下载文档原格式
《女巫》读后感《女巫》读后感1这是一本读起来令人恐怖的书，同时也是一本发人奋进的书。
女巫，从外表看，她们和普通人差不多。
不过，那都是他们假扮的。
女巫戴着假发，因为她们是秃头；女巫的眼睛中的那个小黑点一直在变色；女巫的鼻子比普通人大，边上是粉红色的，像贝壳的边；女巫的口水和墨水一样，是蓝色的；女巫不管什么时候都戴着手套，因为他们没有手指甲，只在薄薄的弯爪子；女巫的脚没有脚趾，但为不让别人看出来，她们硬是把自己的脚挤进漂亮的高跟鞋里。
女巫专门吃小孩，吃小孩是她们的任务，她们计划要把全世界的小孩全部吃掉。
越干净的小孩子，他们闻起来越臭，越容易被吃掉。
达尔和姥姥决定去挪威过暑假，不幸的是，姥姥得了肺炎，只得去华丽的英国旅馆度假。
一天，达尔在旅馆的一个大房间里训练他的小白鼠，没想到这个房间是女巫大王开年会的地方，这天正好碰上她们在这里开年会。
女巫大王告诉女巫们：“我发明了一种药水，叫86号配方慢性变鼠药。
小孩吃了这种药水，就会慢慢变成老鼠。
”当场，女巫大王就用巧克力把詹金斯骗了进来，并把他变成了一只老鼠。
在年会快开完时，一个老女巫把达尔也闻了出来，把他也变成了老鼠。
外形是老鼠的达尔，他的声音并没有变，因此姥姥还是认出了他。
达尔和姥姥决定冒险消灭女巫。
一天，姥姥把达尔装进一只袜子里，把他偷偷放进了女巫大王的房间。
达尔偷到了一瓶86号配方慢性变鼠药。
达尔又溜进厨房，把86号配方慢性变鼠药倒进了女巫们要喝的汤里，把英国女巫们全部变成了老鼠。
接着，他们又计划把全世界的女巫都变成老鼠，并准备要为这个计划而奋斗终身。
这本书告诉我们：即使你被变成了一只老鼠，也要学会勇敢地面对，这样你才有机会去消灭敌人。
只要有爱有勇气，即便是一只小小的老鼠，也能够消灭世界上最强大最可怕的女巫！《女巫》读后感2在日本之旅的前三天，我看了一本书，叫《女巫》。
书面上站着一个小男孩，而他的旁边伸出一支长着指甲的手，小男孩好像因此有些害怕。
看完封面后，便觉得场面惊心动人，这本书肯定十分刺激。
《女巫》读后感《女巫》读后感1世界上真的有女巫吗？女巫是什么样子的？小男孩身上发生了什么事？带着这些疑问，我读完了《女巫》这本书。
《女巫》这本书讲了一个生活在挪威的小男孩和他的姥姥、女巫的故事。
挪威是一个女巫最多的地方，姥姥告诉了小男孩许多关于女巫的事。
有一天，姥姥和小男孩去度假，住在一个酒店里。
一次，小男孩到一个即将开会的地方去训练他的小老鼠，无意中看到全国的女巫大王正在开年会，听到了她们的一个计划：在糖果里下药，把孩子们都变成老鼠！开完会，有一个女巫大王发现了小男孩，把他变成了一只老鼠。
小男孩逃到了姥姥那里，并和姥姥一起偷来了变鼠药，放在女巫们的汤里，把她们变成了老鼠。
最后，小男孩和姥姥一起回到挪威，自己做变鼠药，想把全世界的女巫都变成老鼠。
读完这个故事，我不禁被小男孩的智慧和勇气感动了。
小男孩被变成了老鼠，但他并没有因此而伤心，自暴自弃，而是为了不再让其他小朋友变成老鼠，和姥姥一起想办法消灭女巫。
“可是要记住，即使你被变成一只老鼠，你也要学会勇敢地面对，而且你还有机会去消灭她们。
”简简单单的一句话，却令人回味无穷。
是呀，生活也是一样的道理，女巫就是你遇到的一个个困难，你如果对它置之不理，它就可能越来越放肆。
如果一开始，你就用勇气和智慧去面对，那么结果一定是美好的。
曾经在《假期乐园》看到过海伦·凯勒的事迹。
她是一位残障教育家，被认为是美国历史上最伟大的女性之一。
在她19个月大的时候，一场大病夺走了她的视力和听力。
8岁时，海伦的父母为她找到了一位家庭教师—沙莉文小姐。
在沙莉文小姐和家人、朋友的帮助下，她先后进入柏金斯盲校和剑桥女子学校学习，并考入哈佛大学，开始尝试写作。
《假如给我三天光明》如实地记录了她的这段生活。
面对残酷的现实，海伦·凯勒勇敢地接受了挑战，以惊人的毅力面对困境，以行动证明了人类战胜命运的勇气。
不论是故事中的小男孩，还是海伦·凯勒，都告诉了我，遇到困难后要有勇气去面对它，不要退缩！《女巫》读后感2寒假里，学校给我们推荐了几本优秀的书籍供我们阅读，妈妈给我订了其中的5本。
从女性主义视角分析电影作品《女巫》
黄茁静
【期刊名称】《开封教育学院学报》
【年(卷),期】2018(038)004
【摘要】罗伯特·艾格斯的处女作《女巫》讲述了一个有关17世纪新英格兰地区
清教家庭内部矛盾和信仰危机的故事.通过对影片中的社会背景、不同女性角色的
思想特征以及女巫形象的重构三方面进行探讨,本文拟从女性主义视角分析《女巫》所展现的17世纪新英格兰社会中女性思想状态的多样性,并对女性救赎之路进行再思考.
【总页数】3页(P32-34)
【作者】黄茁静
【作者单位】华中师范大学外国语学院,湖北武汉430079
【正文语种】中文
【中图分类】I712
【相关文献】
1.女性主义视角下的中世纪女巫文化 [J], 李进超
2.英美影视作品应用于高中英语教学的实践研究初探r——以欣赏电影《纳尼亚传奇:狮子、女巫和衣橱》为例 [J], 陈爱珠
3.从女性主义视角解读弗罗斯特《两位女巫》 [J], 韩文菊
4.女性主义视角下简·奥斯汀作品电影改编 [J], 雷盛燕
5.女性主义视角下电影《我的姐姐》人物形象分析 [J], 杨宝荣
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
《女巫》中的人与事摘要：《女巫》是英国作家罗尔德·达尔于1983年创作的一部幻想小说，它以独特的幽默感和狂野的想象将女巫世界描写得如同真实存在，作品的叙事结构、形象设置和语言均有其独特魅力，不禁深受儿童欢迎，对成人读者也同样具有吸引力。
关键词：文本结构；形象设置；语言特色罗尔德·达尔的幻想文学作品总是在故事的一开始就打破现实与幻想之间的常规对应，给人一种或幽默或荒诞或机智的美感。
《女巫》诙谐机智又趣味十足，构思奇特，巧妙地将现实与想象世界融为一体，让读者仿佛置身于一个全然真实的幻想世界中，其叙事结构、人物形象、语言特色三方面均有独特魅力。
一、完整严谨的叙事结构《女巫》以小男孩“我”为叙事者，以其童年生活为叙述内容，从童年的视角观察和表现世界，使故事情节的构建和情感的表达都带有明显的童真色彩。
“我”既是故事的亲历者，又是故事的叙述者，是“叙事主体”与“体验主题”的统一。
[1]这种限制性的视角增强了文本的真实感、亲切感和感召力，使读者和文本更加贴近。
当叙事者是不谙世事的孩子时，读者往往觉得他还保留着天真的本性，对世界的感受凭借自己的直觉，让人更觉真实可信。
孩子较之于成年人更易袒露自己内心深处隐藏的情感，他的话语就成为他性格的外现，因此特别便于揭示主人公自己的深层心理，对于其他人物，也可以从外部描写，并运用一定的艺术方式接触到他们的内心世界。
[2]另一方面，第一人称叙事方式能让读者自觉产生代入感，将文中的主人公和自己联系在一起，置身其中，从而感到莫大的满足。
例如：但现在要给大家讲的是真正的女巫，不是童话。
关于真正的女巫，有一点最重要，你们务必要知道，仔细听好了，下面的话可千万不要忘掉。
真正的女巫穿平平常常的衣服，就像平平常常的女人，住平平常常的房屋，做平平常常的工作。
这就是那么难发现她们的道理。
[3]作品从一开始就营造出一种女巫是真实存在的紧张氛围，给人“我的话是可信的”的感觉。
其次，作品的表现方式和艺术风貌的形成，对任何作家而言都是巨大的考验和挑战，语言是构成作家文学叙事、文体风格及其个性化的关键性因素[4]，以男孩为叙述者，用孩子的口吻以独特的叙述语言来讲述故事，使得语言的儿童化成为《女巫》语言的基本特征。
《女巫》读后感《女巫》是一部引人深思的小说，作者通过描绘女巫这一神秘而又神奇的角色，探讨了人性的复杂性和社会的偏见。
这本小说让我重新审视了传统的观念和价值观，并思考了女性权益和社会正义的问题。
小说中的女巫形象给人留下了深刻的印象。
她们被认为是邪恶的象征，被社会所排斥和迫害。
然而，通过对女巫的描写，作者展现了她们的力量和智慧。
女巫们拥有独特的能力，能够与自然界和超自然力量进行交流，这使她们具有了改变世界的潜力。
然而，这种力量却被社会所恐惧和压制，因为它威胁到了传统的权力结构和男性主导的社会秩序。
通过女巫这个形象，作者探讨了女性在社会中的地位和权益。
女巫们被迫隐藏自己的真实身份，生活在恐惧和不公正的环境中。
她们被视为异类，被指责为巫术和邪教的信徒。
这让我想到了现实生活中的性别歧视和对女性的偏见。
女性在社会中经常被贬低和歧视，她们的声音和权益经常被忽视。
通过女巫这个形象，作者呼吁我们反思这种不公正，并努力争取女性权益的平等和公正。
此外，小说中还探讨了社会正义的问题。
女巫们被迫隐居和流亡，而那些迫害她们的人却逍遥法外。
这引发了我对社会中的不公正和权力滥用的思考。
小说中的女巫们代表着被压迫和被边缘化的群体，而那些迫害她们的人则代表着社会中的权力和特权。
这让我思考了社会正义的重要性，以及我们应该如何为弱势群体发声和争取公正。
通过阅读《女巫》，我对女性权益和社会正义有了更深入的理解。
这本小说引发了我对现实世界中的不公正和偏见的思考，并激励我为改变这种不公正而努力。
我相信，只有当我们意识到并努力改变这些问题时，我们才能创造一个更加公正和平等的社会。
《女巫》读后感
《女巫》是一部描写女巫和巫术的小说，故事情节扣人心弦，
让人回味无穷。
通过阅读这本书，我深刻体会到了女巫的力量和智慧，以及她们在历史上所扮演的重要角色。
在小说中，女巫被描绘成具有神秘力量的人物，她们可以通过
巫术来改变世界，治愈疾病，预知未来，甚至影响政治局势。
然而，女巫也常常受到社会的歧视和迫害，被视为异端和邪恶的象征。
作
者通过生动的描写，让我对女巫这个角色有了新的认识，不再简单
地将她们视为恶魔的代名词，而是能够理解她们的力量和智慧。
通过阅读《女巫》，我也深刻体会到了女性在历史上所扮演的
重要角色。
在古代社会，女性常常被束缚在家庭和社会的角色中，
缺乏自由和权利。
然而，女巫的形象却展现了女性的力量和智慧，
她们能够通过巫术来改变世界，挑战传统的权威。
这让我对女性的
地位和价值有了新的认识，让我更加尊重和珍惜女性的力量和智慧。
总的来说，通过阅读《女巫》，我对女巫和女性的认识有了新
的理解，让我更加珍惜和尊重女性的力量和智慧。
这本书让我深刻
体会到了女巫的力量和智慧，以及她们在历史上所扮演的重要角色。
希望更多的人能够阅读这本书，从中感受到女性的力量和智慧，以及对女性的尊重和珍惜。
童话中的“女巫”形象是最具幻想特质的文学形象之一，作为童话中一个比较典型的非主流人物形象，从古至今她不但没有变得暗淡，反而愈发地显示出独特的魅力，这与她身上的反英雄特征所包含的人文思想不无紧密的联系童话的形成和演变经历了上古神话时期、民间口述童话时期、现代艺术童话时期和后现代艺术童话时期由于各个时期的社会文化背景的不同，所以童话中的女巫形象所反映出的反英雄特征在各个时期的表现和意义也有很大的差别本文通过对各个时期包含女巫形象的童话作品的分析，探寻带有反英雄特征的女巫形象所反映出的不同时代的不同意义和价值归纳其在这一演变过程中艺术塑造方式的变化，并揭示其意义和价值变化的深层原因在上古神话中没有独立鲜明的女巫形象，而是与众神、仙女、祭司合而为一的神话中的女神便是女巫的原型形象，这两种神话形象都表现出原始人类对智慧的崇尚，这同时也是对“人”的智慧的一种颂扬在民间口述童话中，主要存在着恶女巫与善女巫两种朴素、简单的原初形象，她们代表了现实生活中的善与恶，传达出了惩恶扬善的意义与价值，反英雄特征的萌芽在这时的童话作品中已经得到了初步的体现在现代和后现代的艺术章话中，反英雄特征得到了更广阔的发展空间，女巫形象表现出了鲜明的人性化趋势，人本主义在这一时期的童话作品中得到了体现，女巫形象同时也表现出了对传统女巫世界的颠覆与解构、人类“自我”意识的展现等更丰富的意义和价值“反英雄”是本文对女巫形象研究的一个切入点和创新点，把女巫作为一个站在传统英雄对面的狭义的邪恶的人和广义的普通的人来探讨研究，进而分析出其对于整个社会的意义和价值，这便是本文的主旨所在标题:外国文学欧洲童话女巫形象形象变形童话中女巫形象文化内涵的嬗变研究第一章引言无论是在口耳相传的民间故事中，还是在后来的艺术童话创作中，我们一般所说的“女巫”或“巫婆”，指的就是会魔法的女人。
“女巫”和“巫婆”的称呼，都是源于英语的“witch”，二者都是我们常用的名词。
《女巫》读后感
《女巫》是一部充满魔法和神秘的小说，讲述了一个普通女孩成为女巫的故事。
在读完这部小说后，我深受启发，对女巫这一角色有了全新的认识。
在小说中，女巫不再是邪恶的象征，而是拥有自己独特力量的女性形象。
她们能够利用魔法解决问题，保护自己和他人，甚至改变世界。
这种力量不仅仅是超自然的，更是内心的力量，是对自己和世界的理解和把握。
通过主人公的成长历程，我也深刻地感受到了女巫所代表的自由、独立和勇气。
她们不受束缚，追求自己的梦想，不惧怕困难和挑战，勇敢地去面对一切。
这种精神深深地触动了我，让我对自己的人生也有了更多的思考和启发。
同时，小说中也提到了女巫的责任和代价。
她们必须承担自己的力量所带来的后果，有时甚至需要付出代价。
这让我明白，任何力量都是有代价的，我们必须懂得如何正确地运用它，并承担相应的责任。
总的来说，《女巫》这部小说给我留下了深刻的印象。
它不仅仅是一部娱乐作品，更是一部传递正能量和启发人心的作品。
它让我重新审视了女性形象，也让我对自己的人生有了更多的思考。
希望这样的作品能够继续出现，给更多的人带来启发和正能量。
女巫的读后感300字
《女巫》读后感。
《女巫》是一部由保罗·科恩创作的小说，讲述了一个女巫的
故事。
这部小说以其独特的叙事风格和深刻的内涵吸引了无数读者
的目光。
在读完这部小说后，我深受触动，不禁有许多感慨。
首先，小说中的女巫形象给我留下了深刻的印象。
她并不是我
们通常所认知的那种阴险狡诈的女巫，而是一个充满智慧和善良的人。
她用自己的力量帮助了许多人，解决了许多难题，甚至拯救了
一个王国。
她的善良和勇敢让我深受感动，也让我重新认识了女巫
这个角色。
其次，小说中的情节设计非常巧妙。
故事情节扣人心弦，引人
入胜。
女巫在面对各种挑战和困难时，展现出了非凡的毅力和智慧。
她的坚持和勇敢给了我很多启发，让我明白了在面对困难时，要坚
持不懈，勇往直前。
最后，小说中的主题也给我留下了深刻的印象。
女巫用自己的
力量帮助了许多人，她的善良和勇敢让我明白了善良和勇敢的力量
是无穷的。
同时，小说也让我意识到了人性的复杂性，善恶并存，需要我们用善良和智慧来面对。
总的来说，读完《女巫》给了我很多启发和感悟。
通过女巫的故事，我明白了善良和勇敢的力量，也懂得了在面对困难时要坚持不懈。
这部小说不仅是一部优秀的作品，更是一本富有教育意义的书籍。
我相信，它将会在读者心中留下深刻的印记，成为一部经典之作。
耿宇《女巫》作为一部童话作品，作者披着儿童视角的外衣站在男权中心主义的立场，内容摘要：刻画了两类女性：一类是以漫画手法刻画的女巫形象，作者对于这类独立女性的代表极尽丑化和恶化之能事。
另一类是以姥姥和詹金斯太太为代表的传统女性的典型，顺从和牺牲是她们的特质，而作者对其赞美有加。
根据这两类不同女性的塑造，凸显了作者的女性观。
作者这种“文学厌女症”的形成，并毫不避讳的在童话作品中表现出来的原因既有社会原因也有出于对童话的特殊职能的男权渗透的因素。
总之，这部童话到处充斥着男权思想，在女性主义方面有着重要的研究价值。
关键词：童话漫画式妖妇两类女性形象男权视角原因虽然童话的主要功能是充当娱乐和教育儿童，但作为一种“大人写给儿童”的特殊文体，“它的创作者、购买者乃至讲解者多是成年人”[1]罗尔德·达尔作为一名20世纪英国的男性童话作家，他不自觉的在他的童话作品中用男性权威的眼光来审视和观察女性。
其中《女巫》就是一部典型的男性注视下的女性童话形象妖妇化的童话作品，这部童话作品中的男权意识因素，在女性他者形象的妖妇化塑造，儿童视角背后的男权注视等方面都有着明显的体现。
一.女性他者形象的塑造《女巫》中的女性童话形象很少，除了姥姥和只出场过几次的詹金斯太太，这部童话中所有的女性都是以面目可憎、心肠狠毒的女巫的形象出现的。
这两类女性形象作为作者主观加工的产物，不可避免地折射出了罗尔德·达尔的女性观念。
波伏娃说过“女人是逐渐形成的。
从生理、心理或是经济因素，没有任何的既定的命运可以决定人类中的女性在社会中所表现的形象。
决定这种处于男人和阉人中间的、有着所谓女性气质的人种的是整个文明体系。
只是另一个蓄意所为，一个人才会被确定为他者。
”[2]为了改变这种命运，20世纪女权运动风起云涌，这不单是一场政治和生活中的革命，也是一场文学上的革命。
无数女性作家涌现出来，她们以文学为武器给自己正名，为女性谋平等。
因此，创作于1983年的《女巫》在这样的文学大潮下，依旧站在男性批判的立场塑造女性形象。
使得这部童话在如何将女性童话形象他者化、妖妇化的无疑具有了极大的女性批判主义的研究价值。
1.漫画式“妖妇”形象塑造《女巫》中的女性形象大多数是以女巫的形象出现的，她们都脱离了家庭，有着自己独立的职业，衣着光鲜地出现在公共的社交场合中。
作者站在男权制的立场上对这种行为深恶痛绝，对女巫的刻画就表现出了他文学的厌女症特征。
康正果在其《女权主义与文学》陈述过“以妖精的形象出现的各种女性无疑成了文学的厌女症的传统。
……它指文学中歪曲、贬低妇女的形象, 把一切罪过都推到女人头上的情绪或主题。
”[3]罗尔德在作品中所描述的：“女巫就是这样。
她们看上去全是很好的女人。
……或者她就是今天早晨在公共汽车上坐在你对面的那个眼睛闪亮的女人。
……她甚至可能正是——你听了真会猛跳起来——这会儿在读这些话给你听的老师。
”[4]可见，他抨击的不是个别的女性，他对于所有身着“奇装异服”思想谈吐先进的女性毫无好感。
首当其冲受到抨击的就是女性的外表，作者对他笔下的女巫进行了漫画式的构造。
她们她们个个是秃子，手形如爪而且没有脚趾，因此她们不得不常年带着假发和手套。
他的笔下最典型的就是对女巫大王的肖像描写“她的真面目是我有生以来见过的最可怕最吓人的东西。
……它是那样扭曲、枯萎，又皱缩又干瘪，看去像是在醋里腌过。
……这张脸正在发臭、化脓、腐烂。
它的边缘可以说全部烂掉了，在脸的中部，环绕着嘴和脸颊，我可以看出皮肤都溃烂和蛀蚀了，好像长了蛆。
”[5]传统男权审美中，女性作为被观赏的客体和物，她需要打扮的赏心悦目符合大众的审美，这样才能减少她的孤寂感，增加成就感。
《女巫》中极尽丑化那些表面打扮如名媛的女巫的真实面容，正是暴露了作者的极端男权中心的思想，认为抨击了独立女性的外貌是对她们最有力的打击。
“女性原罪论”在西方文学中并不是个鲜少的主题。
《女巫》中同样的妖魔化了女性的形象，她们不但外表丑陋，内心更是坏的“流油”。
她们憎恶孩子，认为孩子是世界上最可恶最臭气熏天难以忍受的生物。
她们的目的就是消灭全英国的所有的孩子。
为此，她们制订了一个周密的制造有毒糖果把孩子变成老鼠的计划。
她们边憧憬全英国的孩子都被老鼠夹夹死的情景，边兴奋地高唱“打倒孩子！骗他们上钩！油炸他们的皮，煮他们的骨头！摇撼他们，压扁他们，砸烂他们，捣烂他们！揍死他们，打死他们，砍死他们，粉碎他们！送给他们有毒的巧克力！对他们大声叫：‘吃下去！’”[6]女巫作为一个被幻想出来的超人体童话形象体现了作者的厌女意识，他有意识地将其妖妇化。
使得她们丧心病狂、毫无人性、对毫无反抗能力的孩子毫无怜悯之心。
他有意识地抹杀了所有的女性的母性天性和感性的特质，将女巫为代表的独立女性刻画为了冷冰冰的毫无感情的杀人机器作者将独立女性化身的女巫极度扭曲，将他们妖魔化，成为丧心病狂的杀童者。
这正是作者对独立女性心理的扭曲化阐释的突出体现。
2.传统男权审美下的女性形象在抨击丑陋女性形象的同时，就一定要塑造一批符合男性审美标准的女性形象。
这是所有男权文学作品的特点。
即使是传统童话也不例外，“法国的夏尔·贝洛，然后是德国的格林兄弟，丹麦的安徒生，英国唯美主义作家王尔德，等等。
这些20世纪前的童话大师们，虽然所处的时代、国家、生活环境均有不同，然而，他们在塑造理想女性形象上却有着惊人的相似。
他们在童话虚幻、想象的世界里，以传统的道德观念为标准，形成一整套关于理想女性的‘女性气质’……”[7]她们往往不是美貌纯洁，极其顺从，娇弱无力，就是男性权威的“死忠者”、极富牺牲精神。
《女巫》同样在批评以“女巫”为代表的独立女性的同时，塑造两个传统女性形象——男性代言人姥姥以及娇弱的无主见的主妇詹金斯太太。
其中，詹金斯太太就是一个典型的传统理想型主妇形象。
在这部童话中詹金斯太太仅仅出现了两次，第一次詹金斯太太在休息室织毛衣，第二次则是在餐厅用餐。
虽然詹金斯太太身在宾馆，但是她的两次出场的场所不得不说影射了詹金斯太太居家时的主要活动领域也只是客厅和餐厅，家务无疑是她生活的重心。
这是许多男权社会下家庭主妇的普遍生活状态。
“家庭现在成了世界的中心，甚至成为它惟一真实的存在。
……门窗紧闭，妻子感到自己就像女王……其它的一切不复存在，现实汇集在家里，外部的世界似乎就此消逝。
”[8]她们将自己囿于家庭而毫无怨言，与世界隔绝了一切的联系。
詹姆斯太太仅有的几句话也只是对詹金斯先生的附和。
在詹金斯先生面前她可以算作一个失语者，对詹姆斯先生也是完全依赖和顺从的。
同样姥姥是一个特殊的女性童话形象，她贯穿了整部童话的始终，也不乏语言和行动的表现。
但是，她绝对不是作为一个思想独立的女性出现，她只是一个男权思想的代言人。
她的一切行动都是听从她的小外孙的支配，姥姥这个形象本身从未起过关键的作用也没有提过不同的意见。
她对于外孙为代表的男性群体绝对顺从，为了达到他的愿望出生入死，牺牲自我。
这也同样契合了男性对传统女性的审美观点，牺牲自我，对男性绝对服从的特质在姥姥身上“熠熠闪光”。
对于姥姥和詹金斯太太的刻画无疑是与女巫形象相对立的。
作者对于姥姥和詹金斯太太为代表的传统女性的认可，折射出了罗尔德的“文学厌女症”的事实。
二.假借儿童视角的男权注视儿童叙事视角是儿童文学的一个显著特征，所谓儿童视角是指“成人作家努力使自己重新‘回到’童年，以儿童的感受形式、思维方式、叙事策略和语言句式，去重新诠释和表现所在的世界。
”[9]《女巫》中的叙述人“我”同样是一个八九岁的小男孩，但是他的言行并不符合儿童的思维方式和语言句式，他缜密的规划了如何覆灭英国的全部女巫。
面对自己变成老鼠可以坦然接受，面对危险也可以临危不惧并且不时蹦出奇思妙想和“名言警句”。
这已经超出了儿童的理解能力范围和智力范畴，因此显而易见的，《女巫》的叙事视角是假借儿童视角下的男性视角的言说，女巫的真面目只有“我”自己看见过，女巫恶毒的言论和行为也只有“我”听见过，同样的，也是“我”亲手消灭了英国所有的女巫。
因此，“我”是完全站在一个男性的立场来注视这些代表独立女性的女巫。
因此，女巫在男性审美里是完全不符合传统女性的特质的，在男性视角中的她们是面目可憎，心肠恶毒的。
按照传统男权意识文学作品，“我”也亲手给了她们一个不得善终的结局。
显而易见，这部童话是一部假借儿童视角，充斥着男权注视和男性视角的童话作品。
其中的主要童话形象——女巫就是一个完全处于男权注视下，被极度的丑化和恶化了的物化形象。
三.童话厌女症形成的原因罗尔德作为一名童话作家，他在童话作品中表现出厌女症是有多重原因的。
从社会原因来看，男性审美下传统的女性装束应该是长发披肩，穿塑胸长裙，在家相夫教子的社群。
二战后的自由女性开始注重人权和平等，她们“都把头发剪短, 头发长了再剪短; 她们经历了在舞会上把紧身胸衣寄存在衣帽间的时期和不穿紧身胸衣的时期。
当她们谈到找个情人的时候并不感到很拘束”[10]这种穿着“奇装异服”出现在各个公共场合，思想谈吐先进的女性在二战后的男性社会中是不被容忍的。
同样，作为一名男性作家，面对许多女作家开始重写童话以倡导女权主义的行为也是不能容忍的。
“童话可以将信息传入儿童的意识、潜意识和无意识中。
因此，从幼儿时起，童话成为我们了解世界和了解自我的重要条件，并从中获得一定的思想及信仰”[11]罗尔德在童话中体现出他的男权意识和厌女情绪除了与大多数的男权作家一样外，也想通过童话影响儿童的女性观，以对抗在文学界愈演愈烈的女权主义思想。
《女巫》作为一部童话作品，作者假借儿童视角站在男权主义的立场，刻画了两类女性。
一类是以女巫的形象出现的，这类女性往往脱离了家庭，有着自己独立的职业，衣着光鲜地出现在公共的社交场合中。
作者对这种行为深恶痛绝，因此运用漫画式的手法对女巫的外表和内心都极尽丑化。
在抨击丑陋女性形象的同时，作者也塑造了一批符合男性审美标准的传统女性形象——男性代言人姥姥以及娇弱的无主见的主妇詹金斯太太。
造成作者的这种文学上的厌女症的原因是深刻且多样的，既有社会原因也有出于对童话的特殊职能的男权渗透的因素。
总之，这部童话充斥着男权中心主义思想，在女性主义批判研究方面有着重要的价值。
