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周末测试答案
1.A
2.C
3.D
4.（1）论证方法上看，材料二综合运用了举例论证、引用论证、对比论证等论证方法，论证有力，观点明
确。
（2）论证思路上看，材料二大致按照“提出问题-分析问题-解决问题”的思路布局论证，条理清晰，有逻辑。
5.（1）合理
理由：①“古风”时尚是激发青年一代亲近传统的有益尝试，能将传统文化推至时尚前沿地带。②“古风”
是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象，能够使更多传统文化元素活跃于当代中国年轻人感
兴趣的诸多领域。③古风在年轻人中的流行，让传统文化以当代时尚方式再一次迸发活力，能够进一步推动
传统文化发展。
（2）不合理
理由：①“古风”时尚，要注重掌握尺度、尊重传统，让审美体验对话严肃历史而非取而代之，这对创作
者提出了更高要求，如果把握不好就不可能推动传统文化的传承发展。②基于古代文化符号的古风有传统的
制约、规范，随意和粗糙的作品对传统文化的传承发展甚至起反作用。③古风爱好者群体内存在各种取向，
若不能统一而各执一词、走向偏颇，则无法推动传统文化传承发展。
6.（3分）C “最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声”并没有写出曾巩整饬济南水的理由。
7.（3分）A “拟人的手法”不对，运用了拟物和比喻的手法。
8.（4分）①运用比喻，（1分），把泉水比喻成“济南的掌纹”，形象生动地体现了济南水系复杂、水源众多的特点。（1分）②借助排比的手法，（1分）赞颂泉水是济南城市变迁的历史见证者，是美好生活的守护者。（1分）
9．（6分）寓意：赞扬曾巩对济南这座城市的贡献和为官兢兢业业、造福百姓的精神。（2分）启示：
为民角度：实实在在做事；懂得感恩；为城市发展做贡献；为后人谋福利。
为官角度：尽职尽责，实实在在做事；为官一方，要有所作为，造福百姓。
（任意答出其中四点启示4分，一点1分）
10.C
11.D(开国的帝王，子孙以其功最高，称其为高祖。)
12.A（桓谭被排挤的原因错）
13.（1）刑罚不能施加给没罪的人，邪恶不正直的小人不能战胜正直的人士。读书人凭借才智求取君王恩惠，女子凭借谄媚讨好的办法求取皇上恩宠。
（2）君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会留给他人把柄，招致非议，不如遣散门客，一定要坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。
14.（1）防备他人驱使的医巫和在外寻求的占卜星象的方士。
（2）劝谏皇后的父亲遣散门客，廉洁谨慎。
译文：
桓谭字君山，沛国相县人。桓谭凭借父亲的关系担任郞官，喜好音律，善于弹琴。他不拘小节，不注重仪表，博学多才，擅长写文章，有独到见解，不讨好逢迎，而且喜欢批评那些庸俗的读书人，因此很受排挤。
哀帝、平帝时，他的职位没有超出郞官。傅皇后的父亲孔乡侯傅晏对桓谭很友好。这时候，高安侯董贤受到宠幸，他的妹妹是昭仪，皇后一天天被疏远，傅晏默默无语，很不得志。桓谭劝说道：“先前武帝要册立卫子夫做皇后，暗中寻求陈皇后的过错，而陈皇后最终被废黜，子夫最终被册立。现在董贤最受宠爱，而他的妹妹又特别受到宠幸，恐怕要有卫子夫替代皇后那样的变故，能不担忧吗！”傅晏很受触动，说：“是这样的，对此怎么办呢？”桓谭说：“刑罚不能施加给没罪的人，
邪恶不正直的小人不能战胜正直的人士。读书人凭借才智求取君王恩惠，女子凭借谄媚讨好的办法
求取皇上恩宠。皇后年轻，求取恩宠更加艰难，有人驱使医巫，在外寻求占卜星象的方士，这不可
不防备。另外，君侯您凭借皇后父亲的尊贵而广泛结交宾客，一定会授人以柄，招致非议，不如遣
散门客，务必坚持廉洁谨慎，这是修身齐家躲避灾祸的办法。”傅晏说：“好。”于是遣散门客，
入朝告诉皇后，如同桓谭所告诫的那样。后来董贤果然唆使太医令真钦，让他罗织傅氏的罪状。于
是朝庭逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，奉诏立案，一无所获，才解除关押，所以傅氏在哀帝时期最终
保全了性命。等到董贤做大司马，听到桓谭的名字，想和他结交。桓谭先呈递书信给董贤，用辅佐
国家保全自身的办法来劝说他，董贤不能采纳，桓谭于是不与他往来。
世祖即皇位，征召桓谭为待诏。后来大司空宋弘推荐桓谭,拜议郎给事中,因而上书陈述当时政
事应注意事宜,说：“我听说国家的废兴,在于政事;而政事的得失,决定于辅佐是否得人。辅佐贤明,贤俊之士充满朝廷,而治理能与世务相吻合;辅佐不明,议论的事不合时宜,举措就多失误。作为国家
的君主,都想兴教化建善政,然而政事不能治理好,是由于贤者意见不一。”奏章呈上后，皇上不看。
这时，皇上正迷信图谶，常用来决定疑惑难明之事。皇上下诏令聚会商议，确定灵台的位置，皇上对桓谭说：“我想用图谶来决定此事，怎么样？”桓谭沉默好久，说：“我不读图谶。”皇上问他原因，桓谭又极力辩说图谶不合乎义理。皇上大怒道：“桓谭批评我无治国之正法，拉出去斩了他！”桓谭磕头磕得额头流血，哀求很久才得以赦免。后来被调出京城做六安郡郡丞，内心常感到闷闷不乐，在上任途中病死，死时七十多岁。
起初,桓谭著书言当世行事二十九篇,取名为《新论》,上书献之朝廷,世祖称好。《琴道》一篇没有完成,肃宗令班固继续完成。元和中,肃宗到东边巡狩,至沛,派使者祭祀桓谭墓冢,乡里引以为荣。
15. B诗人虽说不觉得有离别的悲伤，但未必没有“离伤”，只是为了宽慰友人，不得不将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。“完全没有离愁别绪”，说法太绝对；“昂扬的情感基调”，也不恰当。
16. ①这两句诗的意思是:你我虽然分隔两地，但有青山相连，同沐云雨，在同一轮明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身处一地，何必悲伤呢！真挚地表达了对朋友的宽慰之情。
②日本朋友借此要表达的意思是:日本与中国虽然是两个国家，但中日一衣带水，在同一片蓝天下，同一个世界里，中国人遭受的灾难，我们感同身受。表达了对中国人深切的关怀与激励，令人倍感温暖。③借用中国的诗句来表达对中国人民的深情厚谊，非常恰当得体；不仅表现出对中国人民和中国文化的尊重，也表明了中日之间深厚的人文渊源，而且语言典雅，展示了日本的文明感。（每点2分，大体意思对即可）
17．（6分）
（1）《诗》三百篇大底圣贤发愤之所为作也
（2）事不目见耳闻而臆断其有无
（3）蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去
（每答对一空给1分，有错别字该空不得分）
