近代文学复习材料（知识点）
一、客观题（单项、填空、多项、判断、连线）：
1、中国近代社会的起点：从1840年鸦片战争起中国近代社会的特点：半殖民地半封建的社会。（《中国革命和中国共产党》）——毛泽东的文宪。
2、“师夷”，即向西方学习，是在近代提出的口号。
3、人心思变，要求“以变应变”成为近代中国人的心理特征之一。
4、鸦片战争前后，作为“汉宋之学”的对立物而崛起的“经世致用”之学，标志着传统文化中重视致用的传统在近代文化中得以恢复和发扬。
5、1895年，严复在天津的《直报》上发表了著名论文《原强》。引述了英国生物学家达尔文《物种起源》一书中提出的生物进化论学说，着重阐述了“自然选择”的思想。1898年以《天演论》为题正式出版。“物竞天择，适者生存”成为风靡于当时中国进步知识界的口头禅。1895年，严复还在《直报》发表了《辟韩》一文。宣扬卢梭的天赋人权理论。
6、西方近代文化的科学与民主精神的传播，影响了中国文化的深层结构，部分地改变了近代中国人心理素质、价值观念、思维模式和性格特征。
7、近代文化精神对文学的影响，首先表现在文学进化思想的确立。
8、进化的文学发展观表达得最为明确系统的，是王国维。
9、爱国主义在近代文学中，是一个超越了文学流派界限的普遍主题，中国近代文学的主旋律。
10、黄遵宪是近代最先明确提出言文合一主张的人。1864年在《杂感》一诗中，提出“我手写我口”。1887年，他把自己的这种思想在《日本国志》中作了明确的表述：“语言与文字合，则通文者多”。
11、在近代的文学通俗化运动中，影响最大的当推裘廷梁。他在1897年发表于《苏报》的著名论文《论白话为维新之本》中，提出“崇白话而废文言”的口号。
12、鸦片战争之前，在诗文中呼吁改革、防范外敌，表现出深沉的爱国思想，代表诗人有：龚自珍、魏源、张维屏、张际亮、朱琦、林昌彝等。
13、从文学本身的发展看，19世纪70年初到甲午战争为近代文学的第二个时期。文学向自觉革新的道路迈进，王韬提出诗歌“不必与古合”，应表现“我之性情”。
14、早期的康有为也写了不少感慨时事关心国家安危的诗歌，如《过虎门》、《感事》、《出都留别诸公》等。
15、在散文创作方面，70年代开始，一大批早期维新派作家进一步改革了散文创作。如：。
16、1895年—1897年间，谭嗣同、夏曾佑、梁启超提倡“新学之诗”。1899年梁启超正式提出“诗界革命”和“文件革命”的口号。
17、在散文创作方面，梁启超创办《中外纪闻》、《强学报》、《时务报》。变法失败后，他又提出“新民说”。这是梁启超理论体系的核心。他在（《清代学术概论》）中对自己文章的评价：“平易畅达、时杂以俚语及外国语法，纵笔所至不检束”，条理明晰，“笔锋常带感情”。18、梁启超于1902年在日本东京创办了我国第一个小说刊物——《新小说》，发表了《论小说与群治之关系》，可作《新小说》的发刊词，他认为“小说为文学之最上乘”。他自己创作了《新中国未来记》，这是中国第一部明确标识为政治小说的作品。
19、沐浴着“新世纪曙光”诞生的《新青年》宣传文学革命，发表了李大钊的《青春》、《今》，鲁迅的《我之节烈观》，胡适的《文学改良刍议》，陈独秀的《文学革命论》。
20、中国近代文学的基本特性：反帝反殖反封建。
21、吴趼人《九命奇冤》虽仍属章回小说，但在结构布局、人物描写等方面，都吸取了外国侦探小说的技法。
22、西方文化对我国近代思想界影响最大的是赫胥黎的《天演论》和卢梭的《民约论》。
23、在文学与现实的关系上，从文学的“经世致用”，到教育民众，“开通民智”，再到“启民生之閟机”、“首人生之诚理”的演变，预示着文学与现实的审美关系，朝着更高层次，即向着文学为大众、为民族、为人生的审美观念的飞跃和转化。
24、周桂笙的《毒蛇圈》，是中国第一部用白话直译的较好的小说之一。
25、文学的读者群随着社会的发展日益扩大，逐渐形成以工、农、商、学、兵为主体的新的读者群。
26、梁启超在变法失败后，继续发扬在“戊戌政变”前创学会办刊物的进取精神，先后在日本创办了《清议报》、《新民丛报》、《新小说》、《政论》、《国风》等报刊。
27、曾国藩打出中兴“桐城”的旗号，选辑《经史百家杂钞》以扩充姚鼐的《古文辞类纂》。
28、《艺概》全书共分为六个部分：《文概》、《诗概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》、《赋概》。
29、太平天国的文学思想，属于劳动人民的文化思想层次。
30、龚自珍较好地继承了袁枚“性灵”说的精髓，将诗所重的“性情”放在时代的天平上，以新的视角，赋予新的内涵，有了新的突破。
31、晚清文学革新运动（近代文学资产阶级革新运动）主要倡导者和领袖有：黄遵宪、康有为、谭嗣同、夏曾佑、丘逢甲、严复、裘廷梁、李伯元、吴趼人等。
32、1898年，梁启超在他主办的《清议报》上开辟了“诗文辞随录”，在《新民丛报》上开辟了“诗界潮音集”专栏，在《新小说》杂志上，特辟“杂歌谣”。
梁启超在《夏威夷游记》里，又认真总结了“新诗”创作的得失，正式提出了“诗界革命”，它的三要素是：要新意境，要新语句，又须以古人之风格入之。
33、夏曾佑写的《小说原理》，有五易五难五忌之说。写小人易，写君子难；写小事易，写大事难；写贫贱易，写富贵难；写实事易，写假事难；叙事实易，叙议论难。（多项）34、1909年11月13日在苏州虎丘张东阳祠正式宣告南社成立。参加成立大会的有17人，其中14人是同盟会会员。南社从1909年至1923年共举行雅集24次，出版《南社丛刻》22集，它是南社的机关刊物。
35、梁启超创作了《劫灰梦》、《新罗马》、《侠情记》等传奇。以柳亚子、陈去病等为代表的南社诗人，大力提倡“戏曲改良”（又叫戏剧界革命），并于1905年创办了《二十世纪大舞台》。
36、魏源不但从正面提出了变法的要求，而且最早从正面提出了向西方学习的理论。他在林则徐编纂的《四洲志》的基础上扩充增补而成的《海国图志》这一有关世界知识的书籍，使一些先进的知识分子逐渐地认识世界并认识自己。
37、黄遵宪的《以莲菊桃杂供一瓶作歌》，别具风味地表述了自己幼稚的社会和自然的科学见解。
38、康有为从自己的审美体验中，提出了一个改革文学的方向性问题，那就是“采欧美人之长，荟萃镕铸”，“更搜欧亚造新声”。
39、黄遵宪还创作了许多反映日本历史、歌咏名胜古迹、描写风俗习惯的诗篇，它有助于我国人民对日本的认识和了解。如《西乡星歌》、《不忍池晚游诗》、《樱花歌》、《都踊歌》。40、最早译述，清政府的官员董恂于1864年以前就曾改译过美国诗人朗费罗的《人生颂》。王韬曾翻译过法、德诗歌。他翻译了《法国国歌》和《祖国歌》。
41、马君武是我国最早翻译英国拜伦《哀希腊歌》全篇诗作的作家。
42、曾朴也是一位致力于外国文学翻译的作家。曾与丁祖荫、徐念慈
43、曾朴译雨果剧本还有《吕克兰斯鲍夏》、《项日乐》、《钟楼怪人》、《欧也尼》。
44、就严格意义上和影响的广泛深远上的文学翻译来说，由王寿昌口述，林纾笔述的《巴黎
