太极拳内劲功力训练法
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怎样练太极拳内劲怎样练太极拳内劲太极拳是怎么练出内劲(或内功)的?是通过整合的途径。
如不走整合的道路,内劲永远练不出也永远不会有内功。
下面就跟着店铺一起来看看吧。
太极拳是怎么练出内劲的一、明确意念的主导性,始终贯穿意念在整合内劲中的主宰作用意念主宰并不神秘,也不容易,问题在似有与似无中运用,这个分寸要不断探索才能准确把握。
意过则执著,意不及则散乱。
一般**拳者的通病多数是散乱,由于杂念纷纷,烦恼甚多,往往在注意集中、聚精会神上出偏差,心静不下来,有的虽静一会儿但易起伏,故调其心是用意使内劲整合的关键。
二、先解决部分整合,然后过渡到周身整合部分整合指身体的局部性整合。
初**拳者的劲力处于飘泊、游荡状态,以一盘散沙作喻,如要整合凝固则须加水与水泥搅拌均匀粘合,水与水泥不能多不能少,适可而止。
意与气便好比在飘泊、游荡的劲力中加入水与水泥,予以均匀调整,使之成为内劲。
意气所不同的是聚则成形,散则成气,形成一种**惯定势,又叫动力定型。
一下子要解决周身整合一般做不到,故应学不躐等,由点到线到面到体。
以笔者的经验言,首先解决手的整合是一个易于操作的起步方式。
比如,我们练掤捋挤按四正、采挒肘靠四隅时,先意念在上肢的整体性运作。
先贤有“掤在两臂、捋在掌中、挤在手背、按在腰攻、采在十指、挒在两肱、肘在屈使,靠在前胸”(《十八在诀》)之论,整体性理解,每一“在”都与手紧密关联,手不整合难以实施。
杨振铎先生有“抻出肘尖、空出胳窝、肘尖拽膀尖、连手腕带手指”之高论,落脚点还是手。
这与魏树人先生的“张肘、开胸、塞腰、虚腋”不谋而合。
魏先生还强调手心似有两个小气球的体悟,祝大彤先生有手指膨胀如灌铅的体会,李和生先生认为手要练到手心发热发跳,意拳祖师王芗斋先生认为意念到时手指如“放电”。
这些都是从不同侧面揭示了整合手内劲的窍诀,是经典拳论“形于手指”“气贯于指”的落实。
当然,解决手内劲的整合,只是起步,停留于手内劲既不能深入又不能巩固。
太极拳之内功劲法练习太极拳的套路时,姿势的转换除了四肢、躯干所处的位置发生变化之外,充盈于姿势之中的内功劲法,也要相应地随之调整才能符合太极拳内外相合的拳理要求,做到周身一家。
构成太极拳内功劲法的具体内容如下:01内气内气:是构成太极拳内劲的一大要素。
是通过长期盘练拳架、以意引导太极拳内劲的一大内在气质,它布散于全身,服从于意念的调遣,与呼吸无关。
体内的聚散、圆转、升降等变化皆由内气的不同动荡方式而产生。
02“内劲内劲:是通过太极拳的内功训练而形成的神、意、气之化合物,它可以随着形体动作的开合在体内浑灏流行,并能根据揉手、散打的需要向身外输送,并直接作用于对方身上的一种灵动变化的劲力。
03劲源劲源:位于背部两肩脚骨下角连线正中,是控制内劲集散之所。
04身中垂直线身中垂直线:人体正中直线向下垂落的一条意识线,运用时可随意伸缩,向上收缩可提至胸间,向下延伸可直达脚底,还可根据动作的需要向前后左右运行。
05三道气圈三道气圈:内气随着身中垂直线向下延伸而逐渐向肩、腰、胯的周围均匀地散开,形成直径约一米左右的气圈,肩圈、胯圈的大小相同,腰圈略小。
06身如古钟身如古钟:如将身体比喻为一座古钟,则钟蒂为颈项;钟顶为肩圈,钟顶以下五分之四处为腰圈,钟口为胯圈。
中心垂直线为钟绳,钟锤系在中心垂直线的下端,钟锤可在钟口内向前、后、左、右直摆。
07内三关内三关:指人体背后的尾闾关、夹脊关和玉枕关。
尾闾关位于脊椎骨的最下段,上连骶骨,下端游离,在肛门的后上方。
夹脊关在背部,俯卧时正当两肘尖连线正中处。
玉枕关恰在人仰卧后的头部着枕处。
内气自下而上沿三关向前上方升腾,带动上体缓缓前俯时为长三关。
内气自上而下沿三关向尾间沉落时,带动上体缓缓竖直为竖三关。
在后面的意气走向说明中会经常出现“三关一长”、“三关一竖”的字样。
内气沿三关短暂地前移后立即消散为三关一长,内气沿三关短暂地下落后立即消散即为三关一竖。
三关竖起多是在三关侧长的基础上进行的。
一条要领,激发出你的太极内劲!很多拳友练太极拳很长时间了,但却找不到内劲的感觉。
这里,我给大家分享一个小窍门,一下子把你的内劲激发出来。
当然了,这个小窍门并非人人都管用,一个必须的前提是,你已经练了较长时间的拳架,且真正按照沉肩坠肘、对拉拔长、以腰带手、松腰松胯、虚灵顶劲等要领来练,并初步练出了松沉的感觉。
有了这样的感觉,这个小窍门就很管用了。
这个窍门的要领就是两句话:起如挑担,落如分砖。
这两句话,在少林拳里也有。
少林拳的原话是:起如举鼎,落如分砖。
太极拳里为什么把起如举鼎改为起如挑担了呢?主要还是太极拳强调用意不用力,太极拳更强调周身一家的整劲,从举鼎和挑担的动作来简单分析,举鼎更强调臂力,而挑担更强调周身力。
所以,这个起如挑担,就可以激发你的太极内劲。
我们观察一下挑工,几百斤的重担,先是曲膝弯腰,身如弓形,然后身子起来,东西也就挑起来了。
这里面,如果没有全身的整劲,如何能挑得起几百斤的重物?这种周身的整劲,其实,也包含在一身备五弓的太极拳拳理中。
挑工虽然不一定练过太极拳,但他无非是在压着担子的前提下,将脊柱、胯被动压合成弓,产生了身如弹簧的弓劲罢了。
所以,我们在练拳中,如果时时找到身如挑担的感觉,内劲也就不知不觉被激发出来了。
再说说这句:落地如分砖。
在少林拳里,落地如分砖,是说退步必跺。
在太极拳里,虽不强调退步必跺。
但有些东西在各大武术门派里,特别是其内在的拳理,也是相通的。
太极拳的落如分砖,意思是往下发劲时,要借助身体的重量和松沉劲,快速砸向地面,对地面形成剧烈冲击,也就是所说的千斤坠,然后你会发现,作用力与反作用力出现了。
把身体砸向地面的反作用力一点都不浪费地传导到自己身上并发出去,对目标进行攻击,这样的内劲岂不是十分震撼!当然,我还是要强调,这不能硬来,必须是练就了一身备五弓和初步的松沉劲后,才有这样的效果。
这也是为什么陈式太极拳有句话:会不会,就看金刚大捣碓。
金刚倒碓的跺地震脚,就体现了这一拳理。
太极拳诀窍:【干货】杨建侯秘传太极拳内劲基本功修炼法在拳击实践中,太地、Wuji、巴瓜、吴兴与道教、易学不直接相关,但它们是拳击实践过程中的道德意蕴。
它在整个修炼过程中的蕴涵规律:在力量修炼过程中,指各种力量的构成和修炼方法;在身体修炼过程中,指运用气血渗透身体的八经脉和十二经脉的奇经。
内功的初级阶段是:易筋。
对于训练阶段来说,意义的本质是指感觉。
中阶为易骨。
在修炼阶段,意义的本质是情与意的结合。
内功的高级阶段是洗髓。
对于修身阶段来说,意义的实质是将神与心的统一感与身体运动相结合。
太极源于无穷。
如果你想打太极,就先找无限。
无限是阴阳不分的圆的混合物。
练太极拳,就是先练全身力量,再练全身力量。
内部强度的基本强度是由人体肌腱产生的强度。
肌腱的力量具有知觉和弹性。
一个,加强强度方法--浑源的全部力量一。
预备型① 双脚站在平方米的中心。
② 左脚向前踏,前脚垂直,直边踏;后脚与前脚成45度角,对角踏。
这是杨式太极拳的四步。
弓箭步要尽可能地向外拉,肩部和胯部平面向前,即腰部(上身)要转到前脚(前),双手要向前伸展支撑胸部。
2。
前后摇摆运动在运动过程中,重心不应水平波动。
在初始阶段,不应尽可能地使用肌肉力量来完成运动。
向前移动时,后裆部应尽量放松。
向后移动时,身体应向左转动不超过45度。
身体应该相应地磨光,练习腰部和胯部的平移和旋转。
在运动过程中,腿不应该用力推,只是伸展。
踩四个方步可以支撑八股力量,全身感觉为一,整体移动。
人们的感受:首先,我们应该用较少的肌肉力量来完成动作。
这种弓箭步左右、顺时针和逆时针旋转等练习浑源整体力的前后摆动。
只有在那之后我们才能练习放松。
收腰收裆的做法,要注意心平气和。
2、基本功一练习--手臂从后到前,向上摆动,摆动和身体力量以左公式为例。
左手掌心贴左腰肾。
不要在肩膀、手臂、肘部和手腕上使用肌肉力量。
尽量放松,不要用力。
右臂从肩到手应该完全放松。
右手应该自然下垂。
右手掌应该从后向前抬起、投掷、摆动和向上摆动。
如何练习太极拳的劲力和招法太极拳的招法就是太极拳的技术和动作,也就是技法。
太极劲就是劲道、内劲。
我认为,劲力,或者说是太极劲,是离不开招法的,而招法也离不开劲力,这两者是紧密相连的。
下面是店铺为大家整理的关于:如何练习太极拳的劲力和招法。
欢迎阅读!如何练习太极拳的劲力和招法沾、连、随、粘是练内家拳者,特别是练太极拳者最基本的和特别讲究的一种劲力和招法。
这种劲力,人们称之为“沾连劲”或“随劲”;这种招法,称之为“粘随法”或“随法”。
沾、连、随、粘也是练太极拳者在推手或较手对抗中应该采用的重要的技术手法。
沾、连、随、粘这四个字紧密联系,相辅相成。
沾,即沾得住,沾贴在一起;连,即连接,连系在一起,不断开;随,即跟随对方,顺随对方,要哪儿给哪儿,不丢不抗,舍己从人,逆中求顺;粘,就是如胶似漆,粘粘糊糊,使对方无法摆脱自己:而且,只有粘,才能与对方沾贴在一起。
不会沾、连、随、粘,就无法“听劲”,所以沾连随粘是“听劲”的方法。
不会沾连随粘就谈不上“知劲”、“懂劲”,所以,沾连随粘又是“知劲”、“懂劲”的手段。
沾连随粘可以度量出对方招法的变化和劲力的大小、方向、快慢、长短、刚柔、虚实,所以沾连随粘又是知己知彼的手段。
较手中谁粘连随粘使用得好,谁就掌握了取胜的主动权。
沾连随粘不仅在对方平和的态势下运用,就是在其来势迅疾凶猛的情况下也要运用;不仅在我顺人背时使用,而且在彼顺我背,彼力大,我力小的情况下更应该使用。
沾、连、随、粘是“知己知彼”、“以小胜力大”、“以弱胜强”等独特的技击劲力和方法,贯穿在太极拳练较手的全部过程中。
那么怎样在较手中运用好沾连随粘呢?那就是必须把太极拳松、柔、圆、活的特点融入在沾连随粘之中。
所谓松(是用意不用力的表现);是指全身内外各个部位都充分地放松,没有拙力与僵劲;但是松绝不是松垮、疲沓、松懈。
所谓柔,是说身体各个部位都要柔和,柔顺,不可僵硬、死板。
柔不是萎软无力,而是柔中寓刚,即外操柔软,内含坚刚,积柔成刚,化刚为柔。
太极拳的内劲怎么练太极拳的内劲怎么练最明显的着重点,交代人们必须了解向前退后的基本作用,所以拳论切实指出“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指”。
这就是明确的说明腰腿的稳定是拳术的基本功。
太极拳的内劲怎么练太极拳其所以能够有御侮对抗的能力,不仅仅在于手上的变化技巧,而且主要来源于腰腿,又通遇腰的桥梁作用,反映到手上来而解决问题。
所以拳论明白指示:“向前退后乃得机得势,有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之”,说明练功时进退伸缩腰腿功夫的重要,也就是说“中正安舒”稳定基础必然的要求。
拳友们积累多年纯功,而不能领悟运化的作用,也就是只注意手上运动,没有认识到贯彻到腰腿手足上下互相有节奏的灵活配合,才能解决稳定不败的问题,看来八门五步六大要领的理论基础远没有钻深钻透,未能融会各种太极劲落实到行动中去,以致迟延岁月,功亏一篑。
中国拳术中,最不容易理解的就是太极拳,太极拳强调“用意不用力”“柔能克刚”,初学的人们,绝不相信它可以用于技击而抵御敌人。
许多人练了多年的太极拳,仍然不会应用。
没有一点武术气味,太极拳属于内功拳术,它的运用技巧,来自八门五步,六大要领的太极劲,简称之为“内劲”。
太极拳能够防身御敌,全靠运用太极内劲。
什么叫太极内劲?初学的人是不容易领会的.,这种内劲无形象可见,难以文字传达,只能从入门引路的人在其口授、手划中逐渐体会上得来的。
就是太极拳教师们虽有深刻体会,也觉得不容易在言谈中作为有系统的传述。
学习太极拳要做到心静体松,用意念带动身体四肢,保持周身在一个圆形内,这样才能慢慢领会到太极拳的意。
尝读社会上印行的有许多太极拳著作,对这个问题也很少道及,但在王宗岳的打手歌中包括了许多太极拳的“内劲”练法的指示,但很少有人深刻去领会,甚于买椟还珠的可笑!不知打手歌就包括八门五步的太极内劲。
太极拳的内劲,是太极拳以控制躯体和四肢的动力,就是在用意不用力的意识指导下,凡身体上的任何一点,受到对方轻微的阻力,都可以立即转变为它的前进方向,有控制地向新的方向进行。
太极拳是一种独特的武术,它不仅有着优美的动作和流畅的表现形式,更重要的是它蕴含着深奥的内功。
内功是太极拳的核心,也是太极拳与其他武术的最大区别。
那么,太极拳的内劲是怎么练出来的呢?
太极拳的内劲是通过吸纳外界能量而形成的。
太极拳强调“以柔克刚”,通过身体的柔软和灵活,吸收外界的力量,将其转化为自己的内劲。
这种吸纳能量的技巧需要练习者具备敏锐的观察能力和灵敏的反应能力,能够在瞬间捕捉到外界的能量,并将其转化为自己的内劲。
太极拳的内劲需要通过呼吸来调节。
太极拳注重呼吸的深度和节奏,通过深呼吸和缓慢的呼吸节奏来调节身体的能量流动,从而形成内劲。
这种呼吸调节的技巧需要练习者经过长时间的练习和调整,才能够掌握。
太极拳的内劲需要通过身体的放松来实现。
太极拳强调身体的松弛和放松,通过松弛的身体来增加内劲的积累和输出。
这种身体放松的技巧需要练习者掌握正确的姿势和动作,以及正确的身体调整方法,才能够实现内劲的积累和输出。
太极拳的内劲需要通过长时间的练习来实现。
太极拳内功的积累需要长时间的坚持和练习,只有通过不断的练习和调整,才能够逐渐掌握内劲的技巧和积累内劲的能力。
这种长期的练习需要练习者具备坚定的信念和毅力,才能够不断地坚持下去。
太极拳的内劲是一种深奥的能量积累和输出技巧,需要通过吸纳外界能量、呼吸调节、身体放松和长时间的练习来实现。
只有掌握了这些技巧,才能够真正地掌握太极拳的内功,从而在实战中发挥出更为出色的表现。
太极劲练习训练法太极劲练习训练法太极劲由两个劲组成,一是由外向内的收劲,一是由内向外的透劲,收透二劲相吻接便是太极劲。
下面是店铺为大家分享太极劲练习训练法,欢迎大家阅读浏览。
太极劲太极劲由两个劲组成,一是由外向内的收劲,一是由内向外的透劲,收透二劲相吻接便是太极劲。
收,吸收、接收、内收之义。
收劲是由外向内的劲。
收劲意欲把放出的劲收回,如有巨大的力量把外面的东西吸收进来。
透,渗透、穿透、通透之义。
透劲是由内向外的劲。
透劲意欲把收人体内的劲向外透达,如有巨大的力量从体内向外奔发。
二劲相吻接,即指收劲是透劲的内收,收劲要有助于透劲的向外通达,透劲是收劲的外放,透劲要有助于收劲的向内吸人。
至此,二劲贯通,首尾相接,故名之为太极劲。
太极劲与非太极劲(外力)中的阴阳配合是两种不同的结构系统,因而它们表现出不同的结构功能。
在外力系统中,对立的二劲各自为阵.处于交替运行的状态,如收劲与透劲是截然相反的两种劲,但它们通过互相让位的方式来配合,取得了二者的'协同。
而在太极劲系统中,对立的二劲则是同时并存、互相渗透,形成了交互运行的状态。
太极劲分三种,长劲,短劲,沉劲,在此基础上衍生出许多劲法.长劲作用与人身上可将人弹发出去,但人身体不会觉得疼,短劲(透劲)可伤人身体内(劲透到了身体内部,使内部受损)但皮肉不会疼,松沉劲可伤人表皮(如同软鞭作用在人身上,打皮肉疼).劲的建立重要的就是“顶头悬(虚领顶劲)和充实丹田气”。
属于内在的修为。
我们常说的“太极劲”,即是出于“似松非松,将展未展”。
也就是《太极拳论》上说的“得机得势”。
太极劲的练习方法柔化,为运化功力之基。
孟乃昌先生说:“柔也是劲,柔即内劲,内劲含刚。
”“柔软之后的发展方向必然是轻灵虚无。
这才符合小力胜大力和以柔克刚的原则。
”轻灵,是太极拳劲的主要特点,也是入门的主要途径。
吴鉴泉说:“......轻是太极下手处。
”轻而不飘,灵而不滞,神舒体展,四肢百骸,松空圆活,轻灵通透,气血流畅,内劲自生。
杨式太极拳内劲八法八法行功是练习棚、捋、挤、按、采、例、肘、靠八个劲别的功法,此路功法强调折叠在内劲中的作动,折叠的运用贯穿全部功法。
下面是店铺为大家整理的关于:杨式太极拳内劲八法。
欢迎阅读!杨式太极拳内劲八法八法行功练习时可以发劲,也可以不发劲,初学者应当通过折叠找到内劲后再发劲。
预备式:两脚并立,全身放松、目平远视、心情安定杨式太极拳内劲【一】、棚法行功:右掌前棚1)、右手以食指尖为引导(这是梢节领劲,但绝不能理解为梢节用劲,绝对不能用一点力),向前上方抬至大指尖与右鼻孔成水平,意想右鼻孔外张,则右掌根微坐产生前棚劲。
2)、右手中指与无名指相贴使手心翻转向里,左手向前抬起,左手大指背与心口对正。
同时,右脚向前迈一步,左脚随即向右脚并齐。
意想心口向前找左手大指梢,则右掌产生前棚劲。
3)、右掌心翻转向前,随即以食指尖引导向前舒伸(梢节领劲),左手跟进,仍保持原来的姿势。
同时,右脚向前迈进一步,右腿屈膝,重心移至右腿,左腿在后伸直,呈右公步。
目视右食指尖,然后忘掉手、忘掉脚,只想命门找跳环,感觉右臂好像从右侧腰部长出来似的,手上的前棚劲油然而生。
4)、右手下前下降落,以手心抱住右膝下方之阳陵泉。
左手扶于右臂弯处,目视下方。
5)、意想右阳陵泉反贴右手心劳宫穴,左腿自然向右腿靠拢(这是步法中的无意识力),左脚与右脚并齐,两膝相贴,目俯视。
6)、左手回抱左膝下之阳陵泉,然后两手同时抱膝,欲有将自身抱起来的感觉。
7)、两手贴身向后移至两胯后侧之环跳穴,有欲将自身托起之意。
8)、两腿伸直膝直立。
同时,两手围绕环跳穴向后、向上、向前、向下绕侧立圆,两臂放松、目平视前方。
收功。
1-3 是练习的是发棚劲的三种折叠用意方法,意在通过三个方法,引导棚内劲产生(也有把内劲称为无意识力的,实际上一回事) 1-8 是右棚劲的练习,左棚劲的练习与此相同,只是方法相反。
杨式太极拳内劲【二】、挤法行功:右掌打挤1)、右手向前伸出,掌心向左,中指与无名指相贴。
杨建侯秘传太极拳内劲基本功修炼法在内家拳练习中,太极、无极、八卦、五行所指含义绝非与道家、易学有直接关系,其所指是拳学修练过程中的寓义。
其寓义在整个练功过程中的规律:在练劲过程中是指各种劲的成份与练法;在练体过程中是指以气血贯通人身奇经八脉及正经十二脉。
内功初级阶段是:易筋。
为练养阶段,意的本质是指感觉。
内功中级阶段是:易骨。
为蓄养阶段,意的本质是感觉与意向结合。
内功高级阶段是:洗髓。
为涵养阶段,意的本质是以神意合一的感觉与身体动作融贯为一体。
太极乃无极而生,欲得太极先求无极。
无极乃是混圆一体而不分阴阳。
对练太极拳而言,是指先练出整劲,进一步再将整劲练活。
内劲的基础劲是人身的筋产生的劲,筋的劲有感知,有弹力。
一、练筋劲的方法前后移荡的混元整劲1、预备式:站步要双脚踩在米字方形的中心位。
2、左脚向前迈步,前脚竖直,踩在直边上;后脚与前脚方向45度撇开,踩在对角线上。
成左(右)弓步,此为杨式太极拳的四正步。
弓步要尽量拉开,肩与胯平面向前,即腰(上身)转向前脚(正前)方向,双手前伸平扶胸前。
3、前后移荡运动:运动过程重心水平移动不许起伏,初期阶段要尽量不用肌肉力来完成动作。
向前移动时后胯尽量放松,往后移动时身体随退随左转不超过45度;身手随之做摇磨状,即练腰胯平移又练旋转,运动过程腿不许蹬劲,只求伸展开。
踩四方正步可支撑八面来力,全身感觉要一体,一动整动。
人的感觉:内家拳的“意”,首先要尽量少使肌肉力来完成动作。
这样左右弓步,顺逆旋转如此练习前后移荡的混元整劲。
这之后才能练松。
平送腰胯的练习,要注意的是心里心态的平静放松。
二、基本功一的练法手臂由后向前向上撩抛抡甩与身劲结合的荡弸劲站步与前面叙述一样以左式为例。
以左手掌心扶贴左腰肾处,肩、臂、肘、腕均不许用肌肉劲,尽量放松不使劲。
右胳膊从肩到手要绝对放松不许使劲,右手自然下坠,右掌心自后向前向上撩、抛、抡、甩,向后抡甩时,手心随身体后移转腕向后。
臂抡立圆配合身体做前后移动,身向后移动时动转角度不超过45度。
怎样练习太极拳的劲力怎样练习太极拳的劲力随着传统文化的复兴和人们对健身的需求,最具中国传统哲理与健身效果的太极拳,自然而然地受到锻炼人群的普遍喜爱。
那么,怎样练习太极拳的劲力?下面跟店铺一起来了解一下吧!怎样练习太极拳的劲力1、轻劲练法拳论曰:“用意不用力。
”这是对初学者的要求,同时要求心静用意、螺旋转动、筋骨松开、劲力合住,其目的是排除身体僵劲.增加灵感。
轻是保证全身内外充分放松的必要措施,所谓“一举动.周身俱要轻灵”。
只有用力越少越好的“轻”的练法.动作才能越练越灵活;不轻就不能松,不松就不能灵活。
灵是轻的发展,在轻的基础上发展灵.方能达到“一羽不能加,蝇虫不能落”的高度敏感的“灵”的境界,将来在“忽隐忽现”中兼练沉着的功夫时也不致妄动拙力.2、柔劲练法由轻人松,由松入柔。
运劲走圆孤.凡动要在圆中注力,表现为外似棉花内似钢。
柔劲可增加浑厚的掤力.与敌搭手时不被对方所制。
练习柔力时.外形不论是平圆还是立圆,是顺螺旋还是逆螺旋,都要有规律地反复绞转,配以内动,里不动外不发,气沉丹田.气宜鼓荡,运用内气潜转的调动逐渐对架势注力。
怎样注力呢?要注意研究呼吸.有规律地进行逆腹式呼吸。
内劲运转全在呼吸.呼吸是催力的动力。
开、实用呼,合、虚用吸,呼吸要与动作合拍。
运气在呼.增气在吸.通过深呼吸可扩大肺活量,推动内气潜转.先求气达四梢,再求内气充满,再次求内气灵转.最后研究气力的发出。
柔劲练成后既可产生打硬拳的劲力,又不使外形显露.既无断劲(丢劲),又无显于外的倔劲。
柔劲像和成的面团.柔软丝连.拉拽不断。
3、刚劲练习何为刚?在发劲时内外合一.将自己的力量发到击点即为刚。
能将自己全部的力量发到击点就是刚劲的最高标准。
练习发刚劲,首先须明拳理。
拳论日:“以心行气,务令沉着,专注一方。
”其二要研究发劲的根源,其根在脚。
要在意识指导下进行腹式呼吸,使气沉丹田.这样才能在发劲时稳定重心,增强两足力量使下盘稳固.利用地面反作用力加注爆发力。
太极拳内劲的练习方法太极内劲是由六种力量合成太极内劲是由六种力量合成:即杠杆传导力,螺旋升降力,离心力,向心力,弹性恢复力,摩擦滚动力(即缠丝劲)。
一下分述之:1、杠杆传导力--即中柱力,分为左中右三条,又名川字桩。
左右两条中柱要定住一边,拉开另一边。
左右中柱是把鸡腿、龙腰、熊膀、虎抱头连成一直线。
中间中柱要会前后左右的平行位移即身躯平送。
鸡腿指承山穴、脚后跟、涌泉穴三者构成的三角架。
龙腰指掖胯突肾构成的龙腰。
熊膀指卸甲回胸,双肩甲骨先开后合构成的含气抗打态。
虎抱头指颈后两大筋腾起靠后衣领,构成的含气抗打态。
三条中柱是连点成线,拉线成面,转面成球。
在实用中是:站住中定,往开里打。
即通过步法站住一中柱,把对方绕自己转圆边。
一、由拜佛式:第一,两手掌相合掌根不能分开第二,两相合的掌,与小臂尽量的成直角。
意思是,指尖不能向前,也不能向后第三,尽量的拉开你手掌与胸口的距离。
就这些要求,你还得放松你的所有肌肤的情况下来完成二、由滚球式:包含各种拳法招式。
拜佛滚球舞内功心法:(一)、两圆一针,水火神技。
即:手圆与身圆柔运行如流水样滑润;刚落点如猛火样喷发。
内功的线、面、球、1.1、连点成线:鸡腿,龙腰,熊膀,虎抱头。
四点练成一中柱。
如此人体就有左右两条中柱。
加中间一条,为三条中柱。
2.2、拉线成面:人体左右两条中柱,定住一条中柱不动,移动另一条中柱,就形成拉肩,拉胯,拉腰,拉踝。
其中拉腰最重要,双腰拉开,上下劲能顺利通畅无阻。
3.3、转面成球:配合中间中柱的尾椎骨转小圈,配合贴背以转斗(手指头)的太极图旋转、提胸以下腰的太极图旋转,共同构成一整体球体。
4.站住中定,往开里打。
5.1、以自己中柱为中轴,以对方身体为园边,围绕自己中柱旋转,产生离心力而旋转出去。
为定根旋出。
6.2、自己的中柱有左中右三条,通过自己中柱的变化,让对方旋转出去,即是动根旋出。
7.我们以两脚跟为轴进行转换就是在三条轴也有主次的问题对啊一实则一虚8.这就牵涉出了有的以中轴(脊柱)为主进行转换边轴(两脚跟)配合9.有的则是边轴为主转换中轴配合10.站三体,内动是定住一条中柱不动,移动另一条中柱,11.太极抱球式内动是定住一条中柱不动,转动另一条中柱,12.真正拉开了两边中柱,功夫提高一大步13.但真正把连点成线:鸡腿,龙腰,熊膀,虎抱头。
太极拳十三种内劲如何练习一、沾粘劲:这种劲道就是无论何时,都可以不丢,及阴阳相生。
沾粘即粘贴之意,把敌粘住之劲。
敌进我退,敌退我进,敌浮我随,敌沉我松。
初练推手时,手臂知觉不灵,犹如木棍,日久感觉渐趋灵敏,由手臂而肩而胸而背,乃至周身皮肤,逐渐生有感觉。
有感觉始可沾粘。
有沾粘,始可将敌吸住。
沾粘劲为入门初步,此劲不通,难以深入其它之内劲。
二、听劲:所谓听,并非用耳,而以皮肤之触觉去感知敌劲。
故必先掌握沾粘劲将敌紧紧吸住。
只有学会了沾粘,才能练好听劲,这样才能克敌制胜。
听劲之关键在于松腰腿,敛气凝神,做到松、柔、沉、静、稳,否则无从准确听敌之劲。
三、化劲:化劲中须含沾粘劲和掤劲,否则不能化。
机枢在腰而不在手、肩,否则是谓硬拨,非真太极拳之化劲也。
其要点全我顺人背,须有往复褶迭和进退转换,使敌无由知我劲路,从而达到使对方处于背势的境地。
劲不可化尽,化尽则我之沾粘劲易断,而去势随之远矣。
又不可过早或过迟,太早未到,无有所化;过迟则敌劲已着,化之无益。
运用化劲最恰当的时机是敌劲将出而未全出、将至而未全至之际。
化之得势,发之才有效。
四、发劲:为太极技击中攻敌之内劲。
习发劲之初,当先知劲路。
发劲须制敌之“根”。
人之全身,足为根,身为枝,头为叶;人之上身,肩为根,肘为枝,手为叶;人之下身,腿为根,膝为枝,足为叶。
拿人发人,先制其根,是取胜的关键。
能明此旨,方可发人。
发劲必须达到三要点。
1.机势2.方向3.时间。
三者不可缺一,机势,即己势顺敌势背,在对方重心偏离之际。
方向,或上或下,或左或右,或正或隅,均须随敌之背而发之。
时间,即在敌旧劲已完,新劲未生之时,为最确当。
三者俱全,则发人甚易。
犹如弹丸脱手,无往不利。
发劲时己身应尾闾中正,坐腰松胯,虚领顶劲,沉肩垂肘,气贴脊背,而贯之于肢体,目注对方,勿存疑虑之心,意欲发之于远。
此方得太极发劲之妙谛。
五、提劲:提即上提拔高之劲,用沾粘劲拔敌之根,使其重心倾斜。
斜。
提的方法全在腰腿,非用手提,手提则重而笨,易被人发觉。
太极拳内功修练方法太极拳被誉为中国武术之宝,内功修炼是太极拳的核心。
内功修炼包括身体力量的培养、呼吸调整以及心境的修炼。
下面将介绍太极拳内功修炼的方法。
首先,身体力量的培养是太极拳内功修炼的重要环节。
太极拳强调从内而外的力量,所以要先从内部调养身体。
可以通过以下方法进行修炼。
1.站桩:站立直立,双脚与肩同宽,保持身体放松,感受身体的重力。
用意识沉入丹田,腰部自然下垂,推动腿部肌肉用力,稳定身体。
2.蹲马步:挺直背部,略微前倾,眼睛平视前方。
分开双腿,与肩同宽,脚尖稍微外展,膝盖微微弯曲。
保持这个姿势,练习身体的稳固性和力量。
3.缠丝功:双脚微微张开,双手抬起,一字形伸展至头顶。
同时蹲下,将手臂缠绕到身体后方,再伸直手臂回到头顶。
这个动作既能锻炼上肢力量,也能调整呼吸。
接着,呼吸调整是太极拳内功修炼中的重要一环。
太极拳注重以气贯通全身,通过正确的呼吸方法,能帮助调整体内能量。
1.腹式呼吸:放松身体,站直站桩。
慢慢吸气,使腹部慢慢鼓起;然后慢慢呼气,收腹。
练习时尽量深呼吸,使气息通过腹部的力量运动而不是上呼吸道。
2.定神观气:闭目静坐,呼吸平稳。
用意识感受气息在身体内部的运行轨迹,培养观察气息的能力。
通过观察和调整呼吸,达到调节身心状态的目的。
最后,心境的修炼是太极拳内功修炼中的关键。
太极拳注重内外一致,对于心境的修炼要求和身体动作同样重要。
1.内观:呼吸调整后,静坐放松身体。
闭目专注于内心,观察自己的思维和情绪,以及身体的感受。
通过逐渐调整观察的焦点和深度,提升心境修炼的效果。
2.内觉:练习太极拳时,内觉是一种重要的修炼方式。
通过观察自身动作和力量的流动,培养对身体感觉的敏锐度。
同时,随着练习的深入,逐渐扩大内觉的感知范围,体验和调整内外力的流动。
以上是太极拳内功修炼的方法。
通过身体力量、呼吸调整和心境修炼的综合训练,可以提高内力的积聚,增强身体的稳定性和灵活性,进而更好地领会和练习太极拳的内在奥妙。
太极拳内劲功力训练法太极拳内劲功力训练法(2013-04-15 14:45:58)转载▼分类:转摘文章一代太极大师陈照奎先生曾说:“没功夫,技巧也是空的;功夫不出,什么技巧也不顶用,关键是出功夫。
”这里讲的“功夫”就是内劲功力。
从所周知太极拳除养生外,还具有较强的技击作用。
技击正是靠内劲功力来达到其目的的。
像张三丰祖师名垂千古,杨氏三代在近代威显武林,陈家沟也不乏继往开来之人,这都是靠内劲功力显名创派,提高知名度的。
因此太极拳讲究功夫与技巧,功力是技术的基础,而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。
所以我们练习太极拳技击,必须培植内劲功力。
如果训练内劲,达到具有随心所欲的高强功力,加之配合以无极和太极的神奇技巧,便是所向披靡的拳技。
太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课,是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。
一个太极拳手必须精通一门(一式)太极拳,并融合多式太极拳或其他拳术之精华,互相吸收,方能成为高手。
任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术,他触类旁通,把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。
所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。
在练习太极拳时各自会形成一个独特风格,这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳,还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。
太极拳的演变绝不是孤立的存在的,它们互相溶合渗透,吸收变通以至改造创新。
正因为如此,太极拳的发明是历史文化(传统武术)积淀后,经智者、高手、贤哲们编创,把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。
太极拳内劲在内不在外,它是在长期通过意识统率下,使呼吸与动作相结合锻炼,在精神意念贯注之中,体内形成的一种既沉重又轻灵,既刚硬又柔软的劲力。
也就是说,太极拳的内劲是通过技击性专项训练,即在技击攻防意识的指挥下,配合呼吸,全身做各种调和有序动作,动作曲伸有一定方向和作用点、线,在不同情况下,能快能慢,空间路线可长可短(通常是走圆弧形),动作幅度可大可小体位或正或斜,均可整劲骤发。
建侯秘傳太極拳內勁基本功修煉法在內家拳練習中,太極、無極、八卦、五行所指含義絕非與道家、易學有直接關係,其所指是拳學修練過程中的寓義。
其寓義在整個練功過程中的規律:在練勁過程中是指各種勁的成份與練法;在練體過程中是指以氣血貫通人身奇經八脈及正經十二脈。
內功初級階段是:易筋。
為練養階段,意的本質是指感覺。
內功中級階段是:易骨。
為蓄養階段,意的本質是感覺與意向結合。
內功高級階段是:洗髓。
為涵養階段,意的本質是以神意合一的感覺與身體動作融貫為一體。
太極乃無極而生,欲得太極先求無極。
無極乃是混圓一體而不分陰陽。
對練太極拳而言,是指先練出整勁,進一步再將整勁練活。
內勁的基礎勁是人身的筋產生的勁,筋的勁有感知,有彈力。
一練筋勁的方法——前後移蕩的混元整勁1 預備式:1,站步要雙腳踩在米字方形的中心位。
2,左腳向前邁步,前腳豎直,踩在直邊上;後腳與前腳方向45度撇開,踩在對角線上。
成左(右)弓步,此為楊式太極拳的四正步。
弓步要儘量拉開,肩與胯平面向前,即腰(上身)轉向前腳(正前)方向,雙手前伸平扶胸前。
2 前後移蕩運動:運動過程重心水準移動不許起伏,初期階段要儘量不用肌肉力來完成動作。
向前移動時後胯儘量放鬆,往後移動時身體隨退隨左轉不超過45度;身手隨之做搖磨狀,既練腰胯平移又練旋轉,運動過程腿不許蹬勁,只求伸展開。
踩四方正步可支撐八面來力,全身感覺要一體,一動整動。
人的感覺:內家拳的“意”,首先要儘量少使肌肉力來完成動作。
這樣左右弓步,順逆旋轉如此練習前後移蕩的混元整勁。
這之後才能練松。
平送腰胯的練習,要注意的是心裏心態的平靜放鬆。
二基本功一的練法——手臂由後向前向上撩拋掄甩與身勁結合的蕩弸勁站步與前面敍述一樣以左式為例。
以左手掌心扶貼左腰腎處,肩、臂、肘、腕均不許用肌肉勁,儘量放鬆不使勁。
右胳膊從肩到手要絕對放鬆不許使勁,右手自然下墜,右掌心自後向前向上撩、拋、掄、甩,向後掄甩時,手心隨身體後移轉腕向後。
太极拳的内劲时怎么练出来的?
练出来太极拳的内劲最基本有三条途径。
站桩、单式训练和拳架,这三者相辅相成,缺一不可。
首先是站桩,站桩功是基础中的基础功法,这个阶段很枯燥,但是很容易出内劲。
这个阶段必须有明师指点,在老师的指导下,当你刚刚能松下来的时候,会自发的出现一种由脚下往上串的抖动。
这是由于你的腿力还不足以支撑你全身放松,松后自然的紧张随即又放松的状态。
当你腿力足够的时候这种现象就没有了,这是站桩过程中必经的阶段。
很多没站过桩活着不懂桩法的人出不来这些。
只有真正站过桩的人才能体会到这个感觉。
不明真相的人以为是在装的,有过亲身体会的爱好者都感觉很神奇。
我的学生们看别人刚刚出来这种自发的抖动都以为是装的,等到自己站出来的时候连称不可思议!
站桩出来东西之后可以进行单式训练,单式训练的动作较少,可以让太极拳爱好者者更容易体会到各个方向的劲力。
这个阶段也是前辈们必经的训练阶段,也是最主要的训练太极拳方式。
太极拳的单式训练有了一定的基础之后,就可以在明师的指导下进行拳架的训练,这个阶段决定你将来的层次。
正确的练习太极拳的拳架,才能让你的功力更上一步,否则就是在浪费时间。
学习拳架不能着急,得在师父的教导下一个式子一个式子的严格训练,而且左右练习,不能单单只练一撇的动作。
太极拳不是只练习右架拳而没有左架拳,太极拳是全脑运动的科学的内功拳。
太极拳盘架之后,通过推手来检验你练的正确与否,有不得机不得势处及时纠正。
只有这样严格的训练之后,你的内劲才会大增,练出来真正有内力的太极拳。
太极拳内劲功力训练法刘嗣传一代太极大师陈照奎先生曾说:“没功夫,技巧也是空的;功夫不出,什么技巧也不顶用,关键是出功夫。
”这里讲的“功夫”就是内劲功力。
从所周知太极拳除养生外,还具有较强的技击作用。
技击正是靠内劲功力来达到其目的的。
像张三丰祖师名垂千古,杨氏三代在近代威显武林,陈家沟也不乏继往开来之人,这都是靠内劲功力显名创派,提高知名度的。
因此太极拳讲究功夫与技巧,功力是技术的基础,而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。
所以我们练习太极拳技击,必须培植内劲功力。
如果训练内劲,达到具有随心所欲的高强功力,加之配合以无极和太极的神奇技巧,便是所向披靡的拳技。
太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课,是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。
一个太极拳手必须精通一门(一式)太极拳,并融合多式太极拳或其他拳术之精华,互相吸收,方能成为高手。
任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术,他触类旁通,把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。
所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。
在练习太极拳时各自会形成一个独特风格,这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳,还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。
太极拳的演变绝不是孤立的存在的,它们互相溶合渗透,吸收变通以至改造创新。
正因为如此,太极拳的发明是历史文化(传统武术)积淀后,经智者、高手、贤哲们编创,把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。
太极拳内劲在内不在外,它是在长期通过意识统率下,使呼吸与动作相结合锻炼,在精神意念贯注之中,体内形成的一种既沉重又轻灵,既刚硬又柔软的劲力。
也就是说,太极拳的内劲是通过技击性专项训练,即在技击攻防意识的指挥下,配合呼吸,全身做各种调和有序动作,动作曲伸有一定方向和作用点、线,在不同情况下,能快能慢,空间路线可长可短(通常是走圆弧形),动作幅度可大可小体位或正或斜,均可整劲骤发。
这种可刚可柔的太极内劲,练时运劲柔和,而发落到点则刚强。
因此,太极拳的内劲带有刚的一面,这是太极拳的内劲带有刚的一面,这是太极拳内劲质量的刚,不是硬、蛮、呆的无变化的拙力之刚,是积柔成刚,刚柔相济。
正如《拳经》曰:“看似至柔,其实至刚,看似至刚,其实至柔。
”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点,在刹那间迅如奔雷地爆发出来,这种力不是发后断劲的,而是变柔和之力继续运动。
太极拳的这种内劲是在内力松柔的基础上,经过有规律的长期训练获得。
当具有了一定的刚力基础,再把内劲功力过渡到动作自然、轻松的技巧之中。
长时间的习练柔化运动,久而久之便练得棚劲弹力随心用,胸腰叠化随气行。
我们再看看武术的一般劲力。
它也是通过肢体的运动表现出来的一种力。
这种力量也是在意识支配下,通过气息吐纳和肌肉舒缩有序化的配合而产生的。
意识支配是指神经呼吸和肌肉的控制,有序化的配合是指对气息吐纳和肌肉舒缩按照武术技击动作的一定顺序和规格,同时起动同步运行,同时到达一定部位。
太极拳的内劲,正是按照这一劲力原理,通过由内及外的训练培养出来的,它不同于外家拳由刚硬、直出、快猛、吐气开声等训练方式而获得的劲力。
太极拳是由缓慢、轻松、柔和、曲旋,并通过走螺旋、划圆疑难、腕缠丝、胸腰伸长叠化而由内到外产生劲力。
太极内劲特别注重内中意识的锻炼,主张“用意不用力”,意念神经的指导又有独特的运行路线,再配以肢体的圆运动,练就一种混圆一体的圆匀力场。
活动在这个圆匀力场内的身体就是一个不凹不凸的太极体,且是应付一切外来侵入的变化无端的圆形体。
时时慢练心悟,突出以柔化、借力、粘走化发的攻防意识,形成以棚、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定为主要特色的劲路,加以灵活多变的和、眼、身劲、步的同步习练,从而显示出太极拳独到的攻防技击特色。
太极拳内劲中的刚发,是在得机得势时,即“中实”之后的突发,这时内劲的来源是靠后足蹬地的反作用力推动整体,在后足蹬地发内力的瞬间,后胯往下坐,前腿膑骨向前指,前脚猛然往下一沉,压缩横膈腊膜,使腹腔突然膨胀,肚皮绷紧,好像一在块石头落入水中,一下子把水溅物很高。
要求小腹突然一震,腰部用力,这时是力由脚起,集中于腰肾,意念经脊骨、膻中,再经肩井布于两膊,达于手指。
这样发力,实际上是在瞬间调动和集中全身各处潜在的强大的内功力量,恰好对准其被引化落空的不平衡处,如激光冲射出去,这种高压式的内劲功力,是无坚不摧的。
发劲时必须做到沉着松净,专注一方,腰脊用力,前腿弓,后腿蹬,脚趾抓地,上下相随,完整而富有弹性,即将全身所蓄之戏一呼即出,由脚而腿而腰至于肩、肘、手,疾似电掣,三节齐到力增加。
在懂得原理后,我们在平日的行功走架以及推手锻炼时,就必须遵照上述原理,反反复复多次练习,由运劲、发劲,节节贯串地把刚劲练熟,有意识地整体行动。
学发劲也吊慢到快,由快到熟,由熟到随必所欲。
太极拳除适时的刚发外,更多的是以小力胜大力,以慢胜快。
它的柔化原理,即以柔克刚过程也就是一种灵活、轻便、敏捷而力整的内劲的体用。
固然这种内劲力度不一定要强大于对方之力,甚至比对方力小,但运用太极原理和技巧,可以击倒对方而达到制胜之目的。
太极拳手与对方接手时,总是先用比对方弱小的力去棚住,然后顺着对方力的方向粘化。
这样既不引起太大的反作用力,又能借对方之力,运用合力来打击对方。
通常用手、腕、小臂去搭接对方。
通过极为灵敏的反应,用手缠丝,臂腕转动、滚卷,粘随上对方拳脚,顺其力进身。
一般是塌腰、收腰、坐胯、转脚,在对方刚猛、短骤之力将尽时,我迅速发力反击。
反击时,我迅速发力反击。
反击时的特点是大接触对方身体后开始伸臂发劲,而发劲则是在与对方相接触时刻制敌,力不是瞬间快发快收,而是要使对方身体产生倾斜换重,这种柔运骤发随即柔运的特殊劲力能使对方陷入我的控制之中。
与此同时自身是以分清虚实和重心偏移不来产生偏心力矩作为力量源泉。
也就是说,太极拳的虚实一定要掌握分寸,虚实变化产生重心移动这是产生动力的基础。
上面所述的前弓后蹬发劲要快,始终注意自身重心下降和平衡,这样就是靠两脚的移动,随时地变换虚实,并协调身、手等各部位,以保证身体平衡和偏心力矩打击对方。
培养太极拳内劲是平时日积月累不断地锻炼而逐步提高的,具体训练方法是中各自师传基础上,广泛吸收现代成功经验,明白和掌握其中的力学原理,先从盘架子入手,掌握呼吸、意念与呐劲的直接关系,认识它们三者缺一不可的重要性。
再花时间下气力,按照上述体会,遵循太极拳法则,选择个别动作,逐个逐个认真练习,练出功力来,切莫囫囵吞枣。
现流传陈发科先生所传的缠丝抖劲就有三千多个动作,相传张三丰之徒“武当七子”之一的宋远桥之后人所承袭的太极拳法是一个架式一个架式地单独练好,不像现在的一套流水线套路,世称“三世七”。
这都有助于我们提高太极拳的训练水平。
同时,加强推手练习,多做发力训练,把太极拳技艺提高到一个新层次。
再说太极脚祝大彤笔者曾于1997年第二期《中华武术》刊发短文《话说‘太极脚’》,引起国内外太极拳爱好者的极大兴趣和关注,有的拳友仍有疑问,现以此文作为回复。
其根在脚其病在脚拳论明示:“其根在脚,由脚而腿而腰。
有不得机得势处,身便散乱,其病必于腰腿求之。
”传统太极拳十分注重脚下根基的训练,从初始习练就要打下牢固的筑基功。
练拳光练两只拳、掌,忽略脚下的修炼,努了劲,也只练个半截拳。
一套杨禹廷83式传统太极拳,脚下便有二十几个步型,名为太极拳,而拳(捶)的动作不多,有上、卸步搬拦捶、撇身捶、肘底捶、指裆捶等11个捶式,掌型多于捶。
83式拳以阴阳分为163个阴动,163个阳动共326动,从起式到收式脚下326次阴阳变化一个也不多一个也不少,少一个变化脚下便出现双重,双重为病。
拳论提醒我们:“每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。
”练拳双重,周身能畅受阻,技击只有失败。
双重为阴阳变化之过渡,仅仅瞬间即逝,停留为病,为致命之病,明理的拳家绝不能带“病”修炼。
中正安舒立柱式身形太极拳脚之运用,离不开方向和方位,为什么太极大师杨禹廷如此关注对脚的训练呢?因为脚是根,太极拳离开根就什么也不是。
我们在社会上看练家打太极拳,有时看着不舒服,有不协调的感觉又说不清楚,练家本人有时也会感觉到动作别扭,心里有不畅感,不细细检查又难以发现。
这是什么原因?这是因为脚的方向和方位的问题。
谈到方位和方向,不能不提到京城吴式太极拳掌门半个世纪之久的杨禹廷,其“立柱式身形”是他在教学上的重大改革,使习练者大大地克服了双重之病。
他将传统教拳的四正位和四隅位以外接圆勾画成一个圆形的“八方线”图。
左右脚,哪个脚是重心,便是实脚,脚下便是八方线中心点。
方向方位清楚,虚脚的位置也明白,行功练拳,东西南北方向明白、准确,不偏不斜,从中心点盘架子,人处于中央位置才有可能利用空间,随拳势发展而发展,随拳动作变化而变化,布局周密,照顾到四面八方。
练太极拳把握中正安舒,将拳盘得轻灵圆活,脚下的方向方位是十分重要的。
这便是符合太极拳拳理拳法要求的太极脚。
脚下的尺寸关系着身形的中正安舒。
社会上有人练拳,脚下没有准确的方向,也没的按照太极拳拳理规范的位置用脚。
这次练拳脚尖朝向西南,明天足尖又向着正南,方向不清,方位不明,严重影响手的位置,谈何中正安舒?身形不正又怎么能作到轻灵圆活?立柱式身形不会出现方向和方位偏斜的弊端。
脚下的尺寸是十分严格的,坐步的实脚在中心点,尾闾“坐”在原足跟的位置,膝不过大趾趾甲根,也就是足尖、膝尖、鼻尖的三尖相对。
“抱七星”实手的大指遥对鼻尖,虚手在臂弯,虚脚出在实脚的一侧1/8处,保证了脚与顶的中轴线,这是科学的立柱式重心,也就是立柱式身形。
这样重心位置在变化中有严格的尺寸要求,绝对的保证身形的中正安舒。
阴阳虚实脚下变化拳论要求练家要注意阴阳变化,拳论云:“变转虚实须留意。
”上下一条线,脚下阴阳变。
说到底练拳、技击中的阴阳变化在脚下。
也许有人质疑,练拳时脚下来得及进行阴阳变化,技击中双方变化多端恐没有时间注意脚下变化。
这种疑问可以理解,但敬请放心,在任何千变万化之中,周身总体阴阳变化仍然在脚下,不可能在任何别的部位。
因为你每天练拳早已习惯脚下阴阳变化,习惯成为自然,无须再去想用脚去变化阴阳。
每天练太极拳在动静、开合、虚实、阴阳中训练自己的感觉,日久达到在任何非常状态下,脚的阴阳变化运用自如。
拳论开宗明义:“太极者,无极而生,阴阳之母,动静之机也。
”太极拳讲究阴阳,没有阴阳就不是太极拳。
因为太极拳的拳理源于老庄哲学,源于《易经》之阴阳变化。
太极阴阳是拳之核,是拳之魂,是拳之母,太极拳之特性是“阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济”。
太极功夫始于足下习练太极拳不是件容易事,要改革平常的动作行为,手脚结合,“上下相随”,要真正在脚上下功夫。
我们的脚由脚掌、脚后跟、脚趾组成。