一生只做一件事阅读理解

2020高考作文热点素材：“红楼痴儒”周汝昌：一生只做一件事

曹雪芹为了一部《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。三百年后，周汝昌为了一部《红楼梦》，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世间。红学家中，高人辈出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再无二人。如今，周老先生驾鹤西去，其名字却与《红楼梦》一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。

语录集

借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。

——周汝昌的自叙对联，《周汝昌校订批点本石头记》

我极爱重的是不受其他因素干扰的、不被人为利用的真正的学术研究。我喜欢“国货”，喜欢民族节序风俗。对这些方面，也许有些人看我很保守、落后，甚至冥顽不化。不了解这一切，很难理解我为何后来走上了红学道路，为何持有如此这般的学术观点，为何又如此的执著痴迷，甘受百般挫辱、诬陷、排挤、攻击，而无悔意，也不怨尤。

——周汝昌《天·地·人·我》

素描册

一身是才的周老

周先生的书法非常好，他写的是瘦金体，却不是模仿，有他自己的创造和独特的魅力。此外，他的诗词也写得非常棒，还曾经注过两本古诗集。他对古典诗词的理解非常透彻，那些诗词的意境，今天的人可能已经有了隔膜，但是周先生却能够精确地解读和描述出来，可见功力深厚。

——刘梦溪著名古典文化学者、红学家、中国文化研究所所长

素材运用 周汝昌论书法的书是《书法艺术答问》《永字八法》等，注的诗集是《杨万里选集》《范成大诗选》等，单单一本，就足以名世，足以传世，而周老先生却几乎在传统文化方面多管齐下，且都有不俗的建树。更鲜为人知的是，周汝昌大学的专业是外语，且极为地道精通。这样的通才，研究起《红楼梦》来，自然具有超越一般人的“大视野”。

适用话题 模仿与创新、通识教育、才能

黛玉岂容亵渎

周先生性格耿直，为人多情多义，专攻《红楼梦》研究。20世纪五十年代初，他受聘任教我校外文系(因先生系北大英语专业出身)，单身生活，闲时喜阅世景，一天他走到九眼桥头与文里巷，但见一个小饭馆挂着招牌“潇湘馆”，不禁非常生气，找店主交涉说明：“潇湘馆”是林妹妹的雅舍，你怎么可以亵渎圣贤呢?店主见他一介教书匠，也不作答理。岂知周先生回校召集学生到店前抗议，店主迫于压力只好改挂店招。——张放

2014年10月14日，“中国现代图书馆运动之皇后”韦棣华（玛丽?伊丽莎白?伍德）女士的曾外孙女苏姗妮?罗兰和她的丈夫埃利斯?罗兰向国家图书馆无偿捐赠了包括韦棣华书信手稿、照片、剪报和民国时期非正式出版物在内的19件珍贵文献。这些文献向人们生动展现了这位中国近代新图书馆运动先驱的生活经历和社会交往中的细节，为研究者提供了难得的第一手资料。

韦棣华女士1861年生于美国纽约州杰纳西县埃尔巴镇，是中国公共阅读史上举足轻重的人物。她为中国现代图书馆事业的建设贡献了毕生的精力，取得了巨大的成就。在她还很小的时候，出生在富裕并且又重视教育的家庭的表姐就引导她通过书籍认识世界，鼓励她走出去了解世界。这也让她与书籍结下了不解的情缘，并且拥有了独自来华的勇气。

创办“文华公书林”

1899年正值义和团运动爆发，韦棣华最小的弟弟韦德生牧师与美国失去了联系。因为担心弟弟的安全，韦棣华来华看望他，被美国基督教圣公会创办的文华书院聘为英语教师。工作中她很快发现文华校园内图书资料贫乏，教师学生没有教学参考书籍，甚至在整个武汉也没有一座可供大众阅读的图书馆。于是1901年她开始从美国募捐英文书刊，并发动教员捐献图书，自己也到处搜集、自费购买书刊，在文华书院校园的八角亭内陈列，供师生借阅。

这个小阅览室的成功让韦棣华萌生了建立“文华公书林”的想法，坚定了要把西方的公共图书馆观念引进中国，为中国的现代化图书馆事业服务的决心。于是，韦棣华于1906年返回美国圣公会总部，递交申请，成为了一名平教士，并在同年赴美国纽约布鲁克林普拉特学院图书馆学校进修一年，同时筹集资金，筹建文华公书林。韦棣华的付出没有白费，1910年中国第一个现代意义的公共图书馆――文华公书林成立，韦棣华担任总理（馆长）。

创办“文华图书科”

中国有一句古话，叫做 “授人以鱼不如授人以渔”。韦棣华清楚的知道想要更好地发展中国的图书馆事业，单单依靠她一个人的力量是不够的。为此，韦棣华女士培养学生了解和学习这方面的知识。1914年和1917年，韦棣华在教会的帮助下分别资助沈祖荣先生和胡庆生先生赴美国纽约公共图书馆学校留学，开创了中国学会赴海外攻读图书馆学的先河。1920年，两名学生学成归国与韦棣华共同创办了中国第一个图书馆学高等教育机构――文华图书科，即今武汉大学信息管理学院前身。文华图书科培养了很多了不起的人。他们中的一部分在中国的公共图书馆中担任着重要的角色，还有一部分人成为了美国第一批东亚图书馆的馆长。这也为美国近代汉学的研究打下了良好的基础，加强了中美文化的交流。

徽÷　

一生只做一件事　

文Ｉ池莉　

在很长的一个人生阶段里，　

我只长年岁不长心眼，想来真是　痴长。　

从前，我外婆家屋后有一　

座大园子，园子里头长满花木蔬　

菜和中草药，芙蓉花、鸡冠花、　桃树、垂柳、小白菜、香葱、车　

前革、鸡血藤等混长在一个园　

子，引得蜂来燕往蝶飞蚓爬，使　

儿时的我玩得十分着迷。当然，　这种私家的园子后来很快就没有　

了，支援了国家建设。园子变成　

了一座丝织厂。工厂的围墙抵在　

我家屋后，整日整夜哐当哐当地　

响。我不喜欢这声音，我从来就　不喜欢工厂。从此，我一直心怀　

渴望。非常非常想养花种草。渴　

望与日俱增，可多年来就偏是没　

有机会。既没有自己的住房也没　有自己的一寸土地。十几年熬过　

去，去年分得一套公寓，奔到阳　台上一看，发现竟然留了养花　

槽。这一高兴，头脑轰地发了　

热，不知不觉拿业余爱好当了正　

经事做。一连好些日，提只篮　子和小桶，四处挖湖泥。在大大　

忙了一阵之后，花种上了．草也　养上了，菜籽也撒上了。然后。　

抱着肩来来回回欣赏，倒真有　

一种了却了某个夙愿的感觉。以　

后每逢出差或笔会，凡遇上奇花　异草，都挺执著地弄点回来栽进　

盆里。家里厨房三天两头做鱼、　

肉．也常记得将洗鱼洗肉的水倒　

入花槽。　可是到了秋季，结果并不　【理想。葡萄才结了几颗，花儿没　

Ｉ开几朵。从庐山植物园特意带回　Ｉ的碗莲之类也都死了。怎么回事　

呢？　为此，我特意找了《花经》　

来读。读着读着，心中渐亮。合　

上《花经》，扔下花铲，淡然一　

笑：我不再养花了。　实际上，《花经》这本厚　

书我翻来覆去看的只是前面一小　

节：序言。序言里简洁地记叙了　

本书作者之父黄岳渊先生的一段　

经历。黄岳渊先生在宣统元年　的时候本是一名朝廷命官，斯　

ｒＡＧＥ　１１４　时年将三十。有一日黄先生想：　少年狂妄，自以为聪明。　

古人日三十而立．我该如何立人　把表面的一些由头借来，实际标　

呢？他想，做官要应付人家，做　榜自己为至情至性之人。这也做　商呢又要坑害人家，得做一件得【做，那也试试，好听人评价个多　天趣的事才好，才算立了为人的【才多艺。近年来国家大兴经济，　

- 1 - 一生只做一件事,一辈子做好一件事的思考

一生只做一件事，一辈子做好一件事，这是一个让人深思的话题。事实上，一生只做一件事的想法背后暗藏着许多挑战，但也有另一种思考方式，即“一辈子做好一件事”。把这两种句式放在一起比较，也会有它自身的特点。

首先，一生只做一件事，这里的“一件事”并不是指某个特定的行为或职业，而是一种生活态度，即长期专注某一个方向，高度全心投入。一个人可以在一个生活领域、行业领域，或者一个精神活动领域，选择一件自己感兴趣或者十分适合自己的事，长期专注，高度全心投入。

其次，一辈子做好一件事，这里的“一件事”可以指某个特定的行业，也可以指某个特定的职业。对某个职业或行业进行全心投入，耐心经营未来十几二十年就能有所成就，所以一辈子做好一件事，比起上边所说的长期追求一个方向，更强调的是“专业精深”，“以小见大，有一次性投入有无穷可能”。

最后，就是时间长度的区别。一生只做一件事，更加侧重长期的投入，不一定必须完成一件事；而一辈子做好一件事，更加侧重时间上的投入，在一定时期内完成一件事，在一定程度上妥善完成它，以便达成一个目标。

总而言之，一生只做一件事和一辈子做好一件事，两者的本质是一样的，都是要求一个人高度投入，不断精进，以完成一件事的最终目标。只是前者更加强调的是长期投入，后者更加强调的是时间上的 - 2 - 投入，所以，只有在把握住投入目标和时间等重要因素的前提下，才能更好地实现最终目标。