读怀特海教育的目的
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重温《教育的目的》怀特海所著的《教育的目的》,我一年前读过,但没多大收获。
今天听王瑜老师的解说,我豁然开朗。
《教育的目的》被称为根本书籍。
根本书籍也称原典型书籍,是指奠定教师精神以及学术根基,影响和形成其专业思维方式的经典书籍。
怀特海在第一章中就提出:我们的目标是,要塑造既有广泛的文化修养又在一些特殊方面有专业知识的人才,他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础,而他们所具有的广泛的文化,使他们有哲学般深邃,又有艺术般高雅。
(学生学习不仅学到知识和能力,同时还要有艺术的高雅,让生命充满质感)自我发展才是最有价值的智力发展,这种发展通常在16岁和30岁之间发生。
训练这种自我发展,最重要的应该是12岁之前从母亲那里所受到的教育。
(怀特海也提出了家庭教育的重要性)怀特海的《教育的目的》可以概括为:教育观念的更新;教育理论的充实;教育思想的启发;教育行动的实践。
本书封面上有这样一句话:学生是有血有肉的人,教育的目的是为了激发和引导他们自我发展之路。
苏联教育家苏霍姆林斯基说:学校教育是为了培养全面发展的人。
两人的观点略有不同。
怀特海认为教育不是灌输,而是启发和引导,引导孩子们的思维,让孩子们应该觉得他们是在真正的进行学习,而不是在表演智力的小步舞蹈。
教育只有一个主题一一那就是多姿多彩的生活。
教育和生活是无法隔开的。
教育是什么:一片树叶能教育我们,一朵云也能影响我们的情绪,一面湖水,一个萍水相逢的朋友,一位智慧的老者,甚至一首歌,一次孤独的思考,都能滋养我们的精神,塑造我们的气质,培养我们的思维水平,我们教育一切,同时也被一切教育和影响,教育是一种长期的滋养,是一种看似漫不经心的举动却深入内核。
所有人,都是教育的产物,所有未来的人,都将被教育改变和影响。
王瑜老师从三个方面解读《教育的目的》。
一、理想的教育:教育就是人点亮人最理想的教育取决于几个不可或缺的因素:教师的天赋、学生的智力类型、他们对生活的期望、学校外部(邻近环境)所赋予的机会,以及其他相关的因素。
怀特海教育的目的读后感1000字《怀特海教育的目的》是英国哲学家、数学家和教育理论家阿尔弗雷德·诺斯·怀特海的重要著作,他在书中对现代教育理念进行了深刻的剖析与构建。
阅读完这本书后,我深受启发,以下是我对其核心思想的一些理解和感悟。
首先,怀特海在书中明确提出,教育的目的并非单纯的知识灌输,而在于培养个体的自我发展能力,激发其内在的生命力。
他强调“教育即生活”,认为教育应当与生活紧密结合,帮助学生理解并参与现实世界,而非将他们束缚于抽象的概念和死记硬背的知识之中。
这一观点让我深刻反思当前教育体系中可能存在的问题,即过度重视知识传授而忽视了对学生独立思考能力和创新精神的培养。
其次,怀特海提出“有机体论”的教育观,主张教育过程应如生物体的成长一般,遵循从简单到复杂、从具体到抽象、从个别到一般的自然规律。
他提倡根据学生的身心发展阶段来设计教学内容和方法,让学习成为一个连续、动态的过程,而非割裂的、机械的记忆训练。
这种以学生为中心,尊重个体差异和成长节奏的理念,对我启迪颇深,使我对如何实施个性化教育有了更为清晰的认识。
再者,怀特海强调了兴趣在教育中的重要地位,他认为“教育的任务之一就是引导并激发学生的好奇心”。
只有当学生对所学内容产生兴趣,才能真正实现主动学习和深度思考。
同时,他还倡导全面发展的教育目标,认为科学、艺术、文学等多元学科应相互渗透,共同促进人的精神世界的丰富和完善。
最后,对于教师的角色,怀特海也有独特的见解。
在他看来,教师不仅是知识的传播者,更是引导学生发现自我、认识世界的重要引路人。
教师应具备敏锐的洞察力,能够捕捉学生的潜能,激发他们的内在动力,并提供适宜的学习环境和资源支持。
总结起来,《怀特海教育的目的》一书给我带来的最大启示是:教育的本质是培养完整的人,关注个体生命的全面发展,注重激发学生的好奇心和求知欲,以及营造有利于学生自主探索和实践的学习氛围。
这对于我们在实际教育工作中如何更好地践行素质教育,提升教育质量,具有重要的指导意义。
怀特海(1861—1947年)是英国数学家、哲学家和教育家。
他和罗素合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的空前进步,被称为永久性的伟大学术著作之一;他创立了庞大的形而上学体系,《过程与实在》、《观念的历险》等是其哲学代表作。
《教育的目的》则是他有关教育的演讲论文集,比较全面地反映了他的教育思想和教育观念。
全书一共六个章节,包括《教育的目的》、《教育的节奏》、《自由与纪律的节奏》、《技术教育及其与科学和文学的关系》、《古典文化在教育中的地位》、《大学及其作用》,涵盖了高等教育和中等教育。
他主张教育应该充满生气与活力,反对向学生灌输知识,而应该引导他们自我发展;他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性,倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展;他还重视审美在道德教育中的意义,认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高,道德教育便无从谈起”。
应该说,他的教育思想和我们现在所提倡的素质教育有许多不谋而合的地方。
英国哲学家怀特海在《教育的目的》一书中说:“理想的消失是人类努力失败的可悲证明。
在古代学校里,哲学家们渴望传授的是智慧,而在现代学校,我们降低了目标,教授的是学科。
从神圣的智慧(这是古人向往的目标),沦落到学校教材知识(这是现代人追求的目标),标志了多少世纪以来教育上的一种失败。
”“只要我们把智力教育仅仅设想为获得机械的智能或仅仅在于系统陈述实用的真理,就不可能有进步。
”观照当下的学校教育,正呈现出这样一种机械的、为人们所诟病的面目:正常的知识传承,往往变成机械的操练,坦诚的心灵交流往往变成枯燥乏味的训诫;以分数作为衡量学生好坏的标准,使学生在灌输中逐渐丧失了作为“人”的丰富性;以意识形态作为德育工作和历史教育的主要内容,使教育难以脱离政治的巢臼而面临学生人文理想与创造智慧的枯竭;以服务经济为主导的教育发展理念,又使教育在社会转型时期的大潮中沦为商品经济的附庸,失去了教育自身的尊严与规律,而教育却在盛世的喧嚣中沾沾自喜,抱着教育产业化的噱头寻找着权力的寻租——教育,正使我们的心灵不断趋向失衡而不知所措。
从根源上思考教育读怀特海《教育的目的》图片发自简书App《教育的目的》英怀特海著,庄莲平,王立中译,文汇出版社,2023年10月版“什么是教育?当你从学校出来以后,把所有学到的内容都忘记了,剩下的内容就是教育。
”了解怀特海是从爱因斯坦转述的他的那句教育名言开始的。
后来,我又读到了罗素《西方哲学史》,了解到怀特海与罗素合著的《数学原理》标志着人类逻辑思维的巨大进步,是永久性的伟大学术著作之一教师常常被人们称之为“人类灵魂的工程师”,但是当我们面对“什么是真正的教育?”“教育的最终目的是什么?”等教育的终极问题的时候,我们是否能够比较清晰而又理性地回答呢?在我们的职业生活中,我们能否创造使孩子受到良好教育的生活呢?暑假的时候,终于有幸读到了《教育的目的》这一本奇书。
读完之后,许多的感怀。
教育的目标究竟是什么?是为了知识的传授,还是健康人格的培养?全面发展的劳动者究竟是怎样的?“我们必须记住,不能加以利用的知识是相当有害的。
”对于知识教育,怀特海这样警告教育者。
这样的观点和荷兰著名学者房龙如出一辙。
房龙曾经说过:“凡学问一到穿上专家的拖鞋,躲进它的‘精舍’,而把它的鞋子上的泥土的肥料抖去的时候,它就宣布自己预备死了。
与人隔绝的知识生活是引到毁灭去的。
”(引自房龙《宽容》三联书店1985年9月版之后记《关于房龙与他的著作》p404)我当时读了以后,很震惊,马上想到了当下我们的特别重视知识的学校教育。
我们在教孩子很多的知识,目的究竟是什么?孩子的理解力是否提高了,还是仅仅是知识的机械记忆,这知识与孩子生活究竟有无关系?罗素也曾经说,“的确,假如是单纯的阅读,即使是读得再多,一个人对任何东西的理解力也是不会自行提高的。
除了获得见闻以外,还需要对搜集到的各种问题进行认真的反思。
”(参见《西方的智慧》作者,罗素,译者:,崔权醴,文化艺术出版社2005年1月出版。
《结束语》337页。
)确实,唯有不断深入思考我们的教育生活,不断反思我们的教育实践,我们才能够不断自我革新。
怀特海《教育的目的》读后感第一篇嗨,朋友们!最近我读了怀特海的《教育的目的》,哎呀,真是让我感触多多!一开始读的时候,我就被吸引住啦。
怀特海说的那些关于教育的想法,真的是说到我心坎里去了。
他讲教育不是死记硬背,不是填鸭式的灌输,这让我直点头。
想想咱们以前上学的时候,是不是有过那种为了考试拼命背,考完就忘光的经历?他还说教育应该是充满活力和乐趣的。
可不是嘛,要是学习总是枯燥乏味的,谁还有兴趣呀!就像我们做游戏,如果总是一个模式,玩几次就腻歪了。
学习也一样,得有点新鲜劲,有点小惊喜。
而且哦,怀特海强调教育要培养人的全面发展。
不能只是成绩好,还得有创造力,有解决问题的能力,得会和人打交道。
这让我想到,以后要是我有了孩子,可不能只盯着分数,得让他多去尝试不同的东西,发展自己的兴趣爱好。
读完这本书,我就觉得,教育真的是一件特别重要又特别需要用心去做的事情。
不能随随便便,得有方法,有热情,就像呵护一颗小幼苗一样,精心地照顾它,让它茁壮成长。
呢,这本书让我对教育有了新的认识和思考,推荐大家也读一读,说不定也会像我一样,收获满满哟!第二篇亲爱的小伙伴们,今天我来和你们聊聊我读怀特海《教育的目的》的感受。
你们知道吗?读这本书的时候,我就像发现了一个宝藏!怀特海的观点真的太有趣啦。
他说教育不能太僵化,不能把学生当成知识的容器,不停地往里塞东西。
这让我想起以前那种刻板的教学方式,真的很让人头疼。
我特别喜欢他说的教育应该是有节奏的。
就像跳舞一样,有快有慢,有起有伏。
有时候要集中精力学习新知识,有时候又要放松下来,让知识消化吸收。
如果一直紧绷着,谁能受得了呀?还有啊,他提到教育要和生活相结合。
这简直太对啦!学的东西如果在生活中用不上,那学了有啥用呢?比如说数学,如果只是会做题,不会在买东西的时候算账,那不就白学了嘛。
另外,怀特海说教育要激发学生的自我发展能力。
这让我明白,不能总是老师和家长推着孩子走,得让他们自己有动力,知道自己想要什么,主动去追求。
专家解读《教育的目的》:培养有深度的智慧和品质阿尔弗雷德·诺斯·怀特海所著的《教育的目的》一书,为我们揭示了教育的真正意义和目标。
怀特海认为,教育的对象是有血有肉的学生,因此教育要符合人生长的规律,呵护成长的热情和动力,引导其自我发展,养成智慧,从而更好地生活。
在怀特海看来,教育的目标是塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才。
他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础,而他们所具有的广泛的文化,使他们有哲学般深邃、又有艺术般高雅的品质。
怀特海的教育理念强调了对学生个体差异的尊重和关注,他主张教育应该根据每个学生的特点和需求进行个性化培养。
他认为教育的目标不是简单地传授知识,而是引导学生自我发展,培养他们的独立思考能力和创造力。
怀特海强调教育的文化基础,认为只有具备广泛的文化修养,才能真正理解和欣赏世界,形成自己的价值观和人生观。
同时,他还强调学生应该具备的专业知识和技能,认为这是实现个人发展和为社会做出贡献的基础。
怀特海的教育理念对于当今的教育改革和发展仍然具有重要的启示意义。
首先,它提醒我们教育应该以学生为中心,尊重学生的个性和需求,关注学生的全面发展。
其次,它强调教育的文化基础和人文关怀,要求教育不仅要传授知识,更要培养学生的文化素养和人文精神。
最后,它启示我们要注重教育的实用性和应用性,将教育与社会需求相结合,使学生能够学以致用,为社会做出贡献。
在当今社会,随着科技的发展和知识的爆炸,人们对于教育的期望也越来越高。
我们需要更多的教育理念和实践探索来应对这些挑战。
怀特海的教育理念为我们提供了一个重要的参考和启示,它提醒我们要注重教育的本质和目标,注重学生的全面发展,注重教育的实用性和应用性。
只有这样,我们才能真正实现教育的目的和价值。
综上所述,《教育的目的》不仅是一个经典的教育学理论著作,更是一本指引我们正确对待教育和人生的指南。
通过深入理解怀特海的教育理念,我们可以更好地理解教育的本质和目标,更好地培养出有深度的智慧和品质的人才,为社会的进步和发展做出更大的贡献。
《教育的目的》读后感(精选8篇)《教育的目的》读后感(精选8篇)当仔细品读一部作品后,大家心中一定有很多感想,不妨坐下来好好写写读后感吧。
到底应如何写读后感呢?下面是小编整理的《教育的目的》读后感(精选8篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。
《教育的目的》读后感1教育的目的是什么?如果你的回答还是只是让学生获得一个漂亮的分数,那恐怕这样的教育观念可能只是停留在了表面。
当然没有人能真正的为此盖棺定论,我想,价值观不同,目的必然是不同的。
刚入职的时候,学校请池主任到校做讲座,他当时分享的一句话让我印象深刻:教育,就是要为社会培养合格的公民。
我想,就是我们要在教育过程中,教授给学生在社会上安身立命的能力,反过来,这样的学生也会为社会的发展做出自己的一份贡献。
这样的循环才是良性的,才是长久的。
这样的教育目的更多的考量了社会的发展,个体的发展是为了集体的进步。
这样的教育观与中国传统文化中得到集体主义思想是非常一致的。
教育大师怀特海在《教育的目的》一书中给我们提供了完全不同的角度。
他在书中写道,我们的目标是要塑造具有广泛的文化修养,在某个方面有专业知识的人才,他们的专业知识可以给他们进步腾飞的基础,而他们所具有的广泛的文化,是他们有哲学般深邃,又如艺术般高雅。
在书中,他更是一针见血的指出,学生是有血有肉的人,教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。
虽然我们有时也这样说,但我们真正做到了吗?家里还在读小学的小表弟每天都有写不完的作业,为了考得高分,不得不去上各种各样的补习班。
家长的教育观念和学校教育普遍的功利化。
教育似乎全是为了考试。
我们要培养的是有文化又掌握专业知识的人才。
专业知识是基础,文化则引领他们进入更高远的境界。
但是,我们在教育过程中对培养学生的文化素养缺乏足够的重视,这导致我们的学生成为了学习的机器,他们失去了对美的感受,他们变得冷漠、自私、缺乏责任感——这一切都是我们不愿看到的,所以我们要关注学生的文化素养,在日常教育教学中,慢慢渗透美育和道德情感教育,使学生能够成为既有文化,又掌握专业知识的人才。
2023年《教育的目的》读书笔记3篇《教育的目的》读书笔记1怀特海是英国数学家、哲学家和教育家。
《教育的目的》比较全面地反映了他的教育思想和教育观念。
他反对向学生灌输知识,强调古典文学艺术的重要性,倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展等。
他的教育思想为我们的素质教育提供了许多启示。
“教育,意味着教人们如何运用知识的艺术。
”教育的目的是培养具有文化修养,又精通某领域专业知识的人。
同时,教育是让人们掌握知识的一门艺术,所以教科书必然有一定的难度,如果十分容易的话,教师就没有了存在的价值,学生完全可以通过自学来完成。
而让学生死记硬背知识,不利于学生的成长。
兴趣是最好的老师,我们要努力做到激发学生的学习兴趣,提高学生的积极性,再通过巩固练习,提高学生的能力。
“现代社会的游戏规则已十分明确,不重视智力训练的民族注定在劫难逃。
”落后就要挨打,位于世界各国之中,我们只有不断进步,变成强国才可能不被欺负。
任何一个国家如果不注重智力训练的话,可能就会消亡,而我们的教育对个人或者国家都有重要的意义。
同时这本书还提到了宗教性的教育,虽然我不信仰任何宗教,但是有些教育理念值得学习。
教育需要培养学生的责任感,促使学生求知。
“学生在智力发展的不同阶段,应该接触不同的课程和采用不同的学习方式。
”学生的身心发展是有规律的,但是教无定法,我们可以选择不同的、适合学生身心发展的方式来促进学生的成长,没必要拘泥于一种教学方法,用一种方法来教千万种学生。
我们可以根据作者划分的几个不同的阶段,采取适合的教学方式来促进学生的发展。
书中有一个观点:越是符合自然环境的,最适合人的发展,学习的效率越高。
同时拿婴儿举了例子,认为婴儿学习语言概念这些内容特别难,但是他们能掌握,而我们之后的教育,却没有婴儿学习语言、概念那么成功。
是因为我们没有自然的学习环境,没有成功的刺激,也没有做到专注、投入导致的。
而且作者既反对笼统的学科,又反对现在的分科,而它的方法论可能由于翻译的原因我也看不懂,我觉得并没有多大的指导效果。
读《教育的目的》有感读《教育的目的》有感认真读完一本名著后,你有什么体会呢?需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
那要怎么写好读后感呢?下面是小编为大家收集的读《教育的目的》有感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
读《教育的目的》有感1理论指导总是与亲身实践是密不可分的,教师这条道路上,我需借助这些正确思想,在其指导下大胆采取行动,不断丰富和完善自我!《教育的目的》是英国教育家、哲学家和数学家怀特海的教育代表作,集中体现了他在教育哲理上的系列思考。
他在书中以其严密的逻辑和深刻的哲学剖析了关涉教育目的的一些基本问题,其主要观点来自于实践经验、教育反思和理论批判。
他认为教育的目的就是激发和引导生气勃勃的学生自我发展。
书中有几个说法或观点让我很有感触:一是"惰性思维",二是"教育的实用性"."惰性思维":只是通过大脑去接收某些观点,而不去应用、验证或与其他新事物有机地融合起来。
为了使其通俗易懂,书中举了一个例子:那些聪慧的妇女虽未受过什么教育,但阅历丰富、涵养深厚,步入中年以后成为社会中最有文化修养的群体——原因在于她们摆脱了惰性思维的枷锁。
我想,这里的惰性思维不单单指向学生,可以说指向任何一个有思想意识的人。
我想避免让自己陷入"惰性思维"的方法,也是最为简单的方法便是"反思",如在教学过程中,反思自己的每一堂课,在班级管理上反思自己的每一次决定和措施,在待人接物上,反思自己的言行举止等,在不断的反思中,发现自己的不足并及时改正,同时让自己的长处更加突出,在反思中,认识自我,完善自我,提高自我,而在这一过程中,必定要克服"惰性思维"的阻碍。
而对于学生,我想他们中的大部分在不同程度上都有这种思维,有的学生上课不声不响,也在认真听讲,作业也是认真完成,但就是考试不出成绩,我们不能说这样的孩子懒惰,不勤奋,因为他向我们展示的现象,给我们的感觉是认真踏实的,对于这样的孩子,我们往往认为他们是没找到正确的学习方法。
教育的目的读书心得体会(精选13篇)教育的目的读书篇1当我们埋头去课程,教学,乃至于许许多多的细枝末节的教育教学工作时,很少有人抬着望一望教育的星空,认真想一想我们究竟要往何处去,教育的目的究竟是为什么。
这些教育最本原的问题,人类那些最伟大的哲学家(同时也是教育家)始终在思考,卓越的哲学家、教育家怀特海的思考,尤其应该给予敬意。
怀特海是机械死板的考试制度的坚决的反对者,他认为,支离破碎的知识、信息与真正意义上的文化毫不相干,教育不是传授僵死的知识,而是教人们如何掌握知识的艺术,让知识充满活力,是一切教育的核心问题。
我们是在与人的大脑而不是与僵死的物质打交道。
唤起学生的求知欲和判断力,以及控制复杂情况的能力,使他们在特殊情况下应用理论知识对前景作出展望——所有这些能力不是靠一条体现在各科目考试中的固定规则所能传授的。
因此他主张,要根除各科目之间那种致命的分离状况,教育只有一个主题,就是五彩缤纷的生活。
教育的目的是什么,这是一个宏大而又难解的问题。
身为一个一线教育工作者,读完怀特海的作品后,不禁被深深地触动了。
之前并没有深思过的这个问题,也时常在脑海中盘旋。
韩愈的《师说》一文将教师的功能定位为“师者,所以传道、授业、解惑也”,这几乎成为了我国关于教师的传统认识。
教师教育的目的就是传授圣人的学说,解答疑难问题。
我们可以看到古代的学者,教书往往是无组织的行为,他们对世界对知识的认识很可能是独一无二的,在传授的过程中自然而然也带着个性的烙印。
然而随着时代的发展,教育由为少数人服务的、高水准的职业演变成了为公众服务的机构。
教师的职责不再是想教什么就教什么,因材施教也因为条件的原因几乎得不到实现。
教育的目的是否就因此发生改变呢?怀特海认为教育不仅仅是来促进发育,他更赞扬理智的卓越。
把教育看做生长,就是希望通过教育使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康地发展,而不是把知识等外在的东西灌输进一个容器。
苏格拉底早就提出,求知是每个人灵魂里固有的能力,并用瞎子作比来嘲笑当时宣称能把灵魂里原本没有的知识灌输进去的所谓智者们。
读怀特海教育的目的Company Document number:WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998读怀特海《教育的目的》怀特海(1861—1947年)是英国数学家、哲学家和教育家。
他和罗素合着的《数学原理》标志着人类逻辑思维的空前进步,被称为永久性的伟大学术着作之一;他创立了庞大的形而上学体系,《过程与实在》、《观念的历险》等是其哲学代表作。
《教育的目的》则是他有关教育的演讲论文集,比较全面地反映了他的教育思想和教育观念。
全书一共六个章节,包括《教育的目的》、《教育的节奏》、《自由与纪律的节奏》、《技术教育及其与科学和文学的关系》、《古典文化在教育中的地位》、《大学及其作用》,涵盖了高等教育和中等教育。
他主张教育应该充满生气与活力,反对向学生灌输知识,而应该引导他们自我发展;他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性,倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展;他还重视审美在道德教育中的意义,认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高,道德教育便无从谈起”。
应该说,他的教育思想和我们现在所提倡的素质教育有许多不谋而合的地方。
英国哲学家怀特海在《教育的目的》一书中说:“理想的消失是人类努力失败的可悲证明。
在古代学校里,哲学家们渴望传授的是智慧,而在现代学校,我们降低了目标,教授的是学科。
从神圣的智慧(这是古人向往的目标),沦落到学校教材知识(这是现代人追求的目标),标志了多少世纪以来教育上的一种失败。
”“只要我们把智力教育仅仅设想为获得机械的智能或仅仅在于系统陈述实用的真理,就不可能有进步。
”观照当下的学校教育,正呈现出这样一种机械的、为人们所诟病的面目:正常的知识传承,往往变成机械的操练,坦诚的心灵交流往往变成枯燥乏味的训诫;以分数作为衡量学生好坏的标准,使学生在灌输中逐渐丧失了作为“人”的丰富性;以意识形态作为德育工作和历史教育的主要内容,使教育难以脱离政治的巢臼而面临学生人文理想与创造智慧的枯竭;以服务经济为主导的教育发展理念,又使教育在社会转型时期的大潮中沦为商品经济的附庸,失去了教育自身的尊严与规律,而教育却在盛世的喧嚣中沾沾自喜,抱着教育产业化的噱头寻找着权力的寻租——教育,正使我们的心灵不断趋向失衡而不知所措。
我们时常发现:有的学生在课堂上是那样沉默寡言,毫无生气,可一旦下了课,他东奔西跑,能说能跳,是那样富有活力、充满朝气,这无拘无束的课间才是他们最快乐的时候。
也许我们的课堂大多时候都只是为了教而教,为了学而学。
在课堂上,学生不是为自己活着,不是为现实活着,仿佛是为教材活着。
我们的课堂脱离了现实生活,成了无源之水。
学生认真听课的目的,也许只是为了回答老师的提问,完成老师布置的作业,也许只是为了博得老师的表扬,抑或是为了给苦口婆心的父母一个交代。
在这样的课堂中,哪会有智慧的火花迸发哪会有快乐可言呢中国的教师作为知识分子的一部分,历来怀抱着“传道、授业、解惑”的职业传统,将“格物致知诚意正心,修身齐家治国平天下”作为人生的最高追求,将追求学识成就与国家的振兴联系在一起,并把这种理想融入自己的人格、信念、操守以及职业规范之中。
然而,在市场经济体制变革的大潮下,这种信念与理想经受了前所未有的考验,教育这一“象牙之塔”面临着新的分化、蜕变,有的开始裂变甚至开始沉沦:那种以“教书育人、为人师表”为荣的道德操守日渐泛商业化,工作以能否为自己带来经济收益作为是否成功的标志。
而在教育教学中,教师把学生的大脑当作无生命的工具,当作一种僵死的物质,一种感受器,一种储存器,学生只是消极地接收知识,被动地接收知识,于是,任何知识、任何思想在学生的头脑中成为呆滞的、凝固的、冷冰冰的、没有感情的一种储存。
学生也就没有活生生的生命个体,活生生的生命思维。
怀特海指出:“在普通的文化课程中,学生会对特殊的问题产生兴趣;同样,在专业学习中,学科外在的联系使学生的思想驰骋于专业领域之外更广阔的空间。
”教育只有一个主题,那就是五彩缤纷的生活。
但当下的教育没有向学生展现生活这个独特的统一体,受那种急功近利、简单化的影响,很多教师仅仅靠一次讲座,一堂观摩课,“企图通过一种虚幻的方法作出高明的概括。
”这不是教育进展的方式。
这种看似热闹的方式本质上仍然是一种“呆滞的思想”的体现。
这种表演式的教学是一种作假,一种作秀,其所培养出来的人是“卖弄学问的人”,是分裂人格的人。
教育所要传授的是对思想的力量、思想的美、思想的条理的一种深刻的认识,以及一种特殊的知识,这种知识与知识的掌握者的生活有着特别的关系。
在这个社会发展多元化,知识、技术更新换代频繁的今天,教师作为一个职业群体,应该承担起人类文明、人类智慧、人类先进文化的薪火传递者这一角色,在商业化的社会中树立起为人类文明已经所证明了的全新的价值理念和终极关怀意识,以全新的姿态投入社会实践生活,关注现实问题,并以自身对社会现实的关注、了解、参与,播撒民主的种子和自由创造之果,在未来建设者的心灵深处锻铸起理性与智慧之火,为我们这个民族培养更多的具有独立意识和创新能力的人才。
怀特海认为,“教育的全部目的就是使人具有活跃的思维。
”这是一个比传授知识更加伟大、因而也更有重要意义的目的。
知识是智慧的基础,但知识不等于智慧。
不掌握某些知识就不可能有智慧,但人们也可能很容易地获得知识却仍没有智慧。
何谓智慧在怀特海看来,智慧就是对知识的掌握或掌握知识的方式。
显然,智慧高于知识,是人可以获得的最本质的自由。
现代教育把知识和智慧对立起来,只注重知识灌输,忽视智慧的启迪,必然导致大量的书呆子和空泛无益、微不足道、缺乏创新的死板知识,甚至根本无知识可言。
当着我们摆脱了教科书、烧掉了笔记本、忘记了为了考试而背得滚瓜滥熟的细节知识的时候,换言之,当着我们不是成为知识的奴隶,而学会了积极地创造知识和运用知识的时候,我们才最终拥有了智慧。
怀特海在《教育的目的》中所提倡的“带着智慧进课堂”的思想依然闪烁着智慧的光辉。
“过去的知识惟其有价值,就在于它武装我们的头脑,使我们面对现在。
”“教育是教人们掌握如何运用知识的艺术。
要使知识充满活力,不能使知识僵化,而这是一切教育的核心问题。
”“唤起学生的求知欲和判断力,以及控制复杂情况的能力,使他们在特殊情况下应用理论知识对前景作出展望。
”“人的大脑从来不是消极被动的:它处于一种永恒的活动中,精细而敏锐,接受外界的刺激,对刺激作出反应。
你不能延迟大脑的生命,像工具一样先把它磨好然后再使用它。
不管学生对你的主题有什么兴趣,必须此刻就唤起它;不管你要加强学生什么样的能力,必须即刻就进行;不管你的教学给予精神生活什么潜在价值,你必须现在就展现它。
这是教育的金科玉律,也是一条很难遵守的规律。
”作为过程哲学的创始人,他认为过程在本质上是创造的,一切过程都面向了无数的可能性,都具有一种更为根本的新质。
要实现这种新质,一个重要前提就是要超越过去,因为现在不完全是由过去决定的,它总是面向未来的。
过程哲学的这一特征决定了过程教育哲学必然是一种创新的教育哲学,即一种超越了现代教育之僵化观念的学说。
在教育发展史上,特别是在现代教育史上,除了少数知识蓬勃发展的时期以外,过去的教育几乎完全受着各种僵化观念的可怕束缚,这种僵化观念在现代发展到了极致。
僵化的观念是一种仅为大脑所接受却不加以利用,或不进行检验,或没有与其他新颖的思想融为一体的观念;简言之,是一种缺乏想像力和创造性的观念。
囿于这种观念的教育消极被动,没有节奏,满足于传授陈腐的知识,脱离了活生生的生活和实践,割裂了学科间的内在关联,扼杀了人之天才的创造活力,是一种毫无价值、极其有害的教育。
怀特海认为,使知识充满活力而不是使之僵化,是一切教育的核心问题。
人类走向伟大和崇高的每一次革命,无不是对各种僵化观念的反动。
教育要承担起服务人类、增进自由的重任,就必须超越以被动的方式接受他人的思想,就必须超越现代教育的僵化观念,就必须加强首创精神(包括思想上的首创精神和行动中的首创精神)。
他指出:“成功的教育所传授的知识必有某种创新。
”“教育如果不以激发首创精神开始,不以促进这种精神而结束,那必然是错误的教育。
”在过程教育哲学中,创造、历险、享受和自由是密切相关、不可分割的。
创造性教育的过程同时也是进行历险、增进享受和获得自由的过程。
在怀特海看来,教育作为一种创造性活动,决不是一个机械的、被动的、往行李箱里装物品的过程,它充满了历险、享受和自由。
要创造,就会有历险。
教育的每一种创新都是对传统教育模式和现有教育秩序的突破,因而都是一种历险。
现代教育的一大弊端正是受机械论的世界观所束缚,循规蹈矩,按步就班,把教学秩序固定化,长时间地使人按照固定的程序从事教学,从而使人的想像力变得迟钝不堪。
怀特海认为,秩序和创新并不矛盾,秩序是一种变化和发展着的秩序,即一种必然包含着新质的秩序。
如果一种秩序不能迈向更高的秩序即不能实现新质,那么就应当变革这种秩序。
因此,在教育中,不能没有秩序,但更不能没有创造和历险。
这似乎是一个两难,但“进步的艺术就在于既维护旨在变革的秩序,又维护旨在秩序的变革。
”正是在这种创新与守旧、变革与秩序、自由与纪律的互动中,教育向前发展了。
他十分欣赏英国剧作家萧伯纳在《英国佬的另一个岛屿》中的这样一句台词:“工作就是娱乐,娱乐就是生活”,认为教育也应该成为一种乐趣和享受。
在他看来,学生们知道些什么并不重要,重要的是在教育中得到愉悦;创造的愉悦乃是成功之必不可少的前提,甚至某种纯粹休闲的愉悦也是必不可少的。
怀特海认为,科学教育、技术教育和人文教育是教育的三种主要形式,三者相辅相成,缺一不可。
科学教育是训练观察自然的艺术,侧重于逻辑思维(用脑);技术教育是训练生产物质产品的艺术,侧重于知识的运用(动手)。
人文教育则是通过语言、文学、历史、哲学等课程的学习,学会观察社会、进而学会生活的艺术。
但是,源于现代哲学之精神与躯体、思想与行动之二元对立的现代教育却割裂了三者的内在联系,或是把科学教育和技术教育对立起来,或是把两者与人文教育对立起来,导致了狭隘的专门化,是一种“最糟糕的教育”。
我们看到的大量眼高手低、高分低能或是虽有一定的科技修养、但又缺乏社会责任感的学生,就是这种现代教育的畸形产物。
在怀特海特看来,只进行一种教育必然会有失偏颇,但三者的机械混合同样难以通达真理。
关键是把握三者的必要张力,实现其最佳平衡。
现代教育在一定意义上说就是应试教育,支撑这种教育的是那种在精神上缺乏远见的、单调的物质主义的、现代机械论的世界观。
这种教育割裂了学校和社会、认识与实践的联系,把学生当作考试机器,只注重书本知识,是对学生的灵魂和肉体的双重扼杀。
怀特海并不完全否认考试的作用和意义,认为考试是教育节奏之精确阶段的一个必要手段。