苏曼殊简介及主要作品_著名作家_文化名人篇一：苏曼殊简介1884年1岁10月9日（光绪十年甲申八月二十一日)生于日本横滨，始名宗之助，一改名苏戬，学名子谷，亦名元瑛、玄瑛。
一生随意起名，因而名号极多，“曼殊”是他从大同学校学习时开始使用的字。
父亲苏杰生，时年39岁，广东省香山县恭常都沥溪村（今珠海市前山镇沥溪村）人。
时任横滨英商万隆茶行任买办。
生母河合叶子，年19，日本神奈川县逗子樱山村人。
生育曼殊不到三月即离苏家而去。
义母河合仙，苏杰生之妾，河合叶子之姐，年36，居横滨。
嫡母黄氏，年36，香山人，居沥溪故宅。
庶母大陈氏，年17，居横滨。
1885年2岁住横滨云绪町，由河合仙抚育，体弱，幼年因病几死。
1886年3岁居横滨。
嫡母黄氏抵横滨。
与苏杰生、大陈氏同住山下町。
1887年4岁居横滨。
河合叶子接曼殊去东京小住。
曼殊伏地绘狮子。
1888年5岁居横滨。
由苏家认领，起名亚戬，排行三，称三郎，仍由河合仙抚养。
1889年6岁随黄氏返沥溪老家。
1890年7岁在沥溪，入乡塾。
业师苏若泉，清举人。
1891年8岁在乡塾就读，庶母小陈氏嫁入苏家。
1892年9岁在乡塾就读，习国学冬，苏杰生经营失败，携两陈氏归原籍，河合仙留居日本。
1893年10岁在乡塾就读。
1894年11岁在乡塾就读。
1895年12岁苏杰生去上海，曼殊在乡塾就读，大病，被置诸柴房，几死。
新会慧龙寺赞初大师携其至广州六榕市出家，因偷食五香鸽子肉犯戒被逐。
1896年13岁冬，随姑父姑母赴沪，与苏杰生及大陈氏同居，习中西文，受教于西班牙罗弼·庒湘博士。
1897年14岁在上海随庒湘习英文。
祖父病逝，苏杰生返乡。
1898年15岁初春，随表兄林紫垣赴日，在横滨就读于华侨主办的大同学校。
与同学冯自由、郑贯一等相善。
1899年16岁在大同学校学习。
间作画。
曾随河合仙去逗子樱山村，与一日本少女相恋，失恋后，返回广州，在蒲涧寺出家。
复返横滨，重入大同学校。
1900年17岁在大同学校学习，升入甲级。
1901年18岁在大同学校学习，助教美术。
1902年19岁在大同学校毕业。
赴东京人早稻田大学中国留学生部学习。
秋冬之间，参加“青年会”1903年20岁改名“苏湜”，转入成城学校。
4月29日，参加“义勇队”。
5月11日，参加“军国民教育会”。
9月初，作《以诗并画留别汤国顿》（两首），乘“博爱丸”回国。
在苏州丁香巷吴中公学社任教，同时在唐家巷小学兼课。
画《吴门道中闻笛图》等。
十月初，至上海，在《国民日日报》任翻译。
发表《女杰郭耳缦》、《呜呼广东人》。
《惨社会》译出发表。
12月3日后，报纸停刊。
赴香港，住士丹利街《中国日报》社。
12月24日，上海“额外公堂”对章太炎、邹容做了判决。
在番嵎县园冈乡雷峰山雷峰寺出家1904年21岁1月2日，受比丘戒。
4日，受菩萨戒。
23日，行脚抵摩梨山。
在惠州金堡古寺挂单，化缘投宿山寺、南海波罗寺、韶关南华寺，登衡山祝融峰。
作《参拜衡山图》。
适应不了僧人的艰苦的艰苦生活，落魄回港。
重寓《中国日报社》。
欲枪杀康有为，被陈少白劝阻乃止。
3月13日，同乡简世发返现曼殊，归告苏杰生。
杰生欲见，曼殊托词未归。
15日，苏杰生病殁沥溪。
在香港访庒湘，得其资助，准备往游南阳诸佛教圣地三月下旬，北上朝拜杭州灵隐寺，至上海，逆长江而上，经四川、云南，沿蜀山毒道，到达罗（泰国），驻锡盘谷（曼谷）龙华寺，在青年会任教。
作画赠西村澄。
随乔西摩长老学习梵文。
经缅甸、印度至锡兰（斯里兰卡），驻锡菩提寺。
经由马来西亚、越南，返回中国。
过越南时重新受戒，臂上落有戒疤。
7月，至长沙，在实业学堂任教，兼任明德学校、经正学校图画课。
加入“华兴会”，参与长沙起义的策划工作篇二：著名作家近代著名作家中国近代著名作家:梁启超（1873--1929）中国近代资产阶级改良主义者。
字卓如，号任公，又号饮冰室主人。
广东新会人。
光绪举人。
曾从康有为学，等与康有为一起主张变法维新，人称“康梁”。
1896年（光绪二十一年）赴北京参加会试，与康有为发动“公车上书”。
1895年在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，编辑《西政丛书》。
次年主讲长沙时务学堂，积极鼓吹和推进维新运动。
所作政论文流利畅达，感情奔放，颇有特色。
1898年入京，以六品衔办理京师大学堂、译书局。
戊戌变法失败，逃亡日本。
初编《清议报》，继编《新民丛报》，坚持立宪保皇，受到民主革命派的批判。
其所介绍的西方资产阶级社会政治学说，对当时知识界有较大影响。
辛亥革命后，以立宪党为基础组成进步党，拥护袁世凯，出任司法总长。
1916年发动蔡锷组织护国军反袁。
后组织研究系，与段祺瑞合作，出任财政总长。
五四时期，反对“打倒孔家店”的口号，以为孔孟之道是社会主义“最精要的论据”。
晚年在清华学校讲学。
著作弘富，后人编为《饮冰室合集》。
黄节（1873--1935）近代诗人。
字晦闻，广东顺德人。
早年与章炳麟等在上海创立国学保存会，并参加南社，以诗文鼓吹革命。
辛亥革命后为北京大学教授，政治态度趋于保守。
所著有《兼葭楼诗》、《汉魏乐府风笺》、《曹子建诗注》、《谢康乐诗注》等。
陈去病（1874--1933）近代诗人。
字佩忍，号巢南，原名庆林，江苏吴江人。
早年要求变法维新，后参加同盟会。
为南社创始人之一。
其诗颇多悲愤国事之作。
辛亥革命后，曾任江苏革命博物馆馆长，后任东南大学教授等职，政治思想日趋消极。
所著有《浩歌堂诗钞》。
又曾创办《二十世纪大舞台》杂志，提倡戏剧改革。
陈天华（1875--1905）近代民主革命家。
字星台，号思黄。
湖南新化人。
1903 年留学日本，与邹容等组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，并与黄兴等从事反清革命活动。
次年回国，参与组织华兴会，准备在长沙起义。
起义未成，流亡日本。
1905年参加发起同盟会，任《民报》编辑。
12月在东京参加抗议日本政府《取缔清韩留日学生规则》的斗争，愤而投海自杀，所留绝命书，鼓励同志誓死救国。
所作《猛回头》、《警世钟》等书，宣传革命思想，在当时影响甚大。
另撰有小说《狮子吼》。
遗著编为《陈天华集》。
秋瑾（1879--1907）近代民主革命烈士。
字璿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠。
山阴（今浙江绍兴）人。
1904年赴日本留学，积极参加留日学生的革命活动，次年以光复会员加入同盟会。
1906年为反对日本取缔留学生而归国，在上海发刊《中国女报》，提倡女权，宣传革命。
1907年回绍兴主持大通学堂，联络金华、兰溪等地会党，组织光复军，与徐锡麟分头准备皖、浙两省起义。
同年七月徐锡麟刺杀恩铭，但起义失败。
清政府发觉皖、浙间联系，即派军队包围大通学堂，逮捕秋瑾。
坚贞不屈，15日就义于绍兴轩亭口。
善诗歌，作品宣传资产阶级民主革命，体现了爱国精神，笔调雄健，感情奔放。
亦能词。
遗稿编入《秋瑾集》。
夏敬观（1875--1953）近代诗人。
字剑丞，号盥人、呋庵，江西新建人。
光绪举人，官提学使。
入民国，任浙江教育厅长。
晚岁寓居上海。
诗学梅尧臣。
亦能作词与绘画。
所著有《忍古楼诗集》、《忍古楼词》、《音学备考》等。
高旭（1877--1925）近代诗人。
字天梅，号剑公，别号钝剑，江苏金山（今属上海市）人。
曾任中国同盟会江苏支部部长，为南社创始人之一。
曾写作宣传资产阶级民主革命的诗篇，后期意志日趋消沉。
所著有《天梅遗集》等。
王国维（1877--1927）近代学者，字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。
清秀才。
早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学及文艺思想的影响。
1903年起，任通州、苏州等地师范学堂教习，讲授哲学、心理学、逻辑学，著有《静安文集》。
1907年起，任学部图书局编辑，从事中国戏曲史和词曲的研究，重视小说戏曲在文学上的地位，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。
辛亥革命后以清遗老自居。
1913年起从事中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学考订，尤致力于甲骨文、金文和汉晋简牍之考释，主张以地下史料参订文献史料。
1925年任清华研究院教授，除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的整理考订。
1927年于北京颐和园投水自尽。
所作中国古代史地、戏曲史等方面之文献整理、考订工作，具有长远参考价值。
生平著作共六十馀种，收入《海宁王静安先生遗书》有四十二种。
考证文章曾汇编为《观堂集林》。
马君武（1882--1939）名和，以字行，一字贵公。
广西桂林人。
初留学日本，参加同盟会。
后赴德国，习冶金。
民国成立，任孙中山临时政府实业部次长等职。
后经营工业。
晚年任广西大学校长。
爱好文学。
其诗格律自由，并用歌行体翻译拜伦、席勒等人作品。
所著有《马君武诗稿》。
又曾翻译达尔文著作。
苏曼殊（1884--1918）近代文学家。
原名玄瑛，字子谷。
后为僧，号曼殊。
广东中山人。
早年留学日本，漫游南洋各地。
能诗文，善绘画，通英、法、日、梵诸文。
曾任报刊翻译及学校教师。
与章炳麟、柳亚子等交游，参加南社。
其诗多感伤情调。
小说运用浅近文言，描写爱情故事，表现出浓厚的忧郁色彩。
所著有《断鸿零雁记》、《碎簪记》等作。
还翻译过拜伦、雨果等人作品。
另撰有《梵文典》，今不传。
所著有《苏曼殊全集》。
柳亚子（1887--1958）爱国民主人士、诗人。
初名慰高，后更名弃疾，字安如，改字亚庐、亚子，江苏吴江人。
早年积极参加旧民主主义革命，为南社创始人之一。
后参加新民主主义革命。
中华人民共和国成立后，当选为全国人民代表大会常务委员会委员。
诗词具有爱国精神。
早期作品鼓吹推翻清政府的民主革命，后期所作，表现了不满国民党反动统治的进步倾向，解放后作有歌颂新社会的作品。
所著有《磨剑室诗集》、《词集》、《文集》，有《柳亚子诗词选》行世。
钱谦益（1582--1664）明末清初常熟人。
字受之，号牧斋，晚号蒙叟。
明万历进士。
崇祯初官礼部侍郎。
与温休仁争权失败，革职。
弘光时，谄事马士英，任礼部尚书。
清兵南下，率先迎降，以礼部侍郎管秘书院事。
生平博览群籍，精於史学，诗文在当时负有盛名。
家有绛云楼，藏书丰富，尤以明代史料收集完备著称，清初毁于火。
所著有《初学集》、《有学集》、《投笔集》等。
辑有《列朝诗集》。
方维仪（1585--1668）明末清初女诗人。
字仲贤，桐城（今属安徽）人。
明大理少卿方大镇之女，姚孙棨之妻。
少年寡居，与嫂共同教养其侄方以智。
部分诗篇表现出身世之感。
所作有《清芬阁集》。
又辑历代妇女作品为《宫闺诗史》。
丁耀亢（1599--1669）清初文学家。
字西生，号野鹤、紫阳道人、木鸡道人，山东诸城人。
明诸生。
入清后，官容城教谕。
所作作小说《续金瓶梅》，内容荒诞秽亵，宣扬因果报应思想。
又有《丁野鹤先生诗词稿》及传奇剧本《表忠记》等。
冯班（1602--1671）清初诗人。
字定远，号钝吟老人，常熟（今属江苏）人。
明末诸生。
明亡，佯狂避世。
论诗反对江西派，也不满严羽诗说。
所著有《冯氏小集》、《钝吟集》、《钝吟杂录》、《钝吟书要》等。
