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《孟子二章》知识点整理一、【知识要点梳理】（一）、文学常识填空：1、《得道多助，失道寡助》出自于《孟子〃公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》出自于《孟子〃告子下》。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，现存七篇：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。
计261章，约3.5万字。
内容主要是记录孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等方面的论争。
它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
宋代理学家朱熹把《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。
孟子主张“仁政”、“民贵君轻”。
2、孟子，名轲，是战国时期著名的思想家，教育家。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
（二）、给下列加点字注音畎．亩（quǎn）傅．说(yuâ)孙叔敖．（áｏ）拂．(fú)乱法家拂．(bì)士胶鬲．(gã)动心忍．(rân)性衡．（hãng）于虑亲戚畔．（pàn）之空．（kōng）乏域．民（yù）（三）、解释下列句中加点的词。
1、环．而攻之而．不胜（围攻）（表转折）2、夫．环而攻之（发语词）3、是．天时不如地利也（这）4、兵革．．非不坚利也（泛指武器装备）5、委．而去．之（委：放弃）（去：离开）6、域．民不以．封疆之界（限制）（凭借）7、威．天下不以兵革之利（震慑）8、寡助之至，亲戚畔．之。
（“畔”同“叛”，意义：背叛。
）9、所以动心忍．性（使……坚韧）10、困于心衡于虑而后作．（奋起，有所作为）11、傅说举．于版筑之间（被举用，被选拔）12、出．则无敌国外患者（在外面，指国外）13、故天将降大任于．是人也（给）14、空乏．．其身（动词，使他受到贫困之苦）15、舜发．于畎亩之中。
（指被任用）16、管夷吾举于士．。
（狱官）17、百里奚举于市．。
孟子二章知识点梳理与专项阅读一、基础知识：1、作家作品：孟子，名轲（“孟子”是人们对他的敬称），我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。
是继孔子以后儒家学派的代表人物。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。
《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。
显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。
2、重点字词注音：域民（yù）畎亩（quǎn）拂士（bì）3、重点解释：《得道多助，失道寡助》三里之城城：内城。
郭：外城。
环：围。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。
委而去之委：放弃。
去：离开。
域：限制。
寡助之至至：极点。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
畔：通“叛”，背叛。
顺：归顺，服从。
故君子有不战君子：得道者。
《生于忧患，死于安乐》发：起，指被任用。
畎亩：田间、田地。
举：任用，选拔。
这里是“被选拔”的意思。
士：狱官。
拂：违背。
乱：扰乱。
曾益：增加。
“曾”通“增”。
恒过：经常犯错误。
衡于虑：思虑阻塞。
“衡”通“横”，梗塞，不顺。
作：奋起，有所作为。
征于色征：表现。
喻：了解。
入：在国内。
法家拂士：法家：守法度的大臣。
拂士：辅佐君主的贤士。
“拂”通“弼”，辅佐。
出：在国外。
孟子二章练习题及答案、孟子二章知识点阅读4、重点语句翻译：《得道多助，失道寡助》①域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。
②固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
③威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武力的强大。
④故君子有不战，战必胜矣。
所以君子不战则已，战就一定能胜利。
《生于忧患，死于安乐》⑤生于忧患，死于安乐：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰⑥行拂乱其所为：是他做事不顺。
孟子两章基础知识梳理2013-01-09 16:44:30| 分类：学习园地|字号订阅《孟子》两章基础知识于晓梅的工作室孟子两章基础知识《孟子》两章一、重点字词1．《得道多助，失道寡助》选自《孟子?公孙丑下》；《生于忧患，死于安乐》选自《孟子?告子下》。
《孟子》是儒家经典之一。
孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。
2．解释下面加点词。
(1)委而去之委：放弃。
去：离开。
(2)寡助之至至：极点。
(3)天下顺之顺：归顺，服从。
(4)傅说举于版筑之间举：任用，选拔。
(5)苦其心志苦：使……苦恼。
(6)人恒过恒：常常。
(7)而后作作：奋起，指有所作为。
(8)而后喻喻：明白，了解。
（9）池非不深也池：护城河。
（10）域民不以封疆之界界：限制。
（11）舜发于畎亩之间发：指被任用。
（12）故天将降大任于是人也任：责任，使命。
（13）亲戚畔之畔：通“叛”，背叛。
(14)曾益其所不能曾：通“增”，增加。
(15)衡于虑衡：通“横”，梗塞，不顺。
(16)人则无法家拂士拂：通“弼”，辅佐。
3．找出下列句中的通假字并解释。
(1)亲戚畔之畔通“叛”，背叛(2)曾益其所不能曾通“增”，增加(3)衡于虑衡通“横”，梗塞，不顺(4)人则无法家拂士拂通“弼”，辅佐4.一词多义之七里之郭之，结构助词环而攻之之，它，代词寡助之至之，道，动词利天时不如地利利，有利，动词兵革非不尖利也利，锋利，形容词发征于色，发于声发，发出，动词瞬发于畎亩之中发，兴起，动词于生于忧患，死于安乐于，由于，连词瞬发于畎亩之中于，从，介词天将降大任于是人也于，到，在，介词5.词类活用必先苦其心志苦，形容词的使动用法，使……痛苦劳其筋骨劳，形容词的使动用法，使……劳苦饿其体肤饿，使动用法，使……饥饿空乏其身空乏，这里是动词，使他受到贫困（之苦）动心忍性动，形容词的使动用法，使……心动；忍，形容词的使动用法，使……坚韧6．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》两章一．课注一孟子，名，时期思想家，学派代表人物，和孔子并称。
《孟子》由孟子及其门人共同编写。
他提倡实行，南宋朱熹将《孟子》与、、并称为“四书”。
二、背默《得》1.文章的中心论点是：。
2.文章的主旨句是：。
3.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话：。
4.指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：。
5.强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：。
6.强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：。
《生》1.《生于忧患死于安乐》中阐明人才经受磨练的益处的句子是：。
《生于忧患死于安乐》中从正面论证，人处困境能激发斗志的句子是：。
3.《生于忧患死于安乐》中指出“国恒亡”的原因是：。
4.课文阐述要成就大业，必须经受一番苦难磨练的道理。
其中阐述在思想上受磨练的句子是：；在行动上受磨练的句子是：；在生活上受磨练的句子是：三、节奏划分1.《得道多助失道寡助》天时不如地利地利不如人和三里之城七里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也城非不高也池非不深也兵革非不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也。
故曰域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至天下顺之以天下之所顺攻亲戚之所畔故君子有不战战必胜矣。
2.《生于忧患死于安乐》舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市。
故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能。
人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。
四、字词1.《得道多助失道寡助》三里之城：环．而攻之而不胜：池．非不深也：七里之郭．：非不尖利：兵：革：兵革．．委而去之：委：去：域民不以封疆之界：域：固国不以山溪之险：威天下不以兵革之利：寡助之至．：畔之：亲戚．．亲戚畔．之：天下顺．之：故君子有不战，战必胜矣：2.《生于忧患死于安乐》之中：舜发．于畎亩．．傅说举．于版筑．之间：：士：管夷吾举于士．．．故天将降大任．于是人也．：饿其体肤：其身：空乏．．行拂乱其所为：拂：乱：动心忍性：其所不能：曾：曾益．．：人恒过．．衡于虑：衡：而后作．：征于色：发于声：而后喻：喻：：拂：入．则无法家拂士．．．．出．则无敌国外患者：．．生于忧患：死于安乐：五、翻译《得》1.天时不如地利，地利不如人和。
孟子二章的知识点总结归纳《孟子》是我国古代哲学领域里的一本重要著作，被誉为“儒家经典之首”。
其中的第二章，是本书的开篇，称为“天下篇”，是孟子的政治思想的开始。
本文旨在对孟子第二章的知识点进行总结归纳，帮助读者更好地理解和掌握孟子的思想。
1. 人性本善：孟子认为人性本善，即所有人的本性都有善良的倾向。
他说：“人之初，性本善。
” 孟子进一步阐述，只有在社会环境和个人身心受到损害时，人的本性才可能受到污染，因此，教育的目的就在于保持或恢复人的本性，以充分发挥人的善良品质。
2. 人可远大：孟子强调人的可远大，即人拥有相对独立的思维能力，可以超越动物的本能反应，根据自己的价值观选择行动方式。
他说：“人能养生，且知止足，可以远大也。
”3. 人性不能自足：孟子认为，虽然人性本善，但人性不能自足，需要受到正确的教育和引导。
他认为，在恶劣的环境下，人的本性很容易受到污染，所以人需要接受正确的教育和引导来纠正和巩固本性。
4. 道德观念：孟子的道德观念主要包括：仁、义、礼、智和信。
他把“仁”视为人性的本质，认为必须根据仁义来统治人民。
同时，他认为，智慧和信任也很重要，因为只有这样才能使政治体系更加完善和稳定。
5. 经济观念：孟子认为，经济是国家必须重视的一部分，必须注重国家经济状况的发展，为了维护国家的经济利益，需要制定有序的经济政策。
6. 政治观念：孟子的政治观念深受儒家思想的影响。
他认为，一个国家的政治制度要稳定且长久，必须通过德治来实现，因为只有通过德治，才能使政治体系更加完善和稳定。
7. 治国理政：孟子的政治理论强调正义和公平的原则。
他认为，如果一个国家的管理者能够按照正义的原则来治理国家，那么这个国家就会变得繁荣和稳定。
8. 安全观念：在安全方面，孟子认为国家应该注重军事建设，强化边防防线，为了维护国家的利益和安全，必须建立和维护一个有力的军队。
9. 社会秩序：孟子认为，社会应该建立在和谐、公正和规范的基础上。
人教版九年级下册语文《两章》知识点
1. 作者简介
2. 相关背景
3. 主要内容
4. 句式
1作者简介
孟子（约公元前372年～约公元前289年），名轲，字子舆。
战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。
儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
2相关背景
孟子的思想学说就是著作《孟子》。
《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
3主要内容
《得道多助，失道寡助》：通过天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而决定人心向背的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明实施“仁政”的重要性。
《生于忧患，死于安乐》：通过陈述六个发迹于民间而被举荐的名人的事例和相关的道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，死于安乐”这一中心论点。
4句式
《得道多助，失道寡助》特殊句式判断句是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势）是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结）《生于忧患，死于安乐》特殊句式状语后置a、舜发于畎亩之中（被任用）b、付说举于版筑之间（被选用）c、胶鬲举于鱼盐之中（被选用）d、举于士（被录用）e、孙叔敖举于海（被起用）f、百里奚举于士（被起用）
排比舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
《孔孟两章》复习学案《季氏将伐颛臾》【教学目标】1.熟读课文，背诵第五、六段2.把握课文内容3.掌握重点文言知识一、回顾课文内容1.原文（见必修四教材P88）2.参考译文季孙氏将要讨伐颛臾。
冉有、季路拜见孔子说: “季孙氏将对颛臾采取军事行动。
”孔子说:“冉有呀!我恐怕该责备你吧！那颛臾，从前先王把他作为东蒙山的主祭人，况且它在鲁国境内。
他这是鲁国的臣属国啊。
为什么要讨伐它呢?”冉有说:“季康子要这么干，我们两个做臣下的都不愿意（这样做）呀。
”孔子说:“冉有呀!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位，否则就不要去(当那个官)。
’（盲人）摇晃着要倒下，（辅助者）却不去扶持，跌倒了却不去搀扶，那还要那辅助的人干什么呢?况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢?”冉有说: “如今那颛臾，城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，（若）现在不夺取它，后世一定会成为子孙们的忧患。
”孔子说:“冉有!有道德的人厌恶那些不肯说自己想要那样做却偏要编造借口（来搪塞）的人。
我也听说，国君和大夫一类人，他们不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担心人少而担忧社会不安定。
财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦相处，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
像这样，所以远方的人不归顺，就实施文教和德政以使他们前来（归顺）；把他们吸引来了之后，就要使他们安定下来。
如今你们两个人，辅佐季氏，远方的人不归顺，却不能使他们前来归顺；国家四分五裂，而（你们）不能守卫它；反而在国内策划兴起干戈。
我担心季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。
”二、掌握重点文言知识（一）重点虚词为：①何以伐为．（）②昔着先王以为．东蒙主（）③后世必为．子孙忧（）④君子疾夫舍曰欲之而必为．之辞（）于：①冉有，季路见于．孔子（）②季氏将有事于．颛臾（）③虎兕出于．柙（）④龟玉毁于．椟（）⑤今夫颛臾，固而近于．费（）⑥而谋动干戈于．邦内（）（二）重点实词1.是①是社稷之臣，何以伐为______________ ②同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》______________2.疾①君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》______________②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞______________③老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》_____________④会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》______________⑤声非加疾也，而闻者彰《劝学》______________⑥庞涓恐其贤于己，疾之《史记•孙膑传》______________3.止①陈力就列，不能止者______________ ②河曲智叟笑止之曰《愚公移山》______________③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》______________4.见①昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》_____ ②曹刿请见《曹刿论战》______________③冉有、季路见于孔子曰______________ ④秦诚恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》______________⑤风吹草低见牛羊《敕勒歌》______________ ⑥谡大笑曰：“汝真女子之见！”《失街亭》______________5.过①臣请缚一人过王而行《晏子使楚》______________ ②过犹不及《论语•先进》______________ ③以其境为清，不可久居《小石潭记》______________ ④是谁之过与______________⑤无乃尔是过与______________ ⑥且尔言过矣 ______________ ⑦故尝与过宋将军《大铁椎传》______________（三）古今异义：1．昔着先王以为东蒙主以为：______________2.季氏将有事于颛臾有事：______________3.丘也闻有国有家者国：______________ 家：______________4.不患贫而患不安不安：______________（四）特殊句式《寡人之于国也》【教学目标】1.熟读课文，背诵第六段（即“五亩之宅”这一段）2.把握课文内容3.掌握重点文言知识一、回顾课文内容1.原文（见必修四P89）2.参考译文梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦！黄河以北的地方遇到饥荒，就把那里的灾民移到黄河以东去，把黄河以东的粮食运到黄河以北的地方。
《孔孟两章》知识点整理篇一：《孔孟两章》知识点整理文言文教材梳理：《孔孟两章》一、文言实词1、通假字则无望民之多于邻国也“无”通“毋”，不要。
无失其时“无”通“毋”，不要。
颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”，夹杂。
涂有饿莩而不知发“涂”通“途”，道路。
2、重点词语：季氏将有事于颛臾：有军事行动无乃尔是过与：责备陈力就列，不能者止：⑴陈：摆出，施展。
⑵力：才能。
⑶就：居，充任。
⑷列：职位。
⑸止：不去固而近于费：坚固君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：痛恨托辞，借口不患寡而患不均，不患贫而患不安：担心3．词类活用既来之，则安之使动用法，使??来、使??安定远人不服而不能来也使动用法，使??来君子疾夫舍曰欲之而必为之辞名词作动词，托辞，找借口填然之鼓“鼓”名词作动词：打鼓七十者衣帛食肉“衣”名词作动词：穿黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也“王”名词作动词，为王、称王、统一天下树之以桑“树”名词作动词：种植王无罪岁“罪”名词作动词：归罪、归咎请以战喻“战”动词作名词：战争谨庠序之教“谨”形容词作动词：认真从事4、多义词辨析相：则将焉用彼相矣名词，辅助盲人走路的人今由与求也，相夫子动词，辅佐过：无乃尔是过与动词，责备且尔言过矣形容词，错误是谁之过与名词，过错过犹不及《论语?先进》）超过安：不患贫而患不安形容词，安定既来之，则安之使动用法，使?? 安定疾：君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
憎恨君有疾，在奏理，汤熨之所及也。
小病，轻病止：陈力就列，不能者止停，动词河曲智叟笑而止之曰制止，动词一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨只，副词王：然而不王者：读wàng，名作，动称王；梁惠王曰：读wáng，名词，君王；食：谷不可胜食也：动词，吃狗彘食人食：名词，食物时：不违农时：名词，季节无失其时：名词，机会、时机5、古今异义昔着先王以为东蒙主古义：让??担任今义：认为季氏将有事于颛臾古义：指有军事行动今义：有事情丘也闻有国有家者国：古义：诸侯的封地今义：国家/古义：卿大夫的封地今义：家庭和住所不患贫而患不安：古义：社会不安定今义：①不安定，不安宁②客套话，表歉意和感谢河内凶古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁，心肠狠邻国之民不加少古义：更，再，副词今义：常指增加或百步而后止古义：有人，有时今义：选择连词兵刃既接弃甲曳兵而走今义：兵器古义：战士，士兵；兵刃既接弃甲曳兵而走古义：逃跑今义：行之之谷不可胜食也古义：尽今义：胜利数罟不入洿池古义：细、密今义：数字或者数数6、相关成语祸起萧墙:指祸乱发生在家里。
指内部发生祸乱。
分崩离析：崩塌解体，四分五裂。
形容国家或集团分列瓦解。
既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
后指既然来了，就要在这里安下心来。
大动干戈：原指大规模的进行战争，后比喻大张声势的行事。
五十步笑百步：后泛用以比喻缺点或错误的性质相同，只是情节或轻或重的区别弃甲曳兵：形容打败仗逃跑时的狼狈相二、文言虚词为：何以伐为语气词，呢昔着先王以为东蒙主动词，担任后世必为子孙忧动词，成为君子疾夫舍曰欲之而必为之辞介词，替以：请以战喻：介词，用可以无饥矣：介词，凭借以时入山林：介词，按照申之以孝悌之义：介词，把于：则无望民之多于邻国也：介词，比寡人之于国也：介词，对颁白者不复戴于道路矣：介词，在之：填然鼓之：音节助词，无义王道之始也：结构助词，主谓间取消独立性；无义五亩之宅：结构助词，的申之以孝悌之义：代词，百姓然：河内凶亦然：代词，这样填然鼓之：形容词词尾，?的样子赵太后曰：“然”：形容词，对的、认为?对的则：则移其民于河东：顺接连词，就、那么人死，则曰：“非我也，兵也”：转接连词，却三、固定句式：1、无乃尔是过与？“无乃??与”恐怕??吧？（表反问）2、何以伐为？“何以??为”为什么??呢？（表反问）3、直不百步耳，是亦走也直??耳，是?也：只是??罢了，那还是?? （表陈述）或百步而后止，或五十步而后止或??或??：有的??有的??（表并列）4、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”是何异于??：这与??有什么不同呢？（表比较）四、文言句式1、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也(语气词“也”，表判断)２、非我也，岁也（否定判断肯定判断）3、何以伐为(以何伐为，宾语前置)4、无乃尔是过与？（宾语前置）5、然而不王者，未之有也（宾语前置）五、重点翻译：1、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞译：有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口2、盖均无贫，和无寡，安无倾译：（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。
译：认真地兴办教育，把尊重父母、敬爱兄长的道理反复地讲给百姓听，头发花白的老人就不会背着东西或顶着东西在路上走了。
篇二：教师用孔孟两章知识点归纳《季氏将伐颛臾》文言知识梳理一、重点虚词为何以伐为语气词，呢昔着先王以为东蒙主动词，担任．．后世必为子孙忧动词，成为君子疾夫舍曰欲之而必为之辞介词，替．．于冉有，季路见于孔子引进动作对象，不译季氏将有事于颛臾对，对于，介词．．虎兕出于柙从，介椟龟玉毁于在，介．．今夫颛臾，固而近于费到，介谋动干戈于邦内在，介．．而危而不持（却，表转折）固而近于费（又，表并列）二、重点实词1.是是社稷之臣，何以伐为这5.过是谁之过与错误、过失（名）无乃尔是过与责备且尔言过矣错（形）三、古今异义：1．昔着先王以为东蒙主以为：古义——以+为=让??担任今义——认为2、季氏将有事于颛臾有事：古义——指有军事行动今义——有事情四、固定句式恐怕??吧？为什么??呢？（表反问）五、三个成语既来之，则安之【释义】原意是已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。
后指既然来了，就要在这里安下心来。
分崩离析【释义】崩：倒塌；析：分开。
崩塌解体，四分五裂。
形容国家或集团分裂瓦解。
【用法】作谓语、定语；形容国家或一些集体分裂瓦解祸起萧墙【释义】 : 指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风。
《寡人之于国也》知识点归纳一、通假字：1．则无望民之多于邻国也“无”通“毋”，不要．2．颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑” ．3．涂有饿殍而不知发“涂”通“途” ．4．则无望民之多于邻国也“无”通“毋”，不要二、词类活用：3、填然鼓之鼓：名作动，敲鼓4、王无罪岁罪：名作动，归罪．．5、谨庠序之教谨：形作动，认真从事6、衣帛食肉衣：名作动，穿．三、特殊句式：1、然而不王者，未之有也宾语前置2、五亩之宅，树之以桑状语后置3、申之以孝悌之义状语后置4、非我也，岁也判断句四、虚词以：①斧斤以时入山林介词，按照②申之以孝悌之义介词，用③树之以桑介词，把④以五十步笑百步介词，凭于：①寡人之于国也对于②则移其民于河东到③是何异于刺人而杀之与….相比而：①弃甲曳兵而走连词，表修饰②或百步而后止连词，表顺承③涂有饿殍而不知发连词，表转折④是何异于刺人而杀之连词，表顺承焉：①尽心焉耳矣兼语词于之②斯天下之民至焉代词，这里七、重点词语：1、邻国之民不加少，寡人之民不加多更加．2、兵刃既接兵器．3、狗彘食人食而不知检检：约束．．．4、非我也，岁也岁：年成，收成．5、直不百步耳只是1、五亩之宅，树之以桑树：名作动，栽上 2、然而不王者王：名作动，统一天下．．篇三：孔孟两章知识点《季氏将伐颛臾》文言知识梳理一、选择题1、下列加点字的读音全正确的一项是（）A 颛臾(zhuān xū）虎兕(sì)出于柙(xi) 社稷(jì)之臣则将焉用彼相(xiāng)矣．．．．．．B 颛臾(chuǎn yū)虎兕(shì)出于柙(xiá)社稷(sù)之臣则将焉用彼相(xiāng)矣．．．．．．C 颛臾(zhuān yú)虎兕(sì)出于柙(xiá)社稷(jì)之臣则将焉用彼相(xiàng)矣．．．．．．D 颛臾(zhuān yú)虎兕(shì)出于柙(jiá)社稷(sù)之臣则将焉用彼相(xiāng)矣．．．．．．二、重点虚词为：① 何以伐为．②昔着先王以为东蒙主．③ 后世必为子孙忧．④君子疾夫舍曰欲之而必为之辞．于：①冉有，季路见于孔子．②季氏将有事于颛臾．③虎兕出于柙．④龟玉毁于椟．⑤今夫颛臾，固而近于费．⑥而谋动干戈于邦内．三、重点实词 1.是①世无孔子，谁能定是非之真______________②是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》______________ ③同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》 ______________2.疾①君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》______________②君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》______________ ③老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》______________④会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》______________⑤声非加疾也，而闻者彰《劝学》______________⑥庞涓恐其贤于己，疾之《史记?孙膑传》 ______________ 3.止①陈力就列，不能止者《季氏将伐颛臾》______________ ②河曲智叟笑止之曰《愚公移山》 ______________③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨《狼》______________ 4.见①昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》______________ ②曹刿请见《曹刿论战》______________ ③冉有、季路见于孔子曰《季氏将伐颛臾》______________④秦诚恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》______________⑤风吹草低见牛羊《敕勒歌》______________⑥谡大笑曰：“汝真女子之见！” 《失街亭》______________5.过①臣请缚一人过王而行《晏子使楚》______________ ②过犹不及《论语?先进》______________③以其境为清，不可久居《小石潭记》______________④是谁之过与《季氏将伐颛臾》______________ ⑤无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》______________ ⑥且尔言过矣《季氏将伐颛臾》______________⑦故尝与过宋将军《大铁椎传》______________ 四、古今异义：1．昔着先王以为东蒙主以为：2、季氏将有事于颛臾有事：3、丘也闻有国有家者国：家：4、不患贫而患不安不安：五、特殊句式六、翻译下列句子 1．无乃尔是过与？ 2．既来之，则安之。
