阴谋诡计论
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阴谋诡计论
口秦海
从理论上说.阴谋诡计可以发生在任何人和人群的身
上——可以发生在民的身上,也可以发生在官的身上;可以发生
在民间。也可以发生在官场;可以发生在下、发生在臣,也可以发
生在上、发生在君。但同样的行为,却不可全以阴谋诡计谓之。比
如在官与民之间,民的某个针对官的密谋可以被斥为搞阴谋诡
计.官的某个针对民的密谋通常并不称为搞阴谋诡计;在上下君
臣之间.下和臣的某个针对上和君的密谋可以被谴责为搞阴谋
诡计.上和君的某个针对下和臣的密谋并不称为搞阴谋诡计。这
已经成了官民上下的一个“共识”。所以当说搞阴谋诡计的时候,
大凡都是官对民的指责,都是上对下的指责,特别是君对臣的指
责。官背着民再对民策划于密室,上背着下再对下策划于密室,
特别是君背着臣再对臣策划于宫廷.都不叫搞阴谋诡计。北京故
宫里的太和殿,在皇帝宝座的后上方挂有一块大匾,上面有四个
金色大字“光明正大”。这四个字是面向“北向称臣”的臣下的,显
然是以这四个字告诫臣下要光明正大,不得搞阴谋诡计;但也可
以解读为“南面为王”的君主,要以光明正大治理天下和对待臣
下。然而,正是在这“光明正大”的皇宫里,频频发生着、演绎着一
次又一次、一个又一个阴谋诡计。事实上,阴谋诡计也主要发生
在官场、发生在宫廷里。读中国历史,你会发现,从某种意义上
说,官家的历史、宫廷的历史,就是一部阴谋诡计史。
被称为“中华第一帝”的秦始皇在巡游山东时“驾崩”。他的
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69 本意是要他的长子扶苏继承皇位,但当时扶苏远在边关,次子胡
亥随行。于是胡亥同太监赵高密谋,并拉了丞相李斯加盟.秘不
发丧,以秦始皇的名义下诏,赐扶苏自尽。同时运载秦始皇的尸
体回京,一路上有如秦始皇生时一样,请示汇报工作,进食进汤。
当时天气炎热,秦始皇的尸体发臭了.便拉了一车臭鱼随行,以
掩秦始皇尸体之臭。到了京城,才正式发丧。此时扶苏已经自杀
了,胡亥顺理成章地继承了皇位。整个过程,全是阴谋诡计
此后的每一朝每一代,宫廷里都高发着阴谋诡计。南北朝时
的齐国,开国皇帝叫萧道成。他死后,他的堂弟萧赜把持了朝政,
接着当了皇帝。这萧赜十分猜忌萧道成的子弟,眼见他们日益长
大,便在宫廷里密谋杀害他们。每当决定第二天要杀谁时,萧赜
都要在佛像前烧香跪拜,痛哭流涕。时间一久,只要他夜里烧香
跪拜,就知道要杀人了。他还要臣下一次次强烈要求对被杀者正
法,他也一次次不许,最后才同意。真是伪善、卑怯得无以复加
了。另看到一个史料,皇帝与一些大臣在宫里密谋要杀某个大
臣,久议不决,商定改日再议。这时,一名在侧的宦官大声说道:
如此重大之事,不当机立断,必然走露风声,后果不堪设想。于是
恢复密谋,这个大臣第二天便被处理了。
李世民被称为一代英主明君。但他正是以阴谋诡计发动“玄
武门之变”杀了他的哥哥(已被李渊立为太子)和弟弟。才得以当
上皇帝。唐朝在武则天当政后,皇后和外戚专权。李隆基搞了一
系列阴谋诡计,才把政权重新夺回到李姓手里。有这样一个情
节:一切都密谋好后,有人建议先给李隆基的父亲,也就是当着
傀儡皇帝的李旦(唐睿宗)通报。李隆基说:事情能否成功还在两
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领导文萃2011.6◆上◆ 可之间,告知睿宗,若事情失败,会连累睿宗;若他反对,事情就
无法进行了。于是也对李旦保密着。李隆基的阴谋取得成功,血
染宫廷.他后来也当了皇帝。
清朝的康熙皇帝杀鳌拜,用的是阴谋诡计;雍正皇帝杀年羹
尧、杀几个威胁他皇帝宝座的兄弟,用的是阴谋诡计;咸丰皇帝
死,慈禧太后发动政变杀掉肃顺等辅佐大臣,用的也是阴谋诡
计。几乎没有一个皇帝没搞过阴谋诡计。宫廷也是演出阴谋诡计
最多、最集中的舞台。最精彩的阴谋诡计都是在宫廷演出的,皇
帝常常都是首席导演。
然而,最大声、最强烈呼叫不要搞阴谋诡计、要光明正大的
人也是皇帝。这奇怪吗?其实并不奇怪。在人家帝王的观念里,帝
王的任何行为都是“顺”的,都是“正”的。皇帝再背着臣下大搞阴
谋诡计,大搞暗箱操作,也从来不认为自己是搞阴谋诡计,而是
光明正大。臣下若不顺着他,则都是“逆”,都是“邪”。背着他搞针
对他的任何事情,就都是搞阴谋诡计。但事实上帝王才是搞阴谋
诡计的老手,若不会搞阴谋诡计或不搞阴谋诡计,就当不了帝
王。这决定了帝王比谁都敏感于阴谋诡计,深知阴谋诡计的厉
害,所以才最忌讳别人对他搞阴谋诡计。
皇帝的阴谋诡计,宫廷里的阴谋诡计,官场的阴谋诡计,或
者说政治上的阴谋诡计。从本质上说,乃是专制政体、专制制度
的产物。至于老百姓的“阴谋诡计”,那纯粹是专制的官家搞阴谋
诡计教出来、逼出来的。若满足他们应有的权利,谁还会去搞什
么阴谋诡计呢?
(摘自《杂文月刊》)
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