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如何学习易经第一步，孔子《系辞》第二步，三张地图，先天八卦图，后天八卦图，十二消息卦图第三步，孔子《序卦传》第四步，陈一弘先生传承《易经》十六个卦团解析系辞，立出男尊女卑的正位，我们理解的男在上为尊，女在下为卑是错的!系辞，立出四根参照坐标，天地，日月，四时，鬼神。
先天八卦图，竖起来看，肉身的结构对应时间，五行，告诉我们怎么正确的使用身体这部机器。
后天八卦图，做人做事的顺序，何去何从的位置，前因后果的状态，一一标示清晰，人生的反反复复就是因为对这张地图的糊糊涂涂。
十二消息卦图，从出生到死亡，每7岁一个位置，每个位置一个状态，好的，坏的，无人幸免，无人例外!一最原始的东西是河图、洛书、先后天八卦图，64个卦图，并没有过多的文字说明，个人以为这就是易经最本质的东西。
后人在此基础上的解读，仅仅只是揭示某一方面的现象，我们在看这些现象的同时，不要为现象所拘泥，否则就永远看不到最本质的东西。
二是学习易经不能成为"一根筋"。
易经最珍贵的东西是包容，是谦虚。
可以这样说，"包容、谦虚"既是学习研究易经的目标，也是学习易经的态度和方法，同时还是判断学习易经是否入门的试金石。
决不能陷入"老子天下第一，唯我独尊，妄自菲薄"的"一根筋"困境。
易经64卦中，每一个卦的六个爻中，都有凶有吉，唯独"谦"卦，六个爻都是吉利的。
这就警醒和告诫我们，学习易经的目标是谦虚、包容。
谦卦艮下坤上，为地下有山之象。
山本高大，但处于地下，高大显示不出来，比喻人的德行很高，但能自觉地不张扬。
有人戏称，学习易经，判断是否入门，办法很简单，"吹牛者没入门，入门者不会吹牛"。
从"谦卦"来看，这种说法有一定的道理。
三是易经的核心是"时空"易经64卦揭示的最核心的东西，是两个字："时空"。
如何⾃学易经？⼀个初学者的独⽩1、了解什么是易经我们要学习易经，当然要了解易经是什么，从哪⾥来的？有多少年的历史了？发展过程中有经历了些什么样的变动，只有了解了其发展史，才有可能通过了解其发展过程了解⼀些学习的规律。
2、平时空闲时间多阅读⼀些古⽂因为易经是古⽂的，所以如果对⽂⾔⽂不熟悉的话是不能学好易经的，虽然现在有很多⽩话⽂的易经书籍，但每本书的作者对易经理解不太⼀样，有些是对的，有些是错误的，很容易被误导。
特别是在⾃⼰没有强⼤的理念的情况下，很容易形成先⼊为主的情况，把错误的东西当成对的，⽽不能接受正确的观点了，所以最好的直接阅读原⽂的好，刚开始的时候我觉得可以原⽂结合⽩话⽂来对⽐阅读，我是这样的，⼤家根据⾃⼰的情况定。
3、多交⼀些易经⽅⾯的朋友俗话说，三个臭⽪匠顶⼀个诸葛亮，多交⼏个会易经的朋友不是坏事，因为每个⼈看待事物的标准不⼀样，易理理解程度不⼀样，这也是易经中的错综复杂的概念。
4、条件允许可以拜⼀个师傅光⾼⾃学摸索要学好易经确实是⼀件不可能完成的任务，除⾮脑⼦⾮常灵活，悟性⾮常好的。
有⼀个良师，可以帮助⾃⼰节省很多年阅读学习的时间。
5、易经最基本的东西要背熟当然了，要学习易经必须对易经基本的东西要了解来，如64卦、五⾏（⽣克关系）、天⼲地⽀、⽅园图、河图洛书、先天⼋卦、后天⼋卦的⽅位都应该熟记在脑中，这是基础。
初学易经必须会的基础知识：1、了解易经的基本原则2、对64卦能熟练背诵与了解每⼀卦的含义3、对五⾏⽣克关系了解4、对天⼲地⽀、太极、河图洛书了解5、了解先天⼋卦和后天⼋卦的排列区别6、熟悉背诵64卦⽅园图7、完全开发出⾃⼰的想象⼒了解易经的基本原则易经地区是博⼤精深，想学习必须花费⼀定的时间和悟性在加上⼀点的兴趣，才有可能⼊门，仅仅是⼊门⽽已，⾥⾯的学问太多太⼴。
其实我个⼈觉得，学易经也不必学的很精，我们只要知道⼤的原则可以知道⽣活中和⼯作中运⽤就可以了。
最主要的是学以致⽤，特别是为⼈处事⽅⾯的，当遇到不解或者困难的时候，不仿可以按照易经⾥的法则变化去解决现有的困难，够⽤就好。
《易经》入门讲解（一）图文版《易经》入门讲解（一）
首先，《易经》概括为一句话，就是“一阴一阳之谓道也”！
所以，从阴阳，从0和1，从二进制去理解，你会发现很多需要记忆的东西会非常简单，非常easy！
比如先天八卦图，就是
二进制“111”对应十进制“7”是“乾”卦，8-7=1，乾卦数为“1”
二进制“110”对应十进制“6”是“兑”卦，8-6=2，兑卦数为“2”
二进制“101”对应十进制“5”是“离”卦，8-5=3，离卦数为“3”
二进制“100”对应十进制“4”是“震”卦，8-4=4，震卦数为“4”
二进制“011”对应十进制“3”是“巽”卦，8-3=5，巽（xun4）卦数为“5”
二进制“010”对应十进制“2”是“坎”卦，8-2=6，坎卦数为“6”
二进制“001”对应十进制“1”是“艮”卦，8-1=7，艮（gen4）卦数为“7”
二进制“000”对应十进制“0”是“坤”卦，8-0=8，坤卦数为“8”
先天八卦图就是从“乾”卦，数字“7”“111”开始，逆时针“S”型，顺序递减，
数字“6”“110”，兑卦，
数字“5”“101”，离卦，
数字“4”“100”，震卦，
然后到对面顺时针继续递减
数字“3”“011”，巽卦，
数字“2”“010”，坎卦，
数字“1”“001”，艮卦，
数字“0”“000”，坤卦，
你把数字0和1翻译成阴阳，它就和卦相吻合了！！
今天就暂时写到这里吧，以后慢慢聊！
巴江蜀流记于成都西郊中海国际社区
2021．1．16晨。
易经入门基础知识易经，又称《易经》、《周易》，是中国古代哲学经典之一。
它是一部关于宇宙、人生和变化的书籍，起源于中国古代的卜筮文化。
易经通过八卦和六十四卦的变化，揭示了宇宙万物的演化规律和人类处世的智慧。
易经的理论观念深深影响了中国的哲学、文化和思维方式，也逐渐受到世界各地的关注和研究。
本文将带您了解易经的入门基础知识。
一、易经的起源和历史背景易经起源于中国古代的卜筮文化，最早可以追溯到商代（公元前1600年-公元前1046年）。
当时的人们通过观察天象、卜筮和祭祀等方式，试图获得对未来的预测和指引。
到了周代（公元前1046年-公元前256年），卜筮渐渐被形式更加完整的《易经》所取代，成为了一部独立的经典著作。
《易经》由周文王和周公所撰写，主要包括《乾卦》、《坤卦》等八卦和通过八卦组合而成的六十四卦。
二、易经的核心概念——八卦八卦是易经的核心概念，它是由爻组成的符号。
爻是由一阳（阳爻）和一阴（阴爻）组成的。
八个爻组合而成的符号称为八卦，分别是乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。
每个卦都代表着一种状态或者形象，比如乾卦代表天、刚健和领导力，坤卦代表地、柔顺和顺从等。
在易经中，八卦通过变换顺序和组合形成了无数的卦象，揭示了世间万物的无常和变化。
三、易经的思想体系——阴阳五行易经的思想体系主要包括阴阳和五行。
阴阳是二元对立的哲学观念，阐述了世界上任何事物都是由相互对立的两个方面构成的。
比如天和地、阳和阴等。
而五行则是指金、木、水、火、土这五种基本物质形态，也代表着五种不同的能量。
易经认为，这五种物质和能量之间相互制约、相互转化，构成了世界的运行规律。
阴阳和五行相互作用，形成了易经独特的思想体系和解读方法。
四、易经的应用——卜筮和辅助决策易经不仅仅是一部哲学经典，它还有着实际的应用价值。
在古代，人们通过卜筮来进行决策和预测未来。
卜筮是通过投掷硬币或者竹签，根据所得到的卦象来解读和预测事物的发展趋势。
而在现代，易经也可以用作辅助决策的工具。
学习易经入门基础知识清单（干货必读）1、易经：易经共有三种：夏代的《连山》、商代的《归藏》，周代的《周易》。
其中《连山》、《归藏》已失传，只有《周易》传世。
故今天所说《易经》即指《周易》。
2、易：本义为日月为易，阴阳交替。
易在易经中有三种含义：一变易，变化；二简易，简单；三不易，不变。
但核心含义是变易。
3、经：经典，不变，常则。
4、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。
5、爻：交错之义。
易经借助阴阳交错构成不同的卦象。
6、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。
7、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。
8、阴爻：断开的横线，用六表示。
9、阳爻：连续的横线，用九表示。
10、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。
11、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。
成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。
12、刚爻：指阳爻。
13、柔爻：指阴爻。
14、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含义。
15、爻辞：解释一爻的含义。
16、象：表示像的意思，用来模拟形态与事理。
卦象为大象，爻象为小象。
17、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。
依此说明终始关系。
18、天道：五、上为三才之天道。
19、人道：三、四为三才之人道。
20、地道：初、二为三才之地道。
21、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。
依此说明终始关系。
22、位：画卦时六爻自下向上，依次称为初（下）、二、三、四、五、上。
依此说明上下相对位置。
23、中位：上卦的五与下卦的二为中。
24、正位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位为正。
25、君位：指四爻与上爻之间的第五爻。
26、主爻：一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。
27、元：易经中一般认为是始，是大，是善。
28、亨：易经中一般认为是亨通。
易经的象数理基础知识入门一易堂赵文海“象数理”是进入易门后须臾不可离手的三件最重要武器，学易者不可不熟炼掌握。
易经64卦，不管如何变，我们都可以通过象、数、理三个方面来进行理解和阐述。
也有人说，还应包括“占”，共四个方面，笔者认为，从分析一个即成之卦的意义来讲，不应包括“占”，因为占卦的结果就是要得到“象、数、理”，并从这三个方面得出相应的结论。
一个卦，有什么样的象，它背后一定有什么样的数，两者没有谁先谁后的问题，天然生在一起，融合在一起，有数必有象，有象必有数（有人认为，一切都是从数开始，先有数，然后有象。
对于此观点，由于数据往往是隐藏在现象的背后，些说有他一定的道理，笔者不去争论，也不反驳，但笔者的观点是，数隐在象的后面，并不代表“数”一定是先“象”而生）。
象，就是一个卦所呈现在你面前的图象。
图象的背后往往蕴着自然世界某种基本的客观规律和道理，人们通过观其象，可领悟人生处事应当遵循的基本原则和方式方法。
1、最基本的象就是“太极”（也有的称“无”），太极“两仪”，“无”中生出“有”。
这一句话如果不理解的，一定要对《老子》第一章有一个深入的学习，一通百通。
这一点不通，整个易学的大门是无法进入的。
两仪即“阳和阴“，古人以“一长横来代表阳”、“二短横来代表阴”，这是大自然从“无”到“有”的最初阶段，也是能量向物质转化的最初阶段，对于“阴阳”，可视之为二“气”---物质的初级形式，也可视之为两个基本元素----物质的基本构成。
也可结合起现代物理学知识去理解，目前对物质的基本构成所能了解到最小单位是”夸克“，但夸克是人类现有借助任何仪器和手段都无法直接观测到的，而只能通过构成原子核的质子和中子的运行观测到他的存在。
现代物理学意义上的“夸克”就相当于老子所发现的“太极”，而质子和中子，就相当于老子所说的“两仪”阴和阳。
2、两仪生“四象”，即太阳、少阴、太阴、少阳。
这个阶段已经处于能量向物质转化的高级阶段，阴阳二气相互交融，形成了大千世界万事万物诞生前的四种基本形态。
易经入门基础知识《周易》就是我们要终生学习的,绝对不能认为自己能够全部弄懂《周易》,我们只要能懂《周易》的一点点,就很了不起了。
但就是这一点点对我们每个人的一生都很重要。
本文出自大成国学研究院张成。
转载请说明出处。
《周易》就是智慧之海,《周易》的每一卦每一爻每一个字,可以说都就是充满智慧,只不过我们有没有这个能力,能不能“悟”到的问题。
周易学习如何入门说明周易重要性的第四句话,就是“生命宝藏”。
在历史上,孔子对《易经》的评价就是相当高的。
还有很多人对《易经》也有很高的评价,像医圣孙思邈就说:“不知易,无以言太医。
”一个医生没有学过《易经》,不懂《易经》的原理,她就是不配做真正的医生的。
唐代的名相虞世南,她也说过一句话:“不知易,不可为将帅。
”所以之后的统帅,基本上都就是精通《易经》的。
这一句话可以扩展到很多地方,“不知易,无以言军事”,“不知易,无以言外交”,“不知易,无以言教育”。
历史上下几千年,因为《易经》而成就的杰出人物真就是太多了。
我们回顾历史,去瞧瞧周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东,她们都学了《易经》。
我们读书,杂七杂八的书您读1000本都不如读一本《易经》,叫做杂书万卷,不如经书一部。
我们现在所读的《易经》,也就就是《周易》。
“周”字本身有三层含义,第一就是周全,它写的东西非常周到、全面。
第二就是周期,说这个天地之道,变化的规律,就就是七日来复。
第三指朝代,代表周朝。
“易”字也有三层含义,即有“三易”之说,第一就是变易,周易最重要的思想,就就是变易,它认为世界上一切事情都在变化之中,里边有很多话进行阐述:“在天成象,在地成形,变化现矣。
”“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。
”“就是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。
”第二就是简易,《易经》把世间万事万物讲得很清楚,很简单,但就是我们做事情的时候,很多事情我们就是在不断地复杂化。
《易经》把“简单”写得很清楚:“乾以易知,坤以简能,易则易知,简则易从,易知则有亲,易从则有功,有亲则可久,有功刚可大,可久则贤人之德,可大则贤人之业。
《易经》第一章易经第一章易经，又称《易纬》、《周易》或《易经学》，是中国古代哲学的经典之一，被誉为“中国哲学的百科全书”。
《易经》由两组六十四卦组成，每一卦由六个爻组成，其中爻的变化代表了天地、人事、自然等万物的变化规律。
《易经》是中国古代文化的瑰宝，具有深厚的哲学思想和卜筮预测的功能。
本文将重点介绍《易经》第一章，探讨其意义和应用。
第一章乾卦《易经》第一章为乾卦。
乾卦象征天，象征阳刚之气。
乾卦的卦象为“☰”，由三个阳爻（——）组成。
乾卦的基本含义是刚健、进取和创造。
乾卦代表着天道，代表着无穷无尽的力量和无所不能的创造力。
乾代表始创和开创，蕴含着无限的潜力和无边的运动。
乾卦的变爻有以下六种情况：1. 九四，居初位，不可涉害，宜保持谦卑的态度，以保平安。
2. 六三，居中位，不可急躁，需稳重行事，以避免失误。
3. 九二，居次位，需要谨慎行事，注意细节，以饱满的精神面对问题。
4. 六五，乘时而行，需要密切关注形势变化，随机应变。
5. 六四，用兵而不败，需要制定恰当的计划和策略，以确保胜利。
6. 九五，脚不履校，需时刻保持谨慎和正确的方向，以确保成功。
乾卦的变换预示着阳刚之气的发展和转化，同时也提醒人们在行动中保持谨慎和冷静的态度，以免失去平衡和出现失误。
易经哲学中的乾卦在应用上有着广泛的意义。
乾卦代表着开放、进取和创新的精神，鼓励人们勇敢面对变化和挑战，积极追求进步和发展。
乾卦也提醒人们在行事中要有恰当的计划和策略，不要盲目冲动，以保持正确的方向和稳健的步伐。
乾卦在卜筮预测中有着重要的作用。
通过占卜乾卦，人们可以借助天地间的力量和规律，预测未来的发展和变化。
乾卦的出现，通常预示着积极向上的变化和事物的发展。
乾卦也鼓励人们在困境中保持乐观和自信，坚持追求真理和正义，以取得成功和进步。
总结：《易经》第一章乾卦具有深远的哲学意义和实际应用。
乾卦象征天、阳刚之气和创造力，代表着无限的潜力和无所不能的力量。
在应用上，乾卦鼓励人们勇敢面对挑战，追求进步和发展，同时也提醒人们保持谨慎和稳健的态度，制定适当的计划和策略。
《易经》入门简易篇《易经》是中国古代文化中一部重要的经典著作。
它是由周朝时期的文学家孔子及其弟子编撰而成，包含了一系列关于哲学、天文、历法以及人生智慧等方面的内容。
本文将为你介绍《易经》的基本概念、主要内容以及对于个人成长和决策能力的重要作用。
一、基本概念《易经》的全称为《易经正义》，是中华文化中的经典之一。
它是由64个卦所组成，每个卦都代表着一种状态或者情境。
这些卦共分为两类，分别是八卦和六十四卦。
八卦代表了一些基本的自然现象，如天、地、雷、风、水等；而六十四卦则是由八卦组合而成，代表了更加复杂的事物。
二、主要内容《易经》主要包含了三个方面的内容：卦辞、爻辞和象辞。
1. 卦辞卦辞是对每个卦的解释和阐述。
它通过对卦象进行描述，揭示出了每个卦代表的含义和象征。
卦辞中的文字简练而且富有哲理，反映了作者对于人生的思考和观察。
2. 爻辞爻辞是对每个爻的解释和说明。
它通过对爻的动、静情况进行描述，从而揭示出每个爻所代表的信息和意义。
爻辞中的内容深奥而又具体，通过对爻的变动和组合，可以解读出不同情况下的吉凶变化。
3. 象辞象辞是对每个卦象的象征和意义进行解释。
它通过对卦象的形象、颜色、形态等特点进行描述，从而揭示出这些卦象背后所蕴含的深层思想和启示。
象辞中的内容丰富而又生动，为读者提供了丰富的联想和思考空间。
三、个人成长和决策能力的重要作用《易经》不仅仅是一部内容丰富的经典著作，它对于个人成长和决策能力的提升也有着重要的作用。
1. 理解人生哲理《易经》通过对自然现象和人生情境的描绘，反映了人生的变化与规律。
通过学习《易经》，我们可以更好地理解人生的起伏和变化，从而更好地面对人生的挑战和困惑。
2. 指导决策《易经》通过对不同卦象和爻的解读，为我们提供了一种思考和决策的方法。
通过运用《易经》中的卦辞、爻辞和象辞，我们可以更好地分析和判断各种情况下的利弊得失，从而做出更明智的决策。
3. 增强智慧和洞察力《易经》蕴含了丰富而又深刻的思想，通过学习和领悟其中的道理，我们可以提升自己的智慧和洞察力。
周易入门基础知识《周易》是中国古代的一部哲学著作，也是中国传统文化中的重要组成部分。
它起源于周朝，由伏羲、文王、周公、孔子等历代圣贤所编纂，是研究宇宙自然规律和人生哲理的重要经典。
《周易》的核心思想是阴阳五行，通过八卦和六十四卦来揭示宇宙万物的变化规律。
以下是《周易》入门的基础知识：1. 阴阳：《周易》认为宇宙万物都由阴阳两种基本力量组成，阴阳相生相克，相互转化，是一切事物变化的根本。
2. 五行：五行指的是金、木、水、火、土，它们代表了自然界的五种基本元素，相互之间存在着相生相克的关系。
3. 八卦：八卦是《周易》中用以表示宇宙万物变化的基本符号，由三条爻线组成，每条爻线可以是阳爻（—）或阴爻（--），共有八种不同组合，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象。
4. 六十四卦：由八卦两两相叠，形成六十四种不同的组合，每一种组合都代表着一种特定的情境或状态，通过解读这些卦象，可以预测事物的发展趋势。
5. 卦辞：每个卦都有相应的卦辞，是对卦象的解释和指导，包含了丰富的哲理和智慧。
6. 爻辞：每个卦的六条爻也都有相应的爻辞，是对爻象的详细解释，反映了事物发展过程中的不同阶段和特点。
7. 变卦：《周易》中还包含了变卦的概念，即通过改变卦中的某些爻，来预测事物可能发生的转变。
8. 易理：《周易》的哲学思想，强调顺应自然规律，通过观察和理解变化，来指导人们的行为和决策。
9. 易占：《周易》也常被用于占卜，通过特定的方法来预测未来，但这种占卜是建立在对自然规律深刻理解的基础上的。
10. 易学：研究《周易》的学问，包括易经、易传、易图等多个方面，是中国传统哲学的重要组成部分。
通过学习《周易》的入门知识，可以更好地理解中国传统文化的精髓，同时也能从中汲取智慧，指导现实生活。
易经入门要先学什么《老子》说“万物负阴而抱阳”与《易传》所说的“一阴一阳之谓道”，指出了宇宙中的任何事物都含有阴阳两个方面，是宇宙的最基本规律。
据此推断，阴中有阳，阳中有阴，即阴阳的互藏互寓，自然也是宇宙万物普遍存在的规律。
阴阳消长与阴阳互转、阴阳之间的相互制约、互根互用，并不是永远处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的变化之中，即所谓“消长平衡”。
消长，指阴阳两者始终处于运动变化之中。
本文出自大成国学研究院张成。
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所谓“消”，意为减少、消耗；所谓“长”，意为增多、增长。
它们指的是数量的变化。
易经入门要先学什么古代思想家以消长来概括阴阳的运动变化，其基本形式包括阴消阳长，阳消阴长，表现为阴阳双方的你强我弱，我强你弱，这种形式主要是和阴阳的对立制约关系相联系的；阴阳皆长，阴阳皆消，表现为阴阳矛盾统一体的我弱你也弱，我强你也强，它主要是和阴阳的互根互用关系相联系的。
学什么“平衡”是指阴阳之间的消长运动如果是在一定范围、一定程度、一定限度、一定时间内进行的，这种消长运动往往不易察觉，或者变化不显著，事物在总体上仍旧呈现出相对的稳定，此时就称作“平衡”。
阴阳就在这种运动变化中，生生不息。
但任何一方太过盛或太过衰，破坏了“阴消阳长，阳清阴长”的动态平衡，就会引起机体的不适。
比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。
从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴阳学说还认为，阴和阳之问在一定条件下可以相互转化。
如寒饮中阻患者本为阴证，但由于某种原因，寒饮可以化热，即为阴证转化为阳证。
什么阳证也可以转化为阴，如某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤元气。
在持续高热的情况下，可以突然出现体温下降，面色苍白、四肢厥冷、脉微欲绝等阳气暴脱的危象，这种病征变化，即属于阳证转化为阴证。
但如果抢救及时，处理得当，四肢转温，色脉转和，阳气得以恢复，病情又可出现好的转机，可见阴阳互相转化是有条件的。
阴阳转化主要是指事物总的阴阳属性的改变。
任何事物都存在阴阳两个方面，阴阳的孰主孰次就决定了这一事物当时的主要特性。
事物内部阴阳的主次不是一成不变的，他们处于消长变化之中，一旦这种消长变化达到一定阈值，就可能导致阴阳属性的相互转化。
阴阳的转化一般都出现在事物变化的“物极”阶段，即“物极必反”。
如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则阴阳转化往往表现为量变基础上的质变。
阴阳转化必须具备一定的条件，即“物极必反”，这里的极，是指事物发展到了极限、顶点。
这个是促进转化的条件。
阴阳的消长阴阳的消长中，消指消亡，长指生长，喻旺盛之意。
若一方的消亡不足，就会引起另一方的滋长、旺盛。
若一方的太过，也会导致另一方的不足。
易经入门要先学什么总之，阴阳双方并不是处于静止不变的状态，而是处于此消彼长，此进彼退的运动变化中，即所谓“阳消阴长，阴消阳长”。
例如，一年四季的气候变化，从冬至春人夏，气候由寒逐渐变热，是一个“阴消阳长”的过程；由夏至秋及冬，气候由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长”的过程。
由于四季气候有阴阳互相消长的变迁，所以才有寒、热、湿、凉的不同变化，在正常情况下，阴阳消长处于相对平衡状态中。
这种阴阳的消长观点，对于认识人体“内动”机制运转能力的变化发展的因素方面，有着积极的作用和意义。
阴阳互换、阴阳相互转化湘云道：“……阳尽了就成阴，阴尽了就成阳”，体现的是阴阳消长转化的关系。
．阴阳转化，是指一事物的总体属性在一定条件下，可以向其相反的方向转化，即属阳的事物可以转化为属阴的事物，属阴的事物可以转化为属阳的事物。
事物或现象的运动变化发展到极点，即阴阳双方的消长变化发展到一定程度，其阴阳属性就会发生转化，正如《素问·阴阳应象大论》所说：“重阳必阴，重阴必阳。
”先学什么比如时间变化，一日之中，一年之内，随着时间运行的轨迹，阴阳不断地消长转化，因此有了四时之温凉寒暑。
《管子·乘马》说：“春秋冬夏，阴阳之推移也；时之短长，阴阳之利用也；日夜之易，阴阳之化也。
”指出阴阳二气的相互作用推动了四时寒暑的更替和日夜的长短变化，是阴阳消长转化的体现。
阴阳在一定的条件下可以转化，《黄帝内经》中说：“寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄，浊气在上：则生腠胀。
此阴阳反作，病之逆从也。
”先学什么“寒极生热”即阴寒之症在一定的条件下会变生热象，好像冬寒转化为春温、夏暑，在病理变化中像寒症发展到寒极阶段，格阳于外，虚火浮动，出现阴盛格阳的假热现象。
先学什么“热极生寒”即认为阳热的病症在一定条件下会转化为阴寒的病症。
一般由热转寒多由于正气耗伤，属病情逆转。
如热性病热极伤阴，阴竭而致阳脱，出现四肢厥冷、大汗淋漓、脉微欲绝的亡阳症；亦有因热邪深伏出现热深厥深的假寒现象。
因此，治病、养生必须知晓阴阳，阴阳是治病的根本。
什么是阴阳的互根互用？阴阳的互根互用是指阴和阳不仅存在着相互对立的关系，同时又存在着相互依存的关系。
阳必须依存于阴，阴必须依存于阳，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
比如：热与寒相互对立，热为阳，寒为阴；没有热，就无所谓寒；没有寒，也就无所谓热。
天与地相互对立，天为阳，地为阴，没有天也就无所谓地；没有地，也就无所谓天。
互根互用：阴阳任何一方都不能脱离对方而单独存在。
如：没有上就没有下。
在相互依存的基础上，某些范畴的阴阳还体现出相互滋生、相互为用的特点。
阴阳的依存互根阴阳的依存互根，是指阴阳两个方面是相互依存，相互联结的，双方均以对方的存在而存在，任何一方都不能脱离另一方单独存在。
我们知道，任何事物都具有两重性，也就是说，没有阴，就没有阳；没有阳，也就没有阴。
日常所接触的周围事物的例证比比皆是，如动为阳，静为阴，没有动就无所谓静，没有静也就无所谓动。
上为阳，下为阴，没有上就无所谓下，没有下，就无所谓上。
左为阳，右为阴，没有左，无所谓右，没有右，无所谓左。
热为阳，寒为阴，没有热，无所谓寒，没有寒，也无所谓热。
外为阳，内为阴，没有外，则无所谓内，没有内，也就无所谓外。
又如呼吸，呼为阳，吸为阴，没有呼就不可能有吸，没有吸也不可能有呼。
没有运动变化也不可能进行新陈代谢。
可见，相互对立的阴阳两方面是阳依存于阴，阴依存于阳。
每一方都以另一方的存在为条件，即所谓“阴生于阳，阳生于阴”、“孤阴不生，独阳不长”，由于阴阳这种相互依存的关系，故称“互根”。
阴阳互藏的理论意义阴阳的互藏关系及其意义，所谓阴阳互藏是指阴或阳任何一方都蕴涵有另一方。
阳不是绝对纯粹的阳，阴也不是绝对纯粹的阴。
判定事物阴阳属性时是要根据其所涵属阴或属阳成分的多少而定。
而阴阳成分的多少又是依据所涵阴阳成分的隐显状态加以判断的。
如果事物属阳的显象状态成分多而明显，而属阴的显象状态成分少而隐匿时，于是就判定其属性为阳；反之则判定其属性为阴。
这就是“阴中有阴，阳中有阳”(《素问·金匮真言论》)及“阴中有阳，阳中有阴”(《素问·天元纪大论》)之意。
阴阳互藏不但是事物内部，或者两个事物之间阴阳双方发生一切关系的前提，同时也是所有事物能够共同存在的必需条件，因此说“孤阴不生，独阳不长”；“阳无阴以生，阴无阳以化”。
阴阳互藏，是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都含有另一方，即阴中藏阳，阳中寓阴，有时也称“阴阳互寓”、“阴阳互含”。
宇宙中的万物皆由阴阳二气氤氲聚合而化生，故宇宙中的任何事物和现象都含有阴与阳两种不同属性的成分。
也就是说，此事物或现象虽然属阴，但含有阳性成分；彼事物或现象虽然属阳，但含有阴性成分。
如《类经·运气类》说：“天本阳也，然阳中有阴；地本阴也，然阴中有阳。
此阴阳互藏之道。
”阴阳互藏之道，源于古人对自然现象的观察和体悟。
阴阳本以对待而言，如上为阳，下为阴，但上中有下，下中寓上，即阴中有阳，阳中寓阴。
易经入门基础知识诚如《春秋繁露·阳尊阴卑》说：“阴之中亦相为阴，阳之中亦相为阳。
诸在上者皆为其下阳，诸在其下者皆为其上阴。
”再如水为阴，火为阳，但水中内明，火中内暗，即阴中寓阳，阳中藏阴。
这些朴素的直观认识用带有哲学意味的八卦卦象来表达，则水应坎，火应离。
坎属阴，但内寓阳爻；离属阳，则内含阴爻。
这表明水中有火，火中有水，即阴中有阳，阳中有阴。
由此看来，阴阳的互藏互寓实为古代哲人的一种朴素的自然观。
按照汉代倡导的“气一元论”的观点，气为宇宙万物的共同构成本原，气别阴阳，以成天地。
即所谓“清阳者薄靡而为天，浊阴者凝滞而为地”(《淮南子·天文训》)。
但在“积阳为天”之时，地阴之气已寓其中；在“积阴为地”之际，天阳之气已含其内。
因此，天为阳，但内寓地阴之气；地为阴，但内含天阳之气。
如《素问·天元纪大论》说：“天有阴阳，地亦有阴阳……故阳中有阴，阴中有阳。
”宇宙中之万物，本由天地阴阳二气氤氲交感，合和凝聚而成。
宇宙万物所禀受的阴阳之气的多少不同，性质有别，故表现出不同的形态、色泽、动静趋势、运动形式等，因而也就具有了不同的阴阳属性。
属阳的事物中也有阴性成分，属阴的事物中也寓有阳性成分。
诚如《春秋繁露·基义》所说：“物莫无合，而合各有阴阳。
阳兼于阴，阴兼予阳。
”《朱子语类·卷九十四》说：“统言阴阳只是两端，而阴中自分阴阳，阳中亦有阴阳。
乾道成男，坤道成女。
男虽属阳，而不可谓无阴：女虽属阴，亦不可谓其无阳。
”。
