书法临摹与创作

临摹书法作品的方法

临摹书法作品的方法主要包括以下几种：

1. 实临法：将范本放于眼前，用毛笔（或硬笔）对照着写，通过观察与理解法帖来摹拟范字。开始时可看一笔写一笔，看一字写一字；待临熟了，便可看几字或几行而写之，这就是通常所说的对临。待对范本中每一个字、每一行都有了精熟的记忆与理解，便可凭印象将全帖写出来，这就是背临。

2. 指临法：这种方法可用于不具备纸、笔的情况。如在工作的中间休息时，火车的路途中，便可运用手指在空中或桌凳等物体上，凭对范字的记忆进行“临习”或“创作”。

3. 心临法：在脑海里设一张纸、一支笔来临习范字，也是一种有趣而有效的方法。

4. 意临法：临习法书时不求一字一画肖合形毕，但求整体气韵生动自然。

5. 创作临习法：有的书本称之为“集古字”。选取法帖中的字进行“移植创作”，或对联，或条幅，或扇面，能“箭”临帖与创作之“双雕”。

6. 临摹互补法：传统的“临摹互补法”为用毛笔（或硬笔）先摹后临的方法。而当今社会悄然兴起的一种新的“临摹互补法”——先用硬笔勾摹出范字的“骨架”，然后再用毛笔在“骨架”上“加肉”。

以上是临摹书法作品的一些方法，建议根据个人需求和实际情况选择合适的方法进行练习。

学书法的先后顺序

学习书法有一定的先后顺序，以下是一些建议：

1. 先临摹后创作。临摹是书法学习的基础，通过临摹可以学习到字帖中笔画、结构、章法等元素的特点和运用方式。在临摹到一定程度后，再开始尝试进行创作，逐渐形成自己的风格和特点。

2. 先大字后小字。初学书法时，建议先从大字开始练习，因为大字更容易观察和掌握笔画和结构的特点，也有助于提高手腕的灵活性和力量。随着练习的深入，逐渐过渡到小字，提高精细度和艺术感。

3. 先楷隶后行草。楷隶是较为规整的字体，行草则较为自由奔放。建议初学者先从楷隶开始学习，掌握基本的笔画和结构规律，然后再学习行草，逐渐增加笔画的灵活性和速度。

4. 先字形后笔墨。在练习书法时，要注意字形和笔墨的协调和美感。初学者应先注重字形的学习，掌握笔画的位置、角度和长度等要素，然后再注重笔墨的运用，学习如何运用墨汁的浓淡、干湿等效果来表现字形的美感。 5. 先理性后感性。在学习书法的过程中，需要先了解和掌握书法的规律和技巧，这需要理性的思考和学习。但在掌握了一定的基础后，要注重感性的表现和发挥，让自己的情感和思想融入到书法作品中，表现出独特的艺术魅力。

总之，学习书法需要持之以恒、循序渐进地进行，按照一定的先后顺序逐步提高自己的技能和水平。

粉笔书法临摹与创作初探

摘要：环视书法培训，志于粉笔书法者寥寥无几，笔者在此想以自己的心得体会为粉笔书法发声，呼吁大家提升对粉笔书法重要性的认知，就如何写好粉笔字，培养“粉丝”，从“爱上一个人，恋上一本帖”；勤以练字，学而心悟；粉笔书法的教学要点，三方面阐述了自己的观点。

关键词：粉笔书法 勤学心悟

作者简介：成小平(1975--),湖南永州人,中南林业科技大学涉外学院副教授。主要从事设计基础教学以及美术与书法创作及理论研究。

一般情况下，传道授业解惑离不开粉笔、墨水，以前教师的一生可谓是“粉墨”一生。“粉墨”登场，一身粉墨，由此可见粉笔毛笔书法之重要。司空见惯的是天天用粉笔，粉笔不如毛笔写得好。环视书法培训，学习毛笔书法比比皆是，志于粉笔书法寥寥无几，社会上不少书法家把粉笔书法培训和展示活动弃如敝履，此外，在硬笔书法中，钢笔字受众广普及高，粉笔字受众窄而书写场地又受限，多数人学习粉笔字书法的热情在诸多因素影响下销声匿迹。笔者在此想以自己的心得体会为粉笔书法发声，呼吁大家提升对粉笔书法重要性的认知，练好粉笔字，加强板书基本功；发挥书法教育特殊的育人功能，可以说，教师的粉笔字就是星星之火，或许可以点燃学生爱好书法的燎原之势，教师的板书春风化雨润物细无声，不知道潜移默化了多少学生。下面就如何写好粉笔字，培养“粉丝”，谈谈体会。

一、“爱上一个人，恋上一本帖。”

书法名家灿若星辰，哪位书家才是自己的最爱？法帖浩如烟海，哪本字帖让自己爱不释手？选帖犹如谈恋爱，不是尽找长得好看的，要找自己有把握的，适合自己的才是最好的。选择对象不慎，一失足成千古恨；选择字帖不慎，坚持数年或许收效甚微。一般初学者来讲，墨迹容易上手，碑刻比较苦逼，正书易出效果，行草难以出彩，中楷为宜，小楷难工。一本优秀的字帖凝聚了古人几十年的心血，千锤百炼凝成了艺术精华。一帖在手，春夏秋冬，忠心耿耿临摹，取其精华，成为自己的东西。有的人是假装临摹，实际上是信手而为，笔画结构都不像，自顾自的书写，走马观花看帖，重复自己多年积习。临帖以临准临像为起步，离开原帖还写得像才是入门。

从毛公鼎篆法作篆看金文的临摹与创作

从《毛公鼎》篆法作篆看金文的临摹与创作

2008-03-19 17:47:07 作者：刘洪洋 来源：中国篆刻网 文字大小：【大】【中】【小】

核心提示： 金文发展到西周晚期周宣王时代，已达到登峰造极之境，《毛公鼎》就是这个时期的杰作。 毛公鼎，又名厝鼎、毛公厝鼎，现藏台湾省“中央博物馆”。清道光未年出土于陕西省岐山县，铭文是史官代王宣命以“王若曰……”起句，从周初文、武二王与毛公厝先祖君臣相得，国势鼎盛，说到海内局势动荡。为此宣王为中兴王室，革除多年的疾患，特任命重臣毛公父 ，治理国家内外，忠心辅佐王室，恪 ...

关键字：刘洪洋 观点

金文发展到西周晚期周宣王时代，已达到登峰造极之境，《毛公鼎》就是这个时期的杰作。

毛公鼎，又名厝鼎、毛公厝鼎，现藏台湾省“中央博物馆”。清道光未年出土于陕西省岐山县，铭文是史官代王宣命以“王若曰……”起句，从周初文、武二王与毛公厝先祖君臣相得，国势鼎盛，说到海内局势动荡。为此宣王为中兴王室，革除多年的疾患，特任命重臣毛公父 ，治理国家内外，忠心辅佐王室，恪勤职守向天子负责，以免遭亡国之祸，最后赐以品物，毛公作器，铭记其事。洋洋洒洒，语重心长，其文32行，以499言再现了宣王中兴王室，任人为贤的盛景。从中也可以看出西周晚期政治统治很不稳定，周宣王善于总结经验，革除积弊和拨乱反正的决心。

《毛公鼎》之文字属于大篆系列，此类文字多见于青铜器，由于当时的人们将青铜器称作“吉金”， 故以文字载体的性质而得名亦称“金文”。青铜器中以礼器（鼎为主），乐器（钟为主）为尊，所以金文又叫“钟鼎文”。至今所见拓印版本是通过书写、制作以及锈蚀残泐的产物，文字完成依器物之形来分布，纵势成一条条优美的曲线，它较之平直的线条，多了几分婀娜与婉曲，使之更具动感和生命的活力，因而也就更具有审美趣味。这种极有意味的分布是心灵思变的映射。先民们在器物的形状、面积的大小、文字的多少上进行了精心计算且反复推敲之后，才决定字的大小、字距、行距的宽狭。且雕且琢，复归于朴。如此的设计周密，完美精准，才构成了和谐有序、自然质