的认识,用自心去领会自然的法则。
这里的「造化」,除了指自然风景外,多少含有精神层面的「大自然运行的法则」之义。
5、外师造化、中得心源:这句话出自唐朝的画家张璪,是中国绘画史上的不朽名句。
简单地说“造化”是大自然“心源”指的是内心的感悟,意指画家应以大自然为师,再结合内心的感悟,然后可创作出好的作品。
6、气韵生动:是指把对象的精神生动的表现出来,,使作品具有艺术感染力。
7、荆浩山水画论”六要”:一是气二是韵三是思四是景五是笔六是墨8、谢赫绘画”六法”:指南齐谢赫在《古画品录》中总结的绘画创作的六种原则一气韵生动二骨法用笔三应物象形四随类赋彩五经营位置六传移模写;【顾恺之画论(第一法讲传神,第二法讲用笔,第三法讲造型,第四法讲敷色,第五法讲构图,第六法讲制作技巧)】9、”摄情”说:笔墨本无情,不可使运用笔墨者无情。
作画在摄情,不可使鉴画者不生情。
10、南北宗论南北宗论是文人思潮的一个反映,所以一经建立,使得到文人画家的赞同。
一、选择题1.顾恺之专门谈论绘画临摹知识的文章是()A.《魏晋胜流画赞》B.《考工记》C.《论画》D.《画云台山记》2.“解衣盘礴”的寓意故事说明绘画应当()A.自然放松B.默思静想C.等同是非D.无为而治3.“论画以形似,见与儿童邻”是以下谁的观点()A.郭熙B.郭若虚C.沈括D.苏轼4.“外师造化,中得心源”是以下哪位画家的论画名言()A.张璪B.顾恺之C.石涛D.黄宾虹5.“画分南北宗论”的代表人物不包括()A.莫是龙B.董其昌C.陈继儒D.郑板桥6.宗炳在论画山水画功能时,首先谈的是()A.金石之乐B.仁智之乐C.天伦之乐D.心悦之乐7.《叙画》的作者王微是______时期的人()A.南朝B.北朝C.西晋D.东晋8.姚最在《续画品录》中,第一次提出了的观点()A.以形写神B.气韵生动C.迁想妙得D.心师造化9.“夫画者,成教化,助人伦”指的是绘画的功能()A.教育B.审美C.认识D.科学10.郭若虚在《国画见闻志》中提出用笔的三病即()A.版、刻、结B.筋、肉、骨C.园、平、版D.软、刻、平11.“南北宗论”认为南宗创始人是()A.李唐B.马远C.董源D.王维12.姚最提出了著名的A.意在笔先B.一画说C.胸无成竹D.心师造化13.“凡画:人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。
此以巧历不能差其品也。
”其出自()A.东晋-顾恺之《论画》B.南朝宋-宗炳《画山水序》C.唐-张彦远《历代名画记》D.北宋-郭熙,郭思《林泉高致》14.吴镇,黄公望,王蒙,倪瓒被称为()A.新安四家B.元之四大家C.明四家D.南宋四家15.被董其昌等人尊为南宗之祖,文人画之祖的唐代诗人和山水画家是()A.张彦远B.朱景玄C.张璪D.王维16.《论画》的作者是()A.北宋-郭若虚B.明-董其昌C.东晋-顾恺之D.唐-张彦远17.姚最写了《续画品》,提出了前人未曾提及的______论。
( )A.以形写神B.气韵生动C.迁想妙得D.心师造化18.顾恺之说“传神写照尽在阿堵中。
美术学科理论知识汇总定义、概念、分类:什么叫中国画(或国画):中国画简称国画,一般是指用毛笔在宣纸或绢墨和中国画颜料所画的水墨画、淡彩画、重彩画等。
中国画具有鲜明的民族风点,在表现手法上,主要运用线条和墨色来进行创作。
中国画从表现形式上分:写意画和工笔画。
从题材分为:人物画、山水画、花鸟画什么叫油画:油画是西洋绘画的主要画种。
是用快干油调和颜料画成,一般多画在布、木板或厚纸板上。
特点是利用颜料的遮盖力和透明性能充分的表现对象,达到丰富的色彩效果。
什么叫版画:版画是一种以“版”作为媒介,以制版、印刷为表现手段来复制原作的绘画形式。
通常有:木版画、铜版画、石版画、丝网版画等。
什么叫水彩画:是用水调和水溶性颜料进行创作的绘画都叫水彩画。
主要以静物、风景为描绘对象。
特点是:颜料透明、水色交融、淋漓流畅。
什么叫雕塑:雕塑是美术的种类之一,一般分为圆雕、浮雕两类。
圆雕是指独立存在于空间之中,不依附于任何背景,完全立体的雕塑,人们可以从四周进行全方位的欣赏。
浮雕是指附在背景上的半立体雕塑。
雕塑作品经常采用的材料有石材、木材、金属、黏土、等。
徒手画表现空间的两种方式:鸟瞰法、透视法常用的书法美术字体有:宋体、楷体、黑体、隶书等中国画里的“破墨法”是指先画好一种墨色,再用另外一种不同的墨色覆盖、渗化。
中国画里墨分五色指的是:焦、浓、重、淡、轻。
依据加水的不同分为:干、湿、浓、淡中国画里被称为“四君子”的是:梅、兰、竹、菊卡通画的特点和表现手法是:夸张、变形。
水彩画的主要表现手法是:干画法、湿画法被誉为“天下三大行书”的是:王羲之的“兰亭序”、颜真卿的“祭侄文稿”、苏轼的“黄州寒食帖”篆刻是指以印章为载体,以表现书法、构图和刀法美感为要素的一种形式。
杭州的西冷印社是最著名的印学组织。
唐代唐三彩彩陶主要包含“黄、绿、赭”三色,因此被称为唐三彩。
文艺复兴三杰:达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔中国画中山石的画法步骤是:勾、皴、擦、染、点。
中国画术语简析 中国画:简称“国画”,在本世界美术领域内自成都市独特体系。它用毛笔、墨,和中国画颜料,在特制的宣纸或绢上作画。在题材上有人物画、山水画、花鸟(卉)画动物画等之分。在技法上又可引为工笔画和写意画两种,各有蹊径,互有特色。在人物画方面,从晚周至汉、魏、六朝逐渐成熟。山水、花鸟等至隋唐之际,始独立形成画料。到五代、两宋、流派繁多,为高度发展阶段。元化水墨画盛行。明、清和近代,大体录袭前规。在各个时期中,都出现了不少革新造性的画家。在世界美术领导或中国画具有鲜明的民族形式和独特风格。在描绘物象上,主动运用线条、墨色来表现形体、质感,有高度的表现力,并与诗词、款赋、书法篆刻相结合,达到“形神兼备”气韵生动的效果。另外中国画,还有着独特的装裱形式,起到衬托画体的作用。 文人画:
系中国绘画史上的一个专称,也称“士大夫甲意画”。用书卷气作为一个评画的标准,意指诗意画或称诗卷气。其作品大都取材于山水、古木、竹石、花鸟等。表现手法以水墨或谈设色写意写为多。其代表人物有唐代王维、元倪云林、明董其昌,清八大山人、石涛、吴昌硕等。他们的画大多追求,画中有诗,诗中有画。画好画后又大多在画中题诗,或以诗作画,故以表达画意,亦以画表达诗意。被人称为诗情画意。 宗教画:
取材于宗教之教义,故事和传说且服务于宗教宣传的绘画。如道教中表现神仙的画像,佛教中表现佛本生故事的绘画,中国道教题材的绘画早在魏晋时代就有专门关于神仙和传说中故事场面及神仙形象的绘画。佛教绘画兴盛于中古时代的印度,后流传入中国(随佛教流传)后,逐渐被中国古代画家用中国绘画的形式描绘而形成了中国特色佛教绘画。
我国唐代已设徐诏、供奉等。五代时,西蜀、南唐设置画院。宋代设翰林图画院,选优秀画家,为皇室宫廷服务。历代画院里所画的山水、花鸟、人物等,大都是要求用笔没色,整细致、富丽堂皇,构图严谨,色彩灿烂,有的有较强的装饰性,称之为院体画。 在中国画中指除专业画家、文人画家等之外的专以绘画为生存手段而迎合一般市井习俗而从事绘画的街头艺人所作的种种画作。其作品倾向艳丽甜俗细腻,不同于专业画家、文人画家,所作的画作较为讲究诗意,画境等文化内涵。而为一般文化层次的平民喜爱。民间画又称匠人画,比起院体画缺乏严格的技巧训练;比起文人画,缺乏文学和理论修养。但是,它有些又趋于朴实、热烈某些优点也是文人画与院体画所不及的,也有时为文人画和院体画所吸收。 动物画:
国画理论知识国画理论知识(一)中国画自古以来,许多有成就的画家,对于用水都有过深入的研究。
扬州八怪中的李鱓就曾言:“水为笔墨之介绍,用之得法及凝于神”,“笔墨作合生动,妙在用水”。
他充分地领会到作画要传神,笔墨是基础,而关键在于用水得法,“作画无水、如舟搁滩、划不得一桨”,说明一件成功的作品,要达到神情横溢的艺术效果,都取决于用水得法,不然无法作画。
明代唐伯虎对作画用水也作过一番精心研究,他说:“作画破墨不宜有井水,性冷凝故也、温汤水或河水皆可。
洗研磨墨,况笔压开,饱浸水气,然后蘸墨,则吸均畅,若先蘸墨然后蘸水,被冲散不能运动也”。
现代傅抱石、黄宾虹、汤文选先生对水法的研究更有自己独到之处,黄宾虹总结自己用水用墨分出泼墨法、破墨法、积墨法,均是指水与墨相融而产生的画面效果。
傅抱石破笔渲染法,更是运用大量的水产生水晕墨章、水色淋漓的艺术效果。
在当代写意花鸟画创新中,人们在认真总结前人的经验技法的同时,更加重视水的作用,视水为花鸟画创作最活跃的因素。
充分调动这一因素,对加强作品的现代审美情趣有很大的潜力。
写意花鸟画讲求笔法、墨法,其实还有水法。
在创作中,水的表现发挥着独特的极其重要的作用。
这是实践证明了的事实,水墨画可分为十四法。
(一) 水调墨中国画是线的艺术,花鸟画也不例外。
线条是构成中国画的骨架,未有骨架,画是立不起来的。
所以作画前,必须先着墨,墨得靠水调制方能用。
古时用墨须得研磨,研磨离水不行。
而现在有成型的墨汁,但作画时,也得用水调制,使用起来才方便,否则胶粘过大,行笔困难。
花鸟画如画梅花先得立枝、干,树枝的干枝得有浓淡之分、阳背之向。
要想充分表现梅花枝干其质感。
需得调墨,调墨时要充分的调动水的介质,古代王冕画梅“十要”中提到“要水墨浓淡”。
墨分五彩,已是靠水介质得以分开。
墨经水的调合,就可发生浓淡、干湿、枯润的变化,才能更好的表现梅树的质感。
所以说要使墨色有变化,非得调水不可。
此为古今任何画家所少不了的一道关。
(二) 水带墨、色这是在生宣纸上画花鸟常用之法。
根据各自的作画习惯,在作画前,或在作画过程中,洗笔、蘸水,使笔中含水量达到适中,然后蘸墨、色。
如此使笔于纸上,墨、色因笔中水的饱润关系,极得变化,形成浓淡、枯润自然。
王伯敏教授说,近人齐白石画虾,就是采用的此方法。
李可染画《暮归》、《晨出》的牛,李苦禅画蟹,画白菜用的也是“水带墨”。
画水仙花时,可以采用“水带墨”之法,画水墨水仙叶,淡墨勾花,可以达到水灵丰茂的效果。
画《荷趣》,采用此法,写荷叶,叶自然丰润、质感效果好。
“水带墨”的最明显的特点,就是落笔着纸,纸上会出浓淡自然的效果。
(三) 水破墨水破墨就是先落墨纸上,然后以饱含水份的笔破之。
运用这种方法,往往会使纸上留有墨痕,同时又显出水晕效果来。
用此法画雨中荷花较好,人们通常爱以墨色画荷叶,通常容易出现笔扫痕(飞白),若用水及时进行破之,会出现水气淋漓的效果,而且笔痕也可以若隐若现的保留着。
即可保持线的扩大,也可形成面的感觉。
用此法画大幅水墨荷花图是较为理想的方法。
水破墨,与墨破水是相反的方法,在花鸟画上,表现出相反而且相成的效果。
水破墨表现的效果丰富;墨破水表现出的效果厚重不板滞。
如早晨时分的花木树叶,可以用水破墨;表现午后晚秋时的花木树叶,可以用墨破水。
我经常在画晨时芙蓉花叶时,爱用水破墨;画雨雾中的牡丹时,也爱用此法。
达到即清即朦的效果。
画秋时湖鹭、栖在芦苇旁的芦苇用墨破淡(水色)。
冯今松先生的《红莲斌》,就是采用此方法,用带色的水笔,破勾画的荷叶,使荷叶朦胧感强,而且笔触若隐若现,浑然一体。
感观效果非常清新。
(四) 水破色水破色与水破墨,有相同的地方,也有不同的效果。
水破色亦可以称为水带色,也就是饱含水份的笔、蘸色,着纸后可以形成朦胧色感。
此法多用于花鸟画的背景和衬托画眼,画的主题。
用此得体的话,可以提高画面层次感。
白磊画牡丹画时,常爱用此法处理背景,以求画面丰富。
我画紫藤花时,也用此法求藤萝丰茂。
(五) 墨破色墨破色,就是先用色笔画出所描绘对象的形体,然后以墨笔进行勾画,这样可以形成动感,而且表现出来的视觉效果,较为丰富,也可以充分展示出笔的力度和动感。
虚谷善于用墨破色,在他现存的一幅画中,他运用此法表现赤练蛇十分巧妙,先用朱石票画出一条盘绕在树枝上的蛇形,再用墨笔画蛇身上的花纹。
厦门的白磊,善用色笔画出紫藤的花形,然后用墨笔勾画出花苞的形体,使其形成灵动之感。
也有人先用色笔画出虎、猫的大形,然后用墨笔勾画动物花纹,使其形成自然毛绒感。
墨破色用得好,其变化多端,掌握好此方法,可以产生出变化无穷的效果,此方法关键在于水分的把握,使用时候,根据所绘对象处于的环境而进行。
如夜间的虎,描绘花纹时,色稿要湿,墨破要及时,使其在水色墨相互渗透中,形成朦胧毛绒感。
(六) 色破墨色破墨,就是适当掌握好墨色干湿时候,及时用色笔进行点破。
此法最好用厚色、或矿物色。
任伯年善于使用此方法,描绘绿色孔雀。
如其光绪庚辰年所作的《牡丹孔雀》,就是先用墨写出孔雀的神态,然后在墨色未干透时,用石绿破墨色,使色与墨相互渗化融成一体。
当今人们画翠鸟、公鸡、绵鸡等,常爱用此方法。
以表现所描绘对象羽毛的厚重。
墨托色浑原、丰富。
吴双的《秋菊图》,就是先以墨勾花朵,然后以色进行填补(色破之);刘海粟先生的《莲荷》,荷叶重色破墨;裴玉林先生的《雨林晨风》,也是采用此方法,所描绘的花木丰润感强。
(七) 色破水色破水,指的是用明亮的色笔,在湿过水的纸面进行描画,以求浑然朦胧之感。
此方法多用于带墨色的水浸过的纸面。
如为了表现花朵艳丽,人们常用淡墨或笔洗水,衬托花朵,此时若再在此淡墨水上,进行色破之,会使画的主题更突出,而且衬托部分与花更近,画面已较为丰满。
色破水,应根据画面需要,可采用植物色,或矿物色破之;植物色破之柔和,矿物色破之刻板。
色破水运用的较少,它只是根据画幅主题要求,进行衬补,起浑托作用。
(八) 渍水用墨有“渍墨”。
用色有“渍色”。
用水有“渍水”。
渍水,有清水渍、墨水渍、矾水渍、粉水渍、醋水渍,此外还有豆浆水渍,助剂水渍等等。
若加其它成分的水渍,它的性质各不相同,绘画的效果也不同。
如矾水渍不吃墨,醋水渍碰到墨易化。
如清水渍化墨匀净,醋水渍化墨毛葺葺,洗衣粉水渍、墨迹刻板、纹理突出。
用水渍法,所描绘的画面容易产生虚实变化、生动而有趣。
这种方法,墨色冲画次数不宜过多,否则画面容易产生脏腻感,失去画面应有的清新明丽的效果。
如张立辰先生的《梅花小鸟》,用写意的笔线在宣纸上画出梅花老干,根据创意的要求,保留部分浓墨树干,先用电熨斗熨干。
然后用清水冲去梅干上未有干透的墨色、留下淡墨痕迹,使梅干浑然清新,有的树干明亮、有的树干隐若。
画面非常丰富。
(九) 泼水泼水,指泼的不带墨或彩色的水。
如画树林、荷池、雨中花,为了画出它的雾气、水气,增强其润湿感,不妨泼水。
泼水时,要待画面上的墨色干到百分之八九十程度,即不要干得透时。
持水笔在画面上,按需要表现的方向的施之以水。
这样,水渗透墨色中,墨色随之化开,雾气立即得到表现。
或者用大提笔饱含水份进行点滴,使画面表现的物象,斑斑剥剥的化开,造成水墨淋漓的效果。
历史上善于用泼墨、泼色的画家,无不善用泼水。
泼水可以有效的弥补泼墨泼色的不足。
(十) 辅水王伯敏先生说:“辅水”是黄宾虹先生提出来的。
辅水就是在一幅将要完成的作品上,铺上一层水,目的在于使一幅得到更加调和的效果。
此方法多用于山水画创作中,花鸟画应用的较少。
在进行大幅面画创作中偶尔使用,可以起到统一画面的整体感。
冯今松先生的《幽香图》,从作品中就可以看出,使用了此法。
我在画《雨中紫藤》时,就用此法整理画面。
先用色笔画出紫藤花花锥形和藤叶藤条的大体结构,然后趁湿勾出叶柄、花串、叶脉及藤蔓,完成画面整体勾势,点出花蕊,勾画藤蔓。
完成后,总觉得画面不够统一协调。
最后,采用辅水方法进行收拾,使画面花串与藤叶,藤蔓统一起来,整体效果得到了完整,水墨感觉也丰富了。
(十一) 冲水冲水与泼水,有较相似的,但也有不同的地方。
冲水一般用于画面的主题点化,使所描绘对象墨色丰富。
历史上,用的较多的是在熟纸或绢上作画,在生纸上用时,一定要掌握了墨色干湿。
此法用于宿墨,宿色上较好。
清代《萱花斑鸠》,在熟纸上画好萱花与叶之后,再画上斑鸠,在斑鸠的墨色未干时,用水冲化其翅、头、胸、尾,使墨色出现斑痕,充分显出斑鸠的形象特征。
为了求得画面统一,再用水冲化萱花叶的局部使它与斑鸠相统一,求得画面的整体感。
此法用于生纸上,首要控制好干湿,一般待画面干到八九十左右,进行冲化效果较好,早了容易冲肿画面所表现对象的形体,造成变形臃肿,干透了又得不到所追求的效果。
此方法在宿墨宿色表现对象上使用,效果较好。
(十二) 点水点水法,就是应用于作画前,在纸上洒上疏密不等的水滴,然后进行创作,使画面出现露气(水珠)。
应用时要注意水滴不要洒得太多,也不能太少,如果水洒的多了,容易出现滥的毛病,留不住笔触。
如果水洒的少了,容易蒸发,墨色上去后,达不到预想的效果。
所以要控制好水分,掌握上墨色的时间火候。
徐君陶《听雨》,先在生纸上星星点点,有疏有密地洒上清水。
随即用大笔调花青加墨色画上荷叶,原来已洒上水滴的地方墨色不易进入,自然出现了星星点点的斑点。
由于水滴在纸上的饱和,墨色上去后,就自然产生了渗化,形成酷似水珠的露气。
此方法,较多的应用于大叶面,丛生花卉,簇聚草丛,处理虚实变化,求得浑然一体。
(十三) 水拓法此法为现代人们新近提出来的,它是在唐代人所谓的“墨池法”的基础上发展起来的一种新技法。
水拓法,就是用容器装满水,然后在水上点滴墨或色,使其在水中自然流动,形成花纹。
作画时根据画面要求,把宣纸轻铺水面,充分利用宣纸的吸收性能好,反应灵敏,且可留住笔(水)痕的特性,进行创作,台湾画家刘国松先生,最善用此法进行山水画创作。
来者在他的荷花系列中,也常用此法。
此法具有一定的制作特性,其具体办法是,放水,点滴墨色。
既可以笔蘸墨色直接点入水面,亦可把墨色滴在容器边缘上任其自然流入,墨色入水后,会产生一些飘柔的花纹。
若嫌花纹不够理想,则可略加搅动或用口吹拂导引,以达到创作画面要求,再铺纸吸收。
此法在花鸟画创作中,只能作为辅助补景之用,不能进行主题创作。
(十四) 积水法大量的墨色在水的作用下在宣纸上化开,然后采用电吹风让其即时快干而产生的水墨色痕迹,迅速固定,反复多次,产生斑驳重叠的效果。
房新泉的《牡丹》,就是应用此方法,使牡丹花瓣重重叠叠,具有丰富厚重之感。
表现花瓣正迎面,可以先大后小,也可以先小后大,反复多次,就可以表现花瓣重叠效果。
然后点花蕊。
总之,水法在中国画的应用还有很多,如现代中国画特殊技法中,还有扎染法、加油水拓法、洗涤剂冲化法、矾胶点画法等等。