庆阳市北石窟寺群的佛教造型题材与风格

AppreciatION 鉴赏清代宫廷七佛题材的表现形式《七佛番轴》之一——迦叶佛（图1）孙继艳编辑|朱慧敏AppreciatION 鉴赏七佛又称“过去七佛”，是指释迦牟尼与在他出现之前悟得正觉的六位佛尊。

依次为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。

一、七佛的由来七佛作为魏晋以来长期流行的佛教艺术主题，现存实物多见于石塔以及石窟壁画、画卷等多种表现形式，如北凉石塔，其造型及七佛布局明显受到印度犍陀罗佛教艺术的影响；在北朝时期开凿的石窟内，七佛造像大量出现。

如大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、巩县石窟、庆阳北石窟寺、泾川南石窟寺、敦煌莫高窟、永靖炳灵寺石窟、邯郸响堂山石窟、天水麦积山石窟、武山水帘洞石窟群等这一时期所开窟龛，均有七佛题材的造像或壁画。

七佛在佛教发展的进程中，他们是释迦、弥勒信仰共同崇拜的对象，也是佛教艺术中常见的表现题材。

在元代，延祐七年（公元1320年），位于山西稷山兴化寺大殿绘有《朱好古、张伯渊七佛说法图》；国立故宫博物院藏宋代《李公麟七佛图卷》等。

乾隆时期，为了密切和稳定西藏等边疆地区，清朝中央政府每年要赏赐给西藏等地的头领许多御制物品。

同时，这些地区的头领每年北海《七佛塔碑刻石画像》——毗婆尸佛（图2）也派人或亲自向皇帝进贡。

其中佛AppreciatION 鉴赏教用品占了很大比重，也不乏七佛题材的物品。

自此，乾隆皇帝对七佛艺术的来源有了深刻的认识，清宫制作了大量的相关文玩。

二、清宫七佛题材的几种表现形式由于乾隆皇帝对七佛艺术的推崇，清宫关于七佛文玩的制作可谓多种多样，以下就逐一介绍：1.七佛唐卡画唐卡艺术历史悠久，是西藏绘画特有的艺术种类之一。

清宫唐卡的来源：一是贡品，即西藏首领达赖、班禅和甘肃、青海、蒙古等地宗教领袖，以及章嘉、阿旺班珠尔、阿嘉等驻京的呼图克图、王公大臣进献给皇帝的礼品，多数出自西藏画师之手，清宫称为“番画”“藏画”。

二是清宫廷绘制的，即由皇宫内中正殿念经处画佛喇嘛、宫廷画师绘制。

庆阳北石窟寺的文化艺术特色探析庆阳北石窟寺是中国著名的佛教石窟寺之一，位于甘肃省庆阳市华池县北十二公里处。

该寺始建于北魏时期，历经南北朝、隋唐、五代十国、辽、金、元、明、清等时期的建设和维护，至今已有一千五百多年历史。

庆阳北石窟寺以其独具特色的文化艺术成就，成为中华文明和世界文化遗产中重要的一部分，也是中国传统文化和艺术的重要代表。

造像艺术成就庆阳北石窟寺内共有石窟257个，保留统计的石刻造像、浮雕、壁画等艺术珍品2万余件，是中国北方佛教艺术的重要代表。

石窟造像艺术是庆阳北石窟寺的艺术精髓之一，它不仅反映了中国北方佛教造像艺术的特点，也表现了其中华丽、奇异、地方特色的元素。

寺内所刻造像塑工巧妙，花式错落有致，姿态万千，表情传神，让人看得出神入化。

艺术特点：既反映了中国古代雕塑艺术的造型特色，又深入表现了佛教宗教思想。

其特色在于造像的线条紧凑，形象浑圆饱满，以融合为主，修正为辅，表现出佛教造像的庄重、统一、大气和函谷深沉的美感，石窟中雕刻的造像在姿态、衣饰等方面也有自己的特色。

艺术贡献：庆阳北石窟寺的雕塑造像对中国北方佛教艺术的发展起到了重要的推动作用，是中国古代佛教文化艺术在世界上具有重要的地位和影响的重要代表之一。

庆阳北石窟寺的浮雕艺术形式多样，包括创作在崖壁深处、天然岩壁上的浮雕、石塑浮雕等。

浮雕在庆阳北石窟寺占有重要地位，具有独往的特色。

艺术特点：庆阳北石窟寺的浮雕艺术以线条简练、形态优美、颜色丰富、内容丰富、刻画细腻为特点。

其造型笔法简练，将经文思想和审美性结合起来，创作出生动、真实的佛教人物形象。

庆阳北石窟寺壁画与石雕更是相互印证，增强了艺术表现的层次和深度，使石窟壁画和浮雕艺术达到了一种更具统一性的艺术整体。

艺术贡献：庆阳北石窟寺的浮雕艺术在中国文化艺术中具有重要的地位。

其创新设计、精湛工艺、深奥哲理、华美风格，不仅为中国北方佛教共工艺艺术发展做出了巨大贡献，也享有世界艺术史上的崇高地位。

庆阳北石窟寺的文化艺术特色探析
庆阳北石窟寺，也称为宝积山石窟寺，位于中国甘肃省庆阳市华池县城北约15公里处。

该寺修建于北魏末年，距今已有1500多年的历史，是中国北方地区保存最完整、规模最大、内容最丰富的佛教石窟寺庙之一。

1. 造像艺术特色：庆阳北石窟寺是一个以佛教为主题的石窟寺庙，保存了大量的佛
教造像。

这些佛教造像的艺术风格以唐代风格为主，形态优美、雕工精细。

其中最著名的
是唐代雕刻的“宝积山大佛”，高达32.5米，是中国北方现存最大的岩石佛像之一。

2. 壁画艺术特色：庆阳北石窟寺保存了丰富的壁画，内容包括佛教经典故事、佛陀
生平事迹、仙佛境界等。

这些壁画多以浅浮雕的方式呈现，色彩鲜艳，线条流畅。

其中最
有代表性的是法门寺大塔的壁画，反映了唐代创作壁画的高超技巧和深厚的艺术造诣。

4. 自然环境特色：庆阳北石窟寺坐落于宝积山的山脚下，周围环境优美，风景如画。

寺庙被群山环绕，气势宏伟。

山上生长着各种植物，呈现出四季分明的景观，寺庙内有清
澈的泉水流淌，为游客提供了一个理想的参观环境。

寺庙还有一些石窟内部供游客参观，
其中包括少林寺、法门寺等，让游客对佛教文化有更深入的了解。

庆阳北石窟寺的文化艺术特色是庆阳北石窟寺得以保存至今并吸引大量游客前来参观
的重要原因之一。

其独特的造像艺术、壁画艺术、历史文化和自然环境特色，使庆阳北石
窟寺成为一个独一无二的文化艺术遗产。

通过探索庆阳北石窟寺的文化艺术特色，我们可
以更好地了解和传承中国佛教文化的精髓，体验到中华民族博大精深的文化积淀。

庆阳北石窟寺的文化艺术特色探析【摘要】庆阳北石窟寺位于甘肃庆阳市，是中国重要的石窟寺之一。

本文通过介绍石窟寺的历史渊源，雕塑和壁画艺术特色，以及文化意义和影响传承，探讨了庆阳北石窟寺在中国历史文化中的地位和其对当地文化艺术的重要影响。

文章认为，庆阳北石窟寺的文化艺术特色独具一格，对中国文化艺术具有珍贵意义。

文章指出应当加强庆阳北石窟寺的保护工作，并探讨了其未来的发展前景。

庆阳北石窟寺不仅是中国文化遗产的重要组成部分，也是中华文明的宝贵遗产，值得我们共同努力保护和传承。

【关键词】庆阳北石窟寺、文化艺术、历史、雕塑艺术、壁画艺术、文化意义、影响、传承、独特性、珍贵意义、保护、发展前景。

1. 引言1.1 石窟寺概述庆阳北石窟寺位于甘肃省庆阳市，是中国著名的石窟寺之一，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。

石窟寺始建于北魏时期，兴盛于唐、宋时代，历经千年的风雨洗礼，至今保存完好。

庆阳北石窟寺包括洞窟、塔院、方塔和整体围墙等建筑，其中以洞窟为主要特色。

这些洞窟内壁绘有大量佛教造像和壁画，展现出庆阳北石窟寺独特的艺术魅力。

庆阳北石窟寺是佛教艺术的重要遗存，也是中国石窟艺术的珍贵代表之一。

其精湛的雕塑和壁画艺术值得世人深入探索和领略。

1.2 文化艺术特色介绍庆阳北石窟寺是中国著名的佛教艺术遗址，位于甘肃省庆阳市，是中国四大石窟之一，被誉为“中国西部的龙门石窟”。

庆阳北石窟寺以其独特的文化艺术特色而闻名于世，其雕塑和壁画艺术堪称中国古代石窟艺术的杰出代表。

在庆阳北石窟寺的文化艺术中，雕塑艺术扮演着重要角色。

寺内的佛教造像以栩栩如生的姿态和精湛的工艺著称，每尊佛像都展现出细致入微的雕刻技艺，体现了当时工匠们的高超技艺和极致追求。

这些佛教造像不仅具有宗教意义，更是艺术的绝佳表现，为中国古代佛教文化的传承贡献了无限魅力。

庆阳北石窟寺的壁画艺术也是其文化艺术特色之一。

寺内的壁画以丰富多彩的色彩和细腻的线条展现出佛教故事和宗教信仰，表现出独特的艺术魅力。

甘肃省镇原县北石窟寺旅游资源开发初探甘肃省镇原县北石窟寺是一处古老的佛教文化遗产，被誉为“甘肃石窟艺术的缩影”，位于镇原县北部的狮子山东麓，距离县城约15公里。

石窟寺始建于北魏时期，历经了近1500年的历史风雨。

北石窟寺的最大亮点就是窟内的佛像和壁画。

现存有石窟38个，分北石窟、南石窟、顶部石窟、麓部石窟和外部石窟五个部分，其中北石窟和南石窟是石窟寺的主体部分。

北石窟是北魏时期的作品，现存36个窟和5000余尊佛像。

南石窟是隋唐时期的作品，现存2个窟和1000多个佛像。

在这些石窟中，保存着丰富多彩的佛像和壁画，其中尤以壁画精美，题材繁多，色彩鲜艳，具有很高的历史和艺术价值。

在北石窟寺中，最著名的就是位于主馆内的弥勒佛像。

这尊佛像高约12米，创造了石窟寺中最高佛像的纪录。

弥勒佛像坐在宝座上，手持如来印，表情严肃庄重，神态威严。

而最具有代表性的壁画则是北石窟13号窟“佛陀二十五菩萨会”。

这幅壁画描绘了佛陀入世讲法的场景，是中国北方佛教壁画中的杰作。

此外，北石窟寺的壁画中还有《金刚经画像》、《壹蔡菩萨故事图》、《普贤菩萨画像》等众多经典之作。

除了佛像和壁画外，北石窟寺还有许多其它的值得游客探访的景点，如毗卢半山宫、梁皇墓、披露山古墓等。

毗卢半山宫是一处古代道观遗址，坐落于狮子山半山腰处，离北石窟寺不远。

梁皇墓是唐代晋州（今河北井陉）十一世梁氏当地名流所建的墓穴，现已被列入国家文物保护单位。

披露山古墓则是一处唐代贵族墓群，考古学家在此发现了大量有关唐代社会经济、文化、宗教等方面的重要材料。

作为一个拥有如此丰富文化资源的旅游景区，北石窟寺的旅游资源开发有着广阔的前景和巨大的潜力。

目前，北石窟寺的旅游开发主要集中在旅游接待和景区维护管理两个方面。

景区内设有导游、讲解员等服务人员，为游客提供全方位的服务，让游客更深入地了解石窟的历史和文化背景，增加游客对石窟寺的认知和兴趣。

除了传统的旅游服务，北石窟寺还可以通过开展一系列的文化活动来丰富景区内的旅游资源。

我爱我的家乡---庆阳实验小学五二班赵嘉瑜“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过。

”这一首歌或许是对我家乡最生动的描述；狭长的哑铃状造就了甘肃丰富多彩的地貌景观和人文特征，有闻名于世的敦煌莫高窟民俗、多姿多彩的小崆峒民俗馆，肃北蒙古族风情、古酒泉传奇、以及“天下黄土第一塬——董志塬”等。

其中沙漠、草地、河流纵横交错，无形中又增添了几丝优美！庆阳市位于甘肃省东部，陕甘宁三省区的交会处，系黄河中下游黄土高原沟壑区，习称“陇东”，素有“陇东粮仓”之称，盛产小麦、玉米、油料、荞麦、小米、燕麦、黄豆等特色小杂粮久负盛名，备受推崇。

最有特色的是庆阳黄花菜,似花非花，自古以来就有“谁道农家无宝玉，遍地黄花是金针”的赞美诗句。

庆阳是光荣的革命老区，为陕甘宁边区的重要组成部分。

庆阳民俗文化独树一帜，刺绣、剪纸、皮影、道情和民歌堪称庆阳“五绝”。

庆阳的周祖陵森林公园，从风城过大桥，到周祖陵山下，经过茂密的林带和蜿蜓崎岖的简易公路可达停车场，停车场上面的建筑群用822个石台阶连接在一起。

山顶周祖文化区，总体布局严谨规范，错落有致。

庆阳的北石窟寺的石雕佛像造型独特，高大，是我国石窟造像中难得一见的精品，主佛室七座高大的唐代佛，让你震撼。

值得一游。

小崆峒风景美丽，是陇东黄土高原的“天然标本园”和黄土沟壑区少见的风景旅游胜地，而且还有深厚的文化底蕴和美丽的神话故事。

“日头从坡上走过、照着我的窑洞、晒着我的胳膊、还有我的牛跟着我”这几句歌词道出了黄土高坡夏秋季节人们的日常生活！当太阳还在睡觉的时候，村民们便带着前天晚上就准备好的镰刀，几个馒头匆匆出门了，为的是赶早收完地里的小麦。

到了中午时分，村民们大都已经回家休息了，简单的休憩之后，又要出发了，背着自家种的西瓜，累了，两三家坐到一起，说着家常事，张家有几头牛了，李家的羊又有羊羔了等等。

傍晚各自扛着镰刀、锄头会带了家中，可以在微弱的月光中看到一个又一个烟囱冒着浓烟，在做饭了。

说到这里让我想起了一句话，能更加概括这样的生活方式“出门一把锁，回家一把火”！这些都是大人们的事情，别以为我们这些小孩子就没有事情做，放暑假了，书本远了，农活近了。

庆阳北石窟寺的文化艺术特色探析
庆阳北石窟寺是位于甘肃省庆阳市华池县的一处古代石窟寺庙，它集佛教艺术、维摩
文化和岐山石窟石刻艺术于一体，具有独特的文化艺术特色。

庆阳北石窟寺的最大特色之一就是其石窟壁画。

石窟中的壁画属于唐代维摩诘经文化
的代表，以描绘维摩诘、释迦牟尼等佛教故事和人物为主题。

这些壁画线条流畅、造型优美，色彩鲜艳，表现了古代维摩文化的独特风貌。

其中最著名的是第24窟的壁画《大唐贞观文物诸罢怪状图》，它以写实的手法展示了多个怪状动物，这在其他石窟中是不常见的。

这些壁画不仅具有艺术价值，还为研究唐代宗教信仰和社会历史提供了珍贵的资料。

庆阳北石窟寺的另一个特色是其石刻造像。

石窟内的石刻造像有300余尊，其中以唐
代造像最为著名。

这些石刻造像造型优美、细腻，给人以肃穆和庄严的感觉。

他们的服饰、发髻、手势等都展示了唐代造像的一些特点。

这些造像既是佛教信仰的表达，也是我国古
代雕塑艺术的杰出代表之一。

庆阳北石窟寺还有一些独特的雕塑艺术形式。

窟壁上的石刻凹凸纹饰，形似密丛的草木，给人以立体感和层次感。

而且，这些纹饰还展示了我国古代雕塑艺术的精湛技巧和创意。

石窟内还保存有一些石刻半身像，它们以逼真的形态和生动的表情展示了当时人物的
形象和特点，不仅具有艺术欣赏价值，还为研究古代社会生活提供了重要的参考资料。

庆阳北石窟寺以其独特的石窟壁画、石刻造像和雕塑艺术形式成为研究佛教艺术、维
摩文化和岐山石窟石刻艺术的重要宝库。

它不仅展示了我国古代艺术的辉煌成就，也为我
们了解和传承中华民族优秀的文化艺术传统做出了重要贡献。

中国石窟艺术的主要特征发展路线中国古代文化灿烂辉煌，有着五千多年的历史，石窟艺术是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。

它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。

它们随山雕凿、彩绘，形象生动自然，具有极高的艺术价值和研究价值。

石窟艺术是佛教艺术的一个组成部分，开始是由西方传来的。

敦煌的莫高窟，与新疆早期石窟的形制大致相同。

石窟艺术早期造像、壁画的题材与风格，完全是相同的。

这充分说明了石窟艺术是沿着由西而东的路线发展的。

神性与人性的融合石窟中佛教造像要遵从教义的规范，使形象与人间保持距离，具有一定的神性。

南北朝及唐代大多数成功之作，恰在神与人之间，所以颇具魅力。

如龙门奉先寺，凿建于唐高宗时代，是龙门石窟造像中规模最大，整体设计最为严密，艺术水平最高的一处造像。

主尊为坐式，头高4米，耳长1.9米，波状发髻，面圆润丰满，眉高而长，形如初月，目广长有神，目光凝视前下方，鼻直宽厚与广额通连，口角微含笑意，显示出内心的宁静、胸怀博大而充满自信，给人以慈祥、亲切、崇高、稳重之感。

表情含蓄、神秘莫测，可亲而不可近，有神圣不侵犯的威势。

这是一尊具有佛的神秘性与人世间最高主宰的无尚权威性的集合体，是神性与人性完美结合的典范。

环境与心境的结合石窟艺术，在某种程度上说也是环境的艺术。

环境可为石窟造像提供合适的场所，烘托造像的艺术效果。

石窟环境几乎无例外地都选择在远离闹市的山清水秀之处，环境本身就给人一种世外桃源的感觉，与佛教绝情洗欲，向往彼岸佛国净土的主张相合拍。

石窟位置的选择，也会给礼佛者造成感情震动。

石窟形制与造像的结合，也会造成一种气势，给礼佛者以感染。

佛门等级与造像布局佛国世界等级森严，以佛为中心。

佛教义宣传的是众生平等，但在佛教艺术形象的处理上却采取不平等的形式。

佛居于中心地位，形体格外高大突出。

菩萨、弟子，天王，力士等等，按等级逐渐低矮，侍立两旁，如众星托月。

装彩与眼神石窟造像最初都是装彩的，花花绿绿，效果强烈。