圣经中的人物姓名

圣经考试题库及答案详解一、单项选择题1. 圣经的作者是谁？A. 摩西B. 耶稣C. 保罗D. 多位作者答案：D详解：圣经是由多位作者在不同的历史时期撰写的，包括先知、君王、祭司等。

2. 圣经分为哪两部分？A. 旧约和新约B. 律法书和先知书C. 历史书和诗歌书D. 智慧书和启示录详解：圣经分为旧约和新约两部分，旧约主要记录了上帝与以色列人的关系，新约则记录了耶稣基督的生平和使徒们的教导。

3. 圣经中最长的一卷书是？A. 诗篇B. 以赛亚书C. 但以理书D. 创世记答案：B详解：以赛亚书是圣经中最长的一卷书，共有66章。

4. 圣经中最短的一卷书是？A. 诗篇B. 俄巴底亚书C. 腓利门书D. 约翰二书详解：俄巴底亚书是圣经中最短的一卷书，只有1章。

5. 圣经中提到的第一位女性是谁？A. 夏娃B. 撒拉C. 利百加D. 马利亚答案：A详解：夏娃是圣经中提到的第一位女性，她是亚当的妻子。

二、多项选择题6. 以下哪些人物是圣经中的先知？A. 摩西B. 以赛亚C. 耶利米D. 彼得答案：ABC详解：摩西、以赛亚和耶利米都是圣经中的先知，他们传达了上帝的话语。

彼得是耶稣的使徒，不是先知。

7. 新约中包含哪些书卷？A. 四福音书B. 使徒行传C. 使徒书信D. 启示录答案：ABCD详解：新约包含四福音书（马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音）、使徒行传、使徒书信和启示录。

三、判断题8. 圣经是基督教的经典，也是犹太教的经典。

答案：错误详解：圣经是基督教的经典，但犹太教的经典是希伯来圣经（旧约），不包括新约。

9. 圣经中的“十诫”是上帝在西奈山亲自赐给摩西的。

答案：正确详解：根据圣经的记载，上帝在西奈山亲自将“十诫”赐给了摩西。

四、填空题10. 圣经中的“四福音书”指的是________、________、________和________。

答案：马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音11. 圣经中提到的“三位一体”是指________、________和________。

《创世纪》的主要典故与人物
《创世纪》是《圣经》中的第一卷，也是《旧约圣经》的第一卷。

它包括了创世纪的故事，也就是上帝创造天地万物的过程，以
及亚当和夏娃的故事，以及他们的后代的故事。

以下是《创世纪》
中的一些主要典故和人物：
1. 创造天地万物，《创世纪》以上帝创造天地万物的故事开篇，包括了上帝在六天内创造天地、光明、天空、大地、植被、太阳、
月亮、星辰、鱼类、飞鸟、陆地上的动物和人类等。

2. 亚当和夏娃，亚当和夏娃是《创世纪》中的重要人物，他们
是上帝创造的第一对人类。

亚当被创造出来后，上帝为他创造了夏
娃作为他的伴侣，夏娃成为了人类的母亲。

3. 诺亚的方舟，《创世纪》中讲述了上帝因为世界上的邪恶而
决定洪水淹没大地，只留下义人诺亚一家人。

诺亚按照上帝的旨意
建造了一艘方舟，将自己的家人和各种动物都带上方舟，幸免于洪
水之灾。

4. 亚伯和该隐，亚伯和该隐是亚当和夏娃的儿子，他们的故事
也出现在《创世纪》中。

亚伯是牧羊人，该隐是农民，两人因为敬
献祭品的方式不同而发生了冲突，最终导致该隐杀害了亚伯。

5. 巴别塔，《创世纪》中还包括了巴别塔的故事，讲述了人类
因为傲慢而试图建造一座通天的高塔，上帝因此使人类的语言混乱，导致人类无法相互沟通，最终导致他们无法完成建造高塔的计划。

以上是《创世纪》中的一些主要典故和人物，这些故事对于犹
太教、基督教和伊斯兰教等宗教都具有重要意义，也在世界文化中
产生了深远影响。

希望这些信息能够满足你的需求。

《名利场》人物关系《圣经》原型解析作者：刘荣荣来源：《名作欣赏·评论版》 2017年第9期摘要：《名利场》中的小人物利蓓加是贯穿整个作品发展的线索，围绕中心人物组成了三种关系：父子关系、兄弟关系和婚姻关系。

萨克雷将这三种人物关系与《圣经》中人物之间的关系进行置换,巧妙地运用到《名利场》的创作中。

文中多次引用《圣经》中的人物，比如大利拉、力士参孙、该隐等。

作者用《圣经》中的人物关系隐喻作品中人物的关系，通过对原型的使用和置换,呈现出人物关系的三种不同状态。

这三种不同状态暗含了：堕落与放逐的父子关系原型、背叛与回归的兄弟关系原型、赎罪与新生的婚姻关系原型。

本文从《圣经》原型的理论出发，具体阐释《名利场》中的这三种关系的原型。

关键词：《圣经》神话原型理论《名利场》历年来，不同时代的学者和批评家运用各种方法，从不同角度对《名利场》的研究提出了自己的见解。

这些国内外学者对《名利场》的研究主要集中在四个方面：女性主义解读、互文性对比、修辞方法研究、译本的翻译技巧分析和对比等。

其中也有学者运用神话原型理论分析《名利场》中的主题和一些人物，相比较而言，运用神话原型理论进行论述的较少。

一、《圣经》——神话原型理论释义原型（archetype）最早来源于希腊文，arche指原先的、最初的，type指的是类型，它的本意是“原始模型”。

加拿大学者诺斯洛普·弗莱在《作为原型的象征》中认为原型为“典型的即反复出现的意象”“具有约定性的联想群”以及原型具有“置换变形的特点”。

从他的定义中，我们可以看出，原型同样是文学中经常复现的一种象征，通常也是一种意象，足以被看成是人们的整体文学经验的一个因素。

神话就是神话故事情节，文学中的故事演变于神话，神话就是最基本的文学原型。

因此，神话原型即指作品中反复出现的意象、人物类型和叙事结构以及存在于背后的神话基本形式。

《圣经》（Bible）是基督教的经典，包括《旧约》和《新约》。

撒旦是古蛇，路西法是星辰，路西法和撒旦两者并无直接关系。

路西法和撒旦关系，撒旦是古蛇，而路西法是星辰，两者并无直接相关。

而相比其撒旦在《圣经》中的丑化程度，路西法的被丑化的更为突出。

其最初的形象，极有可能是犹太教中的炽天使梅塔特隆。

他背身36翼，拥有“创世天使”、“天军之王”、“小耶和华”、“契约之天使”、“万物的创造主”等一系列称号，但由于其地位过于高大，会直接影响到基督教的教主基督耶稣的地位。

所以在基督教的《圣经》中，并无其身份记载。

而是用了与其地位相似的路西法的堕落来代替，其影射的含义，就是梅塔特隆的堕落。

后世基督教学者多对犹太教缺乏研究，所以才会有诸如“撒旦仅仅是称号”“撒旦就是路西法”这一系列错误的概念，这都是基督教不合理的丑化其他宗教神祉的结果。

Satan：撒旦，堕落之王。

圣经中没有明指撒旦就是路西法（LUCIFER）。

圣经上的记载是说撒旦原先为天使中最高位的大天使长，后来率领天界三分之一的天使叛变，“不幸”战败，被打入永劫的无底洞Abyss 中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。

据说只有Lucifer 仍然保有天使光辉的六翼形象，但是圣经中并没有明显的记载指Satan就是Lucifer，在启示录第十二章(The Book of Revelation Chapter12)中叙述了Satan与天界的战争，但是并没有提及Lucifer 这个名字。

后来种种纷争和混淆的说法，多半是与后代的文学创作者有关（如《失乐园》）。

路西法（Lucifer）是一个宗教传说的人物。

“Lucifer”原先只是基督教与犹太教的名词，出现于《以赛亚书》第14章第12节，意思为“明亮之星（即金星）”，用来影射古巴比伦的君王尼布甲尼撒。

撒旦（Satan）是指《圣经》中记载的堕天使（也称魔鬼），是反叛上帝耶和华的堕天使（Fallen Angels），曾经是上帝座前的天使之首，后来因骄傲自大妄图与上帝同等，率领部分天使背叛上帝，最终被赶出天国。

圣经的历史原理有哪些内容
圣经的历史原理涵盖了广泛的内容，以下是其中一些重要的方面：
1. 历史事件：圣经中包含了许多历史事件的描述，包括创世纪、出埃及记、以色列王国的建立和毁灭、巴比伦王国的囚禁以及耶稣基督的生平等。

2. 历史人物：圣经中描绘了许多历史上的重要人物，如亚伯拉罕、摩西、大卫、耶稣基督等。

这些人物在圣经中被认为是有真实存在的历史人物。

3. 地理和考古：圣经中提到了许多古代地理和城市的名称，这些名称与考古学的发现相吻合，如古埃及的尼罗河、古巴比伦的伊拉克河和巴比伦城等。

4. 历史背景：圣经中所描述的事件和人物都是基于特定的历史背景，并反映了当时社会、文化和政治等方面的情况。

例如，圣经中对犹太人长期的奴役和流亡的描绘与考古学的证据相符。

5. 文献研究：圣经的研究需要考虑到许多不同的文献来源和古代写作风格，如希伯来圣经、希腊圣经和其他非正典文献。

文献学家通过研究这些文献可以揭示圣经的历史背景。

需要注意的是，圣经作为一本宗教经典，其历史原理并不仅仅限于学术领域。

不同的宗教和信仰团体可能对圣经的历史解释有所不同，这可以是个人解读的结果
或特定宗教传统的看法。

神话与信仰《圣经神话故事》中的启示与思考在人类文明的漫长历史中，神话故事扮演着重要的角色。

这些神话故事不仅仅是古代人类对世界、自然、人类之间关系的解释，更是某种信仰体系的表现。

而《圣经》作为世界三大宗教之一的基石，其中的神话故事更是对信仰、人性、伦理道德等方面提供了深刻的启示和思考。

创世记中的神话故事《圣经》的创世记讲述了上帝创造宇宙、地球和人类的过程。

在这些神话故事中，上帝以神秘而全能的力量创造了天地万物，而人类则是上帝形象的体现。

这些神话故事激发人们对宇宙起源、生命意义的思考，引导人们探索人类存在的意义和价值。

亚当与夏娃的故事亚当与夏娃是《圣经》中的著名人物，也是人类的始祖。

他们的故事讲述了人类最初的罪恶原罪，以及人类对恶的敏感和对善的渴望。

亚当与夏娃的故事提示人们要面对自身的罪恶、挣扎与忏悔，同时也让人们意识到了原谅、仁慈与爱的力量。

诺亚方舟与大洪水在《圣经》中，诺亚方舟是上帝对人类堕落的圣洁制裁，大洪水是上帝对罪恶的清洗。

这个神话故事提醒人们要遵守道德规范，尊重自然，以免招致灾难。

同时也传递了希望和重生的信息，鼓励人们在灾难面前坚强、乐观地前行。

摩西与十诫摩西是《圣经》中的领袖人物，他领导以色列人从埃及逃离奴役。

十诫是上帝赐予摩西的道德法则，是人类行为准则的基石。

这个神话故事表达了对自由、正义、伦理的追求，提醒人们要遵守道德规范，尊重上帝的旨意。

耶稣与救赎耶稣是《新约》中的主角，他是上帝的儿子，也是人类的救世主。

他的故事讲述了上帝对人类的慈悲与拯救，以及人类对神的信仰和顺服。

这个神话故事传递了爱、信仰、希望的信息，引导人们走向光明、救赎。

思考与启示《圣经神话故事》中蕴含着许多深刻的启示和思考，它们不仅仅是古代的神话传说，更是对人类本性、伦理道德、信仰等方面的强烈反思和提醒。

这些神话故事引导人们探索生命的意义，坚守道德的原则，尊重自然的法则，传递爱与和平的理念，为人类的精神世界注入力量和希望。

《希伯来圣经》中女性形象的女性主义诠释《希伯来圣经》是犹太教和基督教两大宗教的重要经典，它的故事和人物是对人类历史和宗教文化进步有着重要影响的。

然而，长期以来，对于《希伯来圣经》中女性形象的解读却主要是在男性视角下展开的，女性的阅历与观点往往被边缘化或轻忽。

然而，以女性主义视角来解读《希伯来圣经》中的女性形象，可以援助我们更加全面地理解和解读这些故事，并发现其中蕴含的女性主义思想。

一、摩西的母亲乔某的求生选择在《出埃及记》中，乔某是摩西的母亲，也是一个分外英勇和伶俐的女性。

当法老下令将全部希伯来人的男婴投入河中时，乔某毅然决定不让儿子被杀，将其放入河中的芦苇中。

这种选择可以理解为乔某为了保卫自己的孩子，选择了个人牺牲并将自己的命运置于摩西之上。

这种母爱无私和无条件的表现，无疑是一种女性主义观念的体现。

二、耶弗他的女儿的牺牲在《士师记》中，耶弗他起誓若能战胜亚扪人，他在回到家中的时候将献上给上帝的任何事物。

当他成功归来后，他的独生女儿出迎，他痛苦地表示自己做出的诺言无法违反。

耶弗他的女儿知道自己注定需要舍弃生命。

这一故事中虽然表现了-pai-的忠诚，但另一方面却让我们沉思女性在权力和权威结构中的命运。

女性为了男性的誓言而牺牲自己的生命，正体现着女性在当时社会地位的较低和弱势。

三、以斯帖的勇气和智慧《以斯帖记》中的以斯帖是一个犹太女子，被波斯王选中并成为王后。

当她听说残害犹太人的阴谋时，她决定冒着生命危险进入王前去为同胞争取救济。

她鼓起勇气，表现出智慧从而逆转了局势并救援了她的民族。

以斯帖所呈现的坚定意志和高尚品质，呼应了当代女性主义思想中的价值。

她通过自己的努力摧毁了性别二元权力结构，并呈现出女性在政治和社会权力运作中的能力。

结语：从这些例子中可以看出，以女性主义视角来解读《希伯来圣经》中的女性形象不仅可以冲破传统男性视角的限制，还能为我们呈现出女性一直以来所具备的勇气、智慧、牺牲和不屈不挠的品质。

英文姓名大全Aaron艾伦[男]-[希伯来语]高耸的,山地人,圣经中摩西之兄亚伦.Abby阿比-Abigail的昵称Abigail艾比盖尔[女]-[希伯来语]父亲感到欣喜;英语:贵妇人的使女.Abe艾贝-Abraham的昵称Abraham亚伯拉罕[男]-[希伯来语]希伯来人第一代祖先Adah艾达[女]-[希伯来语]增光的人;[日耳曼语]尊贵的.Adam亚当[男`姓]-[希伯来语]男人;圣经中人类的始祖.Adela阿德拉[女`姓]-[日耳曼语]尊贵的Adams亚当斯[姓]-亚当之子Adolf阿道夫-[日耳曼语]尊贵的狼Aileen艾琳[女]-[希腊语]光明;Helen的异体.Alexander亚历山大[男]-[希腊语]男人的保护者;希腊神话中特洛伊王子帕里斯的尊称.Alice艾丽丝[女]-[希腊语]真理;[日耳曼语]尊贵的,和善的.Allan艾伦-[克尔特语]英俊白皙,和谐融洽.Andrew安德鲁[男]-[希腊语]有男子气慨的;耶稣十二门徒之一.Anna安娜[女]-[希伯来语]优雅,上帝是仁慈的;Ann的异体.Anne安妮[女]-[希伯来语]优雅,上帝是仁慈的.Austin奥斯汀[男`昵`姓]-[拉丁语]高贵的,威严的.也代表AugustineBailey贝利[姓]-中世纪城堡外墙Baker贝克[姓]-面包师Barton巴顿[姓]-农场Betty贝蒂[女`昵]-[希伯来语]上帝的誓约Bill比尔[昵]-代表William,钞票,帐单.Blair布莱尔[男`姓]-[克尔特语]平原,平地.Bob鲍勃[昵]-代表Robert.指未断奶的小牛,美元,先令,步兵等.Bonnie邦妮-[苏格兰语]美女Brown布朗[姓]-褐色的Bruce布鲁斯[男`姓]-来自诺曼底Brieuse地方的Buck巴克[姓]-公羊,雄鹿,男黑人,花花公子.Byron拜伦[男`姓]-[日耳曼语]来自村舍的Camp坎普[姓]-营地,帐篷,[美俚]男同性恋者.Carl卡尔[男]-[日耳曼语]男子汉Carmen卡门[女]-[希伯来语或拉丁语]上帝的花园,歌唱.Carter卡特[姓]-马车夫Catherine凯瑟琳[女]-纯洁的Cathy凯茜[女`昵]-纯洁的,代表Catherine,Cathleen.Charles查尔斯[男`姓]-[日耳曼语]男子汉,有男子汉气慨的.Charley查利[昵]-代表CharlesChurchill邱吉尔[姓]-山丘Claire克莱尔[女]-[拉丁语]灿烂的Clark克拉克[男`姓]-博学的人,牧师.Cole科尔[姓]-油菜Constantine康斯坦丁[男]-[拉丁语]坚贞如一的TOP Daisy戴茜[女]-[古英语]黎明之目,雏菊花,珍珠,卓越人物.Dale戴尔[姓]-[古英语]溪谷David戴维[男`姓]-[希伯来语]受热爱的,可爱的,朋友,司令.圣经中以色列第二任国王大卫.Dean迪安[男`姓]-象教长那样尊贵Diana黛安娜[女]-[拉丁语]月亮与狩猎女神,也指女骑手.Dodge道奇[姓]-妙计,躲避.Donald唐纳德[男]-[克尔特语]全世界有力的,世界领袖,合格的酋长.Donna唐娜[女]-[拉丁语]夫人Douglas道格拉斯[男`姓]-[克尔特语]深灰或深蓝色Edward爱德华[男]-[古英语]财富的守护者Eileen艾琳[女]-[希腊语]光,灿烂夺目的人物.Elizabeth伊丽莎白[女]-[希伯来语]上帝的一个誓约Evan埃文[男]-[希伯来语]上帝的恩赐,耶和华是仁慈的.Eve伊夫[女]-[希伯来语]生命,生气勃勃的.圣经中亚当之妻夏娃.TOP Ford福特[姓]-浅滩,津渡.Fox福克斯[姓]-狐狸,[美俚]大学新生,狡猾之徒.Francis弗朗西斯[男]-[日耳曼语]自由的,慷慨的;[法语]法国人的.Frank弗兰克[男`昵]-[日耳曼语]自由的,慷慨的;[法语]法国人的.[英语]直率真诚的.Franklin富兰克林[男`姓]-[日耳曼语]自由民Gates盖茨[姓]-大门,城门.George乔治[男`姓]-[希腊语]农夫,耕种者.Georgia乔治娅[女]-[希腊语]农民Gill吉尔[女`姓]-[英语]峡谷,溪流,少女,女情人.Green格林[姓]-草地,绿色.Ham哈姆[姓]-村庄,小镇,也指圣经中挪亚之子(含族祖先).Hamlet汉姆莱特[姓]-无教堂的小村庄,也喻优柔寡断者.Hawk霍克[姓]-鹰,隼,也指贪心的人,骗子.Helen海伦[女]-[希腊语]光,灿烂的,光彩照人的姑娘;[希腊]宙斯之女(美女).Henley亨利[姓]-雌禽,牧草地.Hilary希拉里[男`女]-[拉丁语]快乐的Hill[姓]-小山Hugo雨果[男]-[日耳曼语]思想,灵魂.Hunter亨特[姓]-猎人TOPJack杰克[男`昵]-[希伯来语]上帝的恩赐,也指普通人,小伙子,水手.Jackson杰克逊[姓]-Jack之子James詹姆士[男`姓]-[希伯来语]愿上帝保佑,追随者,耶稣十二门徒之一.Jane简[女]-[希伯来语]上帝的恩赐,耶和华是仁慈的;美语中也指姑娘,女学生.Jesse杰西[希伯来语]-上帝安在,耶和华安在;圣经中大卫王之父.Jessica杰西卡[女]-[希伯来语]上帝的恩赐Jim吉姆[昵]-代表JamesJohn约翰[男]-[希伯来语]上帝的恩赐,耶和华是仁慈的;圣经中耶稣十二使徒之一;[美俚]易上当的男子,嫖客,厕所.Johnson约翰逊[姓]-John之子Jordan乔丹[姓]-[希伯来语]河床,水沟.Joseph约瑟夫[男]-[希伯来语]愿上帝增加或增强;圣经中雅各之子约瑟.Julia朱莉娅[女]-[拉丁语`希腊语]毛茸茸的,年轻的.Juliet朱丽叶[女`昵]-代表JuliaKarl卡尔[男]-[日耳曼语]具有男子汉气质的Kathy凯茜[昵]-代表Katherine,Kathleen,KathrynKathryn凯思琳[女]-[希腊语]纯洁的Kent肯特[男`姓]-[古英语]辽阔的国土Lane莱恩[姓]-小路,街道.Laura劳拉[女]-[拉丁语]桂冠,胜利.Lewis刘易斯[男`姓]-[日耳曼语]著名勇士Lincoln林肯[男`姓]-[拉丁语]古罗马征服者的湖区驻防地Linda琳达[女]-[日耳曼语]蛇,柔软的.Lucia露西娅[女]-[拉丁语]光Lucy露西[女`姓]-[拉丁语]光Mac麦克[姓]老兄,伙计.MacDonald麦克唐纳[姓]-Donald之子Madeline马德琳[女]-[阿拉米语]来自Magdala的女子;塔堡.Main梅恩[姓]-本土,要点,主要部分.Margaret马格丽特[女]-[希腊语]珍珠Maria玛丽亚[女]-[希伯来语]想要孩子的,反叛.Marie玛丽[女]-同MaryMarlin马林[男]-[古英语]食雀鹰Martha玛莎[女]-[阿拉米语]夫人,主妇.Martin马丁[男`姓]-[拉丁语]战神的,尚武的.Mary玛丽[女]-圣经中耶稣之母Max马克斯[男`昵]-[拉丁语]最大的,最伟大的,也代表Maxwell,Maximilian.Michael迈克尔[男]-[希伯来语]象上帝一样的人Michel米歇尔[女]-[希伯来语]谁象上帝?Mike迈克[昵]-指Michael,俚语中也指偷懒,鬼混.Molly莫莉[昵]-指Maria,Marie,Mary.俗语中指娇嫩的男人Morgan摩根[姓]-[威尔士语]海,伟大的;[克尔特语]海边居民.Moses摩西[男`姓]-圣经中古犹太人的先知和首领TOPNancy南茜[女`昵]-[希伯来语]优雅,上帝是仁慈的,[俚]女人气的男人,同性恋者.牛顿[男`姓]-[古英语]新市镇Noah诺亚[男]-[希伯来语]幸存者,剩余者.Norman诺曼[男]-[古英语]北欧人,诺曼底人.Norton诺顿[姓]-北方市镇Oscar奥斯卡[男]-[古英语]神圣的持矛者.也指美国的电影奖.Orlando奥兰多[男]-Roland的异体Owen欧文[男`姓]-[拉丁语]出身高贵的,年轻的勇士.Paul保罗[男`姓]-[拉丁语]小家伙,幼小的;圣经中一使徒.Pete皮特[昵]-指PeterPeter彼得[男`姓]-[希腊语]岩石,坚强的人;耶稣十二门徒之一.Philip菲利普[男]-[希腊语]爱马的人;耶稣十二门徒之一.Pike派克[姓]-狗鱼,长矛.Reynold雷诺[男]-[日耳曼语]审慎或有力的统治Richard理查德[男`姓]-[日耳曼语]严厉的国王,铁腕人物.Robert罗伯特[男]-[日耳曼语]名望,颇负盛名.[昵]-[日耳曼语]名望,辉煌;[英语]知更鸟;也代表Robert,Rupert.Robinson鲁宾逊[姓]Robin之子Roger罗杰[男]-[日耳曼语]名望-持矛者Roland罗兰[男]-[日耳曼语]名望,国土的名望.Rudolph鲁道夫[男]-[日耳曼语]名望,狼,同Rudolf.Ruth鲁思[女]-[希伯来语`日耳曼语]朋友,美人;[英语]怜悯,同情.Sam萨姆[昵]-代表Samuel,Samantha.Samantha萨曼莎[女]-[希伯来语]含义不详Sean肖恩[男]-[希伯来语]耶和华是仁慈的Shaw肖[姓]-丛林Shawn肖恩[男]-[希伯来语]耶和华是仁慈的Shirley雪莉[女`姓]英格兰中部地名Sidney西德尼[姓]-[克尔特语]来自腓尼基Sidon城的Simon西蒙[男`姓]-[希伯来语]倾听,上帝已恩准.Smith史密斯[姓]-铁匠所罗门[男]-[希伯来语]爱好和平的,性情平和的;圣经中以色列国王,现喻圣贤.Sophia索菲娅[女]-[希腊语]智慧Sophie索菲[女]- [希腊语]智慧Steve史蒂夫[昵]-代表Stephen,StevenSteven史蒂文[男]-[希腊语]王冠,花冠.Stevenson史蒂文森[男]Steven之子Strong斯特朗[姓]-强健有力的Susan苏珊[女]-[希伯来语]百合花Taylor泰勒[姓]-裁缝Thomas托马斯[男`姓][希伯来语]孪生子;圣经中耶稣十二门徒之一.Toby托比[昵]-[希伯来语]耶和华是仁慈爱的,也代表Tobias.Tom汤姆[昵]-代表Thomas,[俚]雄猫,大傻瓜.Tommy汤米[昵]代表Thomas,[俚]英国兵.Toni托妮[昵]-代表AntoniaTony托尼[昵]-代表Antonia,Antony;[美俚]漂亮时髦的.泰勒[姓]-共济会秘密会所看门人Victor维克多[男]-[拉丁语]征服者Victoria维多利亚[女]-罗马神话中的胜利女神Walter沃尔特[男`姓]-[日耳曼语]统治,巨人勇士.Washington华盛顿[男`姓]-[古英语]Wassa家族的宅地,Wessyns家的封地.Wendy温迪[女]-[威尔士语]白眉毛的White怀特[姓]-白皙的William威廉[日耳曼语]意志,头盔,强有力的保护者.Williams威廉斯[姓]-William之子Wood伍德[姓]-林木Xavier泽维尔[男]-[西班牙语]新家族,光辉灿烂的.York约克[姓]-古英王国名Zoe佐伊[女]-[希腊语]生命。

第6章西雷岁月夏德莱侯爵夫人是当时有名的才女，精通物理、数学、天文学，懂英文、意大利文和拉丁文，翻译过牛顿的著作，非常崇敬伏尔泰的人品和学识。

她父亲原是伏尔泰的好友，因此，她从小就认识了伏尔泰。

２０岁时，她嫁给了夏德莱侯爵。

七年的婚姻生活中，她为侯爵生下了三个儿女，在当时的法国的风气，这样就已经可以说是履行了婚姻的责任，她可以在婚姻之外享受自己的幸福了。

恰在这时，夏德莱侯爵统兵边地，离开了他的领地，给伏尔泰留下了可乘之机。

爱米莉对伏尔泰非常爱慕，央求皮埃尔公爵夫人带她去见伏尔泰。

第一次见面，爱米莉就对伏尔泰表示的非常亲热。

伏尔泰这时刚从英国回来不多久，满心里装的都是牛顿和洛克的名字和理论。

可是当时的法国，没有什么人能和伏尔泰交流这些思想。

于是，突然出现的爱米莉，带着热情可爱的笑容和满肚子的科学爱好，向他表示倾慕，伏尔泰在感情方面可不是个傻瓜弱智，他立刻向爱米莉作出响应，两人一拍即合，从此成为１５年的亲密情侣，直至爱米莉去世。

当《哲学通信》的出版给伏尔泰带来麻烦时，夏德莱侯爵夫人(即爱米莉)邀请他到夏德莱侯爵所有的一座庄园里去避难。

这座西雷庄园位于法国东北部，与比利时的边界相距不远，有个什么风吹草动时很容易溜走。

伏尔泰很喜欢这个地方，当然接受了，并且拿出大把钞票对这座别墅进行装修。

至于夏德莱侯爵，并不是很富有，也不怎么关注这座庄园，至于说到爱米莉和伏尔泰的恋情，他可是一点也不在乎。

他非常豁达大度、通情达理，同意爱米莉在他之外的男人那里寻找幸福，也同意把西雷别墅供给两人使用。

此后，夏德侯爵先生还不时地来到西雷，看望伏尔泰和爱米莉以及自己的孩子。

甚至当爱米莉以为伏尔泰移情别恋而伤心落泪，打算离开伏尔泰时，侯爵先生还劝她不要感情用事，要考虑到伏尔泰的前途。

爱米莉后来曾对别人说：“如果我不说他是最好的丈夫，那么我就是最坏的妻子。

” 从这件事中，我们可以窥见当时法国社会的自由放荡的风气，越是上流社会的人，个人生活越是随便糜乱。