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第3课宋明理学考试说明学习要求程朱理学、王阳明的心学1. 掌握理学形成的背景，弄清宋代儒学的发展。
2、列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点、影响。
说明宋明时期儒学的发展状况。
3、结合生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪。
一、魏晋隋唐时期儒学的发展——三教合一二、宋朝的程朱理学1、理学兴起的背景：①北宋时期，儒学家开展复兴儒学，抨击佛道；②魏晋以来三教合一，使儒学更为理性化，思辨化。
③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。
2、理学特点：融合佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系，完成了更为理论化、思辨化的过程。
3、代表：北宋二程（程颢、程颐）和南宋朱熹4、主要思想：二程朱熹核心思想“天理”是万物的本原，先理后物；理气论，“理”是万物的本原，先理后气；天理和伦理道德的关系天理和伦理道德直接联系起来。
人伦道德就是“天理”；天理就是三纲五常，在人身上就是人性。
提出心性论，强调存天理，灭人欲。
认识论格物致知，贯通明理更认为物指天理人伦，格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
思考：程朱理学的主要内容?①“天理”是万物的本原，先理后物；②伦理道德，三纲五常就是天理,表现在人身上就是人性。
③存天理，灭人欲。
④格物致知，贯通明理，从而达到明德之善的目的。
5、程朱理学的影响：①适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期占统治地位的官方哲学。
②朱熹是宋朝理学集大成者，他的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
四书：大学、中庸、论语、孟子③他的思想还远及日朝以及欧洲。
在日朝甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学1、陆九渊（南宋）思想主张：把心作为宇宙万物的本原，心即理；强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”，万物都在心中。
认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可以得到天理。
（说明：考试说明中并无此内容，此属于新版教材新增内容。
）2、王阳明（明朝，心学的集大成者）（1）思想背景：明朝中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
第三课宋明理学1、魏晋之际,玄学成为封建文人的一种思潮。
玄学家用老庄思想解释儒家易经,主张虚无的“道”,宣扬“无”是产生万物的根本。
他们认为政治上应当“无为”,生活作风上要任其“自然”,社会风气中崇尚“清谈”。
这种思潮的出现( )A.动摇了儒学正统地位B.是江南经济开发的结果C.导致国家走向分裂D.是特殊社会环境的产物2、宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。
这个新的角度是（）A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发C.从万物本源出发D.从人的本性出发3、晋代葛洪在道教典籍《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。
”这反映了( )A．儒学正统地位的巩固B．儒道思想的融合C．儒本道末的指导思想D．道教危机的出现4、自宋初开始,众多学者掀起了一场儒学复兴运动, 就宇宙万物本原问题展开了广泛而深人的探讨。
北宋中期的“二程”认为宇宙万物的本原就是( )A.道理B.天理C.本心D.良知5、从图一到图二，反映出( )A.程朱理学到陆王心学B.儒学道统的确立与突破C.传统主流思想的演变D.近代民主思想的产生6、朱熹曰：“颜子高明，不过闻一知十，亦是大段聪明了。
学问却有渐，无急迫之理。
有人尝说，学问只用穷究一个大处，则其他皆通。
如某正不敢如此说，须是逐旋做将去。
不成只用穷究一个，其他更不用管，便都理会得。
岂有此理！”朱熹强调的是( )A．知行并重的关系B．只格一物便通万理C．认识的渐进性D．穷理的目的在于至极7、明代理学家王阳明在认识论上提出“致良知”的学说。
王阳明的“良知”是指( )A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律8、王夫之认为，人性的丰富是一个发展着和运动着的过程，是一个长期努力奋进的过程，是一个“日新又新”的过程。
他在自己的住处，以“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的诗句题壁。
这说明王夫之( )A.热切呼唤政治变革B.彻底否定儒家思想C.积极倡导学习西方D.强调物质运动观念9、王守仁认为士大夫凭借修养治理天下，农民凭借农具来养家糊口，工匠和商人则“以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。
第3课《宋明理学》教学设计●课标要求列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。
●教学目标1、知识与技能：掌握程朱理学、陆王心学代表人物及思想，全面理解宋明理学的影响。
2、过程与方法：通过表格归纳比较程朱理学和陆王心学的异同点，提高学生历史分析、比较能力；结合微课探究宋明理学对儒学的继承与发展，培养学生整体感知历史的能力.3、情感态度与价值观：结合背景、思想让学生体会宋明理学家强烈的社会责任感和历史使命感，加强自身道德修养。
●学情分析思想史部分是必修三的难点，宋明理学由于吸收佛教、道教思想而带有哲学化、思辨化的特点，加大了学生理解和学习的难度。
教师必修借助历史材料、历史表格及图片、视频，深入浅出地引导学生突破重难点。
好在高二学生在思想政治课上已经学过哲学理论，基本能够区分唯物主义、唯心主义等哲学概念，这有利于帮助学生理解《宋明理学》的相关哲学概念。
高二学生已经进行了一年多高中历史学习习惯和思维能力的培养，基本能够在教师的引导下开展自主学习、合作探究等学习任务,教师可以采用启发式教学模式，适当增加师生互动、自我探究、小组讨论、自由发言等活动，突出学生在学习中的主体地位。
●教学重难点重点：1、程朱理学和陆王心学代表人物及思想主张2、宋明理学的历史影响。
难点：1、全面分析宋明理学形成的历史背景.2、比较程朱理学和陆王心学的异同；理解宋明理学的实质——儒学的继承与发展。
●教学过程【导入新课】教师以2012年28岁的沈某因为骗取高额保险赔偿金而残忍杀害亲生父母一案，作为切入点，引发学生对社会道德问题的关注，指出沈某的行为泯灭人性,不仁，不义，不孝，令人发指,“伤天害理",实际上是违背人性，违背儒家伦理道德。
提出问题：人性及儒家伦理道德怎么就和“天理”联系在一起呢？(从而进入本节课）【学习目标】（幻灯片展示，学生解读)1、知识与技能：掌握程朱理学、陆王心学代表人物及思想，全面理解宋明理学的影响.2、过程与方法：通过表格归纳比较程朱理学和陆王心学的异同点，提高历史分析、比较能力；结合微课探究宋明理学对儒学的继承与发展，培养整体感知历史的能力。
![1[1].3 宋明理学 学案(人民版必修三)](https://img.taocdn.com/s1/m/b5a1c6f79b89680203d8254d.png)
1.3 宋明理学 学案（人民版必修三）【大成目标】（目标解读2分钟）1、掌握宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明理学的产生与发展原因及影响 (重点)，比较程朱理学和陆王心学(难点)。
2、主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，学会用观察法、比较法、阅读法等学习掌握历史问题。
3、通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
【使用说明】1、 自主学习，书写认真，独立完成基础案及巩固案。
2、 合作探究，积极主动，完成升华案。
3、 建议使用两课时。
一课时完成基础案和升华案，一课时完成巩固案和课堂小结。
一、儒学的困境与儒学复兴运动 1．背景⑴东汉末年，儒学的权威性被严重削弱。
⑵魏晋时期新思潮流行，尤其是道教和佛教的广泛传播，更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。
⑶唐末五代之后，已沦为笺注之学的官方儒学不断受到质疑，其统治地位进一步被削弱。
2．过程⑴唐代中后期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张，宣称儒家的仁义_是最高的道，提出了儒家的“道统”思想。
⑵李翺提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
3．内容⑴推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨，批评唐代政治，指出其根本弊病是不重儒家的纲常伦理。
⑵认为要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学。
⑶强调文化上的“华夷之辨”，将背离儒家传统的佛教和道教统统视之为夷狄之教。
4．影响⑴研习儒经义理之风大开。
⑵士气大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成。
二、北宋五子与理学的创立三、朱熹的学说与理学的成熟1．地位：朱熹总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，成为理学的集大成者。
2．内容⑴理气关系：①．理比气更根本，逻辑上里先于气_；同时，气有变化的能动性，理不能离开气。
②．万物各有其理，而万物之理终归为一，这就是太极。
⑵修养论：①．区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累和循序渐进。
第3课宋明理学第一课时学案一、学习目标1.概括程朱理学和陆王心学的主要观点和特点并比较二者异同，体会宋明理学反映的历史背景与社会需求。
2.能够分析理学对中国社会发展的影响。
二、重点难点重点：宋明理学的产生与发展的各阶段代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及对程朱理学和陆王心学的主要观点理解。
三、核心概念理学：北宋时期，儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，把回答佛、道关于宇宙、自然的深层思考与传统儒学对现实人生的关怀联系在一起，从而建立了以“理”或“天理”为核心的新儒学体系，它融合了儒、释、道三教三位一体的思想体系，又称道学。
此处的“理”，既是自然的普遍法则，也是人类社会的当然原则，适用于自然、社会和一切具体事物，理学家把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，他们用“天人一理”表达出儒家传统的“天人合一”思想。
从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
理学是北宋政治、社会、经济发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，也是批判佛、道学说的产物。
四、自主学习【课前预习】（一）魏晋南北朝和隋唐时期的儒学：挑战和新发展1.儒学面临挑战：在民间广为传播，的盛行，冲击了的正统地位。
2.儒学的新发展：（1）内容方面：儒学吸收了精神。
（2）传播范围：北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教。
（3）影响方面：儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为中华民族共同的文化主流思想。
3.三教合一的趋势：（1）三教：儒教、佛教、道教。
（2）魏晋南北朝：三教相互影响和融合。
①儒学：吸收佛教、道教的精神；②佛教：吸收精神，逐渐中国本土化；③道教：受影响，主张“贵儒”“尊道”。
（3）隋唐时期：三教的发展和融汇。
①隋朝：儒学家提出、“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
②唐朝：统治者奉行的政策：尊道、礼佛、崇儒。
佛、道发展，挑战了儒学正统地位。
第3课 宋明理学 [学习目标] 课程标准 重点难点 1.列举宋明理学的代表人物及其主要观点。 2.说明宋明时期儒学的发展。 1.知道程朱理学和王阳明心学的内容及影响。(重点) 2.比较陆王心学与程朱理学的异同点。(难点)
一、三教合一 1．魏晋南北朝时期 佛教盛行，道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。同时，儒学也深深影响着佛教、道教。 2．隋朝 儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。 3．唐朝 统治者奉行三教并行的政策，儒学的正统地位开始受到挑战，唐朝儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 [思维点拨] 魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
1．下图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。 它体现了我国古代思想发展的什么趋势？这一趋势反映了儒学以及中国古代文化的什么特点？ 提示 ①趋势：三教合一。②特点：儒学的包容性和中国古代文化的多元化。 二、程朱理学 1．形成 北宋时，儒学家融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 2．代表人物及主张 朝代 代表 哲学观 认识论
北宋 程颢、程颐(二程) 天理是宇宙万物的本原。把天理与伦理道德直接联系起来 提出“格物致知”
南宋 朱熹(集大成者) 天理就是三纲五常。强调“存天理，灭人欲” “格物致知”的目的在于明道德之善
3.影响 (1)程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 (2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在朝鲜和日本形成“朱子学”学派。 [误区警示] 1．“格物致知”和我们通常所说的“实践出真知”意思不同。“格物致知”认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解；“实践出真知”是在实践的基础上得出事物发展的规律，即“真知”并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。 2．理学对后世的最大影响并非是“理”“气”等深奥的哲理，而是儒学的普及化、通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲，宋代的理学不仅强化了君为臣纲，而且使父为子纲、夫为妻纲深入人心，将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭中。 2．程朱理学的主要思想主张有哪些？ 提示 主要思想：①世界观与伦理观：“理”是世界的本原(理气论)；天理与伦理道德直接联系。②人性论：“存天理，灭人欲”。③方法论：知识、道德与天理联系；通过“格物致知”把握“理”。 三、陆王心学 1．主张 南宋陆九渊 明朝王阳明
哲学观 “心”是宇宙万物的本原，“心”即“理” 宣扬“心外无物”“心外无理” 认识论 认为只需反省内心就可得到天理 提出“致良知”和“知行合一”的学说
2．影响 (1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 (2)宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。 [误区警示] 心学也属于理学。程朱理学和陆王心学的争论是理学内部的分歧。两者最大的差异在于求“理”的方法不同。
3．“陆王心学”中的“陆王”是指谁？他们的主要思想有哪些？ 提示 ①“陆王”分别指陆九渊、王阳明。②思想：陆九渊提出“心即理”，进行内心的反省；王阳明提出“心外无物、心外无理”，主张“致良知”和“知行合一”。
主题一 程朱理学与陆王心学比较 1．对“理”的认识 史料 程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。王阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。——陈荣捷《中国哲学文献选编》 [问题思考] 在对“理”的认识上，程朱与王阳明有何不同？有本质的区别吗？ 答案 不同：程朱认为“理”是宇宙万物的本原，是客观存在的，是一种客观唯心主义。王阳明认为“心外无物”“心外无理”，理在心中，是一种主观唯心主义。有无本质区别：没 有本质区别，二者都承认“理”的存在，都为封建统治服务。 2．求“理”的方法 史料 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”①王阳明认为：“心即理”“知行合一”“致良知②，为圣教第一要义”。 [教你读史] ①反映了朱熹格物致知的主张，意思是说穷究事物原理，从而获得知识。②“良知”是指在于人心中的天理，是人所固有的善性。 [问题思考] 据史料说明朱熹和王阳明关于贯通明理的途径有何差别。 答案 朱熹主张格物致知，即通过实践、学习明事理；王阳明主张致良知，即通过自我反思，内心感悟“致良知”。
比较程朱理学与陆王心学 项目 程朱理学 陆王心学
相同点
本质 同属儒学范畴，都是对儒学的发展 主张 同属唯心主义思想体系，都强调意识第一，物质第二 目的 维护封建统治秩序，要求人们克服私欲，以“仁”规范人们的行为 地位影响 是我国古代哲学思想的重大成就，产生了重大而深远的影响
不同点
世界观 认为宇宙万物的本原是天理，理先物后，是一种客观唯心主义观点 认为“心”是宇宙万物的本原，“心外无物”“心外无理”，是一种主观
唯心主义观点 认识论 “格物致知” “致良知”“知行合一”
主题二 宋明理学的特点与影响 1．特点 史料 理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。 ——赵志霞《浅谈宋明理学在儒学发展中的地位》 [问题思考] 据史料，分析宋明理学有何特点。 答案 吸收了佛道思想，带有明显的佛道化的特点；强调以伦理道德为思想核心；儒学进一步思辨化，儒学成为哲学理论体系。 2．影响 史料 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——[宋]文天祥 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——[明]于谦 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——[清]林则徐 [教你读史] 史料中“留取丹心照汗青”和“要留清白在人间”以及“有容乃大……无欲则刚”等诗句反映了理学的积极影响。 [问题思考] 据史料，归纳概括理学的积极影响。 答案 崇尚道德、气节；强调自我约束，发奋立志；强调人的社会责任和历史使命感。
宋明理学的特点 (1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学改造成为哲学理论体系。 (2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论，都以伦理道德为核心内容。 (3)更多地吸收了佛道因素。宋明理学吸收、借鉴佛教与道教的形而上学，把佛道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
[记知识纲要]
[背核心术语] 1．北宋“二程”开创了理学；朱熹建立了理学体系；陆王心学推进了理学新的发展。 2．程朱理学认为天理是宇宙万物的本原，强调“存天理，灭人欲”；陆王心学认为“心是万物的本原，心就是理”，强调内心的修养。 3．宋明时期理学的出现与走向成熟，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。 1．恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。据此判断，悬空寺最早可能建于( )
A．汉朝 B．魏晋南北朝 C．隋唐 D．宋朝 答案 B 解析 从题干“三教殿”同时出现释迦牟尼(佛教)、孔子(儒家)、老子(道教)的现象，反映了“三教合一”现象，这一现象最早出现时间是魏晋南北朝。 2．(2017·南宁高二检测)北宋理学家“二程”说：“天下之物，皆可以照理。有物必有则，一物统有一理。”这表明“理”是( ) A．超时空的，完满的精神实体 B．世界万物的总根源 C．自然和社会的最高法则 D．封建伦理道德之总称 答案 C 解析 从题干中“有物必有则”可以看出，理是一种法则，是自然和社会的最高法则，故C正确；其他选项与材料信息不符。 3．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( ) A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识 C．“三纲五常”是道德的价值内涵 D．“正君心”才能平天下 答案 B 解析 本题可用排除法。A、C、D三项均未体现“科学”的含义，可排除。“格物致知”即通过探究万物来获得知识，最终达到掌握天理的目的。虽然在主观上“格物致知”不求科学之真，但在客观上“格物致知”的方法具有一定的科学性。 4．“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。”下列思想主张与上述言论出自同一思想家的是( ) A．“天人感应” B．“格物致知” C．“经世致用” D．“知行合一” 答案 D 解析 材料的意思是人们的行动是随着思想的变化而变化的，体现的思想是“知行合一”，故D项符合题意。A、B、C三项均与题干材料无关。 5．(2018·成都模拟)张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是( ) A．“宇宙之间，一理而已” B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D．“为天地立心，为生民立命” 答案 D 解析 A项指理学的核心即理是世界的本原，B项体现的也是世界本原问题，C项体现的是天理道德与人之本性的关系，故A、B、C三项排除；从D项可以得出，理学强调气节和德操、注重社会责任与历史使命，故D项正确。
[基础达标] 1．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。据此可以得出符合史实的结论是，当时( ) A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 答案 A 解析 由题干材料来看，其反映的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远的相互交流，结合魏晋南北朝时期的“三教合一”，可知选A项。 2．史学家陈寅恪认为：韩愈不仅“结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”。韩愈在文化学术上的贡献在于( ) A．致力于复兴儒学
