古代汉语复习要点
一六书造字法
六书造字法：,指事字,,,汉字的四大造字法
简介：古代中国人将汉字的造字方法归纳为六种,总称“六书”,即所谓的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”;它大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识;六书基本上是建立在小篆的基础上的,还有不够完善周密的地方;但它仍然不失为了解汉字的最好的纲要;可以说“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见;
象形文字
是人类社会最初产生的文字,是指纯粹利用图形来作文字使用,用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来;这些文字又与所代表的东西,在形状上很相像;是构字方式的一种文字;例如“月”字像一弯月亮的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艹”草的本字是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状;而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像人们在直视太阳时,所看到的形态;象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法;它的局限性很大,因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的;
概述会意字许慎说：“会意者,比类合谊,以见指 ,武信是
也;”类指事类,谊同义,同挥,指犹言导向;他这八字的界说比较含混,大致是说,比拼代表某些事物的文,并合其义而成新义,而对这个新义的理解需要依
简介假借字汉字是由象形、象意的文字发展起来的;有的外物有形象可以描绘,有的意思可以利用图像和笔画来表现 ,可
是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现,于是就假借已有的音
汉字是由、的文字发展起来的;有的外物有形象可以描绘,有的意思可以利用和来表现 ,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现,于是就假借已有的音同或音近的字来代表 ,这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字;
假借字有两类;一类是本无其字的假借,那就是上面所说的假借字;如“北”,甲骨文作“”,像二人相背;北方的“北”无形可像 ,就借语音相同的“”来表示北方的意思;在用字当中既然本有其字,为什么还要另外写一个假借字呢,其中可能有两种原因;一种原因是写书者仓促间写为一个音同的字,历代传抄因其旧而不改；另一种原因是某一时期、某一地区或某一,经常习惯以某字代某字用,后世传写也就一仍其旧;
1本无其字的假借
本无其字的假借：某些词原先并没有为它专门造字,人们就从现有的文字中选取某些同音字来记录;例如：表示“没有谁,没有什么”意思的无定代词,原先没有为它专门造字,就借用与之同音的莫”本义为昏暮字来记录它;这样,“莫”也就成了记录否定性无定代词的专用字;为了区别,人们后来又造了“暮”来表示日暮的意思;“莫”和“暮”的关系,属于古今字的关系;再如借用本义为“燃烧”的“然”,来记录表示“如此,这样”意思的指示代词；借用本义为“畚箕”的“其”,来记录和；借用本义为“呼叫”的“乎”来记录表疑问的句末语气词；借用本义为“捣臼的棒槌”的“午”,来记录的第七位,等等；都属于这类情况;
2本有其字的通假
本有其字的通假：某些词原先已为它造过,但由于种种原因,书写者没使用本字,而是另找一个读音相同或相近的字来代替它;例如：
早晚的“早”写成“蚤”；
屈伸的“伸”写成“信”；
飞翔的“飞”写成“蜚”；
屎尿的“屎”写成“矢”,“尿”写成“溺”；
背叛的“叛”写成“畔”；
抗拒的“拒”写成“距”；
修养的“修”写成“修”；等;
形声字形声是由两个文或字复合成体,其中的一个文或字表示事物的类别而另一个文或字主要是起标声作用的造字方法; 许慎说：“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;”所谓以事为名,即依事类而定其名字;
许慎说：“形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;”所谓以事为名,即依事类而定其名字;是说在经某个事物定名而造字时,先确定它在万事万物中的属类,属类确定后就用表示这属类的文或字来作新造字的主义部分；
左形右声,如钱、材、消、熔等；
右形左声,如放、鸭、刎颈等；
上形下声,如茅、简、空、室等；
下形上声,如柴、酱、盆、瓮等；
内形外声,如闻、问、闽等；
外形内声,如辟匪、匐、固等;
有的形符与声符处在一个角落,
如颖,从禾顷声修,从肉攸声；赖,从贝刺声；听,从听壬声;
有的形符被声符隔离,
如衷,从衣中声街,从行圭声哀,从口衣声衡,从行声;对这样的形声字在分析形体时一定要注意;
简介指事字说文解字释字 9353个 ,除了在对“上”、
“下”二字诠释时 ,明确其为指事外 ,其他即便是后世公认的指事字 ,均以象形、会意例释之 ,再加上其叙中关于指事字之界说 ,言辞简约
指事字是一种抽象的造字方法,也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时,就用一种抽象的符号来表示,例如「上」、「下」、「凶」……等等;「上」、「下」两个字是用横线「一」为界,在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置,写成「二」,也就是「上」字；而在横线下面画符号为「」,则是「下」字;「凶」字是指地上有一个深坑,走路的人没看见而踏空掉进坑里,「ㄩ」代表深坑,中间的「×」符号就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形;
如段玉裁说文解字·叙注云 :“指事之别与象形者 ,形谓一物 ,事
众物 ,专博斯分;故一举日、月 ,一举上、下 ,上、下所之物多 ,日、月只一物也;学者知此 ,可以得象形指事之分矣……指事不可以会意淆 ,合两文为会意 ,独体为指事;”不难看出 ,段氏认为的指事字 ,就是那些独体的抽象符号字;
指事字是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示的造字法,用指事法造出的字是指事字;指事字分两种：一种是纯象征性符号构成的,例如：一、二、三、四、上、下等,这类指事字很少；另一类是
在象形字的基础上增加提示性符号构成的,如“刃”在“刀”加一点,表示刀口；“甘”在口内加一点,表示口中含有甘美的食物;
转注字是一种完全同义词,从语言的角度上来说,它增加了人们的负担;如今天就只用“老”字而不用“考”字了,“考”的意义用法已
经转移;转注字虽然没有产生新的造字方法,但是造出了新字,而且新字往往是形声字;它反映了语音的发展变化或方音的差异；同时它也反映了一种语言文字现象：即文字是如何调整自己的形体以适应发
展变化了的语言的需要的,它是一种动态的文字现象;
转注属于“用字法”;各说文家解释不同;大致有“形转”“音转”“义转”三说;江声认为所谓“建类一首”是指部首,“考”和
“老”同属老部;戴震认为转注就是互训,“考”字下说“老也”,“老”字下说“考也”,“转相为注,互相为训”的例子;
