童庆炳《文学理论教程》 课后习题 (文学接受过程)【圣才出品】
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第15章文学接受过程
1．读者的阅读期待视野是怎样形成的？
答：读者的阅读期待视野的形成，主要与以下几方面因素有关：
（1）由生活实践和文化教养形成的世界观与人生观，即读者在长期的社会生活中形成的审美趣味、情感倾向、人生追求、政治态度等。
这些都会影响读者期待视野的形成。
（2）一定的文学艺术素养，即读者对各种文学体裁、文学发展史、文学发展现状、文学自身的技巧、手法、创作规律、艺术特征的熟悉和了解。
只有在此基础上，才能形成与之相关的文体期待、形象期待、意蕴期待等。
（3）特定的生理机制，即读者的性别、年龄、气质类型等生理特征，所有这些，也会影响读者的期待视野。
如女性读者往往期待细致入微的情绪感受，男性读者会更期待粗犷不羁的情感宣泄等。
总之，从整体上来看，正是由这些源于世界观、人生观、文学艺术素养和特定生理机制的先在欲求、先在经验，逐渐形成了读者阅读活动中的某种心理图式，这便是期待视野。
2．文学接受的主要动机是什么？
答：由于期待视野不同以及期待视野自身的发展变化，在文学接受活动中，读者的动机是不一样的。
概括起来，主要有以下几种：
（1）审美动机
这也是人们常说的怡情悦性的娱乐动机，即是读者希望通过接受文学作品而获得情感愉悦并感到自由、轻松、平衡、协调的阅读期待。
人永远有着向往自由、积极进取、追求完美的天
性，有着力图超越自身而趋向崇高的欲望。
优秀文学作品中潜在的无限想象空间，真挚的情感境界，美妙的人生理想，正可以满足读者的这种期待心理。
（2）求知动机
这是人们力图通过文学作品发现历史规律、社会本质，熟悉人类某种生活状态，了解各类知识的动机。
马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等许多革命领袖，在阅读文学作品时，更注意的是作品中涉及的与当时的政治斗争、革命斗争有关的内容；某些领域的科学工作者，有时也借助文学作品来研究不同国家、不同时代的典章制度、民俗风情、文化变迁、医药农工等有关知识。
（3）受教动机
这是人们力图通过作品中的故事情节、人物形象、思想感情，得到人生启迪、道德教育、精神鼓舞的动机。
在现实生活中，有不少人，在自己的人生道路上，曾力图从优秀的文学作品中探寻生活的航向，求索人生的答案，树立正确的人生态度，以求成人成才，其中体现的便是这样一种受教动机。
（4）批评动机
这主要表现在从事文学研究、文学批评、文学教育的专业工作者那儿。
与普通读者不同，这些专业读者在阅读文学作品时，除获得审美享受之外，会更专注于把握作品的内涵，分析作品的意义，探讨艺术创作的规律，以期对文学作品进行科学的评价。
（5）借鉴动机
这主要表现在作家，尤其是初学写作者的阅读过程中。
这些读者，常常是为了模仿借鉴他人的艺术技巧，提高自己的创作质量，而积极投身阅读的。
因此，对于自己特别崇拜的作家及作品，他们往往会反复阅读，仔细揣摩，甚至摘录抄写，记忆背诵。
3．如何理解接受心境与接受效果之间的关系？
答：对接受心境与接受效果之间关系的理解：
（1）接受心境对阅读效果的影响是明显的。
当读者处于欣悦的情绪状态时，一部平常之作，也有可能激起浓厚的阅读兴趣，得到惬意的审美享受。
当处于抑郁的心理状态时，即使面对优秀作品，也有可能因心烦意乱而难以进入其中的艺术境界，难以真正体味到其中的奥妙。
（2）接受心境之于阅读效果的影响还表现在，即使面对同一作品，由于情绪状态不同，也会导致不同的阅读境界。
当然，在实际阅读过程中，由于作品本身的情感作用，读者的接受心境也会随阅读过程的展开而得以改变。
读者的接受心境与作品之间的关系是复杂的，二者是相互发生作用的。
4．隐含的读者是怎样形成的？
答：“隐含的读者”是相对于现实读者而言的，是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。
它是作家预想出来的他的作品问世之后，可能出现的或应该出现的读者。
这种预想有时是自觉的，有时可能是不自觉的。
（1）作家的创作动机会决定文本中隐含的读者的存在；
（2）作家的选材及文体特点也会决定隐含的读者的存在；
（3）作家赋予文本的思想内涵会决定隐含的读者的存在。
5．文学接受为什么需要填空、对话与兴味？
答：接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为“第一文本”。
经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自在”存在状态，成为“自为”的存在，即作为审美对象的“第二文本”而存在。
作为审美对象的第二文
本，因为文学文本中的文字符号，必须经过读者的想象、体验，才能还原为可以构成审美形象。
文学作品主要使用描述性语言，有着明显的模糊性和不确定性，文学作品的接受，只有伴随着读者在文学符号基础上展开的想象才能进行。
6．文学接受活动中为什么会产生异变？
答：一部文学作品完成之后，作家的精神创造和情感体验便凝定于某一文本。
读者阅读文学作品的过程，本应是一个在特定语词序列的导引下，还原作家心目中的形象、情感体验和思想见解的过程。
但实际上，由于“填空”、“对话”、“兴味”的介入，阅读过程中的彻底还原又是不可能的。
经由读者阅读产生的“第二文本”中，虽然包含着被“还原”的客体内容，但同时又充满着读者个人的再创造，因此，与“第一文本”相比，“第二文本”必然是千差万别的异变产物。
7．如何看待文学接受过程中的误解？
答：对文学接受过程中误解的看法：
（1）误解是读者的前理解与作者创作动机、作品意蕴相悖，这是必然现象。
在具体阅读现象中，误解又可分为“正误”与“反误”两种情况。
（2）正误，是指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观上显示了读者理解的内涵，从而使得这种“误解”看上去又切合作品实际，令人信服。
在文学阅读活动中，这种“正误”现象是非常普遍的，对于文学作品价值的实现也是有重要意义的。
古今中外，许多文学作品之于人类社会的意义，便正是通过这样一种“误解”而实现的。
（3）反误，是指读者自觉不自觉地对文学作品进行的穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等。
这类“反误”不仅有害于文学阅读，在特定背景条件下，甚至会酿成
人间惨剧。
反误的另一种情况是对文学作品的非艺术视角的曲解。
与不失为一种值得肯定的有效阅读方式的“正误”相比，“反误”只能导致对文学艺术的损伤乃至粗暴践踏。
8．试述期待遇挫与艺术魅力之间的关系。
答：在文学阅读过程中，读者的期待视野与文本之间，常常呈现出顺向相应与逆向受挫：（1）顺向相应
当一部作品中的人物性格、情节发展、意境指向等，与读者期待视野中的预先测定完全一致时，即是顺向相应。
在这样的阅读过程中，由于文本所提供的想象空间没有超出读者的期待视野，因此，这样的作品，必会被视为平庸陈旧、缺乏艺术魅力。
在这样的阅读过程中，读者固然会得到一种先见之明的满足，欣赏过程也十分轻松，但却会因期待指向的畅通无阻而感到兴味索然，会因文本经验的平常而窃笑作者的低能。
（2）逆向受挫
那些真正富于创新意义与艺术魅力的作品，在阅读过程中，常常会伴随着期待指向的受挫。
在阅读这样的优秀作品时，一方面，由于作品中总会贯穿着某些共通的生活逻辑，读者会不时体验到顺向相应的轻松，另一方面，这种想象惯性又时常难以为继，受阻遇挫，从而诱使读者进入一个超越于自己期待视野的新奇的艺术空间之中。
在这样的阅读活动中，读者可能会因期待指向的暂时受遏而不适，但很快又会为豁然开朗的艺术境界而振奋，会因扩充和丰富了期待视野而欣悦。
读者就是在这样一种遇挫与开释交替出现的精神活动中，体验到文学作品的艺术魅力。
（3）完全遇挫
有时由于文本的内涵完全超出了读者的期待视野，令人难以介入其间，这种情况，称之为期待指向的“完全遇挫”。
比如某些过于晦涩、令人难以捉摸的“先锋诗”，某些过于随意、无
迹可循的“意识流”小说等，常常会导致这种结果。
这类令人“完全遇挫”的作品，有的尽管有着很高的创新价值，但因阻绝了读者的介入，其价值往往又很难得以实现。
实际上，真正赢得大多数读者喜爱的作品，往往既有顺向相应又有逆向受挫。
一方面，文本不时唤起读者期待视野中的预定积累，同时又在不断设法打破读者的期待惯性，以出其不意的人物、情节或意境牵动读者的想象。
在这样的阅读过程中，读者既会因旧有经验的重温而快适，又会因期待视野得以丰富补充而欣慰。
