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第30卷湖北师范学院学报(哲学社会科学版)Vol.30第3期Journal of Hubei Nor mal University(Phil os ophy and Social Science)No.3,2010透过林徽因的小说看她的女性观白晓丽(河南检察官学院,河南郑州 450004)〔摘 要〕 林徽因是20世纪30年代著名的建筑学家,又是坚定的女性主义作家之一,她关注妇女,对男权文化下的妇女命运始终保持敏感。
她以学者作家敏锐的眼光,站在女性主义的立场上以独到的视角写下动人的篇章,在其小说中体现了独特的女性意识以及她的女性观。
〔关键词〕 林徽因;美丽女性;同情女性;超越女性〔中图分类号〕I206.7 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕100924733(2010)0320035203 作为京派小说家的林徽因,她留给读者的小说作品,只有6个短篇。
它们是《窘》、《九十九度中》和总题为《模影零篇》中的4篇作品:《钟绿》、《吉公》、《文珍》和《绣绣》。
林徽因生活在五四新文化运动发端期,也是女性意识的真正觉醒期,她和一批现代女作家一样迎着个性解放、人格独立的新时代曙光,把“人的发现”这一五四新文化思想的核心具体化为“女性的发现”和“女性的复活”,宣告女性该成为和男人一样的大写的真正的人,应该享与男性同等的价值、权利与尊严。
她们用文学品塑造了一批冲出男权传统樊篱的新女性形象,描写歌颂了她们对恋爱自由、婚姻自主、男女平等的大胆追求,揭露控诉了历史牢笼对女性的摧残压迫,留下了一份份属于自己的女性体验与女性话语。
作为她们中的一员,不仅具有成熟深刻的女性意识,并且她还把自己的丰富的意识世界渲染于纸上。
本文试图从精神文化层面,以男性为参照,展开来分析林徽因小说创作中的女性意识的特征,以求发掘每一个特征的意义和作用。
一、美丽女性作为女性,林徽因抱定一个信念:属于女性的一切都应该是好的,美的,善的。
而作为女人,林徽因本人也是美丽的。
《林徽因传》读后感800字范文5篇《林徽因传》读后感1每一个女子都是一种花不知是因为喜欢春天而喜欢花，还是因为喜欢花而喜欢春天，也不知道是从什么时候开始，我喜欢上了春天，喜欢上了花开，喜欢阳光温暖，喜欢微风拂面，喜欢柳枝的婀娜，喜欢百花的娇艳，喜欢身处春天的那种心境，清新、明亮。
喜欢春天自然喜欢如人间四月天一般的女子林徽因，她最爱白莲，而她也如白莲一样纯净优雅。
我总觉得民国时期的奇女子都有一种独特的美，处于新旧交替的年代，既有传统的古典美又有新时代女性的现代美。
我想这和时势造英雄的道理是一样的，正是这样一个特殊的时期造就了这样一些传奇女子，如林徽因如陆小曼如张爱玲……与林徽因关联最多的就是陆小曼和张幼仪了，因为一场康桥之恋，因为一个徐志摩。
林徽音被比作白莲，那么陆小曼就是一朵红玫瑰，张幼仪就是那院子里的月季。
原来爱有很多种姿态徐志摩和林徽因因一场康桥之恋成了世人眼中的才子佳人，林徽因和梁思成一起出国留学一起研究古建筑，演绎了一段细水长流的爱情，金岳霖为了林徽因终身未娶。
我既为没有结果的康桥之恋感到遗憾又觉得这是最好的结局。
我想林徽因是爱徐志摩的，选择离开或许是因为太理智，她不想徐志摩为她抛妻弃子，或者是太懦弱承担不起这样的爱情。
她自己的解释是爱的不够多，我是不太相信的，如她所说的话，那她又怎会在病痛中和徐志摩通信，人生病的时候是最脆弱的，会回到生命最初的状态，我想她的内心一定是有一片寂寞的地方只有徐志摩可以安慰。
徐志摩死后她将一片飞机碎片常挂在自己房中，也许只有徐志摩才是她真正的知己。
之所以说是因为爱的不够多，这种心理或许可以用弗洛尹德的自我防御机制来解释，即自我运用心里策略来保护自己避开日常生活中的种.种冲突，其中一个形式就是合理化作用，通过歪曲现实来为自己开脱从而保护自尊心，而不爱就是她为自己的离开最合理的解释。
林徽因曾说：“徐志摩当时爱的不是真正的林徽因，而是他用诗人的浪漫情怀想象出来的林徽因，而我并不是他心中所想的那样一个人”。
你是人间的四月天林徽因意象及其特点人间的四月天，林徽因是一个让人心生敬佩的女性形象。
她以其独特的气质和才华在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。
林徽因的形象在人们心中犹如四月天般明媚动人，充满了诗意和激情。
林徽因的形象给人一种清新脱俗的感觉。
她有着秀美的容颜和修长的身材，举手投足间透露出的优雅和高贵让人心生敬仰。
她的才华更是令人惊叹，无论是建筑设计还是文学创作，她都展现出了非凡的才华和独特的眼光。
这种清新脱俗的气质使得她成为了一代女性的楷模和榜样。
林徽因的形象给人一种坚韧不拔的感觉。
她在生活和事业上都面临了诸多困难和挑战，但她从不气馁，始终保持着积极向上的态度。
她勇于追求自己的梦想，不畏艰辛和困难，坚持不懈地努力奋斗。
她的坚韧和毅力是她成功的关键，也是她形象的重要特点之一。
林徽因的形象给人一种文艺复兴的感觉。
她对于艺术和美的追求是无止境的，她在建筑设计中融入了中国传统文化的元素，创造出了独特而具有时代感的作品。
她的文学作品也充满了浪漫主义的色彩，情感丰富而深邃。
这种文艺复兴的气息使得她的形象更加丰富和多维度。
林徽因的形象给人一种独立自主的感觉。
她不仅在事业上独立自主，追求自己的梦想，也在生活中独立自主，坚持自己的原则和价值观。
她不愿受到传统观念的束缚，追求自由和平等。
她的独立自主精神使得她成为了一个引领时代的先锋，也使得她的形象更加鲜活和有血有肉。
林徽因是人间的四月天，她的形象充满了清新脱俗、坚韧不拔、文艺复兴和独立自主的特点。
她的形象给人以启发和鼓舞，让人们相信只要有梦想和勇气，就能创造出属于自己的美丽人生。
她的故事将永远铭刻在历史长河中，成为一座永不磨灭的丰碑。
从围城到解放：女性的自我觉醒《围城》和《解放》是两部很著名的小说，讲述了中国社会的历史进程和人们的思想变化。
其中，女性角色的塑造和自我觉醒是两部小说的重要主题之一。
在《围城》中，女性面临着传统家庭价值观和社会观念的束缚，而在《解放》中，女性却开始关注自己的权利和社会地位。
在《围城》中，方鸿渐的妻子林徽因是一个具有独立思想的女性。
她是一位文学家、画家和著名的设计师，但她的天赋和才能被她身为女性的身份所限制。
林徽因经常受到家庭压力和社会歧视的影响，她感到无法完全发挥自己的潜能。
她在小说中说，“我不愿做小说中的女人，埋头于远处唯一的环境里。
我要走我自己的路，不管好与不好，至少是拼到一毫一厘地实现自己的理想。
”林徽因的话意味着她会把自己看作独立的个体，不受传统角色的限制。
她的自我意识非常强，特别是在她从不同的人当中获得的支持时。
在小说中，她和言淑芬甚至一起计划逃离，试图追寻自由和尊严。
与此同时，在《解放》中，女性角色更加直接地表现出了自我意识。
小康的妻子谭莉莉是一个非常有才华的小学老师，同时还要兼顾家庭和孩子的情况。
她在小说中坚定地表示自己要争取权利和尊严，而且她不会因为自己是女性就退缩。
她说：“男人能做的，女人也能做，而且可能做得更好。
”谭莉莉的言论暗示着女性在社会和职场上受到歧视，她认为这种歧视不能再持续下去。
在小说中，谭莉莉甚至出现在了一些实际场合中，比如她在学校为孩子们授课时，就带领着孩子们降低了教师的要求。
她还在聚会上发表演说，提出自己的看法，争取女性的权利和地位。
这些行动显示了她对自己的身份和权利的自我认知和觉醒。
她的坚持意味着她不仅有强烈的自我意识，而且会为自己的权利和尊严而奋斗。
总的来说，女性的自我觉醒是《围城》和《解放》两部小说中的重要主题之一。
虽然这些女性还面临着传统家庭价值观和社会观念的束缚，但她们通过自己的努力和坚持，开始关注自己的身份和权利，并希望获得社会地位的保障。
无论是林徽因还是谭莉莉，她们都是独立思考的女性，试图拓展自己的人生可能性。
从围城到解放：女性的自我觉醒1. 引言1.1 引言女性自我觉醒是一个历史长河中的永恒话题，无论是围城时期还是解放后的社会，女性在不断探索、反思、领悟中，逐渐认识到自己的独特价值以及自我实现的重要性。
本文将从围城中的萧红与林徽因这两位代表性女性的生活故事开始，探讨女性在不同历史背景下的自我觉醒过程，并重点关注女性在当代社会中如何提升自我价值和实现自我自由。
通过分析妇女地位的进步和挑战，我们可以更深入地理解女性自我觉醒的意义和重要性。
本文将总结结论和展望，探讨女性在不断前行的道路上如何更好地实现自我价值，实现自我觉醒。
女性的自我觉醒不仅是个人的成长历程，更是整个社会发展的重要环节，我们应该珍视每一个女性的探索和发现，为她们的自由、平等和尊重而努力。
2. 正文2.1 围城中的萧红与林徽因相比之下，林徽因则是一个勇敢、独立的女性形象。
她追求自由、追求独立，拒绝被困在传统的框架中。
林徽因在围城中展现了激情和坚定的个性，她不甘于平庸，追求理想和自我实现。
林徽因的形象激励着更多的女性追求真正的自我，她是围城中的一抹亮色，为女性自我觉醒指明了一条道路。
围城中的萧红和林徽因呈现了两种不同的女性境遇和选择，一个是被困境所逼迫，一个是自我觉醒与追求。
这两位女性形象对比鲜明，反映了女性在传统社会中的多样性和复杂性。
通过对她们的研究和探讨，我们能更深入地理解女性自我觉醒的意义和价值。
【字数不足，需要继续添加内容】2.2 解放后的女性自我觉醒在解放后的时代，女性开始逐渐觉醒并寻求自我解放。
解放前的女性一直被束缚在传统的封建礼教之下，缺乏自我意识和独立思考能力。
解放后社会的进步和变革为女性的自我觉醒提供了更多的机会和条件。
随着社会主义政权的建立，对妇女的平等权利得到了宪法保障，女性逐渐被赋予了更多的社会地位和权力。
许多妇女参与到各行各业的工作中，展现出了她们的才华和能力。
女性开始走出家庭，参与到政治、经济、文化等各个领域，实现了自己的人生价值。
《林徽因传》读后感11篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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论林徽因小说中的女性观摘要：林徽因是中国近现代史中很特殊价值的一位女作家，她传世的小说作品虽然不多，却能体现出很多她独特的思想，其中之一就是她的女性观。
她以敏感的笔触真实地记录了那个时代女性的生活和命运，并在作品中体现出她理智的思考，以及对女性的新的审视。
关键词：林徽因小说、女性观一、林徽因小说及其创作概况林徽因是中国近代史上最有才情的女性之一，她虽然把主要的精力放在建筑学研究上，却仍然创作了很多精彩的文学作品，可惜她的文学作品一般都赠与友人或自己珍藏，发表的很少，因此流传到现在的已经不多了，尤其是她创作的小说，传世的只有六篇，分别是《窘》、《九十九度中》和《模影零篇》（包括《钟绿》、《吉公》、《文珍》和《绣绣》）。
在这六篇小说中，最能引起读者关注，收到读者赞誉的当属《九十九度中》，与林徽因处于同一个时代的文学评论家们也对这篇文章给予了很高的评价，李健吾就曾称赞这篇文章，是对人生中一个片段的摄取，难得的是虽然文章篇幅短小，却拥有明快的镜头（理智）。
林徽因的小说在当代的文学研究中逐渐受到重视，研究成果也渐趋丰富。
其中一种重要的研究方向是把林徽因的小说与京派小说相联系，进而进行对比研究。
陈学勇是这一研究方向的主要学者，他认为林徽因的小说思想纯正、品味高雅，特别是《模影零篇》中的几篇小说更是与京派小说如出一辙，在内容上都是站在现实中的角度，叙述过去的故事；在文笔上都朴实淡雅，带着回忆的味道。
林徽因小说的另一个引人注目的特点是其现代性，谢昭新学者对这种现代性的阐释，主要是通过研究小说中与众不同的艺术表现手法和作者具有现代性的审美眼光来实现的。
他在一篇论文中指出，林徽因小说的现代性主要有三点体现：其一，她的小说叙述有一种影像化的特征，即她在处理细节描写和故事描写时很善于使用精妙的穿插，使小说点、线、面搭配恰当，节奏掌控合适，从而创造出美的审美意境。
其二，在写作手法上，她敢于尝试新方法，例如意识流、象征等。
论林徽因小说中的女性观论林徽因小说中的女性观摘要：林徽因是中国近现代史中很特殊价值的一位女作家，她传世的小说作品虽然不多，却能体现出很多她独特的思想，其中之一就是她的女性观。
她以敏感的笔触真实地记录了那个时代女性的生活和命运，并在作品中体现出她理智的思考，以及对女性的新的审视。
关键词：林徽因小说、女性观一、林徽因小说及其创作概况林徽因是中国近代史上最有才情的女性之一，她虽然把主要的精力放在建筑学研究上，却仍然创作了很多精彩的文学作品，可惜她的文学作品一般都赠与友人或自己珍藏，发表的很少，因此流传到现在的已经不多了，尤其是她创作的小说，传世的只有六篇，分别是《窘》、《九十九度中》和《模影零篇》（包括《钟绿》、《吉公》、《文珍》和《绣绣》）。
在这六篇小说中，最能引起读者关注，收到读者赞誉的当属《九十九度中》，与林徽因处于同一个时代的文学评论家们也对这篇文章给予了很高的评价，李健吾就曾称赞这篇文章，是对人生中一个片段的摄取，难得的是虽然文章篇幅短小，却拥有明快的镜头（理智）。
林徽因的小说在当代的文学研究中逐渐受到重视，研究成果也渐趋丰富。
其中一种重要的研究方向是把林徽因的小说与京派小说相联系，进而进行对比研究。
陈学勇是这一研究方向的主要学者，他认为林徽因的小说思想纯正、品味高雅，特别是《模影零篇》中的几篇小说更是与京派小说如出一辙，在内容上都是站在现实中的角度，叙述过去的故事；在文笔上都朴实淡雅，带着回忆的味道。
林徽因小说的另一个引人注目的特点是其现代性，谢昭新学者对这种现代性的阐释，主要是通过研究小说中与众不同的艺术表现手法和作者具有现代性的审美眼光来实现的。
他在一篇论文中指出，林徽因小说的现代性主要有三点体现：其一，她的小说叙述有一种影像化的特征，即她在处理细节描写和故事描写时很善于使用精妙的穿插，使小说点、线、面搭配恰当，节奏掌控合适，从而创造出美的审美意境。
其二，在写作手法上，她敢于尝试新方法，例如意识流、象征等。
其三，在小说故事的构思上，不但有传统的方法，也有明显的现代痕迹。
二、林徽因小说中流露出的女性情结（一）对女性美的赞美林徽因作为一个女性，对于女性的美好抱定极大的信念。
在她的认知里，对于女性的美好、善良的歌颂都是应该的。
从林徽因所留下的一切中我们知道，林徽因自身，也是一个美丽的女子。
她的美丽，她的才情，她的细腻，都曾纷纷为中外名人所赞叹，所歌颂，用倾倒众生来描述也着实不为过。
林徽因的美不仅在于她自身，而且她小说里流露出的对女性美的歌颂，也让人叹服。
在上个世纪三十年代里，中国正处于政局动荡时期，新旧思想交替，女性开放思想逐渐兴起。
林徽因此时以自己的经历，以及对这个世界独特的观察和视角，更以女性独特的视角和作家的敏锐，以及自身的勇气和真诚，对于女性和人生的描绘挖掘其美丽之处。
笔触细腻，视觉独特，流露出来鲜明的责任心和对于世界的思考。
,林徽因笔下的故事情节各有不同，每个主人公的经历不一样，描绘点也不一样。
例如，在她的小说《窘》中，对于主人公少女“芝”的描绘是这样的：笑的时候她的确比不笑的时候大人气一点,这也许是她那排小牙很有点少女的丰满的缘故,她的眼睛还是完全的孩子气,闪亮,闪亮的,说不出还是灵敏,还是秀媚。
“芝”是一个典型的少女形象，从她的眼神，牙齿，这些独特的细节，通过这些描写，让人感受到扑面而来的天真青春活泼的少女气息。
闪亮的眼睛，不知道该说是灵敏还是秀媚的眼神，用词柔软而活泼。
不仅写出了样貌，而且写出了这个年龄段的独有的精神。
仿若一副画卷铺展在眼前，让人能听到少女银铃般的清脆笑声。
不同于“芝”的少女形象，<模影零篇》中的“钟绿”俨然又是另一种描写手法，但同样之美，令人心醉：试想一个静好如花的脸；一个长长窈窕的身材；一身的编素；借着人家伤痛的丧礼来哭她自己的身世，怎不是一副绝妙的图画!美到令人不敢相信的中世纪小尼姑，眼微微地垂下，手中高高擎起一只点亮的长烛。
简单静穆,真像一张宗教画！作者的语言如诗如画，娓娓道来，一副美人形象在读者眼前铺展开来。
林徽因描写女性之美，并不局限于外在，而且神韵、风骨，将美的细腻刻画的栩栩如生。
比如说描写主人公“钟绿”的这幅画，既古典，又优雅，又给人风雨凄凉之感。
“钟绿”既冷艳，又柔美，令人着迷，令人忍不住心向往之，想着她的容貌，她的神韵，忍不住去猜想她的感情，她的命运，想探寻她的精神世界。
容貌和周围环境巧妙的融合在了一起。
对于美感的瞬间进行捕捉，既理想化，描绘出了理想之中、不沾人间烟火，放佛独立于这个世间美人，又将这种美通过文字二描写到了极致。
林徽因作为女性，作为一个富有才情的女性，以其独特的感知，和细腻层叠的描绘，铺展开一个神秘而美丽的形象，描绘出一个神秘而体力的世界。
此种描写手法，不仅仅是唯美主义，将美的描写和追求发挥到了极致，而且极具浪漫色彩，是浪漫派的神韵的体现。
在作者构思、下笔从而进行描绘的过程中，她对自己笔下的主人公，那些不同命运的，但是全都美丽的女子，怀抱着一种独特的把握，与自己的人生感悟相结合，在艺术的世界里将这些女性浪漫化。
体现出自己的人生追求和艺术追求，如诗如画，令人沉醉。
这种美超越了尘俗，超越了名利，是纯粹的，对艺术对理想的追求。
不食人间烟火，极端而飘渺的纯洁，将女子之美当做一件艺术品细细打磨，细细思量。
体现出女性对自身价值的觉醒和认可，体现出女性的自信和对世界人生的思考。
林徽因自身作为女性作家，更是以用我之手描绘我心的方式对于全社会女性的觉醒和自信做出了代言。
（二）对女性命运的同情对于女性的同情，要将眼光放到其独特的所处的时代背景上去。
林徽因所处的年代是动荡的年代，女性意识虽然开始觉醒，但是大多数女性仍然生活在比较低微的地位之中，由于战乱、流散，女性仍然处于弱势地位，而且，由于当时的社会阶级状况，能够受到教育的，家庭思想比较开明的女性并不多，而且多为社会上层阶级，贫苦底层女性依然过着封建时代的生活，接受愚昧的教育和不公的命运。
而即使是社会上层的女性，受到封建思想的荼毒，也不是每个大家族都能够开明和开化的。
在这种背景下，林徽因对于女性的描写，深刻揭露其命运并表现出深深同情。
在五四时期的女作家创作中，源于对世界及自身的认识，他们笔下也大多是女性题材。
林徽因等女作家的视角和思想与男人们有很大差别。
对于男人来说，很多时期都是没有意义的琐事，但是在林徽因眼中，她却能够看到其存在的意义和价值，并加以描写，加以歌颂。
在林徽因的诗句中就可以看出，她写作时候的独特的价值观和人生观。
在她的诗句里，少女的美丽是无暇的，青春是热烈而无悔的，即使犯错也是值得的，这一切，都构成了生活的美丽，构成了世界的基础。
是人生中应该争去追求的东西。
当时的社会，大家族还有嫡庶之分。
嫡即正房所生的儿女，在家族中拥有决定性的地位。
而庶则是指当时的偏房所生的儿女，在家庭中的地位较低，而且容易受到排挤和冷艳。
林徽因在自家正是庶出，这种环境成长起来的她，在生活中或多或少会留下心理的伤痛，使得她对同种环境下的女性命运格外的关注，并通过小说对于封建社会对女性命运的不公加以控诉，加以揭露。
在《绣绣》这篇小说里，描述了第一人称的“我”与第三人称的“绣绣”，一个13岁的少女与另一个11岁少女之间的友谊。
在这篇小说里，“绣绣”被塑造成一个典型的具有东方女性之美风骨的形象。
她美丽聪明，又乖巧懂事，不仅仅外表漂亮，内心聪慧，而且对人和事物，对整个世界，都抱有一颗善良美丽的心，显示出可贵的纯洁和美丽。
文中的主人公第一人称“我”对于“绣绣”这个比自己小两岁的孩子，还觉得她比自己处事能力强，对于世界的认识更加丰富，而暗暗表示羡慕和敬佩。
而这样一个美丽、聪慧又心地善良的女孩，所生活的环境却不能如她一般是理想的、美丽的。
实际上，绣绣所生活的环境，从色调来说可以说是灰色的，是压抑而灰暗的世界。
绣绣的父亲已经发迹，变成有钱人却抛弃了绣绣和绣绣的目前，已经另娶，而且搬到了别的地方。
绣绣的母亲则是一个懦弱的女人，对于父亲的抛弃和命运的无情不去反抗，选择接受但是又满腹哀怨，心中的怨气发泄到年幼的女儿身上。
她们寄居于亲戚楼下的破旧的小屋，没有人关系。
绣绣对于母亲的懦弱已经习惯，而且母亲又身受病痛的折磨，绣绣对于母亲不是抱怨，更多的是一种同情。
当母亲将怨愤发泄到她身上时候，她报以平和，用温柔的态度反过来安慰母亲。
而对于抛弃母女二人的父亲，绣绣既渴望着父亲的爱，面对父母的争吵，她心中的无助和茫然不知向谁倾诉，只能独自伤心。
希望有一个圆满家庭的希望一次有一次被打碎。
借“绣绣”这个人物，作者在作品中向人们展示了一颗真诚、勇敢的少女之心，呼唤人性的爱与美，赞美人性的爱与美。
于此同时，又刻画出了绣绣悲凉的命运，无所依赖的寂寞和悲苦，在心灵和感情上所受到的伤害，压抑之中对于人性的不公和摧残。
寄予了作者的无限同情。
作者还通过“绣绣”以及主人公“我”各自不同的迷惑中，表达出了对于缺失人性的深深的忧虑，呼唤爱，呼唤真诚。
对于封建社会对人性的摧残以及不负责任的家长进行了批判。
用自己的心灵，去发现这个世界的不公，去唤起这个社会的责任之心。
（三）对女性意识的超越林徽因作为一名知识女性，其思想已经突破了封建范围内的束缚。
和当时时代下的多数女作家一样，她们不仅自身冲破束缚，对于社会以及女性的命运也更加关注。
她们批判旧社会的文化思想和道德理念对女性的摧残和束缚，呼吁改革和自由。
林徽因便是其中的一位代表者。
身处于时代的洪流之中，不可避免的也会受到周围动乱以及迷惘之情的影响，林徽因的小说中因此常常透露出淡淡的忧郁情绪。
她通过笔下的小说，描写一个个故事，勾勒出一个个女性不同的命运。
在描写小丫头这个人物时候，她写了因为是丫头，寿儿每天早上都要为家族准备食物，眼睛能接触到的食物但是不能拥有，只能饿着自己的独自，等候使唤。
即使想去看看热闹，也因为看热闹之前被打过，而不敢造次。
虽然小丫头渴望自由，渴望独立，渴望拥有美好的生活。
但是现实的沉重和压迫式的她们无法去追去。
只能在命运的牢笼中挣扎而痛苦。
想反抗，而又突然，想自由，而翅膀上又锁着锁链。
林徽因对这些故事娓娓道来，挖掘其中的人性，使得她的小说既具有独特的文学价值，又拥有独特的思想价值。
读林徽因的小说，品味其中人物的命运，既能够感受到当时社会、旧封建礼制对于人性和自由的束缚，又由于其刻画的栩栩如生的内心世界，使人醉心其中，与书中的人物一同欢笑，一同苦闷。
在《文珍》中有这么一段，描写“文环”的命运：文环比我大两岁长得顶好看了，好看的人没好命更可怜!我的命也不好,可是我长得老实样,没有什么人来欺负我。
在对主人公命运的描述中，可以看出林徽因对主人公的态度，更能体现出她自身所带的淡淡的忧郁情绪。
忧郁这种情绪，在文学作品中，是一种情调，一种诗意，一种文学境界的追去。
