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“任人唯亲”还是“任人唯贤”——《资治通鉴》的启示江文[摘要]“任人唯亲”是领导学界关注的热点难点问题。
《资治通鉴》中对破解“任人唯亲”问题进行了系统的阐述，认为要摒弃“亲”与“贤”的二元对立，通过“举之以众、用之以公”程序流程和信赏必罚的管理机制，来达到“任人唯贤”的目的。
在当代领导实践中，领导者还需要树立权变思维，灵活把握“用亲”和“用贤”的限度和边界，根据组织发展的生命周期调整用人政策。
[关键词]任人唯亲；任人唯贤；用人路线为政之要，莫先于用人。
选拔任用人才是任何组织存续发展的关键环节。
在用人理念上，不管是理论上还是实践中都存在一些共识性的观点，比如对人才价值强调“人才是第一资源”，在选才标准上强调“德才兼备、以德为先”，在人才激励方面强调“赏罚分明、科学激励”等等。
然而，正如毛泽东同志指出的：“我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是‘任人唯贤’的路线，一个是‘任人唯亲’的路线。
”虽然“任人唯贤”是理论界早已达成的共识，也是中国共产党选拔任用干部的重要原则，但是在选人用人的具体实践中，领导者们却经常面临“亲”与“贤”如何取舍的两难境地。
作为中国传统政治文化的集大成之作，《资治通鉴》中记载了许多有关选人用人的史实，对“任人唯亲”的问题也有较为深入的论述。
本文拟在厘清任人唯亲的理论内涵及实践表现的基础之上，通过对《资治通鉴》中相关论述进行分析，以期对当代选人用人实践提供借鉴。
一、问题：“任人唯亲”在理论与实践中的体现从概念上来看，“任人唯亲”主要指的是领导者在用人问题上不问德才表现，只选与自己关系亲密的人。
在“任人唯亲”的概念中，“亲”既可以是领导者与下属之间在先天上存在的某种血缘、地缘上的亲密关系，也可以指二者在后天的交往中，因工作学习等共同经历而形成的社交网络关系。
关于“任人唯亲”的争论在历史中不胜枚举，也有大量的领导理论研究进行探讨。
（一）中国历史中的“任人唯亲”问题在中国古代王朝兴衰更替之际，往往伴随着“任人唯亲”与“任人唯贤”的两种用人路线的冲突。
资治通鉴文章里的观点就说里面讲的关于“用人之道”这个观点吧。
我跟你们讲讲我身边发生的一件事儿，那可真是把这个观点体现得淋漓尽致。
那是前段时间，我们公司接了个大项目。
这项目时间紧、任务重，老板那是急得像热锅上的蚂蚁，天天在办公室里走来走去，嘴里还不停地念叨：“这可咋办呐，得找几个得力的人来负责啊。
”于是乎，老板就把我们几个部门的主管都叫到了会议室。
会议室里那气氛，紧张得就像要上战场似的。
老板坐在主位上，一脸严肃地说：“各位啊，这个项目可是咱们公司今年的重头戏，谁能挑大梁，给我出出主意。
”这时候，销售部的主管老王先开了口。
他那大嗓门在会议室里嗡嗡响：“老板，我觉得咱们得找个能说会道的，毕竟这项目得跟不少客户打交道，得把咱的优势都给吹出去啊，哈哈。
”财务部的主管李姐可不乐意了，白了老王一眼说：“光会说有啥用啊，还得找个会精打细算的，把成本控制好了，咱才能多赚钱呐。
”技术部的主管小张也跟着发言了：“你们说的都有道理，可要是技术跟不上，啥都是白搭。
得找个技术大牛，把项目的技术难题都给解决了。
”老板这话一出口，会议室里顿时安静了下来。
大家都若有所思地点点头。
后来啊，经过一番讨论和筛选，我们选出了一个团队。
这个团队里有能说会道的销售精英，有精打细算的财务高手，还有技术超牛的程序员。
大家分工明确，各司其职。
在项目进行的过程中，那叫一个热火朝天啊。
销售精英们到处跑客户，把项目的好处说得天花乱坠，客户们纷纷点头；财务高手们拿着计算器，算得那是又快又准，把成本控制得死死的；技术大牛们则在电脑前敲代码，解决了一个又一个技术难题。
有一次，销售部的同事遇到了一个特别难缠的客户，怎么说都谈不下来。
这时候，技术部的同事就出马了，给客户详细地讲解了我们项目的技术优势，客户一听，眼睛都亮了，立马就签了合同。
还有一回，财务部的同事发现预算有点超支了，大家赶紧凑到一起商量对策。
技术部的同事提出了一个优化方案，既能保证项目的质量，又能节省成本。
资治通鉴·唐纪对人才问题的看法字
资治通鉴是一部中国古代的史书，记录了从战国时期到五代十国时期的历史事件和人物。
其中的唐纪部分记录了唐朝时期的历史。
在唐纪中，关于人才问题的看法并没有直接提到。
然而，通过对唐纪的研究，我们可以看到唐朝对人才的重视和尊重。
首先，唐朝是一个非常重视人才的朝代。
唐朝实行科举制度，通过严格的考试选拔人才，以保证政府的稳定和发展。
唐朝还设立了学校和学院，培养人才，为国家的发展提供了人力资源。
其次，唐纪中描述了很多具有才能和能力的人物。
例如，李世民作为唐朝第二位皇帝，被称为“贤明的帝王”，他以智勇之才统一了中国。
杨贵妃是唐朝著名的美女，她聪明机智，被称为“聪明的妃子”。
这些人物的描述体现了唐朝对人才的重视和尊重。
此外，唐纪中还记录了一些具有才能和能力的官员、学者和文人。
他们在政治、文化和学术领域做出了重要贡献。
例如，魏征是一位著名的政治家和文学家，他为唐朝的政治改革和文化发展做出了重要贡献。
综上所述，在唐纪中虽然没有直接提到人才问题的看法，但通过对唐朝对人才的重视和对一些具有才能和能力的人物的描述，可以看出唐朝对人才的重要性和重视。
用人之道一、用人原则“有才有德，破格重用。
有德无才，培养使用。
有才无德，限制录用。
无德无才，坚决不用。
”在儒家思想里，用人过程的首要原则是：取仕之道，当以德为先，其次经术，其次政事，其次艺能。
这些理论强调了“德”的重要性。
上到治理国家，下到管理一个企业，一个英明、智慧的管理者，用人时考验一个人“德”是何等的重要！今天偶尔有空，翻看了几眼书柜里沉睡已久的《资治通鉴》，更是佩服早在一千多年前的司马光的真知灼见，他引用了一个例子来说明这个问题，晋国的智宣子立智瑶为继承人，智果说：“智瑶有超越他人的五项长处，才艺双全，能写善辩，坚毅果敢。
虽然如此但很不仁厚。
如果他以五项长处来制服别人长处而行不义之事，谁能何他相处？立智瑶，晋氏宗族一定灭亡。
”智宣子去世，智瑶当政，在兰台宴饮，席间戏弄侮辱韩康子，之后无缘无辜强索韩，魏，赵领地，最后，三国联军，智家族人全部诛灭。
司马光写了这段精彩的评论：二、用人标准—德才兼备。
德是第一位。
德是人之根本，有德无才，谓之缺才，如若用此人不会毁你大业，无大的建树，那叫缺才，你只能量其才而用之，况且才干，可以通过后天的培养、积累可以逐步提高的；有才无德，谓之缺德。
如若用此人，即使小用，也犹如堤坝之蚁穴，危险啊。
你给以多大的权力能够鋳就多大的错误。
德的培养不易，它受内外因影响，比如自小家庭教育，环境熏陶等等。
所以，缺才之人可以量才使用，并且有可塑性；缺德之人不可取，给多大的权犯多大的罪。
三、马云的用人之道“中国企业很少说使命感、价值观、理想、共同目标，而国外企业讲的最多的就是使命感和价值观。
”马云说，谁都知道现在的阿里巴巴公司，有一个汇聚世界精英的团队，但是，平时我们在用人上，“精英”却不是首选，甚至连第二都排不上。
我们选的是对公司的价值观有认同感的人。
“我觉得人才进入我们这公司以后，必须要认同我们的文化，认同我们一个理想。
只要他不认同我们公司的目标――阿里巴巴要做80年――或者认为，最好80年上市以后，大家分手就走。
用人之道名言警句1. 关于为人之道的名言名句奸似忠，大贪敝履。
在好言，金钱、美女、铁哥们的面前，可要小心，说不定笑声里突然飞出一把刀子，不偏不邪地扎向你的心。
太祖高皇帝五年（己亥，公元前二Ο二年）臣光曰：夫生之有死，譬犹夜旦之必然；自古及今，固未尝有超然而独存者也。
以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣；然其欲从赤松子游者，其智可知也。
夫功名之际，人臣之所难处。
如高帝所称者，三杰而已。
淮阳诛夷，萧何系狱，非以履盛满而不止耶！故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。
——《资治通鉴》卷十一【汉纪三】【评介】司马光认为一个人应该正确对待功名利禄。
汉初三杰，人生结果完全不同，韩信被杀，萧何下狱，只有张良隐居南山，淡出官场，明哲保身。
其中既有君臣之间的矛盾，也有不能正确对待功名的原因。
老子说过一句话：“功成而弗居，是以不去。
”在中国古代政治专制体制下是有一定道理的。
但是究竟如何看待人生，有积极的态度，也有消极的态度。
《红楼梦》第一回《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》，有一首道士唱的《好了歌》就是看破红尘，消极对待人生的代表性说法。
歌词云：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？太祖高皇帝十一年（乙巳，公元前一九六年）臣光曰：世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。
观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。
夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。
读《资治通鉴》之蕴含人生哲理经典名句1任贤必治，任不肖必乱。
——《资治通鉴·汉纪》【释义】任用贤人天下就会太平，任用不肖之徒天下就会生乱。
【延伸】诸葛亮说：亲贤臣，远小人，此西汉之所以兴隆也。
企业又何尝不是如此呢，亲近任用贤德有才能的人，企业才能越做越好。
2去就以道，可谓君子矣！——《资治通鉴·晋纪》【释义】离开自己的职位，或者继续留任，都有正当的理由，这就是高尚的人了。
【延伸】任用一个人，免去一个人，都有规则道理可循，才能让人心服口服。
也能避免一言堂，避免不理智时做出错误地决策。
3短于从善，故至于败。
——《资治通鉴·汉纪》【释义】不能向优秀的人学习他们的长处，所以，才导致了失败。
【延伸】谦虚使人进步，骄傲使人失败。
学习才能使人不断成长。
4币厚言甘，古人所畏也。
——《资治通鉴·晋纪》【释义】送来的礼物多，说的话又甜蜜入耳，这是古人最警惕的事。
因为其必有所图。
【延伸】天下没有白吃的午餐，拿人手短，吃人嘴软。
5不痴不聋，不作家翁。
——《资治通鉴·唐纪》【释义】对于小夫妻之间的矛盾，做公公、婆婆的最好装聋作哑，不要介入，免得添乱。
【延伸】在家庭关系中，难得糊涂。
6责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。
——《资治通鉴·汉纪》【释义】做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也得到了加强。
【延伸】做事抓重点，事半功倍。
7人心不同，各如其面，面从后言，古人所诫。
——《资治通鉴·魏纪》【释义】人的心思各不相同，就像每个人的面容一样。
表面服从，背后反对，是古人最忌讳的事情。
【延伸】阳奉阴违的人，最要小心。
不怕真小人，就怕伪君子。
8夫德者人之所严，而才者人之所爱。
爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。
——《资治通鉴·周纪》【释义】有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱。
读资质通鉴的好处
读《资治通鉴》有很多好处，包括：
1. 了解历史大格局和战略思维：通过阅读《资治通鉴》，可以了解到历史的大格局，理解历史的战略思维。
书中包含了很多关于国家兴衰的案例，可以看到历史上各国是如何制定和执行战略的，以及这些战略对国家命运的影响。
2. 学习组织能力：《资治通鉴》中包含了大量关于制度建设和变革的经验，可以从中学习到历史上各朝各代是如何组织和运行的，以及组织在国家治理中的作用。
这有助于理解组织的设计、优化、变革、激励等方面的技巧和策略，以及组织的文化、沟通、协作、学习等方面的素养和氛围。
3. 学习人才管理：《资治通鉴》中有很多关于用人之道和识人之智的故事，可以看到历史上各朝各代是如何选拔和培养人才的，以及人才对国家发展的贡献。
这有助于理解人才的发现、吸引、培养、使用、留住等方面的方法和原则，以及人才的潜力、特质、素养、价值等方面的评估和认识。
4. 提升人生眼界：阅读《资治通鉴》有助于提升人生眼界，增长历史、文化、政治等各方面的知识。
通过理解历史上的成王败寇、得失成败与今天的商业、政治、法律等方面的相似之处，可以深刻理解到历史中各种因素对人类社会进程所造成的影响。
5. 开阔视野、拓展人生格局：孩子的个人体验和对历史事件的认知会影响他们的世界观、价值观、人生观和社会责任感。
阅读《资治通鉴》可以帮助孩子了解人性、社会和世界在不同的历史时期所面临的挑战，了解不同文化的典型和创新，增强同理心和了解多元文化的能力。
综上所述，阅读《资治通鉴》不仅有助于深入了解中国历史和文化，还可以提升个人的战略思维、组织能力和人才管理能力，对于开阔视野、拓展人生格局也具有重要的价值。
文言文多文本阅读：曹操用人之道（附答案解析与译文）阅读下面文言文，完成小题。
材料一：公为兖州，以东平毕谌为别驾。
张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子；公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。
”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。
既出，遂亡归吕布。
及布破，谌生．得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！此吾所求也。
”以为鲁相。
兴平四年，以魏种为河内太守，属．以河北事。
初，公举魏种孝廉。
兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。
”及闻种走，公怒曰种不南走越北走胡不置汝也。
既下射犬，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。
（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）材料二：建安十五年，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人求取之耳。
今天下尚未定，此特．求贤之急时也。
若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎[注]?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。
”建安二十二年，下令曰：“萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。
吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归。
然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。
今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战，若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。
”（节选自曹操《求贤令》）材料三：武王知人善察，难眩以．伪。
识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。
与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。
勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。
用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。
雅性节俭，不好华丽。
故能艾刈群雄，几平海内。
（节选自《资治通鉴·魏纪》）【注】盗嫂受金：指谋士陈平，因魏无知举荐而得刘邦赏识，曾经被人指责“盗其嫂”“受诸将金”。
