《龙须沟》观后感

老舍《茶馆》与《龙须沟》读书笔记心得感悟-02-01 21:00:43老舍《茶馆》与《龙须沟》读书笔记心得感悟：老舍是当代中国家喻户晓的作家，他不仅写小说，也写话剧剧本。

《茶馆》和《龙须沟》是他最著名的两部剧本，因为剧本都比较简短精炼，所以出版为书的时候，往往放在一起。

《茶馆》是一部三幕剧，分别勾画了三个不同时代——晚清、北洋政府时期、国民政府时期——的缩影。

这三幕都发生在裕泰茶馆中，场景虽小，却跨越着两代人，众多角色你方唱罢我登场，在三言两语中讲述着自己的故事，透露出不同时代的不同特色，最后以悲剧结尾，象征着一个旧时代的落幕。

《龙须沟》也是三幕，却只是新旧两个社会的对比，以龙须沟这条臭水沟为中心舞台，描绘了旧社会的脏乱差与新社会的整洁与活力，形成了鲜明的对比，也让老舍先生获得了“人民艺术家”的称号。

虽然《茶馆》更有名一点，且《龙须沟》又带有一点为新政府歌功颂德的政治色彩，但我个人还是更喜欢《龙须沟》一点。

大概是因为《茶馆》里人物太多太杂，而篇幅有限，所以人物难以刻画得深刻。

而《龙须沟》以差不多的篇幅却只容纳了大约《茶馆》三分之一的人物，所以每个角色都会填充得更丰满，更能给人留下深刻印象。

以上就是一月所读书目的简要介绍，欢迎交流你的读书感想，也欢迎向我推荐好书。

附赠材料：五步写好读书笔记读后感第一步：对原文进行简概读后感、观后感,就是指读了一本书个故事、一则报道,看了一部电影或电视剧、一个节目后的感想。

“读”和“观”是“感”的基础,所以,首先就要对“读”“观”的内容进行简要介绍,让读者明白你的“感由何而来。

然后再就其中你最关注的内容谈谈自己的感想。

第二步：对内容的概括要有详略写读后感,“读”是基础,因此,在写作中首先要概括一下你所读的内容,为下一步写“感”做好准备。

要注意的是,对内容的概括不能随意,而是要做到有详有略。

通常情况下,所读内容中可能有几处都能引起你的感想,但一定要选择让你印象最为深刻的内容作为概括重点。

现代文学馆,观后感- 观后感（文章一）：参观现代文学馆有感参观现代文学馆有感今天我参观了现代文学馆，我突然发现，虽然里面的人实在是太少，但是现代文学馆却毫不吝惜地呈献了60年的中国文学发展史。

随便走走就足以感受到浓浓的文学气息。

从现代文学到当代文学，从批判文学到儿童文学，无一不感受到这座文学馆给我带来的震撼。

这并不是留下一大堆照片就可以铭记在心的东西，这里的亲笔、名言、真迹只能用心去体会，用心去摸索。

来到这里见证中国文学60年来的发展，这不仅能够丰富我的知识，更可以让我更加好学，虽不色球称为文坛巨匠或者著名的什么家，但是，这会激励我好好学习语文，将来把文学之风拂到每一个人身边。

就像巴金先生说的那样：“我们的新文学是表现我国人民心灵美的丰富矿藏，是塑造青年灵魂的工厂，是培养革命战士的学校。

”这句话刻在了文学馆门口的石头上，但这不是目的，真正的目的是可在我们的心中。

我想，这也是来现代文学馆的一大收获吧。

也许有人会迷恋其中的风景，或者是宏伟的建筑，但不管怎样，那都是次要的。

（文章二）：参观现代文学馆试题参观现代文学馆试题了解现代文学知识●认识现代文学大家●感悟现代文学精髓班级姓名参观日期（一）、中国现代文学馆与巴金有什么关系？在现代文学馆内，你几次“遇到”巴金？（二）、在文学馆东门内小广场上，有一块奇石，体积巨大，像一尾展开的孔雀屏，中心有一个溜溜圆的孔，透空，而且连着一个缺角，是一个逗号！这成为现代文学馆馆徽。

这个“逗号”作为馆徽，有怎样的含义？（三）、赵朴初先生在“中国现代文学馆”中借用李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的诗句为“冰心馆”题词的是哪一句。

（四）、中国现代文学馆的第13个雕塑是鲁迅的头像，鲁迅头像在设计上有什么特点？鲁迅在中国现代文学史上有怎样的位置？（五）、舒乙是第三任现代文学馆馆长。

他是著名现代作家老舍之子，你了解老舍吗？能写出他的代表作吗？（六）、“作家书房揽胜”中再现了19位现代作家的书房，踏入书房，你仿佛进入了作家的创作空间，与他们面对面交谈，请介绍一位你最了解的作家。

龙须沟观后感导言龙须沟是位于中国北京市西北部的一处自然风光区。

作为一个旅行爱好者，我于最近的一次旅行中有幸来到了这里。

在这篇观后感中，我将为大家分享我在龙须沟的游览体验和个人感受。

初次接触龙须沟地理位置优越，交通便利。

我乘坐公共交通工具轻松抵达目的地。

一下车，我就被眼前壮丽的自然景色所震撼。

龙须沟的山峦连绵起伏，郁郁葱葱的森林环绕其中，流经山谷的清澈河水仿佛给整个景区增添了一丝神秘感。

游览体验徒步探险我决定选择徒步的方式探索龙须沟，这样可以更好地感受自然的美妙。

一路上，我不时会遇到一些独特的植物和动物。

尤其是沿途的花海，各种各样的花朵散发出迷人的芬芳，给人一种恍如置身仙境的感觉。

河畔漫步龙须沟蜿蜒的河流是观赏景区美景的最佳去处。

我选择在河畔漫步，河水清澈见底，岸边的石块被精心摆放成各种形状，形成了一幅幅自然画卷。

我坐在河岸边，闭上眼睛，听着潺潺的流水声，仿佛回到了童年时代的乡间小溪，感受到了它们的宁静和纯净。

登顶俯瞰龙须沟的最高峰位于观景台上，我决定一试身手，爬上观景台。

一路上虽然辛苦，但当我站在山顶，俯瞰着整个龙须沟时，我觉得一切都是值得的。

从这里，我可以看到一望无际的山脉，云雾缭绕，形成了壮观的山水画卷。

这种壮观景象令人陶醉，让我感受到大自然的伟大和无限。

个人感受龙须沟给我留下了深刻的印象。

它的自然风光让人陶醉，仿佛进入了一个别具韵味的世界。

在这里，我能感受到大自然的力量和美妙，让我不禁想起了人与自然的和谐共处。

龙须沟是一个与世隔绝的净土，让人远离喧嚣和压力，找到内心的宁静。

在这次旅行中，我不仅享受了自然的美景，还结识了一些与我志同道合的旅行者。

我们一起分享着喜悦和感动，互相激励。

这种与陌生人的交流让我深受启发，让我明白了旅行不仅是欣赏风景，更是一种心灵的放松和升华。

总结龙须沟是一个令人向往的旅行目的地。

这里的自然风光令人陶醉，宁静而美丽。

无论是徒步探险，河畔漫步还是登顶俯瞰，都能让人感受到大自然的神秘和伟大。

老舍故居观后感（精选8篇）老舍故居观后感篇1太阳公公露出了笑脸，鸟儿们唱着歌，花儿随风跳着欢快的舞蹈，多么愉快的一天又到了。

今天，我们六一中队来到了北碚，去参观卢作孚旧居，老舍旧居，梁实秋旧居。

然而，让我印象最深的还是老舍旧居。

来到了老舍旧居，四周施工机器轰鸣着，一楼一底的老舍旧居对面，立着高大结实的施工塔架。

背后，则是一栋高高的居民楼。

而老舍纪念馆丝毫没受这些影响。

进入老舍纪念馆，映入眼帘的是老舍铜像，屋外种满了竹子、芭蕉，时不时传来布谷鸟的叫声。

走进屋子，一种严肃感油然而生。

在这间几平方米的小屋中，老舍却创作了经典名著《四世同堂》等许多着名作品。

他一生笔耕不缀，有着“人民艺术家”的称号。

然而，让我最感兴趣的还是《四世同堂》的漫画。

来到了漫画区，你瞧，他们逼真的动作表情，让我回到了那个时候。

这时，我仿佛回到了一九三七年“七七事变”被日军践踏的北京城。

身为四世之尊的祁老太爷，他是最懂得是与非、爱和憎的人。

儿子祁天佑是一个正派的生意人，结果反受日本人敲诈勒索，游街示众，被逼投河自尽。

次孙祁瑞丰贪图安逸享受当了汉奸。

祁老人曾孙小妞妞被活活饿死。

小羊圈胡同的其他人或抗争，被出卖，弄得家破人亡；或苟且偷生，认贼做父；有人被屠杀，有人被逼疯……唉！倭焰嚣张，国土沦丧，生灵涂炭，家庭离散，这是中国人想要的吗？何不推翻日本侵略者呢？老舍曾经说：“我只有一只笔，这支笔是我的本钱，也是我的抗敌武器……我由青岛跑到济南，由济南跑到武汉，而后跑到重庆，这是流亡，是酸楚，是贫寒，是兴奋，是抗敌，也就是八方风雨。

”在抗日战争全面爆发的时候，老舍一直用他的笔战斗着，他很少像鲁迅一般战斗得铿锵亢奋，他总是用一种平淡不失讽刺的语言匍匐着，前进着。

温柔的笔触显然比尖利的刀子更有威力，那文字正一点一点侵蚀着敌人的领地，告诉我们阳光就在坚持的后面。

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平，一腔无声血，万缕慈母情，为雪国耻身先去，重整河山待后生。

书籍名著个人观后感800字6篇书籍名著观后感800字1读完这本书,我有许多感悟.这是一本很好的书,我十分喜爱它.相信大家都知道并且都读过这本书,故事的内容就不需要介绍了.看完这本书后,特别是了解了巴金的生平后,我真的觉得书中的觉慧与巴金本身十分相似.残酷的现实确也教育了青年巴金:母亲死后四个月,二姐就患〝女儿痨〞死了.她性情温和,从小熟读《烈女传》,她学到了许多封建〝妇道〞,知道作为女人,要顺从一切,忍受一切.那本书里,有个寡妇因为陌生的男子拉了她的手,她便把自己的手砍掉;有个王妃,官里起火,她甘愿烧死,也不出来,因为怕失体面.二姐熟读这本书后,显得与她年龄不大相符的沉默与忧郁.祖父生日的三天后,她的生命就结束了.大哥的处境十分困难,巴金是非常了解的.大哥本来与一个从小在李家走动的巴金表姐很好,但是这门亲事后来没有成功,他用在祖宗神位前拈纸团的办法,选中了另一个姓张的姑娘.大哥心事成虚话,虽满肚委曲,但也没有反抗,也从不曾想到反抗.后来祖父死了,恰好这时大嫂怀孕,临盆在即,这就成为叔婶们打击他们的可趁之机,他们一方面在祖父灵堂前提出分遗产,一方面又认为祖父去世不久,长房在服孝期间,在家生孩子,将与祖父在天之灵相冲,因而竟然要求大哥送妻子到城外一个偏僻的乡村去生产,说离开家里越远越好.大哥在大家庭中与长辈因循.敷衍.妥协.服从惯了,并不能接受巴金兄弟要让大嫂留下来在家生产的建议.他最后还是拿着衣被陪着自己的夫人上轿,到城外把孩子生了下来.虽然,大嫂并不像《家》里的瑞珏那样难产而死,但当孩子弥月以后,大嫂抱着孩子回家,巴金看着叔婶们脸上所显露胜利者虚伪表情,愈益增加了他对这个大家庭的憎厌.巴金是觉慧吗?高家的悲剧源于李公馆经历的悲剧;鸣凤.瑞珏.梅表姐这些悲剧人物的诞生,是巴金从李家悲剧生活的经历中提炼出来的,这是因为巴金所感受到的不仅仅是个人的悲剧,他感受的是一代人的悲剧.正是巴金在封建大家庭中经受了大量的心灵折磨以后,最后才演化成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪.他比觉慧看到的更广,也更深.可以说巴金的《家》是他对自己的家族生活的记叙和讽刺.这些便是我读完这本书的感想.书籍名著观后感800字2于连·索莱尔的命运时时刻刻牵动着我.综观他极其短暂,却满是波折动荡的年轻生命,流淌着太多矛盾和复杂.对此,人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧;一个野心家的毁灭;一个反封建斗士的牺牲等等.各有各的看法,但又都在情理之中.就我以为,说于连是个个人主义野心家固然不错,但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些.自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段,而是来自他心灵更深处的矛盾本质.于连的一生都在追求幸福.他虽出身卑贱,却有幸受到良好的教育,又有着杰出的智慧,所以他日后能厕身在所谓的上流社会中.什么是幸福,怎样得到幸福,是困惑着人类几千年的问题,也同样困惑着我们的于连.在他心目中,幸福并没有确切的标准,只是在他的心计,在他的警觉,他的一个又一个的〝作战计划〞及其实施当中.他为第一次摆脱了父兄的_而幸福,为德·莱纳夫人面前履行〝某种责任〞而幸福,为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福,为一次次地发迹而幸福得要命.他渴望幸福,渴望飞黄腾达,他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达.为此,他制出了一个又一个〝作战计划〞,使出各种虚伪手段,他超人的智慧发挥的淋漓尽致.但他毕竟是个好苗子,所以在每每幸福之时,他又会扪心自问,深深自责.因此,他的计划总会漏洞百出,总会让人怀疑.我们不难发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准,追求他人和社会的承认.实质上,他并没有获得多少快乐和幸福,反而使他处在一种紧张状态,仅仅是感到〝快乐的到了极点〞,兴奋地跑来跑去,一种〝野心家实现后的狂喜〞,只是片刻_而已,剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划.这些所谓的幸福仅仅是表象而已,于连为了表象而牺牲了本质.当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时,他想到了报复,最终被投进了监狱.在狱中反而使他从社会的_解脱出来,获得了自由.他卸下了往日一切伪装和面具,找到了真实的自我,也找到了本质的幸福.他放弃了逃跑和上诉,能够真诚地对待每一位朋友,坦然地面对死亡.对于于连的爱情,我们同样怀着强烈的兴趣.因为于连的成功幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的.他的两个恋人——德·莱纳夫人和玛蒂尔德伴着短暂而奋斗的一生,所以不妨分别来看看于连与两个恋人的恋情.于连和德·莱纳夫人的爱情始于于连对她的_.起初,他只是在履行所谓的〝责任〞,这是一种对贵族老爷的报复,一种虚荣的满足.但是德.莱纳夫人的善良.淳朴.温柔深深地打动了于连.一段时间,他疯狂地爱上了德.莱纳夫人.可惜这颗爱心又很快被种.种野心占有了,直至最后才又复燃,爆发.而于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系,谁征服了对方,就会让对方受到情感上的折磨.玛蒂尔德出身豪门贵族,且追求理想,不甘平庸,才思敏捷.所有这些都吸引着于连.而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她骄傲面前不屈服,不屑一顾.这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出.可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德疯狂地爱上了于连.最终于连还是投入了德.莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德.这多少让人要为后者鸣不平,毕竟她置自己的名誉而不顾,毕竟他不顾一切地为于连的获释而奔走.但这种爱却不是自然的流露.而于连对德.莱纳夫人的爱却是自然地.同她在一起,于连会感到自由平等和独立.这也是司汤达本人所说的〝头脑的爱情〞和〝心灵的爱情〞之别吧.于连的取舍正是司汤达本人的取舍.同曹雪芹写《红楼梦》一样,司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者.他盼望着读者能解其中味,并声称他的作品是献给少数幸福的人的.在写完了这点小体会后,回过头来,我不禁又问自己,我是那少数幸福的人吗?书籍名著观后感800字3曾经,有这样一条沟,又脏又臭,蚊蝇成群;沟附近住的人过着这般生活,住在将要倒塌的房屋里,传染病在此肆虐,下雨天,臭水携着大尾巴蛆和一些尸体冲进屋中.人们过得生不如死,却也无可奈何.但是,改革开放以后,共产党没有先修达官贵人们的住处,而是先挖这条臭水沟,男女老少一心向党,轮番上阵,终于疏通了新沟,堵上了旧沟.从此,人们的生活得到了无可比拟的改善,日子蒸蒸日上.不错,这正是老舍的话剧作品《龙须沟》,它生动再现了中国解放前的黑暗生活以及解放后的幸福生活,令人惊叹.欣喜.现在的生活更是让人舒心,衣食住行全都不用担心.许多低保户都得到了党和zf的关心和帮助,一些党员主动为他们送米面,捐钱财.中华大地沐浴着共产党神圣的光辉,在党的阳光下正一天天变得更加繁荣,更加富足,更加强盛.我很同情那个极为不幸,失足淹死在龙须沟里的小女孩——小妞,她若是有幸能看到当今国泰民安的状况,一定会感慨万千.激动不已,这些翻天覆地的巨大变化,都离不开党和人民的共同努力和共同创造,现在的孩子恰是生活在好时代;每天坐在窗明几净的教室里,接受着免费的教育,在宽敞平整的操场上愉快地玩耍.我们的住处也在改变,由漏雨的茅草屋,到灰砖的瓦房,再到混凝土的小平房,直至我们现在住的高楼大厦.这些情景一定会使解放前的人们羡慕不已——在过去想都不敢想的事情,到了这个新时代,竟然从梦想变成了现实.时代在变迁,物质生活也在逐步改变,一切的一切仿佛都在改变.但是,党徽依旧闪耀,党旗仍然鲜艳,党员们还是义无反顾地奉献.不变的只有我们的共产党!父辈人拥戴起的共产党,用烈士的躯干为我们铺垫了一条平坦的大路,他指引我们走向幸福.成功,而我们只需要怀揣着一颗为国家.为人民奉献的心,在党的阳光下健康地长.书籍名著观后感800字4读了《学雷锋,做有道德的人》,我感悟到我们向雷锋学习,就要从做好每一件小事开始,从身边最平凡的小事做起:捡起地上的一片纸屑,你就是一个爱清洁的环保小卫士;帮助身边有困难的老人,你就是一个有爱心的人;珍惜每一分钟,勤奋学习,努力工作,你就是一个爱学习的标兵;见到老师,问一声好,你就是一个懂文明,讲道德的人;过母亲节时,你送给妈妈一束康乃馨,或为她端上一杯热气腾腾的茶水;献上一曲动听的歌等等,来表达你对妈妈的爱.这一切的一切都是学雷锋,做有道德的人的具体表现.这一切,不仅让别人得到了快乐,你自己同样也享受着快乐的.读了《学雷锋,做有道德的人》,我还体会到雷锋叔叔的〝钉子〞精神,也值得我学习!无论做什么事都是挤时间钻研!我以前学习马精选虎,能偷懒的地方就偷懒.自从了解到雷锋叔叔为工作.学习都非常认真.刻苦钻研时,我也暗下决心认真学习,为祖国效力读好书,做一个有能力.出色的人!把学习看成一种乐趣,为自己的将来而读书.读《学雷锋,做有道德的人》,有这么一句话让我感触颇深:〝把有限的生命投入到无限的为人民服务中去!〞的确,人的生命是有限的,但为人民服务是做不完的!我们应用有限的生命为人民多做些好事,有益于人民的事,这样生命才有价值和意义.〝学雷锋,做有道德的人〞听上去很伟大,行动上做一个有道德的人并不难.只要从身边的小事做起,我相信,一天.半天.一小时.一分钟,甚至就在那么一秒钟,只要持之以恒的去做一件件有道德的事,你终将会成为一个有道德的人.让我们像雷锋叔叔一样,从身边的小事做起,时时刻刻为他人着想,去争做做有道德的人吧!书籍名著观后感800字5孔子曰:未知生,焉知死?从智者时代,无数哲人毕生致力于弄清楚1个问题:我是谁?我从哪里来?我到哪里去.万物初生于水,终将复归于水.古代朴素的唯物主义如是说.〝万物生于有而归于无〞.中国古代国学,将人生划分为几个阶段,三十而立,从懵懂步入成熟,四十不惑,不惑,极尽人生苦乐,五十知天命,人生听天由命,死亡的终极将是1个倍为严肃的话题.他恳切踏实的论调,加上诸佛菩萨的箴言开示,除却人们对死亡的〝大恐惧〞,甚至使人们视死为相伴一生的老友.《西藏生死书》在西藏佛教和现代科学2个传统之间,提供了1个交会点.索甲仁波切在喇嘛大行后看着酥油灯点着的影子,思考着死亡和自己的死,〝在我的悲伤当中,慢慢浮现出1种深沉的接受,一旦接受死亡的事实,我就决心把一生奉献在修行.〞或许佛家的修行固非目的,却是格物致知的1种方式.固然,死亡不是终点,却使人类在自然的面前跌了跟头.当他们肆无忌惮地为着自己眼前的利益而掠夺地球,生活自私得足以毁灭未来,直到后悔莫及.如同致力挽救亚马逊雨林的前任巴西环境部长所说的,我们到底还需要多少类似的警告呢?那日去北川,站在老北川废墟前,看着滔滔的江水,卷起层层浪花,静默的北川,在浪花中总结生命力.〝是否有来世〞,从西藏佛教所持观点来看,我们可以把整个存在分成4个不断而息息相关的实体:①生,②临终和死亡,③死后,④转世.佛学者在这个空隙之间,提出1个观点,像天空一样无边无际的心性,刹那间生死之际显现无遗.或许北川对于过去来说已经成为1个符号,颓败的符号,这(]符号中,每一处是有故事的,天灾毁灭的是自然,作为符号的存在,好似时间的产物.庞贝呢,庞贝的每一处,都流下了历史的眼泪,颓败的美丽见证着地球的成长,就像美丽的堰塞湖,形似九寨的山水,三色汇流,错落有致,符号也涌动出应有的生命力.书籍名著观后感800字6在这个星期,我们班又开始了读书漂流活动,我们读的数目是《意林》!意林这本书中,有许许多多的小故事,我心想最为深刻的就是狼奶这一篇了!《狼奶》这篇文章主要讲了:嘎古的老婆怀孕了,但脸上长满了脓疙瘩,这时有人出了一个偏方,说:〝打头狼来,和狼奶!〞嘎古很快就答应了,并去打狼了,忽然,他看见了三只小狼崽,这时他想到,有小狼还怕没有母狼吗?嘎古就立刻白了捕兽夹,不一会,母狼就中招了,狠毒的嘎古为了斩草除根,把他的宝宝都杀掉了,还把死的宝宝放在他___眼前晃来晃去.但此时的狼妈妈已经断了一条腿了,被嘎古关在一个大笼子里,把他的奶挤出来,给他的老婆喝,可是,半个月后,老婆却流产了,大夫说,是因为母狼有怨气进入了奶里,形成了热毒,当嘎古回到家时,母狼已经死了.读了这个故事,我深刻的体会到人类的自私,嘎古就是利用母狼护子的心里,把母狼一步步的引入圈套,可是,这样是换成人类,换成一位母亲,他是不是也会这样,不顾自己的性命来拯救他的孩子,嘎古觉得人类的孩子就是很重要的,但我们又没有想过,,那三个狼崽也是母狼辛辛苦苦养育出来的,人家本来是幸福的一家,却因为人类需要狼奶就把他的宝宝给杀死了,人类是在太自私了,让嘎古老婆流产,就是老天爷对嘎古最大的惩罚,也让嘎古常常失去爱子的痛苦.这个故事让我感觉到了人类的残忍,大家应该都记得几个星期前归真堂活取熊胆的事件吧!当人们去指责去质问他们的时候,他们却很平淡的说:〝这样取熊胆,让熊感觉很舒服!〞可是人们有没有想到,要是人来活取人的胆的话,人会不会也说很舒服吗,虽然熊不会说话,但是他们苦苦哀求的声音,已经充分的证明了它们的有痛苦,我们一定要将心比心,想想我们在杀害动物的同时,动物的痛苦.狼奶这个故事让我深有感受,我们以后一定要善待动物!书籍名著个人观后感800字。

《龙须沟》学习任务单《龙须沟（节选）／老舍学习任务单》一、学习目标1、了解《龙须沟》的创作背景及作者老舍的相关信息。

2、分析文中的人物形象，理解其性格特点和精神品质。

3、品味老舍的语言风格，学习其生动、形象的语言表达。

4、探讨作品所反映的社会现实和主题思想，培养对社会问题的关注和思考能力。

二、学前准备1、查阅资料，了解老舍的生平经历和文学成就。

2、观看《龙须沟》的相关影视资料，对作品内容有初步的了解。

3、准备好语文课本、笔记本、笔等学习用品。

三、学习过程（一）了解背景，走近作者1、自主查阅资料，了解《龙须沟》的创作背景。

这部作品是老舍先生在新中国成立后创作的，反映了北京龙须沟地区的人民在新中国成立前后的生活变化。

当时，我给学生们讲这个背景的时候，就提到了一个有趣的事儿。

有个学生问我：“老师，龙须沟是不是真的有龙啊？”我笑着回答：“龙须沟可没有龙，它就是一个臭水沟，但这个地方的变化可大了，就像丑小鸭变成了白天鹅一样。

”通过这个小插曲，学生们对龙须沟的背景产生了更浓厚的兴趣。

2、了解老舍的生平经历、文学风格和代表作品。

老舍是我国著名的作家，他的作品语言通俗易懂，富有生活气息。

我们可以通过阅读他的其他作品，如《骆驼祥子》《四世同堂》等，来更好地理解他的文学风格。

（二）初读文本，整体感知1、快速阅读课文，标注出生字词，利用工具书解决读音和词义问题。

2、思考：课文围绕龙须沟讲述了哪些故事？3、概括课文的主要内容，梳理文章的结构。

（三）精读文本，分析人物1、找出文中的主要人物，如程疯子、王大妈等。

2、分析这些人物的形象特点。

比如程疯子，他原本是个艺人，但在旧社会备受压迫，变得有些疯疯癫癫。

然而，在新社会的影响下，他逐渐恢复了正常，并且积极参与到龙须沟的改造工作中。

在讲解程疯子这个人物时，我给学生们讲了一个小故事：有一次，程疯子在街上看到一个小孩掉进了龙须沟里，他毫不犹豫地跳进沟里把小孩救了上来。

从那以后，大家对程疯子的看法有了很大的改变，他也逐渐找回了自己的自信。

龙须沟观后感 1500字 龙须沟是中国的一项重要考古发现，位于陕西省咸阳市兴平市境内的龙河河谷中。这个名字前来历史中就有记载，据《水经注》记载：“北周龙河有沟，沟北有泉，出泉即流为河……谷多乌头沟，故谷名龙须”。现如今，龙须沟已成为了享誉海内外的旅游景点，让人们亲身感受到了中华文明的博大精深。在这篇文章中，我将分享我的观后感和对龙须沟的探索体验。

首先，当我踏进龙须沟的时候，我被壮丽的自然景观所震撼。整个河谷被群山环绕，犹如一条蜿蜒曲折的绿色长龙。这里绿草如茵，百花盛开，让人心旷神怡。尤其是当我来到龙须河畔，看到清澈见底的河水缓缓流淌，我才真正意识到自然的鬼斧神工。河水倒映着周围的山峦和树木，美不胜收。漫步于河边，我仿佛置身于一个美妙的画卷中，感受到了自然的力量和生命的力量。

除了自然景观，龙须沟还有着丰富的历史文化遗产。在这里，我有幸参观了龙须沟考古遗址博物馆。博物馆内陈列着大量的文物，展示了龙须沟的历史和文化。其中最具代表性的是龙须沟马蹄金。龙须沟马蹄金是一种精美的金饰品，形状酷似马蹄，被誉为中国金饰的瑰宝。这些金饰品精工细作，雕刻纹饰精美，展示了古代工匠的高超技艺和审美水平。通过观赏这些文物，我对中国古代文化有了更深入的了解，也对中国古人的智慧和艺术品味表示敬佩。

此外，龙须沟还有着许多令人惊叹的历史遗址。我参观了龙须沟的城墙遗址，这是中国历史上最长的一段城墙遗址之一。城墙高耸入云，坚固异常，仿佛是守护着古代都城的战士。据考古学家的研究，这段城墙修建于公元前400年左右，迄今已有两千多年的历史。站在城墙上，我想象着古代的战士们守卫着这座都城的场景，不禁对他们的勇敢和牺牲精神表示敬意。

除了城墙遗址，龙须沟还有许多其他的历史遗迹，如古代宫殿、寺庙和墓葬。这些遗迹让我感受到了古代中国帝王的统治,宗教信仰和葬礼仪式，使我对中国古代社会的发展和演变有了更加直观的了解。

在龙须沟的探索过程中，我还发现了一些有趣的现象。比如说，龙须河的颜色是乳白色的，这是由于河水中的碳酸镁悬浮物。据说，这种河水对皮肤有益，能够滋润肌肤。于是，我毫不犹豫地在龙须河中洗了洗脸，确实感到了肌肤的柔滑和舒适。另外，我还看到了一些野生动物，如野兔和松鼠，它们静静地在林间穿梭，增添了一份生机和活力。

电影节目个人观后感800字5篇电影节目个人观后感800字1活泼乐观的意大利青年圭多是个犹太人,他来到小镇阿雷佐遇见了心仪的姑娘多拉,经过几番巧遇和努力,他终于与多拉结婚,并生了一个可爱的儿子约书亚.可是,好景不长,纳粹在约书亚五岁的生日上抓走了圭多一家.为了不让孩子的心灵蒙上阴影,在惨无人道的集中营里,圭多试图让约书亚以为这只是一场游戏.〝游戏〞结束时,圭多惨死在纳粹的枪下,而约书亚得到了〝游戏〞的最高奖赏.片中,圭多的幽默与智慧是最吸引我的地方.面对纳粹,他告诉儿子,这只是一场游戏,并且乐观地过好每一天.他从不唉声叹气,从不绝望,他只有一个信念——帮助大家逃出集中营.面对逆境,我们应该怎么做?有些人会像圭多一样笑着迎接挑战,始终相信〝山重水尽疑无路,柳暗花明又一村.〞有些人则会手足无措,犹如大难临头,失去斗志.没有哪个人一生走来是一帆风顺的,那些功成名就的艺人.作家.运动员无一不经历风雨.贝多芬失聪,却成了举世闻名的音乐家;张海迪残疾,却成为了一名伟大的作家……他们并不幸运,只是面对逆境时,他们不同的人生观.价值观铸就了他们不平凡的人生.我们不妨按照圭多所说的,把逆境看作是一场游戏,扮演好属于我们自己的那个角色.游戏是会结束的,风雨过后,我们会见到彩虹.人的一生难免坎坷与挫折,有时甚至遭遇〝屋漏偏逢连夜雨〞的尴尬境地,经受〝雪上加霜〞的磨难考验,关键是如何面对逆境,是消极对待还是积极应对,是怨天尤人还是勇于挑战,这是不言而喻的.别对自己说〝不可能〞.每一种经历对于我们都是一种体验,都是人生中的一朵美丽之花.我们把希望交给远方,把生存的体验交给自己.我们会发现,用常用的方法切苹果时,我们看到的是半个丑陋的核儿,如果把刀横过来,你会发现一颗小星星在里面.生活中,只要用心去寻找,你就会发现令你惊叹的美丽和快乐.电影节目个人观后感800字2路过影院门口,看见影院公告板的电影预告,〝等风来〞这几个字让我眼前一亮.电影观看过程中,我一直期待女主角能和男主角或导游拉辛发生点什么,又或者能看到男女主角在这段异国之旅结束的时候,能悟出一点什么,但结局是我理所当然失望了.如同这段旅程毫无作用一般,男女主角似乎没有一点改变.关于倪妮饰演的女主角陈羽蒙,如同台词所说,活得很拧巴.一方面有点瞧不上富人的姿态,另一方面却又用谎言把自己伪装成白富美.不知是不是倪妮特别爱好这种角色,_年她与冯绍峰合作参演的另一部电影《我想和你好好的》比《等风来》更纠结更挣扎.在那部电影里,倪妮饰演的是一个爱得近乎极端的女孩.而在《等风来》这部电影里,她依然纠结得令观众有些看不下去.关于井柏然饰演的男主角王灿,属典型的富二代纨绔子弟,除了几句富有颠覆色彩的台词,依旧在他身上找不到影片的亮点.如同其他人评论的那样,凭几句搞笑的台词也挽救不了这部虚伪做作的电影.倒是尼泊尔导游拉辛,看上去给人温暖的感觉,就像邻家大哥哥般诚实可靠有担当.我想象,如果他和女主角发生一段故事,是不是更能给观众期待,又或者能让女主角真正在尼泊尔找到幸福的源泉或意义?然而电影的结局是,这段尼泊尔之旅结束了,男女主角依然如故,无丝毫改变,哪怕仅仅是心态上的改变也没有,到此,对这部电影所想表达的东西,令我越来越迷惘和模棱两可.又或许,这就是导演和编剧所追求的现实效果,可这能给观众带来什么呢?是变相说教?还是心灵感悟?我想,如同它的片名一样,等风来,其实是空穴来风,无一点心灵鸡汤的作用.不过影片还是有令人愉悦的地方.特别是有大象出现的那几个场景让人神往,有想去尼泊尔的冲动.影片中叮叮当当的牛铃铛声音,给人宁静的感觉,没有现实中的那么混乱嘈杂.听到铃铛作响的声音,让我想起汪峰的那首《加德满都的风铃》,不知道他是不是说的类似这种声音?电影节目个人观后感800字3龙须沟这部电影是根据老舍的代表作上演的,龙须沟?一个看似平常的名字,但它究竟有多艰苦?它背后有怎样的意义?别慌!听我慢慢道来.现在的龙须沟已经很美了,阳光充足,气候温暖,完全变了一个样,在北京里.可谁又曾想过?它的过去.龙须沟是个贫穷的地方,这条又脏又臭的沟是当时人人都讨厌的东西,沟里夹杂了垃圾老鼠甚至是死孩子,这是电影一开头就放出来的.当时,那里经常下雨,导致冲垮了人们的房子.常常都是废墟一片,你可能会想!为什么不去修沟呢?有一个让人们非常头痛的问题.那些人口口声声说要修沟.让人们交钱其实每次都是骗钱,到最后沟修好了吗?没有.这部电影主要的人物就是在这个沟里面生活的一些人,他们都是些贫穷的好人.我最喜欢电影里面的那两个孩子.也是我印象最深的,他们是龙凤胎,因为每个人天天都在提心吊胆.再加上很贫穷,所以他们都不去上学.哥哥很懂事那也很调皮,妹妹很活泼.他们家的邻居只有一个大嫂和一个20来岁的年轻小姑娘,其实那个年轻小姑娘还有一个姐姐,可还是姐姐忍受不了,这里又脏又臭就嫁出去了虽然她经常和妹妹聊天,但是还希望妹妹来陪伴她.经常劝妹妹快点嫁去大城市,大嫂总是说两个女儿都不要她了!有一次来洪水,又把这些人的房子给淹了.恰好那对龙凤胎中的妹妹,叫二Y.看到了哥哥偷的金鱼,因为哥哥很想让妹妹开心.上次妹妹望着金鱼看了好久好久.结果被他们的爸爸妈妈发现了,爸爸妈妈狠狠地责备了他.想让他还回去,喜欢那个妹妹的一个叔叔掏出了自己的钱,让哥哥给那个人.虽然当时金鱼很贵,爸爸妈妈也说不行.可他却说: 这么多年邻居了,每个人都不容易,我们挣钱不就是为了孩子不再走我们的路吗?〞大家都不说话了.你们看!那么贫穷的人也是有亲情的!这句话也的确给了我感触.可是谁也没想到,二Y出事了!被淹死了!我差点哭了啊!那些人也哭了.两年后￣共产党胜利了!他们不去修那些需要修的地方,竟然先来这里.因为他们考虑到这里常年淹死人,共产党是好人!那里人都那样想.还不收,老百姓一分钱.修沟成功了,二Y也瞑目了……这部电影就这么结束了,如果可以的话,我真希望你们去看!谢谢,人人都有亲情,努力了!就会成功!就像《龙须沟》那样,没有不可能的结果.再丑也会变美,所以请相信自己吧!电影节目个人观后感800字4正值马克思诞辰200周年之际,观看了《青年马克思》影片,_5分钟,为我们能讲诉了_43年《莱茵报》被查到_48年《共产党宣言》问世的短暂青春故事.影片开始为我们讲诉了莱茵省的林木盗窃案.莱茵省的穷人为了生计不得已前往森林捡拾树枝,而莱茵省议会认定树枝属于国有财产,颁布了相关议会法令,穷人捡拾树枝的行为被判定为偷窃.众多老人妇女儿童死在贵族的权利下,铺垫出后文的背景.紧接着《莱茵报》在科隆被查封,言论自由被普鲁士君主钳制,马克思被驱逐出境,被卢格带往巴黎,创办了《德法年鉴》;恩格斯在英国的曼彻斯特纺织厂目睹了工人的反抗,为研究英国工人阶级现状,深入贫民窟,并爱上了女工玛丽,开始了解的贫富双重状态,完成了关于《英国工人阶级状况》的调查.影片刚开始是双线叙述,从马克思恩格斯见面开始并线.在卢格的家中,恩格斯与马克思再次相逢,被生活所困.脾气暴躁的马克思与贵族出生.沉静如水的恩格斯在争锋相对后志趣相投,畅饮到深夜,并对蒲鲁东的青年黑格尔派进行了批判,燕妮取名为《对批判的批判所做的批判》,可以看出这位出身于德国贵族特里尔舞会皇后的非凡之处.电影中后续的点滴也说明马克思的成功,与背后妻子的支持和理解是分不开的.恩格斯的另一半玛丽,是工人活动家,刚开始做为恩格斯家的纺织工人抗议资本主义,后续帮助恩格斯了解工人阶级状况,引荐恩格斯和马克思与正义者联盟的领袖见面,对后续将正义者同盟改名为共产主义者同盟 ,用全世界无产者,联合起来的口号取代人人皆兄弟的口号的`实现起到了功不可没的作用.布鲁塞尔,作为比利时的首都,欧盟的主要行政机构所在地,是马克思驱逐出巴黎的逃难地,在这里因为自己潦草无法获得工作时的失落,体现出贫困无法支撑妻儿生活的无奈,在收到恩格斯的救济时对付完上门讨债的人后的喜悦,使恩格斯的形象更加普通化.立体化.知识界永远都会有争论,魏特林.蒲鲁东和巴枯宁,这些角色各自代表的政治流派和立场,与马克思恩格斯的激烈争执,《贫穷的哲学》和《哲学的贫穷》,透漏着唯物主义辩证思维,以及对于自我观点的勇敢表达.在恩格斯在酒吧中提议马克思去读英国的政治经济学,如李嘉图等,也是为最终《资本论》在_68年的出现埋下了伏笔.影片最终以_48年油灯下创作《共产党宣言》为结尾,整个影片讲述了青年马克思.恩格斯的爱情和伟大友情,他们的革命友情创造了历史,启发了人类的思考,为后人留下了宝贵的精神财富.电影节目个人观后感800字5在一个温暖.轻松的星期五下午,我怀着兴奋的心情,跟着刘老师,到达了市二宫,观看电影《国魂》.电影《国魂》讲的是抗战时期,许多的民族英雄为了抵抗日本侵略者的入侵,保卫祖国,献出了自己宝贵的生命.其中让我印象最深的,是英雄杨靖宇.刘胡兰.赵一曼.狼牙山五壮士……杨靖宇是东北抗日联军的司令员.东北是我国最富饶的地方之一,那里地下有石油,山上有宝藏.贪婪的日本侵略者首先就霸占了这块土地,杨靖宇带领着许多东北人民奋起反抗,和敌人展开了英勇的斗争.我在东北旅游时,已经听说过他们的英雄事迹,现在又在电影上看到了他和战士们在雪地上.丛林中和日本鬼子战斗的情景,心里充满了对英雄的敬意.当我看到英雄杨靖宇被日本鬼子杀害的时候,特别难过,因为我曾经听妈妈说过,杨靖宇牺牲后,没有人性的日本鬼子用刺刀挑开了英雄的身体,发现他胃里装的全都是草,英雄们就是吃着雪和草,为了祖国而战斗到生命的最后一刻啊!小英雄刘胡兰的故事,我在二年级的思品课上就已经学过了,今天怀着崇敬的心情又看了一次.刘胡兰姐姐小小年纪,为了不暴露党的组织,为了保护全村的老百姓,面对敌人的铡刀毫不畏惧,英勇就义!凶残的日本鬼子,连一个十几岁的小姑娘都不放过.刘胡兰姐姐是我们少先队员学习的好榜样!东北抗日女英雄赵一曼被日本鬼子抓住后,敌人对她进行了严刑拷打,逼她说出抗日组织的名单,可是赵一曼直到牺牲,都不屈服,用自己的生命保护了组织.我在哈尔滨旅游时,看到有一条路被命名为〝一曼路〞,就是为了纪念这位女英雄的.狼牙山五壮士更是让我无比敬佩和感动,他们为了掩护大部队的转移,机智地引开了敌人的注意力,把敌人引到了另一个方向的悬崖上,打完了最后一颗子弹后,高声呼喊着〝再见啦,我的祖国!〞,一个接一个英勇地跳下了悬崖,他们的热血洒在了祖国壮丽的山河上!看完这部电影,我深深地感受到了先烈们对祖国无限的忠诚和热爱,还有,我们今天的幸福生活是多么的来之不易啊!所以,每当我抬头凝望高高飘扬的五星红旗,就想起先烈们洒在祖国山河上的热血;每当我低头看到胸前鲜艳的红领巾,就想起我在红旗下的誓言:准备着,为共产主义事业奉献出一切力量!时刻准备着!电影节目个人观后感800字。

老舍小说四世同堂观后感300字7篇老舍小说四世同堂观后感300字1老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。

正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。

在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。

面带笑纹，老成持重的祁老人;圆脸重眉，一团和气的祁天佑;深居简出，谦恭和气的钱默吟;尽职尽责，乐于助人的李四爷当然也有卖国求荣的冠晓荷和太太大赤包。

如果说祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大树，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草树木间，有相互依存，也有独自挺拔，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。

老舍先生用他略带调侃的京腔京韵，写活了抗战时期北平市井小民的百态人生。

小羊圈胡同，似乎与外界相隔离，它有着自己和谐温馨的小环境，邻里和睦，相互帮助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。

但当日军攻城，北平沦陷，那一派古老、宁静生活全都被打破。

每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。

不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。

老舍先生用笔下栩栩如生的人物，写活了那段沉重的历史，用他饱含深情的文字，向我们展示着那段历史中一个个令人难以忘怀的细节。

在老舍先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的同情。

老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。

[老舍龙须沟读观后感]老舍怎么(zěn me)读老舍怎么(zěn me)读篇1:老舍《怎样读小说》阅读练习及答案写一本小说不容易，读一本小说也不容易。

平常人读小说，往往(wǎngwǎng)以为既是“小〞说，必无关宏旨，所以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。

这个态度，据我看来(kàn lái)，是不大对的。

小说之所以能够存在，并不是完全因为它“小〞而易读，可供消遣(xiāoqiǎn)。

反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的书籍所能替代的。

小说是讲人生经验的。

我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。

这一点好处不是别的书籍所能供应我们的。

哲学能教咱们“明白〞，但是它不如小说说得那么有趣，那么亲切，那么动人，因为哲学太板着面孔说话，而小说那么生龙活虎的去描写，使人感到兴趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。

历史也写人间，似乎与小说相同。

可是，一般的说，历史往往缺乏着文艺性，使人念了头疼;即使含有文艺性，也不能象小说那样圆满生动，活龙活现。

历史可以近乎小说，但代替不了小说。

世间恐怕只有小说能源源本本、头头是道的描画人世生活，并且能暗示出人生意义。

就是戏剧也没有这么大的本领，因为戏剧须摆在舞台上去，而舞台的限制就往往教剧本不能象小说那样自由描画。

于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩〞的。

读小说，第一能教我们得到益处的，便是小说的文字。

世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是一般的来说，好的小说大多数是有好文字的。

所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字，看它怎么以最少的文字，形容出复杂的心态物态来;看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出来，活生生的立在我们的眼前。

况且一部小说，又是有人有景有对话，千状万态，包罗万象，更是使我们心宽眼亮，多见多闻;假假设我们细心去读的话，它简直就是一部最好的最丰富的模范文。