浅谈大学生道德人格建构
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●唐小芬蒋亚平
自从马加爵以一种极端血腥的方式“一举成名天 下知”以后，社会各界反响热烈。一个“父母眼里的好 孩子，师生面前的好学生，村民眼中的好青年”，一夜 之间成了屠戮四名同学、毁坏五个家庭的恶魔，这种 巨变难免让人目瞪口呆，更使教育者深深感到：教育 的核心不是传授知识而是培养良好的道德人格。人格 的完美与知识的完善至少是处于同等地位，不应有偏 颇；成人和成才同等重要，甚至从某种意义上说成人 更重要。因此，我们更应该加强学生道德人格的培养。 一、道德人格内涵 道德人格，是指个体在一定心理和心理素质的 基础上，在一定的社会历史条件下。通过社会实践活 动和道德生活，意识到自己的道德责任和道德义务以 及人生的价值和意义，从而自觉地选择自己做人的范 式，培养自己的道德品质。道德人格是个体比较稳定 的内在精神组织系统，支配和决定个体的道德行为， 并通过个体的道德行为体现出来。道德人格是做人的 尊严、价值和品质的总和，体现了人的道德责任和义 务及人的价值意义。 二、道德人格建构的意义 道德人格的培养目标就是建构主体性道德人格。 主体性道德人格是更深层、更基础的道德主体意识。 包括独立、责任、理性、自为、自由等，是道德选择和道 德践行中个体的独立自主与责任自负的理性自觉。建 构主体性道德人格，这是人的主体形态和道德人格发 展的历史性要求，是道德人格生成的内在要求，也是 解决当前社会特别是网络社会中出现的诸多道德问 题的现实性要求。 １、道德人格建构是道德人格生成机制的内在要 求。道德人格即道德主体意识的生成是一个从外在道 德规范的获得到自律意识的产生，并最后到“自律”与 “他律”相统一的过程。柯尔伯格从道德推理到自我发 展的角度，对道德意识的生成发展作过深入的研究，提 出了道德意识生成“阶段说”，并被各派人格理论所认 可和吸收。道德意识的生成是一个水平递进的过程，从 “自在、他律”状态，到不完全的自主交互状态，再到已 达到“自律”程度的过程。“自律”的道德意识真正确立 后就标志着个体化的主体的确立，个体理性自觉的“我 行我所应当行”的自律态，并最终形成主体性道德人 格。 ２、道德人格建构是当前社会特别是社会中出现的 诸多道德问题的现实性要求。在现实道德生活中，随着 社会的发展，道德问题不仅是多元的，而且是多层次 的、多样化的，需要人们加以选择和遵守的道德规范时 时处处都有。而在现代社会中，这种选择则会更多。随 着社会的发展，“选择的时代”已经来临，以“自主选择 性”为主体特征的主体性道德人格已成为中国现实道 德生活的召唤。 三、道德人格建构的基本原则与途径 提高青年学生的道德素质，培养他们高尚的道德 人格，是一项基础性工程和道德建设的伟大任务，是发 展先进文化的重要内容和中心环节，是高校实现教育 目的义不容辞的责任。在新的形势下，高校德育工作者 要研究新情况，解决新问题，不断改进德育工作方法， 拓宽德育工作和思想政治工作的路子，努力探索加强 大学生道德人格建构的有效途径。 １、明德遣势，发挥环境优化原则。人是社会环境的 创造者，同时又是社会环境的产物，这对矛盾的运动推
用理性的力量说服人，就是要向学生讲明白什么是 人，人与动物的区别在哪里？既然人是具有理性思维能 力的，那么就应该懂得动脑思考分析，什么是对的。什 么是错的；什么是美的，什么是丑的；什么是善的，什 么是恶的；什么是真的，什么是假的……，就应该懂得 什么是自爱，为什么要爱；什么是自重，怎样才是自 ８ 重，应该怎样才能做到自重；什么是自尊，人为什么会 有自尊，怎样才能做到自尊？用理性的力量说服人， 就是要引导学生学会思考，在思考中辨别真伪，在思考 中决定取舍，在思考中不断地纠正规范自己的行为。在 思考中不断地调整自己前进的脚步。 （作者单位：山西长治市城区教育局）
维普资讯 http://www.cqvip.com 动着人和社会的共同发展。从人是社会环境的产物来 讲，人的一切都离不开社会环境，道德人格的建构也 是如此。道德人格的建构离不开社会环境的整治和优 化，这一方面是因为良好的社会环境为道德人格的培 养提供了广阔的天地，另一方面，良好的社会环境对 道德人格的建构起着强有力的推动作用。 学校教育对青年道德人格的教育具有极为重要 的作用。然而，面对社会转型期青年种种道德失范的 现象，人们不得不反思当前我国学校教育所存在的问 题。学校德育实效不佳已是不争的事实。造成这种状 况的原因尽管有很多，但究其根源，可以说是无“人” 的、与学生生活相脱节或相悖的、简单的、形式化的说 教，即学校的道德教育割裂了与学生生活世界的关 系，对学生个体缺乏应有的关注。 人格不单纯是社会关系的产物，其中文化价值观 念影响人们行为的倾向，塑造着人格。“人格主要是由 文化塑造的”。传统观念总是在各个方面发挥作用，影 响人、塑造人。因此，对传统文化中的优秀部分要大力 宣传，造成育人的良好社会文化环境。社会舆论是文 化环境的重要组成部分，体现出社会价值观的好恶标 准，其中一部分会通过个人意识转化为人格的组成部 分。在现代社会生活中，舆论对人所起的影响作用越 来越大。优化舆论环境，就是用正确的舆论引导青年， 不仅引导他们建构科学的价值观、人生观、世界观、道 德观，而且引导青年建构理想的道德人格，其中最根 本的是帮助青年正确理解人的存在价值和意义。在培 育道德人格时，正确舆论起着十分重要的推动作用。 正确的舆论以外部信息输入的形式，与个人的道德理 念发生相互冲突，使得个体的道德人格中自私性、狭 隘性、不稳定性逐渐为宽广性、稳定性等特性的道德 人格所取代，使个体的道德人格形成自觉地接受德性 熏染的心理倾向。 ２、德育修身，发挥主体自律原则。青年期是人生 发展和品质形成的关键时期，社会变革深深地影响其 道德生活，并客观要求青年作为社会的道德主体参与 社会生活。此外，当代青年的独立意识、主体意识不断 增强，主观上也要求认识自我，把握自我。 马克思说：“道德的基础是人类精神的自律。”这 说明，人类的自律意识对道德养成的重要作用。道德 人格的形成依赖个人的道德修养，而道德修养的过程 就是人们在道德品质、道德思想意识方面的自我改 造、自我陶冶、自我锻炼和自我培养的过程，实际上就 是个体道德自觉的过程。在道德人格的形成过程中， 儒家反复强调要“反求诸己”，向内心世界下功夫，实 际上就是要求自己教育自己，自己完善自己，这就特 别需要培养自律意识，发扬自律精神。如果缺乏这种精 神，任何外在的道德规范都不会内化为青年的道德认 识和道德信念，道德教育就会失效。道德人格的培育是 一个人内心深处进行吐故纳新的过程，在这个过程中， 没有高度的自律精神，没有严于解剖自己的决心和勇 气，就不可能实现道德人格的升华。只有具备自律意 识，才能充分发挥人格主体的主观能动性，在复杂的社 会环境下保持清醒的头脑，独立思考，科学决策，正确 选择，向着更高的道德境界迈进。 ３、心理驱动，发挥激励教育原则。人格作为人在一 定社会中的地位和作用的统一，必然受到生理、心理、 社会等各个因素的影响，而其中心理素质是人之所以 为人的极为重要的本质特征。“激励教育”正是从人类 心理的原动力出发，从学生的需要出发，激发学生的动 机，满足他们的情感，逐步形成他们积极向上的心态， 这必将对学生人格素质的提高起到积极的作用。在现 代激励思想和理论的指导下，以培养学生积极心态， 激发学生内在动因为核心，通过优化学校管理、教学 以及学校活动中的各种激励手段的运用，充分挖掘学 生的内在潜能，实现学生个性和各方面素质的主动发 展。 ４、行为践履，发挥道德实践原则。道德实践是道德 意识的外化，是个人施之于他人和社会、社会施之于个 人的主观见之于客观且具有价值意义的活动总和。早 在古希腊时期，伦理学就被公认为实践的科学；中世纪 的托马斯・阿奎那不仅强调道德必须以信仰为前提，而 且强调道德必须化为人的行为和践履义务的活动；近 代的康德、黑格尔等也认为道德具有实践性。不能付诸 实践的观念，是不能称为道德观念的。在中国伦理思想 史上，也有相当多的思想家把道德的本质看作道德实 践，如宋明时期的陆象山、王阳明等都认为“行”是道德 的最基本的内容和最本质的特征。道德实践活动是一 种特殊的人类实践活动，具有很强的主体性，是个体发 挥主体能动性的重要形式，因此把道德实践作为培养 道德人格建构的最重要途径。 课堂学习主要完成自主道德认识素质的培养，而 自觉道德践行素质与自我道德调控素质的培养主要是 在课堂学习之外的道德实践活动中进行。道德实践活 动包括社会调查、军训、各种自觉自愿的社会服务和公 益劳动，更主要的、大量的、经常的道德实践活动是引 导学生在日常生活（包括家庭生活、社会生活、学校生 活）中，自觉地将正确的道德认识实实在在地付诸行 动，养成良好的道德习惯。个体还在实践活动中发现自 己的不足，矫正自己的行为，从而不断自我完善。 （作者单位：湖南永州职业技术学院）
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