下载文档原格式
浅析《白鹿原》中田小娥的悲剧命运【摘要】《白鹿原》中的田小娥是一个具有反抗精神，敢于追求幸福爱情的悲剧形象。
在男权社会里她强烈地渴望过正常的生活。
却不被封建礼教所接受。
于是她成了白鹿原上最低贱的一个女人。
但她同时也是白鹿原里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人，唯一一个打过男人耳光的女人，唯一一个尿到白鹿乡约脸上的女人。
但是她的反抗在那样一个被“政权、族权、神权、夫权”严重束缚着农民尤其是妇女的社会里是那么的苍白无力，她的悲剧也就是必然的了。
【关键词】田小娥追求反抗悲剧田小娥是陈忠实小说《白鹿原》中最重要、最具特色的女性人物。
她因为家里贫寒，父亲虽是秀才，还是被送给人家做妾，在大房的威压下收敛地过着日子，被大老婆逼着做各种繁重的家务；更不堪的是，为了保养举人的身体，她还得被当作某种器物，“泡枣”——无论在举人夫妇眼中，还是观看她的长工的眼中，她都不是“人”，而只是欲望的客体，或者说，一个可供使用的“器物”。
作为一个人，她有追求幸福的权利，她也曾努力地去争取自己的幸福，黑娃的出现似乎改变了这一切。
他和田小娥的相遇，开始仅仅是一场并不完美的性。
被当做器物对待的田小娥看上了黑娃，仅仅是因为他是长工中欣赏她，羡慕她，把她当做“冰糖”一样的美好事物对待的人，“他几乎承受不了那种美妙无比的感觉的冲击，突然趴在她身上，几乎要融化成水了”。
不过，她不是冰糖，不是别人施舍给他的，而是主动向他寻求情感的。
随后，因和黑娃偷情东窗事发，她被驱逐回家。
回到家后，她父亲——田秀才这样一个读书人当然不能容忍这种有辱门楣的事情发生在自己身上，以至于小娥回家后，父亲则气得病倒，只求“要尽快尽早地把这个丢脸丧德的女子打发出门，像用锹铲除在院庭里的一泡狗屎一样急切”，后来黑娃假装到他家务工，表示愿意娶小娥为妻，田秀才竟然高兴的如同大病初愈一般，不光马上答应，还倒贴钱财。
田小娥选择黑娃一方面是她本能的生理需求，而另一方面，更重要是为了跳出连只狗都不如的火炕，能自由自在的生活。
论《白鹿原》中田小娥与白灵的人物形象目录前言 (4)一、反叛女性的人生命运................................... .. (4)（一）田小娥——具有强烈反叛意识的“红颜祸水” (4)（二）白灵——具有反叛意识的新女性 (6)二、田小娥与白灵的比较.............................. ... ... .. (7)（一）不同的生活环境：压抑和自由 (7)（二）不同的人生经历：被凌辱与被放纵......................... (8)（三）不同的抗争方式：身体与意志........... ......... .. (9)参考文献…………………………………………………………附录……………………………………………………………致谢………………………………………………………………摘要：《白鹿原》中田小娥与白灵两个不同的形象都具有反叛性：田小娥是具有强烈反叛意识的“红颜祸水”，白灵则是具有反叛意识的新女性。
他们两个具有不同的生活环境，不同的人生经历和不同的抗争方式，但是却都在反叛中走向死亡，展示了男权文化传统中女性的悲哀。
关键词：田小娥；白灵；反叛意识Abstract:"White Deer" Momoka Oah and the Ling Bai two different image has a rebel: Tian Xiaoe has a strong sense of rebellion "Dangerous Beauty", Ling Bai is the new female rebellious. The two of them have different living environment, the different life experiences and different ways of struggle, but in the rebellion towards death, show women in traditional culture of sorrow.keyword:Tian Xiaoe；Ling Bai；rebellious consciousness前言正如张颐武先生在作品扉页上写的那样：“小说是一个民族的秘史”○1。
浅析《白鹿原》中的田小娥《白鹿原》是20世纪后期的一部作品，塑造了许多悲剧命运的女性形象，特别是塑造了具有典型意义的田小娥。
田小娥是《白鹿原》中属于一个时代新女性与传统女性之间的过渡女性，书中分析了她在压抑中反叛与挣扎的人生，阐释了造成她悲剧命运的时代、社会和个人性格上的原因以及对当代女性的警示。
标签：女性;封建;制度在小说《白鹿原》中，田小娥出生于书香门户之家，她父亲是位乡间秀才，她在诗书礼教的环境中长大。
从书中田小娥窗前梳头的描写：小女人黑油油的头发像一条闪光的黑缎从肩上滑到胸前……宽宽的衣袖就倒捋到肩胛处，露出粉白雪亮的胳膊，可看出田小娥是一个正值青春美丽可人的女子，却嫁给了一个年过花甲的郭举人作妾。
作为妾，田小娥有三个作用：一是郭举人“逢一”兽性宣泄的对象，二是郭举人延年益寿的“泡枣”工具，三是操持家务听候使唤的仆人，她在郭举人家连只狗都不如。
她的感情和需求被压抑和扭曲。
当同样年轻、身体强健而又性格憨厚的黑娃出现时，唤醒了她的情爱，使她自我意识觉醒。
她先是试探，继而挑逗，一旦得到如意的回应，她“走路的步子轻盈了”，以往那种死气沉沉的神色已经一扫而尽。
田小娥不顾一切的与黑娃相好，是她对自己感性欲望的追求，是对自己幸福大胆的向往，更是对郭举人、对父亲的一种反抗。
田小娥与黑娃的恋情暴露后，小娥被休，黑娃被辞。
父亲田秀才觉得自己女儿坏了传统，伤了脸面，一心想以最快速度把她扫地出门。
此时黑娃正找上门来扛工，便主动求亲，顺利地娶了小娥，这对小娥是绝处逢生。
田小娥不是一个传统女子，她所作所为是当时封建礼教绝对不允许的。
当她被黑娃领进白鹿村，迎接他们的是如“庭院里的一泡狗屎”一样的唾骂，连一向稳诚持重的鹿三从看见儿媳妇第一眼就“疑云起”，白嘉轩也只搭眼一瞅就断定田小娥不是平常家过日月的女人，便告诫黑娃你会有祸事的。
公公鹿三执意要黑娃赶走小娥，黑娃不依，无奈父子情绝，黑娃被撵出家门。
他只好带着小娥走出村子，买下了一孔别人堆放草饲料和柴禾的破窑洞。
田小娥人物形象开题报告1. 引言田小娥是一位具有鲜明个性和独特魅力的女性形象，她生活在中国乡村的一个小村庄中，面对各种困难与压力，展示出了坚强、勇敢和乐观向上的品质。
本文将对田小娥的人物形象进行深入研究和分析，探讨其在小说中的重要性和影响力。
2. 人物背景田小娥是出生在一个普通农村家庭的女孩，她是家中的独生女，父母期望她能够过上幸福的生活。
然而，由于家庭条件有限，田小娥的读书机会有限，并且在年轻时就被迫辍学帮助家里务农。
3. 个性特点田小娥个性开朗、乐观向上，善于与人沟通。
她并不满足于传统的女性角色定位，而是渴望追求自己的梦想和独立的生活。
她勤劳、勇敢，在面对困难和挫折时从不轻易放弃，而是坚守信念和追求。
4. 坚持梦想尽管田小娥的环境很艰苦，但她从不放弃对美好生活的追求。
她立志要通过自己的努力改变命运，决心要学习，提升自己的知识水平。
她每天利用碎片时间自学，通过读书来丰富自己的知识，同时也通过劳动赚取学费。
5. 勇敢面对困难田小娥从小就经历了不少困难和挫折，但她总是不畏艰难，勇敢面对。
她在农村经济情况不好的情况下，找到了自己养鸭的商机，通过勤劳劳动和创新思维，赚了一些钱，帮助家里的经济状况有所改善。
6. 影响他人田小娥的乐观向上、坚持梦想的品质不仅影响了自己，也影响了周围的人。
她的朋友们看到她的努力和付出，也纷纷受到了启发，开始追求自己的梦想。
田小娥在村子里逐渐树立了积极向上的形象，成为了大家心目中的榜样。
7. 其他人物对田小娥的评价田小娥的坚强和乐观也得到了其他人物的认可和赞赏。
村里的老师、父母和朋友们都对她的努力和品质表示赞扬。
他们认为田小娥是一个对梦想坚持不懈的人，她的努力为大家树立了一个榜样，也让大家看到了改变命运的可能性。
8. 结论田小娥是一个具有积极向上品质的人物形象。
她的坚持梦想和勇敢面对困难的态度给了读者们很大的启发，让大家相信只要有信念和努力，就能够突破困境，追求自己的梦想。
通过深入分析和研究田小娥的形象，可以更好地理解小说中的人物形象与主题，同时也能够从中获取到一些积极的人生观和价值观。
白鹿原中描写田小娥的内容【原创实用版5篇】篇1 目录1.田小娥的形象特点2.田小娥与白嘉轩的关系3.田小娥的悲剧命运4.田小娥的形象意义篇1正文《白鹿原》是我国著名作家陈忠实创作的一部长篇小说，描绘了陕西关中农村百年波澜壮阔的家族恩怨。
在这部作品中，田小娥是一个不可忽视的重要角色。
本文将从田小娥的形象特点、她与白嘉轩的关系、悲剧命运以及形象意义四个方面进行分析。
首先，田小娥的形象特点主要体现在她美丽、聪慧、善良，但也有着强烈的欲望和反抗精神。
作为一个年轻的农村妇女，她不仅具备传统的美德，而且在当时的社会环境中表现出了追求自由和幸福的勇气。
她与黑娃的相爱，体现了她对传统礼教的挑战和对爱情的执着追求。
其次，田小娥与白嘉轩的关系错综复杂。
白嘉轩是白鹿原上的族长，代表着权威和家族的利益。
而田小娥则是一个普通的农村妇女，受到家族和社会的束缚。
虽然她与白嘉轩没有直接的血缘关系，但由于黑娃与白嘉轩的恩怨纠葛，使得田小娥也卷入了白鹿原的权力斗争之中。
再者，田小娥的悲剧命运令人唏嘘。
在她的生活中，充满了苦难和挫折。
她与黑娃的爱情受到家族的阻挠，最终导致她被白嘉轩迫害致死。
田小娥的命运反映了当时社会的残酷现实，也揭示了封建礼教对女性的压迫和摧残。
最后，田小娥的形象意义在于，她是一个具有象征意义的角色，代表了在封建社会中受苦受难的广大妇女。
她的悲剧命运让我们反思封建礼教的不合理以及家族制度对个体的压迫。
同时，田小娥的反抗精神也体现了女性对自由和幸福的追求，为后世的女性主义思潮提供了启示。
总之，《白鹿原》中描写田小娥的内容，通过对其形象特点、与白嘉轩的关系、悲剧命运和形象意义的分析，让我们深入了解了这个角色以及她所处的时代背景。
篇2 目录1.田小娥的形象特点2.田小娥与白嘉轩的关系3.田小娥在白鹿原中的地位与影响篇2正文《白鹿原》是我国著名作家陈忠实创作的一部长篇小说，描绘了陕西关中农村百年波澜壮阔的家族恩怨。
在这部作品中，田小娥是一个充满个性、命运多舛的女性形象。
《白鹿原》中田小娥形象分析《白鹿原》是一部民族史诗，这是人们所认可的，在这部作品中，女性的悲剧命运也被人们所关注。
田小娥就是《白鹿原》中刻画的较为成功的典型女性形象之一，她与几个主角之间都有着复杂的恩怨，是推动小说情节发展的重要因素，是不可或缺的一个重要人物。
田小娥的形象具有明显的两面性，这是她所处的时代造成的，是封建礼教所带来的必然性，是封建社会残害下的可怜的牺牲品。
她一出场就让人给予无限同情，她可以说是天生丽质，年轻妩媚，却被父亲田秀才卖到郭举人家做小妾，让人心寒。
在郭举人家中，她的境遇也着实令人不由得痛骂封建礼教，整日受大娘子的气，做饭、提尿盆，早上倒尿水，夜里还要用身体充当泡枣的工具，这不仅是对她人性需求的一种压抑，也是对她人格的蔑视，用她自己的话说“连猪狗都不如“，丧失了做人的最基本的尊严。
也正是这种残酷的人性折磨下，田小娥开始走向精神的反叛和欲望的放纵，与黑娃私通并相爱。
与黑娃的事情败露后，小娥便成了千夫所指的婊子形象，父亲田秀才彻底与她绝交，对造成她如此命运没有丝毫的愧疚，可怜田小娥整个人生中仅存的一点幸运可能就是遇上了黑娃，肯将她带回家过正常的生活，可最终，她的这点稀薄的希望之火被封建制度的洪水浇灭了。
鹿三要与黑娃断绝父子关系，白嘉轩不准他们进祠堂，他们的感情不被人们接受，于是他们就去窑洞过自己的小日子，可好景不长，黑娃被通缉，小娥为了保黑娃，被鹿子霖引诱，她单纯地以为抓住了一根救命稻草，可是她错了，她只是鹿子霖利用来害白孝文的工具，祠堂前她被打得鲜血淋淋，在鹿三眼里，她是祸水，她引诱黑娃，淫荡成性，通奸鹿子霖，坑害白孝文，所以他自愿做了封建制度的刽子手，杀了田小娥“替天行道“，田小娥最后凄婉的叫声，也是她在人间最后的呼唤，是她生命的最后一刻的绝叫。
这里细腻的描写融入了作者本身的无限同情！小娥的死没有任何人感到惋惜和同情，反而有一种大快人心的感觉，文中写道:整个白鹿原上最淫荡的一个女人以这样的结局终结了一生。
分析《白鹿原》中田小娥的疯女人形象刘文馨【摘要】：田小娥是《白鹿原》这部小说的灵魂人物，充满矛盾的性格，在堕落和沉沦中不断挣扎最终以悲剧收尾的命运，充满作者对封建男权主义的驳斥。
而田小娥疯女人的形象，是这部小说人物塑造的关键，也是整部小说最主要的情感诉说渠道。
本文研究结合《白鹿原》中田小娥的命运、田小娥的性格与行为等的分析，探讨笔者眼中的田小娥，点明田小娥疯女人形象，是这个特殊的时代、特殊环境下，遭遇男权残害的善良女性唯一的出路，更是对封建男权主义的驳斥。
【关键词】：《白鹿原》，田小娥，形象目录一、《白鹿原》中女性人物特点 (3)二、《白鹿原》中田小娥的“疯”形象 (4)（一）田小娥的“疯”的含义和表现 (4)（二）田小娥“疯”的原因 (5)1.从小叛逆的性格是田小娥“疯”的起点 (5)2.“疯”是报复这男权主义社会的手段 (5)3.生错了年代逼她“疯” (6)4.多重人格让她“疯” (6)三、田小娥“疯女人”形象塑造的目的 (8)四、对《白鹿原》中田小娥“疯女人”形象的思考 (10)参考文献 (11)田小娥是陈忠实小说《白鹿原》中的灵魂人物之一，关于田小娥的女性形象，不同的学者观点并不完全一致。
通过反复阅读小说《白鹿原》、参考相关影视作品以及现有研究成果，笔者认为田小娥疯女人的形象是最值得探讨和反思的。
从田小娥的言行举止中，不可否认她是一个不折不扣的疯女人，但是正如部分研究者将这个疯女人看做是这个变态的时代、变态的环境，遭遇男权残害后的反驳、讽刺一样，田小娥曾经的美好，遭遇迫害的抗争，其后的牺牲与悲剧人生，给我们展示的是作者对这位悲剧女性一生的思考与探秘，蕴含身后的人文精神与人性关怀。
仅仅人文田小娥是一位疯女人，是背离这个人物创设根本的。
但是，如此一个有个性、充满矛盾、极具悲情色彩的女性，这样一个值得同情的疯女人，也被很多人看做是具备多重人格的天使。
不得不说，这样一个疯女人，是值得推敲的。
一、《白鹿原》中女性人物特点在文学创造中，塑造人物形象必不可少的就是与人物性格、个性等形象特征密切相关的任务命运的雕琢。
浅析小说《白鹿原》中田小娥的悲剧形象邢宵瑜【摘 要】田小娥是《白鹿原》众多女性中最引人注目，最悲剧的形象之一。
她不仅是封建礼教和男权至上观念压迫下的受虐者和牺牲者，更是这个社会的叛逆者。
笔者从三个方面对她的形象进行分析。
【关键词】《白鹿原》 田小娥 悲剧形象一、传统观念操控下的受虐者田小娥是《白鹿原》众多女性人物中最为引人注目的一位。
她既不属于过去，也不幻想于未来，她将全部的生命，热情，活力全部投射于现在拥有的生活中。
她拥有传统女性的朴实，温柔，善良，天真，也有新型女性的独立追求和敢于反抗敢于斗争的精神。
田小娥是一个神秘而又令人向往的女性形象，她不同于小说的正面女性白灵的独立、自由，也不同于鹿冷氏的怯懦，她有她自身的幼稚，但更多是对传统宗法文化，男权社会的反抗嘲讽。
小说中田小娥的出场是温柔美妙的，是以一个男人的眼光描写的“小女人正在窗前梳理头发，黑油油的头发从肩头拢到胸前，像一条闪光的黑缎。
小女人举着木梳从头顶拢梳的时候，宽看的衣袖就捋起肩胛处，露出粉白雪亮的胳膊。
”①读者看到这里一定会想到，这是一个正当青春的美丽的姑娘，正应当享受父母兄长的轻怜蜜爱。
而事实上她却被自己的亲生父亲——破落的秀才出卖给将军寨的一个在年龄可以做她爷爷的郭举人做小妾，其目的不是为了结婚生娃，而是充当郭举人延年益寿“泡枣”的工具。
在她的婚姻生活里，从没享受到来自丈夫的疼爱，家庭的温暖，没有得到过幸福和尊重，反而处处充斥着轻贱，性发泄。
同时在郭家还要受到大夫人的压迫和羞辱：倒尿，洗衣服，做饭，收拾家务，还会受到长工们的调笑和羞辱。
田小娥非常明白自己的处境，她不仅仅需要活下去，更要有爱有人疼的生活下去。
在遇到黑娃的时候，黑娃勤劳朴实，倔强有担当，完全符合她心中的完美男人形象，于是二人之间的爱情以一种毁天灭地的气势展开而来。
我想遇到黑娃应该是她悲苦一生中最幸运的时候，也是这一辈子为数不多的甜蜜所在。
但是他们二人之间的情谊不能被白鹿原上的人接受，整个原上已是流言纷纷，众口铄金，不能得到公婆的承认，更不必说进入祠堂跪拜祖宗。
白鹿原中描写田小娥的内容
田小娥是《白鹿原》这部小说中一个非常重要的角色。
她是一个生活在北方农村的农民妇女，有着平凡而坚强的性格。
小说中描写的田小娥是一个极富传奇色彩的人物。
她的一生经历了很多变故和挫折，但她从来没有放弃对生活的热爱和奋斗的勇气。
从她嫁给陈忠实开始，她就像是一个庄稼，不畏艰辛耕耘着自己的土地，为家人创造更好的生活条件。
田小娥具有强烈的自我保护意识。
她在和丈夫一家生活的时候，面对家庭的压迫和排挤，她选择保护自己和自己的孩子，毅然离开丈夫的家庭，独立生活并努力工作。
她通过自己的努力和智慧，逐渐改变了自己的命运，为自己和孩子争取了更好的生活条件。
田小娥是一个善良而有勇气的女性形象。
她在与丈夫的争吵中展现出坚强的意志和不畏困难的决心。
她也是一个懂得付出和奉献的人，对待家庭和朋友都充满了爱和关怀。
尽管她曾经受到过许多伤害，但她从来没有失去对人性的信任和对幸福生活的追求。
在小说的描写中，田小娥的形象塑造得非常细腻和真实。
她的故事也反映了中国农村妇女的命运和禁锢，以及他们在困境中展现出的坚韧和勇气。
田小娥这个角色通过她自己的努力和智慧，成为了小说中一个令人钦佩的女性形象。
总的来说，田小娥是《白鹿原》中一个承载着坚韧和勇气的女性形象。
她的故事深刻地揭示了中国农村妇女的命运和她们在困境中所展现的顽强抗争精神。
田小娥的形象无疑给了读者很多启示和思考，让人感叹生活中的坎坷和光明，同时也给予了我们信念和希望。
中国矿业大学银川学院本科毕业论文（2016届）题目浅析《白鹿原》中田小娥的人物形象系别人文社科系专业汉语言文学年级 2012级学生姓名聂院霞指导教师顾建新2016年05月10日目录摘要 (I)关键词 (I)一、人性的压抑和爱的追求 (1)（一）人性本能的压抑 (1)1、被众人奴役的奴隶 (1)2、被禁锢压抑的性欲 (1)3、被亲情抛弃的女子 (2)（二）对爱的执着追求 (2)1、对爱渴望 (2)2、为爱受苦 (2)二、畸形的反抗和生命的欲望 (3)（一）任性无知的反抗 (3)1、通奸鹿子霖 (3)2、构陷白孝文 (3)（二）强烈的生命欲望 (4)1、追求物质保障 (4)2、争取社会地位 (4)三、生命的陨落和不屈的挣扎 (4)（一）无息中生命的陨落 (4)1、鹿三的报复 (4)2、村民的唾弃 (5)（二）不屈命运的挣扎 (5)1、冤魂的诉说 (5)2、畸形的报复 (6)四、田小娥悲剧产生的原因 (6)（一）社会原因 (6)1、男权社会的围剿 (6)2、封建社会的残害 (7)（二）个性原因 (7)1、逆来顺受的依附 (7)2、善与恶的交织 (7)注释 (9)参考文献 (9)谢辞 (10)摘要《白鹿原》是陈忠实的代表作。
作品具有划时代意义，叙述了清朝末年至建国初期五十年间的神奇史诗。
其中塑造了许多鲜活的人物，特别是塑造了具有典型意义的田小娥。
本文分析了她在压抑中反叛挣扎的人生遭遇，阐释了造成她悲剧命运的时代、社会和个人性格上的原因以及对当代女性的警示。
关键词：白鹿原田小娥人物形象《白鹿原》鸿篇巨制了一部渭河平原五十年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩、触目惊心的长幅画卷。
其中，《白鹿原》中的女性演奏了一曲在奋斗中挣扎、在挣扎中毁灭的悲歌，给人以心灵震撼。
白鹿原的女性作为男权社会里的一个弱势群体，往往被桎梏在封建伦理制度与社会政治斗争的枷锁之中。
在这个男权至上的封建宗法社会里，他们处于社会边缘地位，永远摆脱不了被侮辱、被损害、被毁灭的悲惨的命运。
田小娥是作品重点塑造的一个人物。
她天生丽质，年轻妩媚。
她渴望爱情却又耽于淫乐，受人凌辱却又被人利用去害人。
她活着时是人下人，惨死后又被焚烧并镇于塔底。
她受害最残酷最深重，其命运最凄惨最可悲，令人同情和怜悯。
一、人性的压抑和爱的追求田小娥出生在书香门第，是秀才的女儿，饱读诗书，接受的是三从四德的封建伦理道德教育，是一个知书达理的小户人家的小姐。
嫁给郭举人做妾，也是门当户对。
丈夫郭举人是清末的武举人，有一眼望不到边的田地和万贯的家产，按照常理，当个二姨太，可以过轻松自在、幸福的生活。
但因为是妾，开启了她不幸生活的一生。
（一）人性本能的压抑1、被众人奴役的奴隶郭家是个大财东，但是没有使唤的丫头婆子，所有的琐事都由小娥这个小妾来完成。
给主人夫妇倒尿盆、做家务、洗衣服和给长工们做饭。
小娥名义上是郭举人的二姨太，在以前自己家里也算个小姐，但在郭家净做些丫头婆子做的粗活。
同样作为郭举人的女人，大女人却每天厮守在老举人身边，给他扇凉，给他沏茶，陪他说话，陪他睡觉。
夏天，大女人会随郭举人去窑洞里乘凉，而小娥仍旧住在前院，过着凄凉的生活。
除了一般的活计，小娥还为郭举人做一些不耻的事——泡枣。
每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早晨掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。
这不仅是对小娥人性的一种压抑，更是对她人格的蔑视。
郭举人有后代，有女人，娶二房不是为了睡觉生娃，专门为郭举人泡枣。
一个女人，不能生自己的孩子，不能和丈夫过正常的夫妻生活，只是一个可有可无的奴隶。
2、被禁锢压抑的性欲田小娥这么一个年轻活力、美丽动人的姑娘，被父亲嫁给一个年过花甲的老头。
也正是生成这样一个性感尤物，才会不安分做一个专做“泡枣”的小妾。
举人的大老婆给举人订下严格的法纪，每月逢一进小娥的厢房逍遥一回，事完之后必须回到窑洞，不准其过夜，只当小娥为泄欲的性奴隶。
大老婆每次会在窗外严格监听郭举人和小娥的房事，在举人完事后都会唤举人回房。
这种缺乏人性的法纪和监听隐私的行为，严重践踏了小娥的人格与尊严，同时也钳制住了她的青春与活力。
“连只狗都不如”的生活让小娥的情感和欲望逐渐扭曲。
3、被亲情抛弃的女子田小娥的父亲是秀才，家庭条件不会太差，可是却把美貌如花的女儿嫁给花甲老人做二姨太。
就是因为郭家是大户人家，拥有许多土地和骡马。
将田小娥嫁入郭家，既能得到很多彩礼，还能提升门面。
由此可见田小娥的婚姻不是一种情感行为，而是一种经济交易的利益互惠行为。
在这个事件中小娥没有被当作是一个有思想和人格的生命个体考虑。
在小娥与黑娃偷情被发现后，黑娃被辞，小娥遭休。
田秀才觉得是女儿败坏了门风，丢了脸面，一门心思想尽快把她打发出门。
当黑娃提出要求要带走小娥时，田秀才当即拍板定夺，要他尽快带走，并不准以后再上门。
造成小娥屈辱命运的父亲，与小娥断绝关系的。
后来黑娃出事，小娥宁可出卖身体拜托鹿子霖，也没有回家求自己的父亲，可见小娥的家人对她是怎样的冷漠。
（二）对爱的执着追求1、对爱渴望作为一个人，不仅需要简单的物质生活，还需要超越物质的东西——爱情。
田小娥作为郭举人的小妾，她的婚姻是建立在利益来往的基础上，所以她没有爱情，有的只是性压抑和更可悲的性虐待。
老举人定时来，定时走，从不考虑小娥的生理需求和感情需要。
当小娥一旦有机会接触了富有生命活力的黑娃，出于本性的爱而萌发的冲动就很自然地促使她大胆挑逗黑娃，进而性爱的冲动本能转化为两人真诚的爱。
这完全是苦难人生中的生命需要。
从人性的角度看，这种需要是一个人作为个体生存的动物性本能。
马斯洛告诉我们这是生命的第一需要，与世俗道德观念互不干涉，但在客观上又与当时的传统世俗观念和传统道德构成了事实上的对立，为世俗所不容。
2、为爱受苦在经历了被丈夫休弃、父母的冷落、乡邻的唾弃后，田小娥身心疲惫。
但是富有生命力的年轻的心是不会轻易被窒息的。
当小娥再见到黑娃时，为了爱，毅然带着父母的不耻和可能冒犯的更大的蔑视随黑娃出走。
本是源于生命需要的人性本能的纯洁爱情，却在一开始竟成了不道德的，甚至非法的。
与黑娃的爱情得不到公公鹿三的容许，得不到族长白嘉轩的认可，也为白鹿原人所不耻，成了白鹿原上无家可归的一对孤雁。
面对如此艰难的困境，小娥不畏重压不惧贫穷，坚贞地守着与黑娃的爱情，宁愿居于村外的窑洞，也要厮守在一起，过男耕女织、与世无争的生活。
然而好景不长，农协失败后，黑娃被迫逃亡，小娥开始了她最为悲惨的生活。
孤苦伶仃的田小娥一不小心跌入了鹿子霖精心设计的陷阱。
为了挽救黑娃出卖自己的肉体给鹿子霖，一个无依无靠的弱女子就这样遭到践踏。
她的美貌、善良、勤劳不但没有得到人们的认可和称赞，反而被视为灾星、毒瘤。
小娥作为一个女人，只想得到最简单的生活，有一个爱她的男人，然而她在几个男人之间的穿梭使白鹿原这块被当地人视为“仁义”的乐土变得污浊、肮脏，使一些人那龌龊、黑暗充满私欲的心理无限扩大。
小娥为了过上自己想要的生活不断地付出代价，付出肉体，直至付出生命。
二、畸形的反抗和生命的欲望田小娥是美丽、野性与放荡的结合体。
她身上所散发的女性原始气息契合男性本能的欲望。
但这种美却与封建道德思想浓厚的社会格格不入，她的存在必然要受到社会的强烈挤压，以至逐渐扭曲变形。
逃离了一个生存困境却又跳进了另一个更残忍的世界。
（一）任性无知的反抗1、通奸鹿子霖农运的失败，黑娃的逃亡，使得小娥的命运发生彻底的改变，一时间失去了精神支柱和生活依靠。
在以男权为中心的旧中国，性对于田小娥来说，不仅意味着生殖能力，还是她用以谋生的手段。
为了免遭田福贤的整治与报复，没有自保能力的田小娥选择依靠鹿子霖。
本着救黑娃的目的，将自认为已经不再贵重的身体敞向鹿子霖。
却最终成为老谋深算的鹿子霖的性奴，由最初的无奈发展为自甘堕落，为着善而沉入恶。
2、构陷白孝文毫无世俗经验的和辨别能力的田小娥在社会的风浪中随波逐流，用盲目的报复手段反抗社会带给她的不公，却不知不觉从受害者转向害人者的深渊。
田小娥为了报复族长白嘉轩对他的惩戒，甘愿充当性工具，在鹿子霖的指使下色诱白孝文，以达到“尿到族长脸上”的目的。
当她的报复成功，孝文被绑在祠堂遭受严酷的族规惩罚时，小娥却享受不到报复带来的丝毫快感，她的心因着村里的锣声和吆喝声而慌乱。
原本对孝文充满敌意，待孝文倒入她的怀抱时，又顿生爱怜的真情。
当小娥意识到自己被鹿子霖利用而成了斗争工具时，以尿了鹿子霖一脸的独特方式进行着独特的反抗。
（二）强烈的生命欲望1、追求物质保障物质需要是人类最基本的生存需要。
获取物质的方式很多，可是对于处在封建男权思想浓厚的农村中的田小娥而言，婚姻与肉体成了她追求物质保障的重要手段。
从一开始顺从父亲的意愿嫁给爷爷辈份的郭举人，到后来跟随黑娃出走，她知道，在封建思想浓厚的社会中，很难有立足之地。
郭举人，虽然很老，可是家财万贯，即使大女人怎样地压迫小娥，但是她依旧扛了过来。
她依从着，每天泡枣，每天给长工做饭，跟郭举人睡觉。
如果小娥和黑娃的奸情没有被发现，小娥还是会继续做郭举人的小妾。
因为她知道，只要一出郭家大门，生活就会出现危机。
而后来黑娃因为“农协运动”失败，外出逃亡。
作为女人，小娥无比依赖黑娃“你走了我咋办，你走哪儿我跟到哪儿，你不带我，我就跳井……”①。
黑娃的离开，让小娥失去了生活来源。
后来鹿子霖的出现，田小娥没有拒绝，因为她的生活已经陷入困顿，也需要这样的一个人来依靠，保护她。
2、争取社会地位田小娥为争取相应的社会地位，获得他人的尊重和认可，一方面，她通过辛勤的劳动，安安稳稳与黑娃过日子，希望得到族人的接纳；另一方面，她死后通过灵魂附体这种方式来诉说自己的冤情，最终被压在六角妖塔下，永世不得翻身。
田小娥卑下的社会地位贯穿她的一生。
看看她的三个身份，郭举人的性奴，不被承认的黑娃的妻子，鹿子霖的玩物。
死后所有人对她除了诅骂就是唾骂。
但是，小娥还是想要争取应有的社会地位，要塑金身，要敛尸重葬。
说明她有着强烈的被尊重、被接纳的愿望，只是以个人的力量在顽固的封建礼教面前势单力薄，最终以失败告终。
三、生命的陨落和不屈的挣扎（一）无息中生命的陨落1、鹿三的报复直接结束田小娥生命的是不承认这个儿媳、一直以她为耻的公公鹿三。
一直受人尊敬的族长却被气倒、对自己情深义重的主家的长子没有人样的在坡地等死，这一切的一切，像一把尖刀刺在了鹿三的心上。
鹿三是个善良、本分的底层劳动者，但得知黑娃与田小娥的不正常关系后，要和儿子黑娃断绝关系，对小娥深恶痛绝。
让鹿三杀死田小娥的直接动机是因为她害了两个家庭，尤其鹿三最尊敬的仁义白家。
对于鹿三，白家可以说是传统文化的象征，以白家为信仰，以白家为行为准则，而小娥带给白家的灾难的这种行为，是对礼法的破坏，对白家的一种侮辱。
为了白家，为了仁义，为了不再让黑娃和孝文堕落，于是杀死儿媳小娥。
