《高中文言文阅读训练步步高》翻译[第十五课]

2023104【教育杂记】文言文复习需要迁移意识在文言文复习教学中，我发现一个现象，学生普遍反映文言文看不懂，答题都是靠猜，跟着自己模糊的感觉在读文、答题。

但是经过我分析以后，学生又反应高考题不过如此，有着一种似曾相似的感觉。

于是，我萌生出一个想法，文言文复习能否在学生已有的认知和陌生文本之间帮助其找到这种似曾相似的感觉。

我联想到大学《教育心理学》课程中学到的一个学术名词“迁移”。

从文本上来说，迁移的目的是为了发现文言文创作的规律；从阅读上来说，迁移可以让学生从陌生的篇目中找到熟悉的感觉。

那么教师如何帮助学生进行迁移呢？文言文教学迁移的内容有哪些？迁移的方法又是什么？我们不能指望学生本能地学会迁移学习，而是学生在教师引导下来学会迁移。

我是从“陈述性知识”和“程序性知识”来进行迁移教学的。

一、陈述性知识迁移西南大学教育学院教育心理学张大均教授认为要做到陈述性知识的迁移应该做到“科学编排与呈现教材，促进学生形成良好的认知结构。

”科学地编排教材就要使得教材具有有序性、概括性、实用性。

【1】文言文内容浩如烟海，目前高考复习资料理论与实践相脱节，如何编制一本符合高三学生复习认知的讲义，这是一直困扰我的难点。

直到发现上海时海成老师的专著《高中文言文阅读训练步步高》（文汇出版社出版）后，【2】我才有所眉目。

摘引该书文言文编著体系，如下：时老师将文言文分为二十个专题，分别是：通假字的识别、古今异义词、词的本义和引申义、词义推断、人称代词和其他代词、数量词的用法与副词的类别、介词连词的用法及其区分、助词的用法及兼词的意义、语气助词的用法及其区分、名词的活用、动词的活用、形容词的活用、判断句与被动句、谓语前置与宾语前置、定语后置与介词结构后置、文言文中的省略现象、常见的习惯说法、文言文的今译、文言文中的修辞方式、文言文中的文化知识。

每一专题下再分为知识概说、阅读训练、图表梳理三个板块。

知识板块是对专题的理论介绍；阅读训练下选择六个符合专题的片段练习，含有选择题（实词、虚词）、翻译题、简答题；图表梳理是将符合本主题的课本和试卷上的零碎知识点进行图表梳理。

十五 敬鬼神而远之（时刻：45分钟 分值：60分）积存与运用1．以下句子中，加点字的说明不正确的一项为哪一项( )(3分) A ．夫子之文章．．，可得而闻也 文章：与现代汉语意思相同，指所写的文章 B ．慎终追远．远：远代的先人 C ．侮．圣人之言侮：轻慢 D ．樊迟问知． 知：通“智”，伶俐解析 文章：文献典籍。

答案 A2．对下面加点字的意思和用法的分析，正确的一项为哪一项 ( )(3分)⎩⎪⎨⎪⎧①仁者先难而．后获②小人不知天命而．不畏也 ⎩⎪⎨⎪⎧③吾不与．祭，如不祭④夫子之言性与．天道 A ．①和②相同，③和④不同B ．①和②相同，③和④相同C ．①和②不同，③和④不同D ．①和②不同，③和④相同解析 ①连词，表顺接；②连词，表缘故；③动词，参与；④连词，表并列。

答案 C3．以下句子中，无词类活用现象的一句是( )(3分) A ．焉能事鬼B ．慎终，追远C ．吾力犹能肆诸市朝D ．子不语怪、力、乱、神解析A项中“事”：名词用作动词。

B项中“远”：形容词用作名词。

C项中“肆”：使动用法。

答案D4．以下句子不属于古汉语固定句式的一句是( )(3分) A．公伯寮其如命何B．师与商也孰贤C．家贫，无从致书以观D．祭如在，祭神如神在解析A项中“如……何”：“把……怎么样”。

B项中“与……孰”：“与……比，哪个更”。

C项中“无从”：“没有效来……的方法”。

答案D．名句填空。

(6分)(1)季路问事鬼神。

子曰：“__________，__________？”(2)子曰：“务民之义，______________，可谓知矣。

”(3)子曰：“君子有三畏：__________，__________，____________。

”答案(1)未能事人焉能事鬼(2)敬鬼神而远之(3)畏天命畏大人畏圣人之言阅读与鉴赏(一)课内精读阅读下面的文字，完成6～9题。

季路问事．鬼神。

子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。

”曰：“未知生，焉知死？”祭如在，祭神如神在。

孔子闻言，微笑曰：“子路，汝虽不晓，然汝之心志坚定，勇于求问，此乃学者之根本。

吾今为汝言，汝宜细心听之。

”子路曰：“弟子受教。

”孔子曰：“夫学，犹如登山。

初登者，必择平坦之路，循序渐进。

及至中途，见峰回路转，虽险阻，亦须勇往直前。

终至山顶，方可览尽天下之美。

学亦然，初学者宜从易至难，循序渐进。

至于中途，虽遇困境，亦须坚持，不可轻易放弃。

”子路闻言，若有所悟，然仍有所疑惑，遂问：“夫子之言，虽深奥，然弟子愚钝，恐难领悟。

敢问夫子，如何才能达到山顶，一览天下之美？”孔子曰：“子路，夫学无止境，欲达山顶，须具备三条件。

一则志向坚定，二则勤奋刻苦，三则虚心求教。

”子路曰：“弟子虽知其理，然不知如何践行。

”孔子曰：“志向坚定者，须立下宏愿，矢志不渝。

勤奋刻苦者，须每日晨昏，勤学不辍。

虚心求教者，须不耻下问，虚心受教。

”子路听罢，顿悟其中道理，于是发誓曰：“弟子子路，从今往后，必定坚定志向，勤奋刻苦，虚心求教，以求达到山顶，一览天下之美。

”孔子微笑点头，曰：“善哉，子路！吾知汝必能成功。

”自此，子路勤奋学习，虚心求教，终于成为一代儒学大师，为后世传颂。

【翻译】春秋时期，孔子周游列国，弟子子路跟随。

一天，子路看到孔子和弟子颜回、子贡讨论学问，心中产生疑惑，于是问道：“先生和颜回、子贡讨论学问，弟子们都能理解他们的意思，只有我不明白，希望先生教导我。

”孔子听后，微笑着说：“子路，你虽然不明白，但你心地坚定，勇于提问，这是学者之本。

我现在为你讲解，你应该仔细听。

”子路说：“弟子受教。

”孔子说：“学问就像登山。

刚开始登山的人，必须选择平坦的道路，循序渐进。

到了中途，看到山峰回转，即使险峻，也必须勇往直前。

最终到达山顶，才能欣赏到天下美景。

学问也是如此，初学者应该从易到难，循序渐进。

到了中途，即使遇到困境，也必须坚持，不可轻易放弃。

”子路听了，好像有所领悟，但还是有些疑惑，于是问：“先生的话虽然深奥，但弟子愚笨，恐怕难以理解。

必修4第四单元文言文（2）第15课劝学（节选）测试题 2019.91,晁错晁错，颍川人也。

以文学为太常掌故。

错为人峭直刻深。

上善之，于是拜错为太子家令。

是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之。

错上言兵事，文帝嘉之。

后诏有司举贤良文学士，错在选中。

由是迁中大夫。

错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。

孝文虽不尽听，然奇其材。

当是时，太子善错计策，爰盎诸大功臣多不好错。

景帝即位，以错为内史。

法令多所更定。

迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡。

错所更令三十章，诸侯喧哗。

错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，口让多怨，公何为也？”错曰：“固也。

不如此，天子不尊，宗庙不安。

”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危，吾去公归矣！”遂饮药死，曰“吾不忍见祸逮身”。

后十余日，吴、楚七国俱反，以诛错为名。

上问爰盎曰：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“不足忧也，今破矣。

”上问曰：“计安出？”盎对曰：“吴、楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，名为西共诛错，复故地而罢。

方今计，独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。

”上默然良久。

后乃使中尉召错，绐载行市。

错衣朝衣，斩东市。

谒者仆射邓公为校尉，击吴、楚为将。

还，见上。

上问曰：“闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。

且臣恐天下之士箝口不敢复言矣。

”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制，故请削之，以尊京师，万世之利也。

计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也。

”于是景帝喟然长息，曰：“公言善。

吾亦恨之!”(节选自《汉书》) 1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A．吾不忍见祸逮身逮：及，殃及。

B．今贼臣晁错擅适诸侯适：通“谪”，贬谪。

c．绐载行市绐：欺骗。

D．吾亦恨之恨：痛恨。

2．下列各组句子中，加点的词的意义或用法相同的一组是A．①上发兵以御之②杀之以应陈涉B．①请诸侯之罪过，削其支郡②欲勿予，即患秦兵之来C．①其意不在错也②齐国其庶几乎D．①且臣恐天下之士箝口不敢复言矣②臣死且不避，卮酒安足辞3．下列句子分别编为4组，全都属于晁错死因的一组是①错为人峭直刻深②错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇③迁为御史大夫，请渚侯之罪过，削其支郡④刘氏安矣，而晁氏危⑦吴、楚七国俱反，以诛错为名⑥独有斩错……则兵可毋血刃而俱罢A．①②③ B．②③⑤C．③⑤⑥ D．④⑤⑥4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的-项是A．晁错才学出众，为人严峻刚直，因而受到文、景两代皇帝的器重，许多法令都按照他的；意见更改修定，他也因此遭到同僚的妒忌。

如果说社会是片森林，那么文化生活则是那郁郁葱葱的百木，总有一棵值得你垂青；如果说社会是一段乐曲，那么文化生活则是那一个个跳动的音符，总有一段值得你聆听；如果说社会是一本书，那么文化社会则是那一段段隽秀的文字，总有那样一段值得你细细品味。

星期一晨读篇日积月累读一读，积累下列成语盖棺定论【释义】指一个人的是非功过到死后才能做出结论。

同“盖棺论定”。

【例句】情节严重的可处3年以上10年以下有期徒刑。

刑事追责虽然还没有“盖棺定论”，但也足以产生典型的警示意义。

无论是厌恶还是同情郭美美，法律对其行为的评价都不应受任何影响。

甘之如饴【释义】指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

【例句】剧中诸多拳拳到肉的动作桥段，于震、范雨林等硬汉都亲自上阵；青年演员万思维、念扎和李雅希更是从头打到尾，数百场动作戏下来伤痕累累却也甘之如饴。

感同身受【释义】心里很感激，就象自己亲身领受到一样。

现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。

【例句】90后等普通老百姓中，选择最具有电视表现力的人物，进行贴身式采访，和采访对象建立一种良好的关系，和他们一起深入劳动现场，感同身受。

纲举目张【释义】比喻抓住事物的关键，带动其他环节。

也比喻文章条理分明。

【例句】只有切实对监管部门的监管形成铁的纪律，并进而对生产经营的监管到位，才能让造福民生的食品安全体系“纲举目张”。

高山景行【释义】比喻行为正大光明。

指值得效仿的崇高德行。

【例句】面对这样高山景行的先辈贤哲，能不肃然起敬、能不赫然地深省自问：我们应该怎样继续潘先生曾经献身的教育事业？古韵寻音菊花元稹秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

【译文】一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。

绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。

不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

【赏析】这首诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间让人们去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。

文言文步步高答案下【篇一：高中文言文步步高答案】2．(1)等到 (2)偷偷地 (3)急忙 (4)退。

3．(1)蔡邕一向为乡里人所推崇；(2)这难道是杀心显露在琴声中吗? 4．依声知良木，裁为焦尾琴；依声辨杀机，正中弹者意。

16．优孟马谏1．(1)文：本义是花纹，引申为华美，用的是引申义。

华：本义是光彩，引申有显赫、华美、豪华等意义，句中义是豪华，用的是引申义。

(2)求：本义是皮衣，假借为寻找，寻求，用的是假借义。

薄：本义是草丛，引申有迫近、微薄、减轻等意义，句中义是微薄，用的是引申义。

(3)闻：本义是听见，引申有知道、见闻等义。

句中义是传播，用的是引申义2．(1)为??治丧；(2)同“诤”，劝谏；(3)竟然；(4)交付3．(1)用没有帷帐的床给它做卧席，用蜜饯的枣干喂养它。

(2)各国听到这件事，都知道大王轻视人而重视马。

4．优孟善讽谏，先假意劝说应以人君之礼厚葬马，然后使楚王自省“贱人而贵马”行为的荒谬。

1.(1)本义，酒喝得很畅快叫“酣”；引申义是尽兴，如酣睡。

(2)引申义，拉扯。

(3)本义，牵扯，拉。

(4)本义，丝断，冠缨也是丝状物。

2．c(都是有指代义的助词，但c项指代是“绝缨”的行为，余项都是指代人)3．(1)怎么能为了要显示妇人的贞节而使臣子受辱呢?(2)(你)五次交战五次奋勇上前，最先击退敌人，又最终取得胜利。

(3)(我)又不曾特别地优待过你，你为什么这样毫不犹豫地为我出生人死呢?4．b18．弈喻1.数：(1)屡次；引申义；(2)几，若干；引申义；(3)计算；引申义。

本义是数目。

／／易：(1)(3)都是“交换”；本义；(2)轻视；引申义。

/／定：(1)定准，标准；引申义；(2)判定；引申义。

本义是安定。

／／已：(1)止，停止；本义；(2)已，同“矣”；通假字。

2．(1)及，赶上；(2)终，结束；(3)求学的人；(4)相处；(5)本来；(6)考虑；(7)隐瞒；(8)竟，简直。

3．(1)助词，相当于“的”；(2)代词，指代“一着之失”；(3)助词，用于主谓之间，无实在意义。

高中语文第15课劝学（节选）专项测试同步训练2020.031,下面三段文字，均选自《荀子·劝学》，按要求完成文后各题。

甲：君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，蝡而动①，一可以为法则。

小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。

乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

丙：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：①端而言，蝡而动：端，微言；蝡，微动。

意思是极细微的言行。

②禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽作为礼物。

③兰槐：一种香料。

1. 给甲文中画线的句子用“/”断开句读。

2. 甲文中有两个词类活用的词是（）A. 学、动B. 入、出C. 布、美D. 身、己3. 甲文中的“乎”、“曷”可分别用和代替。

4. “其质非不美”中的“其”指代（）A. 兰槐B. 芷C. 滫D. 君子、庶人5. 对乙文中画横线的句子理解正确的一项是（）A. 喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证教育与学习的重要性。

B. 喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。

C. 喻人是可塑的，强调学习的重要性。

D. 与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。

6. 选出填空正确的一项（）甲文谈学习的①，乙文谈学习的②，丙文谈学习的③。

A. ①态度与目的，②环境与内容，③作用（或意义）B. ①环境与内容，②态度与目的，③意义（或作用）C. ①作用与意义，②环境与内容，③态度与目的D. ①意义与作用，②态度与目的，③内容与环境7. 甲文运用①论证，乙文运用②论证，丙文运用③论证，选出填空正确的一项（）A. ①对比②类比③比喻B. ①比喻②对比③类比C. ①对比②比喻③类比D. ①类比②比喻③对比2,对下面虚词的用法分类正确的一项是（）①君子博学而日参省乎己。

文言实词题题组训练一、基础题组1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )A.迷涂．知返，往哲是也 涂：通“途”，道路B.进兵击秦军，秦军解．去解：通“懈”，松懈C.秦舞阳色变振．恐 振：通“震”，震惊D.张良出，要．项伯要：通“邀”，邀请答案 B解析 解：解除包围。

2.对下列各组句子中加点词的解释，有误的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧①戍卒叫，函谷举．攻占②杀人如不能举．尽B.⎩⎪⎨⎪⎧①数月之后，时时而间．进有时，偶然②谗人间．之，可谓穷矣离间C.⎩⎪⎨⎪⎧①汝真女子之见．见识，见解②生孩六月，慈父见．背偏指“我D.⎩⎪⎨⎪⎧①臣诚恐见欺于王而负．赵欺负②胜负．之数，存亡之理失败答案 D解析 ①负：辜负，对不起。

3.下列句子中加点的词语，与现代汉语用法和意义相同的一项是( ) A.都督阎公之雅望．． B.千里逢迎．． C.于是相如前进．．缻 D.吾社之行为．．士先者，为之声义 答案 A解析 B 项逢迎：古义，迎接；今义，说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。

C 项前进：古义，走上前进献；今义，向前行动或发展。

D 项行为：古义，品行作为；今义，受思想支配而表现出来的活动。

4.从词类活用角度看，下列句子中加点词的用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧然亡国破．家相随属严．大国之威以修敬也B.⎩⎪⎨⎪⎧独乐．乐，与人乐乐，孰乐左右欲刃．相如C.⎩⎪⎨⎪⎧是以君子远．庖厨也能面．刺寡人之过者D.⎩⎪⎨⎪⎧卒使上官大夫短．屈原于顷襄王成以其小，劣．之答案 B解析 B 项均为名词用作动词。

A 项使动用法/形容词用作动词。

C 项形容词用作动词/名词用作状语。

D 项形容词用作动词/形容词的意动用法。

5.解释下列成语中加点的实词。

(1)伐罪吊．人：慰问 (2)细大不捐．：舍弃 (3)洒扫庭除．：台阶 (4)聚讼．纷纷：争论 (5)何患．无辞：担忧 (6)严惩不贷．：宽恕，饶恕 (7)克．日成功：严格限定 (8)无所适．从：到，去，归向 (9)信．手拈来：随意 (10)童．山秃岭：秃的，没有草木的 (11)登峰造．极：到达 (12)无稽．之谈：查考，考核 (13)日薄．西山：迫近 (14)尸．位素餐：不做事情，空占职位 二、核心题组6.推断下列加点字的意思，并说明推断方法。

第八单元15.谏太宗十思疏文|本|巩|固1．解释下列加点的字的含义。

(1)臣闻求木之长者，必固．(使动，使……稳固)其根本；欲流之远者，必浚．(疏通水道)其泉源；思国之安者，必积其德义。

(2)人君当．(主持、掌握)神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休．(喜庆，福禄)。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜．(制服)其欲，斯．(这)亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

(3)凡百．．(深深忧虑)而道著，功成而．．(所有的)元首，承天景．(大)命，莫不殷忧德衰。

(4)有善始者实繁，能克．(能够)终者盖寡。

(5)虽．(即使)董．(督察)之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜．(应当)深慎。

奔车朽索，其可忽乎？(6)君．(统治)人者，诚．(如果)能见可欲则思知足以自戒，将有作．(建造，兴建)则思知止以安人，念高危则思谦冲．．(谦虚)而自牧。

(7)想谗邪则思正身以黜．(排斥)恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

总此十思，弘兹．(这)九德，简．(选拔)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠．(仁爱，宽厚)，信者．．(诚信的人)效其忠。

2．翻译下列句子。

(1)源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！译文：_源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，(也)知道这是不可能的，更何况(您这)聪明睿智(的人)呢！__(2)有善始者实繁，能克终者盖寡。

译文：_国君开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。

__(3)夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

译文：_因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民。

成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。

竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。