书评：以自由看待发展

《以自由看待发展》中的名言
“缺乏自由的繁荣是一种贫困”，经过美国总统奥巴马的多次演讲传播，至今已经成为国际社会关注经济繁荣与社会公平发展的一句流行经典语。

但这句话的原始出处，应该来自于剑桥大学三一学院院长、诺贝尔经济学奖阿玛蒂亚.森，他在《以自由看待发展》中说：“自由是发展的首要目的，自由也是促进发展必不可少的手段。

缺乏自由的繁荣是另一种形式的贫困！”
除此之外，书中还有许多值得品味的名言，比如：实质自由包括免受困苦——诸如饥饿、营养不良、可避免的疾病、过早死亡之类——基本的可行能力，以及能够识字算数、享受政治参与等等的自由。

读《以自由看待发展》第三章至第六章2012年10月26日读书交流会总共是四个章节，分别是：一、正义与自由的基础，这个章节主要阐述了三大理论；功利主义理论、自由至上主义理论、罗尔森理论二、以可行能力剥夺看待的贫困，从这章中我认为主要强调了这样一些信息：收入是无法真正的评价一个人的贫与富，贫与富的评价标准不是收入这么简单；收入是可行能力的重要手段，而不是决定因素，所以，减少收入不可能是反贫困政策的终极动机；而这一章节最重要的就是要求我们按照人们能够实际享有的生活和他们实实在在拥有的自由来理解贫困和剥夺。

如果按最后的那条来评价最近一段时间的我的状况的话，我会说我真的穷的不行了。

三、市场、国家与社会动机，其实这个章节我是最感兴趣的，最能够看懂的，如果把每个章节看成是一类人的话，那么这个章节对于我来说是最平易近人的了，也是似曾相识的感觉的那种，高中学过一点点的经济常识，对于市场的利弊、国家的宏观调控有一定的了解，市场本身具有以下一些的缺点，盲目性，自发性，滞后性，这些固有的缺陷就决定了市场无法仅凭自身的调节来达到资源的优化配置。

所以，市场经济的发展离不开国家的宏观调控，而国家的宏观调控有通常是通过创造社会机会来实现的，比如罗斯福新政。

书中有一句话说的很好，“市场机制的深远力量必须创造基本的社会机会来补充”这句话说明了社会机会对于市场发展的重要性。

其实读到这里的时候，我才明白这本书的最中目的：通过自由讨论发展，以人的实质自由（可行能力）来评判富与贫从而采取能够达到资源优化配置的经济手段，即，分配社会财富。

这是经济领域一直都在追寻的方向。

四、民主的重要性，在听同学们谈的过程中我记下了我举得我很赞同的地方1号同学是通过社会中的经济现象、经济政策、方针来想书中的观点来靠，我觉得这就需要我们平时多关注社会的信息，这也是我从他的谈论中学到的一种重要的读书方法。

2号同学是通过理解作者的写作方法写作结构来解读这本书的，这是我读书的时候所没有去涉及到的，我觉得这是一个很大的忽略。

第2章发展的目标和手段2．1自由的建构性和工具性自由扩展自由是发展的首要目的（建构性作用）和主要手段（工具性作用）。

本章主要考察自由作为手段的实效性，实证事实即各种类型的自由相互关联，而且一种自由可以大大促进另一种自由。

2．2工具性自由本书特别的考察五种类型的工具性自由，这些工具性自由能帮助人们更自由地生活并提高他们在这方面的整体能力，同时它们也相互补充。

五种工具性自由的略评：1）政治自由：指通常所称的公民权利。

2）经济条件：指个人分别享有的为了消费、生产、交换的目的而运用其经济资源的机会。

3）社会机会：指在社会教育、医疗保健及其他方面所实行的安排，它们影响个人赖以享受更好地生活的实质自由。

4）透明性保障：指满足人们对公开性的需要。

5）防护性保障：指提供社会安全网。

2．3相互联系及互补性许多工具性自由的关联还没有得到足够的认识，它们在经济政策分析中应该被充分地加以把握。

“人的发展”（经常用来指教育、医疗保健和人类生活其他条件的扩展过程）通常被认为仅仅是只有富国才付得起的“奢侈品”，但东亚经济体在摆脱普遍贫困的束缚之前就实行了大规模的教育普及，随后是医疗保健的大规模扩展，社会确实得到极大繁荣，彻底否定了上述那种隐含的偏见。

2．4不同层面的中国和印度对比中国和印度在基础教育和普及医疗保健投入上的差距，造成两国在转向市场化之后的社会准备水平（可以投入动态运用的社会机会）上的巨大差距，尽管这种投入的初衷并不是协助市场导向型经济增长。

另外也必须注意，当发生社会危机和未曾预见的灾难时经济政策的灵活性和公共活动的敏感程度，缺乏民主的损害显而易见。

印度民主的保障力量使印度在独立之后从未有过饥荒，而中国曾有过“大跃进”失败后的严重饥荒。

2．5增长引发的社会安排经济增长的影响，在很大程度上取决于经济增长的成果是如何使用的，引发怎样的社会安排。

以人们普遍重视的寿命期望值与人均国民生产总值相关性为例，将穷人的收入和公共卫生支出两个变量包括到统计分析中，再把人均国民生产总值作为另一因果性影响要素加进去，就几乎增加不了额外的解释能力。

以自由看待发展读书笔记十篇读书笔记劳动着是幸福的，无论在哪个时代。

《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。

它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。

只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。

这是一部用生命来写成的书。

在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。

发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。

基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。

在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。

双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。

在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。

里面包含了当时社会生活的方方面面。

路遥是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。

在里面各个阶层不论性格面貌的人物都栩栩如生。

这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。

这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。

现代城市年轻人可能很难真正理解农民。

农民的生活，农民的想法。

农曾经过的日子，农民现在和未来他们也不会关心。

但是间接知识也能够贷给我们启示和触动。

这就是《平凡的世界》。

小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。

这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。

另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点—平凡的世界。

他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。

但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。

比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。

〇以自由看待发展〈前言2002年6月“经济学系列”策划人语，经济学到了20世纪才真正进入一个群星璀璨的时代。

在20世纪，经济学第一次有了一个相对完整的体系。

这个体系包容了微观经济学和宏观经济学这两个主要的领域。

经济学家们在这两个主要的领域不断地深耕密植。

使得经济学的分析方法日益精细完美。

经济学家们还在微观和宏观这两个主千之上发展出了许多经济学的分支，比如国际经济学、公共财政、劳动经济学等等。

体系的确立莫定了经济学的范式，细致的分工带来了专业化的收益。

这正是经济学能够以加速度迅猛发展的原因。

走进经济学的神殿，人们不禁生出高山仰止的感慨。

年轻的学子颉时会感到英雄气短，在这个美仑美奐的殿堂里做一名工匠，付出自己一生的辛勤努力，哪怕只是为了完成窗棂上的雕花都是值得的。

然而，21世纪悄然降临。

经济学工匠向窗外望去，发现在更高的山冈上，已经A立起一座更加富丽堂皇的神藏的脚手架。

我们的选择在于：是破续在20世纪的经济学嚴堂里雕粱画栋，还是到21世纪经济学的工地上添砖加瓦。

斯蒂格利茨教授，这位21世纪的首位诺贝尔经济学奖得主曾经发表过-篇文章，趙为〇经济学的又一个世纪〈。

在这篇文章中他谈到，20世纪的经济学患了“精神分裂症”，即微观经济学和宏观经济学的脱节，这种脱节既表现为研究方法上的难以沟通，又反映出二者在意识形态上的分歧和对立。

21世纪将是经济学分久必合的时代。

一方面,宏观经济学正在寻找微观基础；另一方面，微观经济学也正在试图从微观个体的行为推演出总量上的含义。

这背后的意识形态的风气转变也值得我们注意。

斯蒂格利茨教授曾经讲到，以下两种主张都无法正确估计市场经济的长期活力：一种是凯恩斯式的认为资本主义正在汷落的悲观思想；另一种是里根经济学的社会这尔文主义，表达了对资本主义的盲目乐观。

我们已经接近一种处于两者之间的哲学，它将为我们的时代指引方向。

21世纪的经济学将从纸上谈兵转变为研究真实世界中的现象。

炉火纯青的分析方法和对现实世界的敏锐感觉将成为经济学研究的核心所在。

发展:在人与自由之间同样是基于对人、对自由的深情关怀，对发展中国家现实问题的深切关注，阿马蒂亚·森与卡尔·马克思之间，如此相似，却也各有持重。

两者最终都把目标指向了“人的自由全面发展”，让个人自由成为了“自由联合体”或社会的承诺。

但是，森与马克思之间，人与自由·和谐发展何以可能，社会又如何承诺个人自由与发展，其侧重点是不同的。

标签：自由；人；和谐社会；阿马蒂亚·森；马克思对普通公民而言，人民收入水平提高了，国民生产总值增长了，那么就意味着发展了；社会公共设施改善了，也就更意味着发展了。

但是，阿马蒂亚·森却视角独特，他直接把发展上升到自由的高度，说：“发展可以看作是扩展人们享有的真实自由的一个过程。

”“’至于前面所说的关于收入水平提高、技术进步、社会现代化等等的观点，那只是狭隘的发展观。

一、关注自由：以自由看待发展“自由”这一概念在阿马蒂亚·森那里，既有空前的高度，也有最低的起点，具有明显的“眼高手低”的特征。

之所以说他“眼高”，是因为森直接就认为“自由”才是发展的首要目的，经济增长仅仅是狭隘的一方面。

在《以自由看待发展》一书中，我们非常明显地看到，森对自由的持重。

更可贵的是，他所关注的自由，并非虚假的字面上的自由，而是“实质上的自由”，即“享受人们有理由珍视的那种生活的可行能力”。

具体上来说，“实质自由包括免受困——诸如饥饿、营养不良、可避免的疾病、过早死亡之类——的基本的可行能力。

以及能够识字算数、享受政治参与等等的自由。

”n，为什么把“自由”或“实质自由”作为发展的首要目的呢?森直接点明原因：自由所具有的“评价性原因”(对进步的评判必须以人们拥有的自由是否得到增进为首要标准)和“实效性原因”(发展的实现全面地取决于人们的自由的主体地位)就决定了它在发展过程中居于中心地位。

他举例，对于一个期望长生不老的人——玛翠依来说，即使她拥有全世界的财富，她本身感觉可能也是不自由的，因为她并没有享有到她所珍视的向往的那种生活。

发展的伦理视角：以自由看待发展——论阿马蒂亚·森的发展观研究生：袁初明专业：伦理学研究方向：伦理学原理年级：2003级导师：谭培文教授中文摘要党的十六届三中全会把“以人为本”的科学发展观确定为我们党和国家近阶段的执政理念。

不少学者从“以人为本”的理论来源的角度进行了比较深入地探讨。

但很少有人研究国外学者的发展理论对我国发展观形成的影响。

在我看来，作为在传统发展观向全面发展观转变过程中起着重要作用的人物，诺贝尔经济学奖得主、印度学者阿马蒂亚•森从自由的角度看待发展，使发展问题具有了浓厚的伦理氛围。

全面、深入地研究他的自由发展观，对我们理解和实践“以人为本”的科学发展观有着重要的意义。

理解阿马蒂亚•森的发展观的关键之处是要把握他的自由观。

阿马蒂亚•森的自由观吸取了近代西方资产阶级的自由思想。

洛克提出自由是一种秉赋或能力的观点，美国思想家杜威也持有同样观点。

马克思主义实际上也把自由看作一种能力，把自由看作是对必然的认识和对客观世界的改造。

自由应该是属于现实生活中的人，自由不应该是抽象的，自由的核心是实现人的全面发展。

阿马蒂亚•森在借鉴他人思想的基础上，提出他的自由观：1、自由是一种权利；2、自由是一种可行能力；3、自由是一种价值标准。

阿马蒂亚•森认为，传统发展观把发展等同于国民生产总值（GNP）增长、个人收入提高。

从财富（收入）的角度看待发展的局限性表现在：1、容易使人们把注意力集中于某些手段而不是目的；2、不能真正反映人们的真实生活状况；3、不能真正理解贫困。

阿马蒂亚•森提出以自由看待发展。

他的理由是：1、评价性原因：对进步的评判必须以人们拥有的自由是否得到增进为首要标准；2、实效性原因：发展的实现全面地取决于人们的自由的主体地位。

在此基础上，他认为：一、自由是发展的首要目的；二、自由是发展的重要手段。

阿马蒂亚•森并且对发展中的一些问题如贫困与不平等、市场与公平、妇女与人口进行了精要的论述。

以自由看待发展——解读阿马蒂亚·森的发展观韩佳宏 韩少云*（云南师范大学哲学与政法学院，云南昆明，650092；中共禄丰县委党校，云南禄丰，651208）[摘 要] 阿马蒂亚·森发展是对人的全面自由的追求,自由是发展的首要目的,也是促进发展的不可缺少的重要手段。

自由发展观对我国和谐社会建设具有巨大的启示。

[关 键 词] 阿马蒂亚·森；可行能力；作为自由的发展； 和谐社会建设前言发展是人类社会永恒的主题，发展问题对于每一个国家、民族而言都是一项重大的课题，离开发展和一个国家与民族都难以面对全球化的挑战，这已经成为共识。

发展观是发展理论研究的核心问题。

发展观就是从哲学角度对发展问题进行的深入思考，是人们对发展问题的总的看法和根本观点。

“什么是发展”、“为什么要发展”、“怎样发展”、“如何评价发展”，是发展观必须回答的四个基本问题。

不同的发展观就决定了不同的发展道路。

同时，发展问题作为一个既存的社会事实，自从古典时期、现代时期再到后现代时期，始终是一个热门的话题，该研究领域也结出丰硕的果实，在诸多研究成果中，印籍思想家、著名经济学家、发展学家、1998年诺贝尔经济学奖得主、被誉为“经济学的良心”阿马蒂亚·森的自由发展观，在继承从亚里斯多德到亚当斯密等古典思想家的遗产，研究成果的基础上，改变以往狭隘发展观的旧范式，提出发展就是人的自由的拓展，阐述人的实质自由是发展的终极目的和重要手段，建立了理论框架，这种发展观同马克思建构的人的全面自由的发展如出一辙，两者具有异曲同工之妙。

本文试对森自由发展观进行简单的总结与回顾，在此基础上，对当前进行的和谐社会建设启示与意义谈几点初浅的看法。

一、森发展理论提出森发展理论提出的的背景（一）社会背景——对深刻时代变革的反思自从20世纪50年代以来，全球经济取得了突飞猛进的发展，尤其是发展中国家的经济增长取得了长足的进步，人民生活水平在总体上有所提升，但在满足整体数量增加的同时，却忽略了国与国、人与人之间的分配，分配的不公平造成了日益突出的世界范围的贫困、失业现象,各种社会不公平问题还在困扰着政府和人民，同时，两极分化，腐败、社会动荡、犯罪问题和种族问题层出不穷，各种形式的社会冲突愈演愈烈，这些社会现象和社会问题促使学者们在学理上作出一定的反思以更好地认识这些社会现象和问题，最终促进问题的解决和社会的进步。