下载文档原格式
苏轼诗词《卜算子·黄州定慧院寓居作》原文译文赏析《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋代：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
(谁见一作：时见)惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【译文】弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。
有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。
挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
【注释】漏断：即指深夜。
漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。
原题“黄州定惠寺寓居作”。
漏：指更漏而言。
这里“漏断”不过说夜深罢了。
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。
引申为幽静、优雅。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。
”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。
….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。
胡评似未谛。
省：理解。
“无人省“，犹言”无人识“。
或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。
《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。
“坡语岂无自邪？“此言固是。
寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。
此句亦有良禽择木而栖的意思。
《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。
“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。
“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
【赏析】这是苏轼的一首名词《卜算子》。
现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。
”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
苏轼《⼘算⼦》（缺⽉挂疏桐）赏析⼘算⼦黄州定惠院寓居作北宋·苏轼【原词】缺⽉挂疏桐，漏断⼈初静。
时见幽⼈独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨⽆⼈省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【注释】⼘算⼦：词调名，北宋时盛⾏，清万树《词律》以为“取义以今卖⼘算命之⼈也”。
定惠院：⼀作“定慧院”，在今湖北省黄冈县东南，苏轼于元丰三年⼆⽉⾄黄州，初寓居于此。
漏断：夜深之意。
漏，即漏壶，古代计时器，以壶盛⽔，⽔从壶中漏出，壶内⽔浅⽽度数显，因以计时，夜深时，壶⽔已少，听不到滴漏声，故称漏断。
静：⼀作“定”。
幽⼈：《易·履卦》：“履道坦坦，幽⼈贞吉”，义为幽囚之⼈，引申为幽居、幽雅之⼈。
苏轼为贬谪者，此处兼有本义与引申义。
缥缈：隐隐约约、若有若⽆的样⼦，形容孤鸿的影⼦。
省：理解。
拣尽寒枝不肯栖：指作者不肯随俗浮沉的⾼洁品质。
寂寞沙洲冷：⼀作“枫落吴江冷”，⼜作“寂寞沙汀冷”。
【赏析】本词作于元丰五年秋。
《蓼园词选》：“此东坡⾃写在黄州之寂寞⽿。
初从⼈说起，⾔如孤鸿之冷落；下专就鸿说，语语双关，格奇⽽语隽，斯为超诣神品。
”本篇属于咏物的寄托之作。
词中以孤鸿⾃喻，表明了⾃⼰的不合流俗，同时反映了政治失意后的孤寂⼼情。
上阕写的正是深夜院中所见的景⾊。
“缺⽉挂疏桐，漏断⼈初静”，营造了⼀个夜深⼈静、⽉挂疏桐的孤寂氛围，为''幽⼈''、''孤鸿''的出场作铺垫。
“漏”指古⼈计时⽤的漏壶：“漏断”即指深夜。
在漏壶⽔尽，更深⼈静的时候，苏轼步出庭院，抬头望⽉，这是⼀个⾮常孤寂的夜晚。
⽉⼉似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。
这两句出笔不凡，渲染出⼀种孤⾼出⽣的境界。
接下来的两句，“时见幽⼈独往来，缥缈孤鸿影”，周围是那么宁静幽寂，在万物⼊梦的此刻，没有谁像⾃⼰这样在⽉光下孤寂地徘徊，就像是⼀只孤单飞过天穹的凄清的⼤雁。
先是点出⼀位独来独往、⼼事浩茫的“幽⼈”形象，随即轻灵飞动地由“幽⼈”⽽孤鸿，使这两个意象产⽣对应和契合，让⼈联想到：“幽⼈”那孤⾼的⼼境，正像缥缈若仙的孤鸿之影。
卜算子黄州定慧院寓居作佳句欣赏长解释《卜算子·黄州定慧院寓居作》可是苏轼的一首绝妙好词呢。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”咱们就一句句来欣赏这其中的妙处。
先看“缺月挂疏桐，漏断人初静。
”这就像一幅画在你眼前缓缓展开呀。
那弯弯的月亮就像一个害羞的姑娘，只露出半边脸，挂在那叶子稀疏的梧桐树上。
漏断呢，就表示夜深啦，大家都安静下来了。
这就好比是在一场热闹的聚会之后，所有人都散去了，只剩下那一片寂静的夜。
你说这时候人的心情是不是很容易变得惆怅起来呢？苏轼当时被贬黄州，心情肯定也是五味杂陈，这种寂静的氛围就像他当时内心的孤独一样，在暗暗地蔓延着。
“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
”这里的幽人是谁呢？有人说是苏轼自己，也有人说是他想象中的一个孤独的人。
不管是谁吧，就像在那黑暗中，有一个孤独的身影在默默地走着，而天空中那只缥缈的孤鸿，就像是这个幽人的影子一样。
这孤鸿多像一个孤独的旅行者啊，在广阔的天空中独自飞翔，找不到伙伴。
苏轼是不是在这孤鸿身上看到了自己的影子呢？他远离京城，远离自己熟悉的人和事，就像这孤鸿一样，孤零零地在黄州这个地方。
这感觉就像一个孩子突然离开了家，到了一个陌生的地方，心里空落落的。
“惊起却回头，有恨无人省。
”这孤鸿呀，突然受到了惊吓，飞起来却还回头看。
它心里的恨，又有谁能懂呢？苏轼在这里是不是在借孤鸿表达自己的心声呢？他被贬到黄州，心里肯定有很多的委屈和不满，就像这孤鸿有恨一样，可是周围的人谁能真正理解他呢？这就好比你心里有一个很大的秘密，一个很大的委屈，你想跟人说，可是周围的人都不懂你，你只能把这个秘密和委屈一直憋在心里，那种感觉多难受呀。
最后“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”这孤鸿啊，挑遍了寒冷的树枝都不肯栖息，最后只能孤独地落在那寂寞寒冷的沙洲上。
苏轼为什么要这么写呢？他是不是在表明自己的一种态度呢？他虽然被贬，虽然孤独，但是他就像这孤鸿一样，不肯随便找个地方将就。
苏轼卜算子缺月挂疏桐赏析缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷！这是北宋杰出词人苏轼左迁黄州（今湖北黄冈县），充黄州团练副使时创作的一首词，原题是“黄州定惠院寓居作”，是借物喻人、写法独特的好作品。
苏轼自幼才华横溢，嘉佑二年（1057）中进士，有过一个春风得意、踌躇满志的时期，但在激烈的新旧党争中，却遭到了悲剧式的厄运，他因为不满王安石新法在执行过程中的某些过头做法，被排挤出京城，供杭州、湖州刺使等职；元丰三年，（1079）又因为一语“愚不识时，难以追陪新进；老不生事，或可牧养小民”的话，酿成千古著名的文字狱“乌台诗案”，被指斥为“谤讪朝廷”，在经历了一番残酷折磨后，贬作黄州团练副使的闲职。
在不断经历了宦海浮沉，直到徽宗即位后，才得以蒙赦北归,结束漫长的游宦生涯。
苏轼这个时期尽管已把释、道作为自己险恶政治逆境中自我排遣的精神支柱，企图用一种豁达的气度来实现对自我的超越，然而，在远离朝廷的异地，政治的失意，思想的苦闷，在他的诗文中不可避免的有较明显的流露。
他于“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”（前赤壁赋）的超然物外的背后，常常隐含着凄婉的淡淡的哀愁；他去黄州时，也有过“幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州”（梅花其二）的话，但这不过是无可奈何的强颜欢笑而已，而“君门深九重，坟墓在万里，也拟哭途穷，死灰吹不起”，“何殊病少年，病起头已白”（在黄州寒食二首），才正是他深感仕途险恶，进退维艰，壮志难酬的拊膺长叹。
《卜算子.黄州定惠院寓居作》就是他此时落寞、孤寂、悲凉心境的真实写照。
词中所写的孤鸿，正是他自己的写照。
这首咏物词句句写雁，但同时又象征着某种高洁的人格。
上片第一句写环境，残月高挂在稀疏的梧桐树顶，滴漏声断了，显得一片寂静。
谁能见幽居人独自往来徘徊，唯有那缥缈高飞的孤雁的身影。
下片接着写鸿雁。
在江边沙洲，鸿雁刚刚睡去，却又惊醒，回头看看，并没有别的大雁来伴，它满怀幽怨，但无人能理解。
《卜算子·黄州定慧院寓居作》诗句与赏析
《卜算子·黄州定慧院寓居作》是宋代文学家苏轼的词作，全词内容为：缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首词的意思是：残缺的月亮挂在稀疏的梧桐树上，计时的沙漏声断，夜深人静。
谁能见那幽居人独自往来徘徊，仿佛那缥缈的孤雁身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。
挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
此词上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
全词借物比兴，写景兴怀，托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇，为词中名篇。
“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”这句话的意思是：孤鸿挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
此句以象征手法，通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。
作者以鸿自比，通过描写孤鸿的形象，表达了自己虽然被贬黄州，但依然保持着清高的气节和独立的人格，不愿意向世俗妥协，宁愿在寂寞中坚守自己的信仰和追求。
这句话不仅是作者对自己遭遇的一种倾诉，也是对人生的一种深刻思考和感悟。
它反映了作者在困境中不屈不挠的精神和对自由、独立、高洁的向往，具有很高的文学价值和思想内涵。
带疏桐的诗句《缺月挂疏桐》原文：缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
一、衍生注释：“缺月”指不圆满的月亮。
“疏桐”即枝叶稀疏的梧桐树。
“漏断”表示深夜，漏是古代计时的器具，漏断意味着漏壶里的水已经滴尽，表示夜深。
“幽人”本义是幽囚之人，这里是苏轼自指。
“省”在这里是理解、知晓的意思。
二、赏析：这首词营造出一种孤寂清冷的氛围。
上阕描绘出一幅深夜之景，缺月、疏桐、幽人、孤鸿，几个意象组合在一起，仿佛一幅孤独的画卷在眼前展开。
缺月挂在稀疏的桐树上，此时夜已深，人们都已安静入睡，只有幽人独自徘徊，他的身影就像那缥缈的孤鸿。
下阕进一步刻画孤鸿的神态，它惊起回头，心中有恨却无人能懂，它挑遍了寒枝都不肯栖息，最后只能落于寂寞寒冷的沙洲之上。
词人借孤鸿自比，表达出自己内心深处的孤独、寂寞以及不被理解的苦闷。
三、作者介绍：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋时期著名的文学家、书画家。
苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，但他豁达乐观，在文学艺术上取得了极高的成就。
他的词风格多样，既有豪迈奔放之作，如《念奴娇·赤壁怀古》，也有婉约细腻之篇，像这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》。
他的作品反映了他丰富的人生经历和复杂的思想情感，对后世文学产生了深远的影响。
四、运用片段：有一次，我和朋友去爬山看夜景。
那天晚上，月亮并不圆满，周围的树木在夜色中显得影影绰绰，就像那“缺月挂疏桐”的景象。
我站在山顶，看着那有些清冷的景色，突然就理解了苏轼当时那种孤独的心境。
我对朋友说：“你看这景，像不像苏轼词里写的‘缺月挂疏桐，漏断人初静’啊？这时候感觉自己好像被世界遗忘了一样。
”朋友回答说：“还真是呢，不过咱们还有彼此作伴，苏轼当时可是真的孤独啊。
”这时候我才深刻体会到诗词中那种孤独的意境并不是空穴来风，而是作者真实心境的写照啊。
我觉得这诗词就像一把钥匙，打开了我理解古人孤独内心的大门。
苏轼《⼘算⼦·缺⽉挂疏桐》赏析《⼘算⼦》苏轼黄州定慧院寓居作缺⽉挂疏桐，漏断⼈初静。
谁见幽⼈独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨⽆⼈省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这⾸诗是苏轼在经历乌台诗案后，在黄州贬所抒怀之作。
定慧院在黄州东南。
上半阕叙写寓居定慧院时的寂静情况。
“缺⽉挂疏桐，漏断⼈初静。
谁见幽⼈独往来，飘渺孤鸿影。
”这⾸词上半阕是说，弯弯的勾⽉悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑⼈静,漏壶的⽔早已滴光了。
有谁见到幽⼈独⾃往来，仿佛天边孤雁般的⾝影。
“漏”指漏壶，是古时计时的器具，从壶中滴⽔计算时间，夜深时，壶中低⽔减少，仿佛断了，故“漏断”即指夜深。
这个“幽⼈”，可能是想象的，也可能是苏轼⾃指。
“惊起却回头，有恨⽆⼈省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”下半阕是说，⿊夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是⽆⼈理解它内⼼的⽆限幽恨。
它不断于寒冷的树枝间逡巡，然⽽不肯栖息于任何⼀棵树上，最后只能寂寞的降落在清冷的沙洲上。
下半阕承接上⽂⽽专写孤鸿。
这孤鸿正是苏轼贬居黄州时⼼情与处境的写照，⽤⽐兴⼿法，借孤鸿衬托。
，正⾜以表达其“幽约怨悱不能⾃⾔之情。
”（张惠⾔《词选序》语）这⾸词虽是苏轼经历乌台诗案之后，贬居黄州，抒发其幽愤寂苦之情的作品，但是也曲折地反映了封建社会⽂字冤狱对⼈才的摧残，这是⼀个时代的悲哀，了解到这⼀点，是有⼀定的社会意义的。
这⾸词的艺术是很⾼妙的，寓意⾼远，运笔空灵，具有传统的深美闳约的特点。
附录《⼘算⼦》苏轼黄州定慧院寓居作缺⽉挂疏桐，漏断⼈初静。
谁见幽⼈独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨⽆⼈省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
译⽂弯弯的勾⽉悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑⼈静，漏壶的⽔早已滴光了。
有谁见到幽⼈独⾃往来，仿佛天边孤雁般飘渺的⾝影。
⿊夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是⽆⼈理解它内⼼的⽆限幽恨。
它不断于寒冷的树枝间逡巡，然⽽不肯栖息于任何⼀棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
苏轼卜算子（缺月挂疏桐）赏析黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【题解】元丰三年（1080），苏轼被贬为黄州（治所在今湖北黄冈）团练副使。
他初到黄州时，曾经住在定惠院。
这首词即作于此时。
作者以作诗诽谤新法的罪名被捕入狱，这时刚出狱不久，惊魂未定，心境孤寂。
词中反映的正是这种情绪，并抒发了宁愿寂寞也不愿与世俗合污的情怀。
卜算子（缺月挂疏桐）词意图高向阳绘句解缺月挂疏桐，漏断人初静月亮弯弯，挂在疏落的梧桐上；夜深人静，漏壶的水已滴光。
“漏”，即漏壶，古人计时的工具，从壶中滴水计算时间。
“漏断”，壶中滴水减少，仿佛断了，指夜深。
作者刚刚经历过贬谪和离散。
“乌台诗案” 几乎使他丧命，在狱中他甚至都想到了后事。
现在虽然稍稍安定下来，他的心情仍不能平静。
他眼中的世界此刻是多么不圆满啊！既是缺月，又是疏桐，其暗淡、失落可见。
既是漏断，又是人静，则其寂寞、凄清可知。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤鸿飘渺的身影。
“幽人”，原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之人。
作者经常这样称呼谪宦生涯中的自己——“幽人夜渡吴王岘”、“幽人拊枕坐叹息”。
也许是巧合，这些诗句的背景大都是晚上，我们仿佛看见作者的魂灵在黑夜里无声地叹息。
据史载，苏轼初到黄州时，“郡中无一人识者”；同时，由于当时“亲友绝交，疾病连年，饥寒并日，人皆相传已死”（《谢量移汝州表》），其处境的寂寞、艰辛，内心的抑郁、苦闷，可想而知。
此时，徘徊于清冷世界中的作者，与孤高出世、孤寂无助的大雁何其相似！惊起却回头，有恨无人省黑夜中的这只孤雁，不知受了什么惊吓骤然飞起。
它频频回头，却没有人能理解它内心的无限幽恨。
这两句细腻地刻画了孤鸿的神情动态及其内心世界，实际上是写作者经受磨难的怅惘心情。
虽然最终没有罹难，但牢狱之灾的余悸犹存，作者心头仍充满了忧谗畏讥之感。
《卜算子.黄州定慧院寓居作》赏析内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】【原诗】缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【译文】弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。
有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。
挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
【作者】苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。
字子瞻，又字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。
与父苏洵，弟苏辙合称三苏。
他在文学艺术方面堪称全才。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕。
画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。
诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
【背景】“乌台诗案”：北宋著名的文字狱。
元丰二年（1079），苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。
他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，因而激怒新党。
被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百三十天。
而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。
苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀别。
苏轼于“乌台诗案”后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。
现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。
”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。
由于牵连甚广，这时，“平生亲友，无一字见及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索的内心隐衷。
【主题思想】此词上片写鸿见人，下片写人见鸿，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。
苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》宋词赏析详解《卜算子·缺月挂疏桐》，也题作《卜算子·黄州定慧院寓居作》由苏轼创作，被选入《宋词三百首》。
此词咏孤雁，寄托自己的情思。
特点是人和鸿两个形象融为一体。
接下来让我们一起来学习一下吧。
《卜算子·缺月挂疏桐①》作者：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来②，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省③。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
《卜算子·缺月挂疏桐》【注释】①卜算子：词牌名。
②漏断：即指深夜。
漏，指古人计时用的漏壶;即指深夜。
幽人：幽囚之人。
作者自指。
③省(xǐng)：了解。
《卜算子·缺月挂疏桐》【翻译】残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了, 人群开始安静。
时常能见幽居人独自往来徘徊，还有那缥渺高飞的孤雁的身影。
它突然惊起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。
它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。
《卜算子·缺月挂疏桐》【赏析】这是苏轼的一首名词《卜算子》。
现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。
”据史料记载，此词为公元1083年(神宗元丰六年)初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。
由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。
被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。
但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。
在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。
上阕写的正是深夜院中所见的景色。
“缺月挂疏桐，漏断人初静。
”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为幽人、孤鸿的出场作铺垫。
“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。
在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀!月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。
这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。
接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢?先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗?这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。
物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。
下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。
”这是直写自己孤寂的心境。
人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢?世无知音，孤苦难耐，情何以堪?“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。
这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。
作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。
这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此!”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。
作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人;对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。
冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。
有恨的，究竟是孤鸿还是幽人?静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次?月儿依然残缺。
不见有清满的佳期!疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色;清美的词境，难歇哀愤的心。
作为刚到黄州时的词作，可以看出作者心内的紊乱。
可正是在黄州，作者完成了自己处世哲学的形成。
《赤壁怀古》、《赤壁赋》等篇章，才是作者对人生乐观冷静的态度。
而写作此词时，应该还没有完成这种成熟。
所以，从词中，读者看到的是一种冷清与寂寞的情怀。
即使如此，此词还是很受后人推崇，如《山谷题跋》有云：“语意高妙，似非吃人间烟火语。
”而“非胸中有数万卷书，笔下无一点俗气”则不能到。
但是，正因为此词的仙骨气质，历来对这首词的主旨说法不一，有人认为是为王姓女子而作，有人认为是为温都监女作，即这是一首爱情词;但也有人认为是作者对现实不满，抒发愤懑之情的，也就是说这是一首影射、刺时之作;还有人认为这首词是写作者的寂寞之情的。
有一种说法最为有趣。
据《宋六十名家词·东坡词》载，此词还有一序，讲的是一个美丽而凄凉的故事。
摘录如下：惠州有温都监女，颇有色。
年十六，不肯嫁人。
闻坡至，甚喜。
每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下，坡觉而推窗，则其女逾墙而去。
坡从而物色之曰：“当呼王郎，与之子为姻。
未几，而坡过海，女遂卒，葬于沙滩侧。
坡回惠，为赋此词。
前半段写的虚幻迷离，要不是前面有段引言：“惠州有温都监女，颇有色。
年十六，不肯嫁人。
”颇有点遇仙的感觉。
苏轼寓居定惠院，每到他深夜吟诗时，总有一位美女在窗外徘徊。
当推窗寻找时，她却已经而去。
此情此景岂非正是苏轼词上阕所写：“ 缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。
”由此说来，句中的幽人该是指那位神秘美丽的女子，上阕则是记录此事了。
当时苏轼六十几岁，张先七十还纳妾，六十岁也不算什么的。
有人很愤慨他为什么不纳那个女子为妾，却物色王郎之子与她为姻，最终使她郁郁而亡。
这个女子好像是为苏轼而存在，在苏轼离开惠州后，女子就死去了，遗体埋葬在沙洲之畔。
当苏轼回到惠州，只见黄土一堆，个中幽愤之情可想而知。
于是，就赋了这篇著名的《卜算子》。
由此可见，此首词的下阕是为了纪念那女子而写：“惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
”这篇序言，短短的数十个字，就婉娩道出了一个感人肺腑，催人泪下的爱情故事，真是精彩绝伦，令人拍案叫绝。
吴曾《能改斋漫录》云：“其属意盖为王氏女子也，读者不能解。
张右史文潜继贬黄州，访潘邠老，闻得其祥，题诗以志之云：空江月明鱼龙眠，月中孤鸿影翩翩。
有人清吟立江边，葛巾藜杖眼窥天。
夜冷月堕幽虫泣，鸿影翘沙衣露湿。
仙人采诗作步虚，玉皇饮之碧琳腴。
”这个记载好像是为了证明那个序言的真实性而作，甚至还有诗为证。
且不论其可信度到底有多高，这个故事在当时深入人心是肯定了的。
现今一般以唐圭璋先生的注释为准，他认为此词上片写鸿见人，下片写人见鸿。
此词借物比兴。
人似飞鸿，飞鸿似人，非鸿非人，亦鸿亦人，人不掩鸿，鸿不掩人，人与鸿凝为一体，托鸿以见人。
东坡又有诗云：“人似秋鸿来有信，去如春梦了无痕。
”(《正月二十二日与潘郭二生出郊游寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和并韵》)比喻人生来去如鸿雁，代代往复，生生不已。
但一个人的经历又像春梦一样，去而无踪，难以追怀。
可以作为对照。
这首词应该是有政治寄托的，周济论词主“有寄托”与“无寄托”之说，以为“非寄托不入”，而“专寄托则不出”。
东坡此词能臻此境，在于“非因寄托而为是词”，乃“触发于弗克自己，流露于不自知”。
这正是苏轼的才学，气度，思想的体现。
《卜算子·缺月挂疏桐》【作者介绍】苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。
汉族，眉州眉山(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。
北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。
他和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的“三苏”。
苏轼是苏洵的次子(苏洵长子夭折)。
1057年(嘉祐二年)，苏轼与弟弟苏辙同登进士。
唐宋八大家之一。
苏轼的诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家“宋四家”之一;其画则开创了湖州画派。
苏轼现存世的文学著作共有2700多首诗，300多首词，以及大量散文作品。
最早的成名文章是嘉祐二年(1057年)应试时的《刑赏忠厚之至论》，最早的一批诗作是嘉祐四年与父亲和弟弟合编的《南行集》中的40多首诗，最早的词则写于熙宁五年(1072年)。
诗文有《东坡七集》《东坡集》《东坡词》等。
存世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等。
画迹有《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》等。
《卜算子·缺月挂疏桐》【词牌简介】《卜算子》，词牌名之一，又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。
相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。
骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。
北宋时盛行此曲。
万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。
双调，四十四字，上下片各两仄韵。
两结亦可酌增衬字，化五言句为六言句，于第三字豆。
宋教坊复演为慢曲，《乐章集》入“歇指调”。
八十九字，前片四仄韵，后片五仄韵。
