罗尔斯-正义论读书笔记(各方总结+自己见解)超全)

《正义论》读书笔记在阅读约翰·罗尔斯的《正义论》这本书时，我仿佛走进了一个深邃而又充满思辨的思想世界。

这本书以其严密的逻辑和深刻的洞见，对正义这一人类社会的核心价值进行了全面而深入的探讨。

罗尔斯开篇就提出了正义的两个原则。

第一个原则是平等自由原则，每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。

这意味着自由是至高无上的，是每个人都应平等享有的，不受任何形式的侵犯和剥夺。

第二个原则是机会的公正平等原则和差别原则的结合。

机会的公正平等原则要求在社会的各种机会面前，应当给予所有人公平的竞争环境，让每个人都有平等的机会去追求自己的目标。

而差别原则则指出，社会和经济的不平等应当这样安排，使得它们“在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益”。

在论述正义的原则时，罗尔斯引入了“原初状态”和“无知之幕”的概念。

他假设人们在一种无知之幕背后进行选择，不知道自己在社会中的地位、财富、天赋等具体情况。

在这种情况下，人们会基于理性和公正，选择能够保障自己和他人基本权利和利益的正义原则。

这种假设让我们能够更加纯粹地思考正义的本质，摆脱个人利益和偏见的干扰。

罗尔斯认为，正义是社会制度的首要价值。

一个良好的社会应当是一个符合正义原则的社会。

正义的制度能够保障公民的权利和自由，促进社会的公平和稳定，为每个人的发展提供平等的机会。

相反，不正义的制度则会导致社会的冲突和不稳定，损害公民的利益。

书中还探讨了正义在分配领域的应用。

罗尔斯批判了功利主义的分配原则，认为功利主义只关注社会总体福利的最大化，而忽视了个体之间的差异和权利。

他主张的差别原则则强调在分配过程中要关注最少受惠者的利益，通过合理的制度安排来减少贫富差距，实现社会的公平分配。

此外，罗尔斯也对正义与道德、正义与善等关系进行了分析。

他认为正义是道德的重要组成部分，但道德不仅仅包括正义，还包括仁爱、宽容等其他美德。

正义的作用——《正义论》读书笔记2000字正义的作用——《正义论》读书笔记2000字正义是社会制度的首要德性，正像真理是思想体系的首要德性一样。

在罗尔斯看来，“正义”之于“社会制度”，就像“真理”之于“思想体系”，绝对不可妥协。

某一历史时期的正义，一定是历史发展到这一阶段所能存在的最大的正义，否则，这种正义就不能称之为正义。

针对于上述观点，罗尔斯在《正义论》中这样说，允许我们默认一种有错误的理论的唯一前提是尚无一种较好的理论，同样，使我们忍受一种不正义只能是在需要用它来避免另一种更大的不正义的情况下才有可能。

但无论历史如何更迭、人类社会发展到何种阶段，对于正义的作用，罗尔斯的观点非常明确。

在一个正义的社会里，平等公民的各种自由是确定不移的，由正义所保障的权利决不受制于政治的交易或社会利益的权衡。

罗尔斯似乎表达了这样一种观点，一个社会，如果它是正义的，那么身处其中的人们所拥有的权利，相较政治的交易和社会利益的权衡，应该是第一位的。

为了更好的阐述并解释自己的观点，罗尔斯建立了一种正义论。

然后通过假设某一社会，继而引出了他的社会正义原则的概念，并将正义原则应用于这一假想社会中，让人们对正义原则有了初步的印象。

这一假想社会，在《正义论》中，被这样定义。

这个社会是由一些个人组成的多少自足的联合体，这些人在他们的相互关系中都承认某些行为规范具有约束力，并且在很大程度上遵循它们而行动。

然而，虽然在同一行为规范下，人们可以为了共同利益相互合作。

但为了各自的利益，人们也有可能相互争执。

由于这些人对由他们协力产生的较大利益怎样分配并不是无动于衷的，因为为了追求他们的目的，他们每个人都更喜欢较大的份额而非较小的份额，这样就产生了一种利益的冲突。

这时候，如何分配利益，从而消除冲突使每个人都满意就显得尤为重要。

社会正义原则正是由此才有了存在的意义，它们提供了一种在社会的基本制度中分配权利和义务的方法，确定了社会合作的利益和负担的适当分配。

罗尔斯正义论读书笔记《正义论》是美国著名哲学家约翰·罗尔斯的经典之作，这部著作对正义问题进行了深入而系统的探讨，对现代政治哲学和道德哲学产生了深远的影响。

读完这本书，我深受启发，也有了许多思考。

罗尔斯在书中开篇就指出，正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。

他认为，一个社会的正义与否，直接关系到人们的生活质量和幸福感。

为了探讨正义的原则，罗尔斯提出了“原初状态”和“无知之幕”的假设。

所谓“原初状态”，并非是指历史上真实存在过的某种状态，而是一种为了推导出正义原则而构想出来的假设情境。

在这个状态中，人们处于一种平等的地位，他们不知道自己在社会中的地位、阶级出身、天赋才能、智力水平等各种个人特质，也不知道自己所处社会的政治、经济和文化状况。

而“无知之幕”则是指人们在这种原初状态中，对自己和社会的具体情况一无所知，就好像被一层幕布所遮蔽。

罗尔斯认为，在这样的原初状态和无知之幕下，人们会选择两条正义原则。

第一条原则是“平等自由原则”，即每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。

这意味着人们在政治自由、言论自由、宗教信仰自由等基本自由方面应当是平等的，这些自由应当优先于其他价值。

第二条原则分为两个部分。

第一部分是“机会的公平平等原则”，即社会和经济的不平等应该这样安排，使得职位和地位在机会公平平等的条件下对所有人开放；第二部分是“差别原则”，即社会和经济的不平等应该这样安排，使之“适合于最少受惠者的最大利益”。

罗尔斯强调，差别原则并不是要消除一切不平等，而是要使不平等的分配能够有利于社会中处境最差的那些人。

这一原则体现了他对社会弱势群体的关注和关怀。

例如，在税收政策方面，如果通过对富人征收较高的税款来改善穷人的生活条件和提供更多的公共服务，使得穷人能够从中受益更多，那么这种不平等的分配就是符合正义原则的。

在书中，罗尔斯还对正义原则的应用和实现进行了深入探讨。

正义论约翰罗尔斯读后感罗尔斯提出的“无知之幕”这个概念特别有趣。

就好像是玩一场超级特别的游戏，大家在进入游戏之前，都被一块神奇的幕布遮住了眼睛，完全不知道自己在社会中将会处于什么地位，是大富翁呢，还是穷光蛋，是有权有势的大人物，还是默默无闻的小老百姓。

在这种情况下，人们来制定社会规则，那肯定是要尽可能公平的啦。

因为谁也不想自己在幕布揭开之后，发现自己被坑得很惨。

这就好比是大家一起做一个蛋糕，如果不知道自己能分到多大一块，那肯定是希望把蛋糕分得尽量均匀。

这种想法真的很新颖，就像给那些老掉牙的社会公平讨论注入了一股超级新鲜的血液。

从这本书里，我还感觉到罗尔斯是一个超级理想主义者。

他描绘的那种正义社会，就像是一个美好的童话世界。

在现实生活中，我们都知道，到处都是利益的纠葛和权力的争斗，要达到他说的那种公平的正义，简直比登天还难。

但是呢，这也正是这本书的魅力所在。

就好像是在黑暗的现实中点亮了一盏明灯，虽然我们可能一时半会儿到不了那个光明的地方，但至少让我们知道了努力的方向。

而且啊，他关于社会基本结构和分配正义的论述，让我重新审视了我们周围的世界。

以前我看社会上的贫富差距、资源分配不均这些现象，只是觉得不太舒服，但说不出个所以然来。

读了这本书之后，我就像是戴上了一副新的眼镜，突然能更清楚地看到这些现象背后的不公平。

比如说教育资源的分配，有些地方的孩子可以享受超级豪华的教育设施和优秀的教师资源，而有些地方的孩子却只能在破旧的教室里听着老师干巴巴地讲课。

这按照罗尔斯的理论来说，就是一种不正义的表现，因为在“无知之幕”后面，谁也不想自己是那些得不到好教育资源的孩子。

不过呢，这本书也不是完美无缺的。

有时候罗尔斯的论述就像老太太的裹脚布——又臭又长。

那些复杂的逻辑推导和专业术语，真的会让人看得脑袋发晕。

感觉就像是在爬山，本来是想看看山顶的美景，结果路上的荆棘太多，爬得特别费劲。

但好在坚持下来之后，还是能看到一些壮丽的风景。

《罗尔斯正义论》读后感1500字《罗尔斯正义论》是美国哲学家约翰·罗尔斯于1971年出版的重要著作。

这本书是罗尔斯对于公平正义的深入思考和思辨的结果，对于人们思考社会正义、个人自由和社会契约等问题具有重要的指导意义。

在我读完这本书后，我深受触动，下面是我的读后感。

首先，在《罗尔斯正义论》中，罗尔斯引入了两个基本概念，即“原始条件”和“原初地位”。

原始条件指的是在人们考虑社会正义时，他们处于一种没有任何信息、利益和偏见的状态，相当于一个公正的观察者。

原初地位则指的是每个人进入社会时所具有的基本权利和机会。

通过将社会各方放在原始条件中，罗尔斯试图摆脱社会现实中的个人利益和偏见，来思考一个公正的社会秩序。

这种思考方式让我深受启迪，我意识到在讨论社会正义时，我们需要超越个人的利益和偏见，从一个全局的角度来考虑问题。

其次，《罗尔斯正义论》对于社会契约的思考也给了我很大的启示。

罗尔斯认为社会正义应该基于人们自愿达成的社会契约。

而在这个契约中，每个人都应该得到基本权利保护，并且社会资源应该以一种公平的方式分配。

通过这种契约，每个人都有机会获得公正和平等的待遇。

这让我深刻地理解了社会契约的重要性，只有通过契约，才能实现社会的公平与正义。

另外，在《罗尔斯正义论》中，罗尔斯还提出了一个关键概念，即“差别主义”。

他认为，社会正义应该关注那些处境最坏的人，确保他们能够获得基本生活权益，并且要关注社会不平等对弱势群体造成的影响。

这种差别主义的理念深深打动了我。

在当今社会，贫富差距日益加剧，很多人的基本权益无法得到保障。

罗尔斯的差别主义为我们提供了一种重要的思路，那就是要优先关注处于劣势的人群，为他们争取更多的社会资源，以实现社会公正。

最后，《罗尔斯正义论》还对于个人自由的思考给了我很大的启示。

罗尔斯认为，个人自由是公平正义的基石，每个人都应该享有一定的自由空间，可以按照自己的意愿生活。

在实现社会正义的过程中，不能过于强调平等而忽视了人们的自由。

正义论的读后感当认真看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。

那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编帮大家整理的正义论的读后感，希望对大家有所帮助。

正义论的读后感篇1在写读书笔记之前，我想谈谈读了这本书几节之后给我的感受。

拜读罗尔斯的《正义论》，个人认为理论性太强，又太深奥，大多没有读懂，只是了解了许多新的概念，虽然有的是过去知道的词语，但罗尔斯都有赋予了它们新的内涵，诸如，正义，正义观，公平的原始状态，契约论等等，很简略地将书翻了一下，涉及的范围很广包括了哲学，经济学，伦理学，法学等多门学科。

初次接触这本书的第一章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。

罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第一美德有两个方面，一是真理，一是正义，并且二者是不可调和、决不妥协的。

其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。

然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。

下面，我想就“公平正义原则的原始状态和证明”进行简要分析。

罗尔斯说过：公平的正义并不是一种完整的契约论。

因为契约论的思想显然可以扩大应用于选择一种或多或少完整的伦理体系，就是说，扩大应用于一种把不但对正义而且对所有美德也同样适用的原则包括进去的体系。

也就是说，正义即公平观以及它所体现的有普遍代表性的那类观点所涉及的范围是有限的。

而且可能有人会提出类似的结论，这些结论可能更加吸引和新颖。

然而要像罗尔斯一样，要证明这些具有相当普遍性的道德常识，尤其是具有理性上的说服力，却是异常艰难的。

因此，我们只是在意罗尔斯的结论是远远不够的，我们还要知道罗尔斯是如何证明的，即这些结论是怎样得出的。

只有这样做，我觉得我们才能够真正理解罗尔斯的思想；亦只有这样，才能够避免一些错误与批评，因为罗尔斯在正义论中的论证体系是非常严密的，逻辑性非常强。

罗尔斯正义论读书笔记约翰·罗尔斯的《正义论》是一部具有深远影响力的政治哲学著作，它为我们思考社会正义问题提供了丰富而深刻的理论框架。

罗尔斯在书中开篇就指出，正义是社会制度的首要价值。

他认为一个良好的社会应该是公正和平等的，能够保障每个人的基本权利和自由。

罗尔斯提出了“作为公平的正义”这一概念，强调正义原则应当在一种公平的原初状态中被选择。

在构建这种原初状态时，罗尔斯引入了“无知之幕”的假设。

处于无知之幕背后的人们，不知道自己在社会中的地位、财富、天赋等具体情况，从而能够以一种不偏不倚的方式选择正义原则。

通过这种假设，罗尔斯得出了两个正义原则。

第一个原则是平等自由原则，即每个人都拥有平等的基本权利和自由，这些权利和自由应当是最大限度的、平等的，并且具有优先性。

这意味着在社会中，每个人都应当享有言论自由、信仰自由、人身自由等基本权利，这些权利不受经济状况、社会地位等因素的影响。

第二个原则是机会的公平平等原则和差别原则的结合。

机会的公平平等原则要求社会职位和机会应当向所有人开放，并且在公平的条件下进行竞争。

而差别原则则主张，社会和经济的不平等只有在有利于最不利者的最大利益时才是被允许的。

罗尔斯认为，正义原则的选择并非基于个人的私利，而是基于一种公共理性。

公共理性要求人们在讨论和决策公共事务时，应当以普遍可接受的理由和证据为基础，而不是仅仅基于个人的偏好或特殊利益。

在论述正义的实现过程中，罗尔斯强调了制度的重要性。

他认为，正义的制度是实现社会正义的关键。

通过合理的制度设计，可以保障正义原则的贯彻和实施。

例如，在经济领域，通过税收和福利制度的调整，可以实现财富和收入的再分配，从而减少贫富差距，促进社会的公平。

罗尔斯的正义论也引发了广泛的讨论和争议。

一些批评者认为，“无知之幕”的假设过于理想化，在现实中很难实现。

而且，差别原则可能会削弱个人的积极性和创造力，对经济发展产生不利影响。

然而，尽管存在争议，罗尔斯的正义论仍然具有重要的价值。

《正义论》读书笔记在阅读约翰·罗尔斯的《正义论》时，我仿佛置身于一个深邃而广阔的思想殿堂，不断被书中的观点所触动和启发。

这本书无疑是政治哲学领域的一部巨著，对于理解社会正义的本质和构建一个更加公平的社会具有重要的意义。

罗尔斯在书中开篇就提出了“作为公平的正义”这一核心概念。

他认为正义是社会制度的首要价值，就如同真理是思想体系的首要价值一样。

正义的原则应当是在一种“原初状态”下被选择的，在这种假设的状态中，人们处于“无知之幕”之后，不知道自己在社会中的地位、财富、天赋等具体情况。

这种设计的巧妙之处在于，它排除了个人因自身特殊利益和偏见而对正义原则产生的不公正影响，从而使得所选择的正义原则能够真正体现公平。

罗尔斯提出了两个正义原则。

第一个原则是平等自由原则，即每个人对与其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。

这意味着自由是至高无上的，并且应当平等地分配给所有人。

无论是言论自由、宗教信仰自由还是政治参与自由，每个人都应当享有同等的权利和机会。

第二个原则是机会的公正平等原则和差别原则的结合。

机会的公正平等原则要求社会职位和机会应当向所有人开放，而差别原则则允许社会和经济的不平等存在，但这种不平等必须是在最有利于社会中最不利者的情况下才是被允许的。

在探讨正义原则的应用时，罗尔斯将其延伸到了社会的各个领域，包括政治、经济和分配等方面。

在政治领域，他强调了民主制度的重要性，认为政治权力应当通过公平的程序来分配和行使，以保障公民的平等自由权利。

在经济领域，他对财富和收入的分配进行了深入的思考。

他认为，仅仅实现机会的平等是不够的，还需要通过一定的制度安排来减少贫富差距，保障社会中最不利者的基本生活需求。

这就需要政府进行适当的干预和调节，例如通过税收政策和社会福利制度来实现财富的再分配。

罗尔斯的理论并非是空中楼阁般的空想，而是基于对现实社会的深刻观察和反思。

他认识到社会中存在着各种不平等和不公正的现象，如贫富差距、教育机会不均等。

《正义论》读书笔记正义是社会体制的第一美德，就像真实是思想体系的第一美德一样。

一种理论如果是不真实的，那么无论它多么高雅，多么简单扼要，也必然会遭到人们的拒绝或修正；同样，法律和体制如果是不正义的，那么无论它们多么有效，多么有条不紊，也必然会为人们所改革或废除。

——罗尔斯《正义论》人类数千年文明社会的发展史中，曾产生过无数划时代的思想文化巨人。

他们洞察世界、追求真理、把握历史、卓有创新，其思想学说和著述揭示了某一方面自然和社会的发展规律，是人类不同阶段智慧的升华和总结，曾直接影响着人类历史的进程。

人们不可能割断历史，也不能拒绝文明的绵延。

事实上，这些宝贵的精神遗产仍在影响着人们改造客观世界的主观世界。

罗尔斯就是这样一位真诚地思考人类命运的伟大思想家。

他以自己的正义理论唤醒了人们对社会制度的道德和理性的思考。

约翰•罗尔斯（John Rawls，1921-2002），是20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一。

1921年生于马里兰州的巴尔的摩，一个富裕家庭，五兄弟中排行第二。

父亲是一位成功的税务律师及宪法专家，并积极参与美国政治。

母亲出生于一个德国家庭，是一位活跃的女性主义者。

罗尔斯自小体弱多病，两个弟弟更先后受他传染而病逝。

这段经历对他一生有难以磨灭的影响，他的口吃可能亦因受此打击而加剧。

罗尔斯虽家境富裕，但年少时已感受到社会种族及阶级的不平等，例如他观察到黑人孩子不能和白人就读同一学校，并被禁止互相交友，黑人生活环境恶劣等等。

罗尔斯1939年进入普林斯顿大学，但并不是一开始便主修哲学。

他曾先后试过化学、数学，甚至艺术史等，但发觉对这些科目，要不没足够兴趣，要不便是自认没天份，最后才选了哲学。

罗尔斯1943年以最优等成绩取得哲学学位。

毕业后，旋即加入军队，参与对日战争。

1945年美国投掷原子弹于广岛时，罗尔斯仍然留在太平洋。

对于他的战争经历，罗尔斯从来没有公开谈论过。

但在1995年美国《异议者》杂志的“纪念广岛五十年”专题上，罗尔斯却毫不犹豫地批评美国当年投掷原子弹，杀害大量无辜日本平民生命的决定是犯了道德上的大错，并毫不留情地抨击杜鲁门总统的决定，令他丧失成为政治家的资格。

《正义论》读书笔记感悟《正义论》读书笔记感悟1《正义论》一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的`调理一贯的体系——即一种继承西方契约论的传统，试图代替当时流行的功利主义的、有关社会基本结构的政治理论。

《正义论》出版之后，引起了强烈的反响，很快就被誉为“二次世界大战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作”，甚至被认为将列入经典之林。

一般大学的哲学、政治、法律等相关学科都把它列为最重要的必读书之一。

在罗尔斯的正义论中，正义的对象是社会的基本结构——用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。

罗尔斯认为：人们的不同生前景受到政治体制和一般的经济社会条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然禀赋的深刻而持久的影响，然而这种不平等是个人无法选择的。

因此，这些最初的不平等就成为正义原则的最初应用对象。

换言之，正义原则要通过调节主要的社会制度，来从全社会的角度处理这种出发点发面的不平等，尽量排除社会历史和自然方面的偶然因素对于人们生活前景的影响。

为此，罗尔斯通过进一步的概括以洛克、卢梭、康德为代表的契约论，使之上升到更高的抽象水平而提出了他的“作为公平的正义”理论。

在此，契约的目的是为了确立一种指导社会基本结构设计的公认的根本道德准则(正义准则)。

罗尔斯的正义论可分为两个部分，第一部分即理想部分，确立了那些在有利的环境下组织一个良好的社会的原则，即那些处理人类生活中不可避免的自然限制和偶然因素的原则;第二部分即非理想部分，主要由解决现实中的不正义问题的原则构成。

这两个部分基本上和《正义论》中的第一编和第二编重合。

但是也不完全重合，因为，总体上，《正义论》讲的都是一种理想的状况，即使在其所谓面向现实的部分之中，其讲述的也是一种设想的“符合基本正义”的状况，而不是真正的现实的状况。