2018届高考语文一轮复习 课时达标训练28
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月月考(一) 优化重组阶段测评卷(A)本试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
章回小说的体裁惯例、叙事结构和美学典范在明代即已大备。
众所周知,在章回小说诞生之前,中国文学叙事传统中尚不具备大型的长篇叙事虚构作品,这意味着明代作家没有现成的文学技巧和叙事结构可以借鉴。
在此关头,中国建筑的空间组合艺术给了明代文人诸多启示和灵感。
而历史事实证明,明代文人大多具有独特而典雅的建筑趣味。
在结构上,中国古代建筑与明清章回小说都体现了一种组合艺术的特点,它们都不是一个单一的“个体”,而是由多个“个体”组成的“群”;而且,为了适应各种功能上的需要,它们还可以不断地重复这种组合而形成更大的结构性的“群”。
所以,从结构上来说,无论是作为“空间艺术”的中国古代建筑,还是作为“时间艺术”的明清章回小说,其实都是一种利用一定的结构“单元”而进行多重组合的艺术。
从整体上观察,中国古代建筑的“院落式”结构与明清章回小说的那种特殊的组合结构,具有非常明显的相似之处。
为了满足人类对建筑空间的需求,经常需要扩大建筑规模,不同文化传统中的建筑,其扩大规模的方式并不相同,但概括起来无非就是两种,一种就是“量”的扩大,即以单座房屋为基础,在平面上以至高空中做最大限度的伸展。
西方的古典建筑和现代建筑基本上是采用这种方式的,因此产生了一系列又高又大的建筑物,取得了巨大而变化丰富的建筑“体量”。
另一种就是“数”的增加,即以建筑群为基础,一个层次接一个层次地广布在一个空间之中,构成一个广阔的有组织的人工环境。
中国古典建筑基本上是采取这种方式,因此产生了一系列包括座数极多的建筑群。
这种“组合式”院落建筑历经几千年的发展而不变,到清代的故宫,可谓达到了“组合式”院落建筑的顶峰。
与西方建筑在单一围合空间中扩大体量一样,西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅;与中国古代建筑“院落式”结构相对应的,则是明清长篇章回小说所采用的“缀段性”结构,即小说由一段一段的故事连缀而成。
2018高考语文一轮复习金版新学案配套测评卷:词语(实
词、虚词)
2018高考语一轮复习金版新学案配套测评卷词语(实词、虚词) 2018高考语一轮复习金版新学案配套测评卷词语(实词、虚词)
5 2018高考语一轮复习金版新学案配套测评卷词语(实词、
虚词)
【说明】本试卷共90分,考试时间45分钟。
1.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是( )
①被媒体称为经贸之旅、和平之旅和缅怀之旅的“连宋”大陆之行,有利于________两岸的关系并促进两地的交流和发展,这是
________的。
②帮助受难的矿工家属子女走出矿难阴影,把目光投向未,并解
决他们实际的生活困难,政府部门________,不能随意把他们推到社
会上去。
③3月1日施行的国务院发布的《电力监管条例》,________使
电力企业赢得了新的发展机遇,________使电力企业从此必须规范自
己的市场行为。
A.和缓/毋庸置疑责无旁贷既/又
B.和解/无可辩驳义不容辞既/也
c.和缓/毋庸置疑责无旁贷既/也
D.和解/无可辩驳义不容辞既/又
2.依次填入下列各句中横线上的词语,恰当的一组是( )
①大多数人不会留意到,每一项这样的工程________,都会留下
一片建设者的坟茔,他们不再魂归故里,而是永远与这伟大的工程相
依相伴。
②品牌是企业竞争力的集中体现,企业扩张的根本在于品牌扩张,因此实施品牌________既是当务之急,更是长远之计。
月月考(一) 优化重组阶段测评卷(A)本试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
章回小说的体裁惯例、叙事结构和美学典范在明代即已大备。
众所周知,在章回小说诞生之前,中国文学叙事传统中尚不具备大型的长篇叙事虚构作品,这意味着明代作家没有现成的文学技巧和叙事结构可以借鉴。
在此关头,中国建筑的空间组合艺术给了明代文人诸多启示和灵感。
而历史事实证明,明代文人大多具有独特而典雅的建筑趣味。
在结构上,中国古代建筑与明清章回小说都体现了一种组合艺术的特点,它们都不是一个单一的“个体”,而是由多个“个体”组成的“群”;而且,为了适应各种功能上的需要,它们还可以不断地重复这种组合而形成更大的结构性的“群”。
所以,从结构上来说,无论是作为“空间艺术”的中国古代建筑,还是作为“时间艺术”的明清章回小说,其实都是一种利用一定的结构“单元”而进行多重组合的艺术。
从整体上观察,中国古代建筑的“院落式”结构与明清章回小说的那种特殊的组合结构,具有非常明显的相似之处。
为了满足人类对建筑空间的需求,经常需要扩大建筑规模,不同文化传统中的建筑,其扩大规模的方式并不相同,但概括起来无非就是两种,一种就是“量”的扩大,即以单座房屋为基础,在平面上以至高空中做最大限度的伸展。
西方的古典建筑和现代建筑基本上是采用这种方式的,因此产生了一系列又高又大的建筑物,取得了巨大而变化丰富的建筑“体量”。
另一种就是“数”的增加,即以建筑群为基础,一个层次接一个层次地广布在一个空间之中,构成一个广阔的有组织的人工环境。
中国古典建筑基本上是采取这种方式,因此产生了一系列包括座数极多的建筑群。
这种“组合式”院落建筑历经几千年的发展而不变,到清代的故宫,可谓达到了“组合式”院落建筑的顶峰。
与西方建筑在单一围合空间中扩大体量一样,西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅;与中国古代建筑“院落式”结构相对应的,则是明清长篇章回小说所采用的“缀段性”结构,即小说由一段一段的故事连缀而成。
(湘教考苑)2018届高考语文一轮复习 课时达标训练26 一、(2014·湖北八校第一次联考)阅读下面的文章,完成后面的题目。 中华文明基于地缘因素的强大包容力 □ 阮 炜 从文明整合力和文明规模来看,中华文明从一开始就占有地缘优势。 众所周知,现代之前的中华文明享有无与伦比的规模和连续性,而这背后的原因又在于其强大的文化吸引力。问题是,中华文明为何具有这种能力? 只要同其他文明作一个简单比较,便不难发现,中华文明发展出这种能力,几乎是必然的。因为没有任何一个文明享有黄河—淮河—长江—珠江流域这么一个适合农耕的巨大陆地板块。这里大体上没有崇山峻岭和湍急河流把各地区隔断,而河流流向又大体一致,极有利于发展先进生产力,也极有利于政治—文化整合。 相比之下,埃及和西亚文明虽都有适合文明萌生的极佳自然条件,却不享有如此巨大的一个陆地板块。西欧虽也适合农耕,却明显更寒冷,在古代条件下农业生产率较低,而各主要河流又从阿尔卑斯山脉流向东南西北各个方向,因而地区间被隔断,再加海洋阻隔,便被天然地划为法、德、意、西、英等民族或地缘政治区域,很不利于政治—文化整合。印度虽同样是一个大型陆地板块,且降雨量和气温都适合农耕,却因雨季时河水流量太大也太湍急,十分不利于地区间交往乃至共同体整合。这就解释了印度为何文化、语言、宗教超多超复杂,整合程度明显不如中国。 因此从文明整合力和文明规模来看,中华文明从一开始就占有地缘优势。它不光拥有黄河流域,紧贴着黄河流域还有淮河和海河流域;往南,更有巨大的长江流域和规模可观的珠江流域。更重要的是,没有什么巨大山脉把几个大河流域隔开。往北一直到东北,往西北一直到嘉峪关一带,都天然地连成一片,没有什么难以逾越的地理障碍,且或多或少都适合农耕。在这种情况下,一地与另一地间的文化很容易产生紧密联系。据考古发现,大约距今五千年时,华夏各地之间的文化同质性便相当高了。 这在很大程度上解释了历史上的中国为何表现出如此强大的同化力。秦汉唐和元明清时期中国在向南、北、西北、西南和东北方向扩展时,对周边民族产生巨大的文化吸引力。这也解释了为何中国文明深刻影响了朝鲜、日本和越南的文化走向,将其纳入中华文明轨道,形成了儒家文化圈或东亚‚汉字文化圈‛。 从中华文明内部来看,中原文化在扩散的过程中对于周边民族来说也一直是一种强势文化,或者说在汉民族与其他民族的互动中,主要是后者接受前者的文化。但既然是互动,中原文明也会吸收少数民族的先进文化。早在战国时期,赵武灵王就模仿游牧民族,搞‚胡服骑射‛,大大提升了赵国军力。游牧民族文化为何对汉民族有吸引力呢?因为他们是马背上的民族,军事技术发达。爱屋及乌,汉人既对军事技术感兴趣,对游牧文化的其他方面也会感兴趣。元清时期,汉族接受游牧民族文化的规模就更大了,且远不限于军事。 但总的说来,主要是游牧民族不断吸引汉族文化,最后融合到中华文明大家庭中来。从一些姓氏也可以看到这点。例如‚完颜‛本来是一个少数民族姓氏,为了显得与其他汉人的姓没有区别,就简化为‚颜‛。百家姓里的‚石‛姓主要也源自鲜卑。这个姓氏可追溯到一千七八百年前,这表明鲜卑人当时就开始了汉化过程。从语言形态看,古代中国北方大多数游牧民族都属于阿尔泰语系(从中亚到东北亚很大一片区域都是从前阿尔泰语民族游牧居住之地;很多阿尔泰语民族已大体消亡,如契丹、鲜卑等)。现蒙古族、满族、维吾尔族、哈萨克族以及古代契丹人、鲜卑人都是阿尔泰语民族。满族、鲜卑族已几乎完全汉化。蒙古族中也有很多人汉化,当然汉族中也不乏被游牧民族同化之人。 尤其应注意的是,西元5世纪,建立了北魏政权的鲜卑统治者在鲜卑人中从上到下强制推行汉文化,从而为其他少数民族融入中华大家庭树立了好榜样。但如果中国文明没有基于地缘因素的强大吸引力和包容力,这是绝对不可能的。 (选自《深圳特区报》) 1.下列关于“地缘因素”与“政治—文化整合”关系的论述,不恰当的一项是( ) A.中华文明享有适合农耕的巨大陆地板块,这里大体上没有崇山峻岭和湍急河流把各地区隔断,而河流流向又大体一致,极有利于发展先进生产力,也极有利于政治—文化整合。 B.埃及和西亚没有一个如此巨大的陆地板块,所以虽然都有适合文明萌生的极佳自然条件,却不利于文明的整合和文明规模的发展。 C.西欧适合农耕,但气候更寒冷,主要河流流向各个方向,因而地区间被隔
课时跟踪检测(五)小说探究类题目一、阅读下面的文字,完成1~3题。
敲门秦兴江咚咚咚,办公室的门很清晰地响了三下。
“请进——”他从专注的思索中回过神,大声应道。
可等了好一会儿,却没人进来。
最近,他经常在冥思中听见有人敲他的门。
有好几次,越是在他精神高度集中思考问题时,这种敲门的声音越是急促。
他记得自己没上锁,这是怎么回事呢?起身去拉开门看,门外并没人。
“刚才有人找我么?”他打电话问隔壁的李秘书。
“没有啊,周书记!今天是周末,不会有人找的,您好好歇一会儿吧。
”李秘书说。
“明明有人敲门的啊!”他自言自语,回到桌前又陷入了沉思。
自从半年前他升任L市市委书记后,虽然担子更重,但他从内心里却感觉轻松了许多。
当然,这是跟他以前相比。
他来L市六年了,干了两届市长,从老市区改造到新市区规划,他让L市发生了翻天覆地的变化:横穿市区的那条宽200米的河上以前只有一座桥连通两岸,他在三年内就在上、中、下游变出三座宽阔的大桥;沿河两岸以前破烂不堪、荒草丛生,现在修筑了高标准的滨河大道,堪与高速公路媲美……一系列举措,打造了一个全新的L市,很快拉动了全市商业、旅游、房地产等的发展。
当然,大发展必然也会带来很多新问题,比如最敏感的就是城管和房屋拆迁,以及各种各样的上访事件……那一年,经常有上访群众围堵市政府院门,门口的警卫人员也经常和群众发生冲突,那种情景令大家都非常头疼。
后来,他果断提出整改意见,把原来封闭式的院墙推倒重建,改为透明式的矮花墙,不设大门,同时撤销门口的警卫人员,让大家自由进出。
凡是上访人员,不拦不堵,所反映的问题不论找到哪个部门,都必须在最短的时间内给予答复、处理。
也就是从那时开始,他的办公室门经常就会被人敲响。
说实话,那段时间他特别烦,为什么会有那么多这样那样的问题!可不知从什么时候起,敲门声却又渐渐少了。
敲门声没了,他反倒不习惯了。
就像现在,除了整天忙着开会、视察,有时闲下来,他就会突然感觉焦躁不安。
他想不明白为什么会出现这样的感觉,而且往往在他陷入思考的时候,就会突然听到有人敲响他的门。
2018高考语文一轮复习课时作业(陕西专版)1课时作业(一) [一般论述类文章阅读一][时间:45分钟分值:18分]一、阅读下面的文字,完成1~3题。
(9分)文艺创作与批评之间的最健康的关系状态应该是辩证的对立统一。
文艺批评立足于文艺创作的基础之上,而文艺创作在文艺批评的指导下不断提升。
如果过分对立,针尖对麦芒,冲突不断,无情鞭挞,对创作者和批评者都是伤害;如果过分统一,一团和气,没有了交锋与争鸣,文艺批评也就基本失去了它的作用和存在的意义。
创作与批评的健康互动,取决于文艺创作者的胸怀。
在研讨会上,评论家们争先恐后地表达对被讨论作品的溢美之词,往往只在结束时,轻描淡写地提一两点微不足道、无关痛痒的缺憾,而且这种缺憾往往可以套用在任何一部作品之上,可谓放之四海皆准。
倘若真有评论家尖锐地提出批评的话,作品作者往往会冷眼相对甚至当场争执反驳,更有甚者怒发冲冠、恶语中伤。
这当然与整个社会文化氛围有关,可是更重要的是文艺创作者若不虚怀若谷,便会一叶障目。
对文艺批评,文艺创作者应该具有一颗真诚、宽容、大度之心,能真正听得进各种不同的见解和言论,同时也需要自我反省的勇气,越是意见相左的,越要琢磨其缘由。
成功的途径之一,就是听取多方意见,综合判断执行。
对于文艺批评,文艺创作者若能以大气风度笑纳回应,相信必定会推动其良性互动,从而实现文艺的真正繁荣。
创作与批评的健康互动,取决于文艺批评者的立场与素质。
所谓立场,就是摆正文艺批评者与文艺创作者之间的位置。
很多批评家自认为是裁判,而创作者是运动员,常常摆出手握生杀大权、高人一等的姿态,甚至为了哗众取宠,对作品指手画脚,鸡蛋里挑骨头,造成了不良的影响。
其实文艺批评者固然有着很大的发言权,但作品的最终评判还是广大读者,所以文艺批评者应把握严肃认真、与人为善的职业立场,认清文艺批评者是与作家、艺术家之间的平等对话,目标是为了共同探索真理;应尊重文艺家的劳动,因为尊重文艺家就是尊重自己、尊重自己所从事的文艺事业。
专题强化训练(二十五)一般论述类文章阅读综合提能练(一)一、[2017·湖南省长郡中学月考三]阅读下面的文字,完成1~3题。
美国著名喜剧演员罗宾·威廉姆斯的死再一次提醒我们,抑郁症是一种可怕的疾病。
一个人无论事业多么成功,或者表面上多么幸福,都有可能被抑郁症缠上。
有人认为抑郁症就是一时想不开导致的情绪低落,纯属心理问题。
其实不然,抑郁症属于生理性疾病,与遗传和环境刺激都有关系.得了抑郁症的病人绝不仅仅是情绪低落这么简单,而是对几乎所有的事情都无动于衷,仿佛大脑被屏蔽了。
病情严重的甚至会产生幻觉,听到或者看到完全不存在的东西。
还有人认为抑郁症是导致自杀的直接原因,但实际情况并不是那么简单。
抑郁症患者确实对生活失去了兴趣,严重的甚至连床都不愿起,饭也不想吃,但这并不等于他想死。
有人做过统计,虽然大多数尝试自杀者都患有不同程度的抑郁症,但真正付诸行动并“成功”的还不到4%.越来越多的证据显示,还有两个因素和抑郁症患者的自杀率相关。
其一,抑郁症患者如果服用某种神经性药物的话,自杀的可能性就会大大提高。
这里所说的神经性药物特指中枢神经抑制剂,包括鸦片、海洛因和吗啡等毒品。
威廉姆斯就是个瘾君子,曾经多次进戒毒所接受治疗,说明他的毒瘾已经达到相当严重的程度。
其二,抑郁症患者如果还伴有狂躁症,情况就会变得格外严重。
狂躁症和抑郁症正相反,患者表现为情绪失控,精神极度亢奋,思维大幅跳跃,说话口无遮拦。
事实上,不少抑郁症患者在抑郁和狂躁之间来回切换,一会儿兴奋到极点,转眼间又抑郁到极点,医学上称这类病人为躁郁症患者。
威廉姆斯就是一个典型的躁郁症患者,他自己也承认他一上舞台就会变成一个疯子,回到生活中就会立刻把自己封闭起来,不想说话。
像威廉姆斯这样的情况在演艺界似乎非常普遍,很多演艺界人士都有这种倾向,自杀的比例似乎也相当高。
大家熟悉的涅槃乐队的主唱科特·科本就是一例.他生前患有严重的躁郁症,几乎可以肯定这是他在演艺生涯巅峰时期突然吞枪自杀的主要原因。
仿真卷(一) 高考仿真模拟冲刺卷(A)本试卷分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。
“生民”政治的当代意义姜志勇“民”是国家构成的基本元素,也是政治制度建立的基础,一般来说,不同的政治制度都是建立在不同的“民”之理论上的。
柏拉图在《理想国》中设计的哲学王统治的国家是建立在把“民”分为普通人、兵士和卫国者三个阶级且只有卫国者才能有政治权力的理论预设之上的。
雅典城邦制度中“民”分为公民、自由人和奴隶,只有公民才是城邦的主人,具有选举权和被选举权。
更为值得思考的是,“民”之理论的变化也是政治制度变迁的重要原因和动力,现代民主政治制度产生的重要原因之一就是天赋人权、人是具有天赋权利的人等现代“民”之理论的形成,中国近现代政治制度变迁的重要特点也体现出“民”之理论的不断衍变,产生了包括国民、公民、新民、人民等表述“民”之不同内涵的词语,中国近现代的思想家们都把“民”之理论的重新诠释和解读放在建构新的政治制度的突出位置。
儒家“生民”政治对于“民”的理解是“民”生于“天”,“君”立于“民”,“君”为民“用”,“君”“民”平等,但它又不同于自由主义对“民”的理解。
自由主义理解的“民”是政治上平等、具有不可侵犯的天赋权利的“民”(公民)。
“生民”对“民”的理解除了考虑政治上的平等之外,还关注经济问题。
在西方契约论中,政治上平等的人不论穷富都一致欣然签订财产权不可侵犯的契约,而在“生民”政治中,国家诞生时就具有保障弱势群体生存的重要职责。
在这个意义上,“生民”相较“公民”来说其涵义更丰富,在“生民”的理论基础上会更容易建立福利制度。
“生民”政治的涵义包含“生民之道”,儒家的“生民之道”在关注弱势群体生活上类似西方的福利政策,都要求通过政府干预来保障弱势群体的生活。
但西方新自由主义的福利政策面临保守主义的激烈批评,弗里德曼认为“福利计划会减少自由,一个社会把平等放在自由之上,其结果是既得不到平等也得不到自由”。
(湘教考苑)2018届高考语文一轮复习 课时达标训练28
一、(2014·北京朝阳区上学期统考)阅读下面的作品,完成后面的题目。
田野里的火焰
五月的一个傍晚,我回到乡下。偶然间,我发现了田野里的火焰。火光熊熊
烈烈,蓬蓬勃勃,像一束红绸,被人使劲舞动;或一条巨蟒吐出的信子,疯狂地
舔食着乡村傍晚的灰暗。
在农村长大,谙熟这乡下的二十四节气,就像熟悉乡亲们那一张张慈祥的脸。
明明知道,田野里刚刚完成一场盛大的春收,这火焰是农人在焚烧麦秸,我却不
愿往那方面想。我更相信,在这春收与春播的生命更新中,这熊熊燃烧的田野之
火,一定隐匿着某种宿命。儿时的乡村景象,就这样再次浮现。那已经是很久很
久以前的事了,工业文明还孕育在农人依稀可见的梦幻里,化肥农药还是少见的
奢侈品。为了培育地力,让哺育了一季庄稼的土地不至于板结衰退,农人便以燃
烧的古老方式,让秸秆还田。于是,每当春秋两季,银镰挥舞过后,堆堆燃烧的
火焰,像欢乐的篝火,把乡村的静寂寒苦照得通明。我弄不清楚这火燃烧的目的,
是在为一个逝去的季节送行,还是在迎接另一茬生命的诞生。总之,我相信,这
火的燃烧,是一种庄重的生命仪式,它从人类钻木取火时就已开始。只是到后来,
不仅日子越来越艰辛,柴草都变得金贵,收割时节,田野里的燃烧便成了一种浪
费;如果临近都市,那还是一种空气污染,早就被禁止。
神奇的还是那火焰下的土地。这土地我太熟悉了,从记事起,我就在它的温
床上摸爬滚打。今年春节回家,我还走进田野,亲近这生命中不可遗忘的土地。
田土是黑褐色的,疏松而柔软,如母亲的胸膛。正是一元复始的季节,田里长满
了庄稼,绿油油的娇嫩而鲜美,在春风里疯长,像母鸡暖翼下的一群鸡雏。一些
蟋蟀,在田土间跳来跳去。当时,我就对这土地油然而生一种崇高的敬意。
我不明白,刚刚跨过一个季节,这土地怎么就变得如此沧桑满面,僵硬,板
结,困乏,淹没了当初的万般风情。这使我想到了年迈的父亲母亲,耗尽了自己
全部的心血,养育大了儿女,自己却变得憔悴衰竭,老态龙钟,形容枯槁。我甚
至有些担心,这土地能否承担得了下一个季节的使命。然而,堆堆燃烧的火焰,
像夏夜吹过田野的风,带走了我心中的疑虑。记得有一次,我随父亲来给田里放
水,为插秧作准备。从河里抽上来的水,汩汩流进田里,那火燃过的田土,便嗞
嗞地冒着气泡,一个季节积攒下来的坚硬顽冥,顷刻土崩瓦解,烂漫成泥,胜过
春天的一田沃土。到了第二年,当你再次来到田野,会发现庄稼还是庄稼,似乎
那场熊熊大火压根儿就与它们无关。或者,对它们来说,大火并不是一种毁灭,
而是一种成全。
其实,不仅仅是田野和庄稼,一切生命体的代谢,都与火焰有关。眼前有两
幅画。一幅是摄影家斯坦芬的照片。作品定格了1987年发生在美国的大火。那
场大火烧毁了相当于加利福尼亚面积五分之一的热带雨林。当初曾有许多人扼腕
叹息,可是,很快人们就发现,大火烧毁了某些植物,却给另一些植物提供了生
长机会。不久,土壤里长出了过去很少见的厚皮植物,那野火燃烧过的土地重又
生机勃勃。另一幅是米雷斯的油画《奥菲利亚》。画面由玫瑰、罂粟、河水、水
草、杂树和一具漂浮的美丽女尸组成,构成了一幅迷幻斑斓的爱情与死亡之景。
玫瑰代表炽烈燃烧的爱情,罂粟象征死亡,而河水、水草与杂树,则表示爱情与
生命的坎坷与变幻无常。它似乎暗示,爱情与生命最炽烈的燃烧,总是与死亡联
系在一起的;或者说,世间最美丽的爱情与生命,常常是用燃烧的死亡来表达的。
田野里,火焰渐渐变小,直至萎缩成一个小小的星点,淹没于黑夜的深邃里。
田野恢复了往常的宁静。我想,乡亲们明天该给田里放水了吧,毕竟,节令不饶
人呀!
(取材于周闻道同名散文)
1.下列对文章内容的理解,正确的两项是( )
A.傍晚偶然发现田野里的火焰,唤醒了作者的童年记忆,进而引出更深层
次的哲学思考。
B.春收后,农人在田野里燃起熊熊火焰,举行庄重的生命仪式,是一种非
常古老的传统。
C.文章表达了对现代工业文明发展、都市扩张使得传统的农耕方式走向没
落的猛烈抨击。
D.经历过大火的考验,第二年庄稼会更旺盛,表现出“野火烧不尽,春风
吹又生”的顽强。
E.作者善于捕捉农村生活场景中富有诗意的画面,以色彩鲜明、饱含激情
的语言进行描摹。