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高一语文《师说》测试练习一、基础选择题(85分，每小题5分)1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是( )A.作《师说》以贻之贻:赠送B.不耻相师师:老师C.师道之不传也久矣道:风尚D.其闻道也亦先乎吾闻:懂得2.下列句子中不含通假字的一项是( )A.虽有槁暴，不复挺者B.君子生非异也,善假于物也C.师者，所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人，君子不齿3.与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是( )A.圣人无常师B.余嘉其能行古道C.道之所存，师之所存也D.欲人之无惑也难矣4.下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是( )例句:古之圣人，其．出人也远矣A.愚人之所以为愚，其．皆出于此乎B.今其智乃反不能及，其．可怪也欤C.小学而大遗，吾未见其．明也D.其．如土石何5.下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )A.古之学者．．也，道相似也．．必有师 B.彼与彼年相若C.吾从而．．贤于弟子．．师之 D.师不必6.在下列句中与例句句式相同的句子是( )例句:句读之不知A.道之所存，师之所存也B.蚓无爪牙之利C.李氏子蟠…不拘于时D.古之人不余欺也7.下列句中加点的字解释不正确的一项是( )A.孰．能无惑(谁，哪一个) 其闻道也固．先乎吾(本来)B.彼．童子之师(那些) 夫庸．知其年之先后生于吾乎(岂,哪)C.余嘉．其能行古道(赞赏) 士大夫之族．(类、辈)D.作《师说》以贻．之(赠送) 是故无．贵无．贱(没有)8.下列各组句子中,“所以”的用法不同于其他三项的一项是( )A.师者，所以传道受业解惑也B.此先汉所以兴隆也C.圣人之所以为圣D.此所以学者不可以不深思而慎取之9.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项( )①而耻学于师向②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子比⑤不拘于时⑥学于余A.全相同B.各不相同C.只有①⑥相同D.只有②③⑤相同10.下列加点字的用法不同于其他三项的是( )A.师．道不传也久矣B.巫医乐师百工之人，君子不齿．C.是故圣．益圣，愚益愚D.假舟楫者，非能水．也11.下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是( )A.于其身也，则．耻师焉则．群聚而笑之B.师道之．不传也久矣古之．学者必有师C.乃．不知有汉，无论魏晋今其智乃．反不能及D.小学而．大遗人非生而．知之者12.下列句子中的加点的“师”字的意思与例句相同的一项是( )例句:古之学者必有师．A.吾从而师．之B.巫医乐师百工之人，不耻相师．C.吾师．道也D.犹且从师．而问焉13.对下列各句中加点的“之”的用法判断正确的一项是( )①师道之．不传也久矣取②彼童子之．师的③句读之．不知,惑之不解标④巫医乐师百工之．人⑤士大夫之．族⑧师道之．不复,可知矣A.①和③相同B.②和⑤相同C.①和⑥相同D.②和④相同14.下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（）A．句读，古人指文辞的休止和停顿处。
《劝学》《师说》检测题班级姓名一、默写1.【2020全国卷Ⅱ】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。
2.【2018全国卷Ⅲ】《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“________________”，踮起脚极目远望，也“________________”。
3.【2022新高考卷Ⅰ江苏版】《荀子·劝学》中“________________ ， ________________ ”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
4.【2014全国大纲卷】《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“________________， ________________，________________ ”。
5.【2016全国1卷】《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“________________，________________ ”，是用心专一的缘故。
6.【2017全国3卷】《荀子·劝学》中强调了积累的重要。
以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“________________，________________，________________”的观点。
7.【深圳2020届高三年级质检】荀子在《劝学》中，以君子之言提出中心论点“____________________”，又以“木”“金”为喻，认为“____________________________”，就会智慧明达、行为无过。
8.【河南安阳2019届高三调研考试】荀子在《劝学》中，“__________________”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。
“_____________________”指出了螃蟹心意浮躁的表现。
《师说》知识点学习一．虚词1. 之（1）作师说以贻之（2）人非生而知之者（3）郯子之徒(4) 古之学者必有师(5) 道之所存，师之所存也(6)欲人之无惑也难矣(7) 句读之不知，惑之不解(8) 六艺经传皆通习之2. 其（1）其为惑也终不解矣（2）其闻道也固先乎吾（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（4）其皆出于此乎（5）其可怪也欤3. 于（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（2）而耻学于师（3）于其身也（4）皆出于此乎（5）不拘于时4. 也（1）师者，所以传道受业解惑也（2）其闻道也固先乎吾（3）其为惑也终不解矣（4）其可怪也欤二．实词1．通假字（1）师者，所以传道受业解惑也（2）或师焉，或不焉。
（3)授之书而习其句读者2．古今异义（1）古之学者必有师古义：（2）师者，所以传道受业解惑也古义：（3）是故，弟子不必不如师古义：（4）是故，无贵无贱，无长无少古义：（5）吾从而师之古义：（6）今之众人古义：（7）小学而大遗古义：3. 一词多义（1）师a古之学者必有师b师道之不传也久矣c吾从而师之d吾师道也（2）传a师者，所以传道受业解惑也b师道之不传也久矣c六艺经传皆通习之（3）道a传道受业解惑也b师道之不传也久矣c道相似也（4）惑a惑之不解b于其身也，则耻师焉，惑矣c惑而不从师（5）所以a师者，所以传道受业解惑也b圣人之所以为圣，愚人之所以为愚4. 词类活用（1）吾师道也（2）吾从而师之（3）而耻学于师（4）孔子师郯子（5）其下圣人也亦远矣（6）小学而大遗（7）吾未见其明也（8）惑而不从师（9）是故圣益圣，愚益愚（10）位卑则足羞，官盛则近谀5. 重要字词1. 夫庸知其年之先后生于吾乎（）（）2. 是故，弟子不必不如师（）3. 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（）（）5.士大夫之族（）6.君子不齿，今其智乃反不能及（）（）7. 郯子之徒，其贤不及孔子（）（）8.术业有专攻（）（）（）9. 六艺经传皆通习之（）10. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之（）（）三、文言句式1．师者，所以传道受业解惑也2．道之所存，师之所存也3．而耻学于师4．句读之不知，惑之不解5．师不必贤于弟子6．不拘于时7．非吾所谓传其道、解其惑者也8．吾从而师之四、重点句子翻译1. 师者，所以传道受业解惑也译文：2．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：3．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
《劝学》《师说》基础检测二1、列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）2、列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是（）A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者3、列各组句子中“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是（）A 师者，所以．．兴怀，其致一也．．传道受业解惑也 B 所以C 圣人之所以．．学者不可以不深思而慎取之也．．为圣 D 此所以4、列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是（）例句：其．闻道也固先乎吾A ．其．皆出于此乎B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读5、列句中不含．．通假字的一项是()A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉6、下列加点字的用法不同．．于其他三项的是（）A．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿．C．是故圣．益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水．也7、下列句子与例句句式特点相同．．的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余8、下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同．．的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师．之A．吾师．道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃C．巫医乐师百工之人，不耻相师D．是故圣．益圣，愚益愚9.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。
a.连词，表并列关系。
b.连词，表递进关系。
c.连词，表转折关系。
高中文言文《劝学》《师说》练习题含答案1．下列各组句子中，不含通假字的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 君子生非异也，善假于物也闻道有先后，术业有专攻 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 虽有槁暴，不复挺者夫庸知其年之先后生于吾乎 C.⎩⎪⎨⎪⎧君子博学而日参省乎己锲而不舍，金石可镂 D.⎩⎪⎨⎪⎧ 师者，所以传道受业解惑也或师焉，或不焉 答案 C解析 A 项“生”同“性”。
B 项“有”同“又”，“暴”同“曝”。
D 项“受”同“授”，“不”同“否”。
2．下列各项中，加点的词语都是古今异义词的一项是( )①学不可以．．已 ②师者，所以．．传道受业解惑也 ③今之众人．．，其下圣人也亦远矣 ④锲而舍之，朽木．．不折 ⑤弟子不必．．不如师 ⑥年十七，好古文．．A ．①②③B ．①④⑤C ．②⑤⑥D ．③④⑥ 答案 C解析 ②所以：古义，表凭借，用来……的、凭它(他)来……的；今义，表示因果关系的连词。
③众人：古义，一般人；今义，大家，许多人。
⑤不必：古义，不一定；今义，表示事理上或情理上不需要。
⑥古文：古义，先秦两汉时期的散文，与骈文相对；今义，五四以前的文言文的统称(一般不包括“骈文)。
3．下列各组句子中，加点字的解释全都正确的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 吾尝跂．而望矣(抬起脚尖)金就．砺则利(接近，靠近) B.⎩⎪⎨⎪⎧而闻者彰．(清楚)而绝．江河(断绝)C.⎩⎪⎨⎪⎧ 其闻．道也固先乎吾(知道，懂得)官盛则近谀．(谄媚奉承) D.⎩⎪⎨⎪⎧师不必贤．于弟子(贤能)六艺经传皆通．习之(全面) 答案 C解析 A 项跂：踮起脚后跟。
B 项绝：横渡。
D 项贤：超过。
4．下列各组句子中，加点字的意思相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 人非生而知之者，孰能无惑．于其身也，则耻师焉，惑．矣 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之 D.⎩⎪⎨⎪⎧生乎吾前，其闻道．也固先乎吾策之不以其道． 答案 C解析 C 项均为“学习”。
1.下列各句子加点字意思正确的一项是（）A入而徐趋，至而自谢．(感谢 ) 大臣强(极力)谏B于是为长安君约(约定)车百乘今媪尊(使尊贵)长安君之位C老妇恃(依靠)辇而．行日食饮得无衰(减少)乎D比(比较)门下之客太后盛气而揖(等待)之2.下列各句子加点字意思正确的一项是（）A揭(拔出)其剑过（经过）故人庄B过(责怪)其友曰谁习（熟悉)计会C三窟已就（靠近）以何市(购买)而反D冯谖署(签名)曰臣窃矫(假托)君命3.下列各句子加点字意思错误的一项是（）A于是梁王虚(空)上位孟尝君固(本来)辞不往也B千金，重币(礼物 )也姑(暂且)反国统万人乎C遣太傅赍( 赠送)黄金千斤孟尝君为(担任)相数十年D而挟(拥有)重器多也赵太后新用事(执政)4.下列各句子加点字意思相同的一项是（）A齐兵乃出乃自强步 B赵氏求救于齐甚于妇人C太后盛气而揖之老妇恃辇而行 D以卫王宫而封之以膏腴之地5.下列各句子类型不同的一项是（）A质于齐食以草具 B封之以膏腴之地太子及宾客知其事者C窃自恕何陋之有 D齐人有冯谖者孟尝君予车五十乘6.下列各句子加点字意思正确的一项是（）A左右以君贱(卑贱)之也居有顷( 过了一会 )B开罪(得罪)于先生责毕(完)收C今君有区区(小小)之薛孟尝君怪(责怪)其疾也D赵王之子孙侯(封侯)者太后曰：“然(然而 )。
7.下列各句子没有通假字的一项是（）A太后之色少解。
B必勿使反C能为文收责于薛者乎?” D而不及今令有功于国，8. 下列各句子加点字意思正确的一项是（）A木直中( 符合)绳不如须臾(片刻 )之所学也B臂非加( 增加 )长也假(借助)舆马者C 而绝(断绝)江河金石可镂(雕刻)D 輮使之然(……的样子)也君子博学而日参省( 反省 )乎己9. 下列各句子加点字意思相同的两项是（）A取之于蓝 B 而寒于水 C 善假于物也。
D 于其身也10. 下列各句子加点字意思相同的一项是（）A风雨兴焉圣心备焉 B生乎吾前日参省乎己C 其皆出于此乎其可怪也欤 D今其智乃反不能及乃不知有汉11. 下列各句子加点字与例句“巫医乐师百工之人”意思正确的一项是（）A士大夫之族 B师道之不传也久矣！ C 惑之不解 D古之圣人12. 下列各句子加点字与例句“小学而大遗”意思正确的一项是（）A则知明而行无过矣 B吾尝终日而思矣 C 蟹六跪而二螯 D而绝江河13. 下列各句子加点字意思正确的一项是（）A不复挺者（的人）孰(谁 )能无惑？B夫庸(哪里 )知其年之先后生于吾乎？其出(超出)人也远矣C 爱其(他的)子或(有时 )师焉D君子不齿( 并列) 古之学者(学识渊博的人 )必有师14. 下列各句子没有通假字的一项是（）A虽有槁暴 B君子生非异也 C 輮使之然也 D 锲而舍之，朽木不折15. 请将下列句子分类A而青于蓝 B不拘于时， C 句读之不知，惑之不解D道之所存，师之所存也。
第10课《劝学》《师说》同步练—统编版高中语文必修上册一、自学检测（一）理解性默写1.“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
2.《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
3.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“（则）知明而行无过（也）”的君子，就要“博学而日参省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。
4.荀子在《劝学》中说“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”，这和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
5.荀子《劝学》中认为“骐骥一跃”也不足十步远，“驽马十驾”的“不舍之功”可帮助我们获得成功。
6.荀子在《劝学》中说让远方的人看见自己，就“登高而招”，即使“臂非加长也”，也会有好的效果。
7.荀子在《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”，踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。
8.荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“虽有槁暴”，也不能够再使其恢复原状的原因是“ 使之然也”，告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。
（二）重点字词解释君子曰：学不可以已（停止）。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（合乎，符合）绳， 以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就（接近、靠近）砺则利，君子博学（广泛地学习）而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
《师说》《劝学》复习卷（附答案—有理解性默写）一、解释下列加点的字1.小学．．而大遗(小的方面学习了) 2.官盛．则近谀（高大）3.君子不齿．（同列）4.作《师说》以贻．之（赠送）5.吾师．道也（学）6.六艺经传．皆通习之（解释经文的著作）7.夫庸．知其年之先后…（哪里、难道）8.今之众人．．（一般人）9.圣人无常师．．（固定的）10.木直中．绳(符合、合乎)11.声非加疾．也(强，指声音宏大) 12.金就．砺则利(接近、靠近)13.而寒于．水(比) 14.君子博学而日参省乎．己(对)15.积土成山,风雨兴焉．(．于之)16.积跬步,无以．．致千里(没有用来…的)二、选择题1.下列各句中加点词用法不同的一项是(B）A、吾从而师．之B、吾师．道也C、而耻．学于师D、不耻．相师2.下列各句中加点词用法不同的一项是（C）A、所以传道、受．业、解惑也B、或师焉，或不．焉C、余嘉．其能行古道D、于是从．散约败3.下列各句中加点字用法不同的一项是（ B ）A、虽有．槁暴B、吾尝跂．而望矣C、则知．明而行无过矣D、君子生．非异也4.下列各句中“之”用法与“师道之不传也久矣”中“之”相同的一项（B助词，取消句子独立性）A.古之．学者必有师（助词，的）B. 道之．所存，师之所存也（助词，取独）C.授之．书而习其句读者（代词，他们）D.句读之．不知（助词，宾前标志）5.指出下列各句中“之”的用法不同的一项是（A）A、人非生而知之者（代词）B、师道之不传也久矣（助词）C、句读之不知，惑之不解（助词）D、彼童子之师（助词）6.下列各项中，“其”的用法与其他三项不相同的一项是( A )A其．出人也远矣（代词，他们）B其．皆出于此乎？(副词,表猜测语气)C其．可怪也欤！(副词,表反问语气) D尔其．无忘乃父之志(副词,表祈使语气)7.选出下列句中“．而．”用法与“吾从而．师之”相同的一项（D）A.吾尝终日而．思矣（表修饰，地）B.臂非加长也，而．见者远（表转折，但）C.蟹六跪而．二螯（表并列，又）D.积善成德，而．神明自得…（表顺接，就）8.下列加点词语的含义与用法分析正确的一组是（ A ）①古之学者．必有师。
第10课《劝学》《师说》综合练习一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
传统中国的读书方法与意义①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》周永年《先正读书诀》等等。
与现代社会的诸多事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。
《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。
所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。
朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。
因此，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。
始当求所以入，终当求所以出。
见得亲切，此是入书法。
用得透脱，此是出书法。
”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。
如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。
要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，把所读之书消化透彻，这样读书才能达到经世致用的效果。
③王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之：出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。
部编版高一上册第十课《劝学》《师说》古文两篇习题及答案班级：姓名：说明：最新部编版高一上册教材第十课，收录了两篇古文，精心整理了三个方面的习题----赏析辨析类选择题、理解性默写题、理解赏析类简答题，后附有答案。
《劝学》【习题】一）选择题：1．下列加粗字注音正确的一组是（）A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú)B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)C．镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（）A、金就砺则利。
B、今齐地方千里，百二十城。
C、老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。
D、行李之往来。
3、下列句中没有词类活用的一项是（）A、君子博学而日参省乎已。
B、上食埃土，下饮黄泉。
C、假舟楫者，非能水也。
D、君子曰：学不可以已。
4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（）A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
B、老臣病足，曾不能疾走。
C、君有疾在腠理D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（）A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
B、先达德隆望尊。
C、日夜望将军至，岂敢反乎。
D、适冬日之望日前后。
6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（）A、知明而行无过矣。
B、吾尝终日而思矣。
C、臂非加长也，而见者远。
D、积善成德，而神明自得。
7、下列词语注释正确的—组是（）A．輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻)B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)C．绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)D．镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起)8、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（）A. 秦贫，负其强，以空言求璧 B．学未有达，强以为知C．策勋十二转，赏赐百千强 D．人强马壮9、下列各组中加粗字含义有相同项的一组是 ( )A．无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事B．风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐C．不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋D．下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎10、下列与例句句式不同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A、马之千里者，一食或尽粟一石。
