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古诗八骏图·穆王八骏天马驹翻译赏析
《八骏图·穆王八骏天马驹》作者为唐朝文学家白居易。
其古诗全文如下：穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。
日行万里速如飞，穆王独乘何所之？
四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。
属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。
瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。
璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。
《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。
周从后稷至文武，积德累功世勤苦。
岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。
由来尤物不在大，能荡君心则为害。
文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。
穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。
至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。
八骏图，君莫爱。
---来源网络整理，仅供参考
1。
八骏图读后感《八骏图》是一幅中国古代名画，它以八匹骏马为主题，展现了中国古代对骏马的崇拜和追求。
这幅画作以其细腻的笔触、生动的形象和丰富的内涵，成为了中国绘画史上的经典之作。
在这幅画作中，每一匹骏马都有着不同的姿态和表情，展现了中国古代对骏马的追求和崇拜。
通过对这幅画作的欣赏和理解，我们可以感受到中国古代人民对骏马的热爱和对美好生活的向往。
在这幅画作中，八匹骏马各有其独特的特点和姿态。
其中有的骏马昂首挺胸，目光坚定，展现了骏马的威武和自信；有的骏马则显得温顺而安静，给人以安宁和和谐的感觉。
每一匹骏马都展现了不同的气质和特点，使整幅画作更加丰富和生动。
通过这些骏马的形象，我们可以感受到中国古代人民对骏马的崇拜和对美好生活的向往。
在中国古代，骏马一直被视为珍贵的动物，它们代表着力量、速度和勇气。
骏马在中国古代被视为一种象征，它们代表着美好的未来和幸福的生活。
因此，中国古代人民对骏马的热爱和追求可以在《八骏图》中得到充分的体现。
通过对这幅画作的欣赏，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。
除了展现对骏马的追求和崇拜外，《八骏图》还蕴含着丰富的内涵。
通过这幅画作，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。
在这幅画作中，每一匹骏马都展现了不同的气质和特点，这些都代表着中国古代人民对美好生活的向往和追求。
通过对这幅画作的欣赏和理解，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。
总的来说，《八骏图》是一幅充满内涵和意义的中国古代名画。
通过对这幅画作的欣赏和理解，我们可以感受到中国古代人民对骏马的热爱和对美好生活的向往。
这幅画作以其细腻的笔触、生动的形象和丰富的内涵，成为了中国绘画史上的经典之作。
通过对这幅画作的欣赏，我们可以感受到中国古代人民对美好生活的向往和追求。
八骏图｜天马行空的岁月，在马踏飞燕的潇洒中收获马到成功的欣慰传统绘画题材漫谈系列之九在天为龙，在地为马。
马在我们传统文化中是一个特别的存在，正如《三字经》中所言“马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
”马为六畜之首，兵强马壮亦或兵荒马乱，从正反两个方面说明了马的这种特殊的战略性地位。
正因如此，古代关于马的画作天生自带一种尚武、进取等正向精神，更是受到上层乃至最高统治者的青睐有加，画史上以画马而名传后世的大家历代屡见不鲜。
随处可见的民间《八骏图》在所有的以马为主题的画作中，八骏图是一个最深入人心人尽皆知的题材。
唐代柳宗元、白居易、罗隐等人诗文中都留下的关于吟咏《八骏图》的作品，柳宗元的《观八骏图说》文中说“古之书有记周穆王驰八骏升昆仑之墟者。
后之好事者为之图。
”白居易的《八骏图》诗中道“穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
”从这些诗文中可以看出八骏图这一题材渊源脉络。
《穆天子传》载，周穆王逡巡天下彰显天子风范，就乘着赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳（一说绝地、翻羽、奔宵、超影、逾辉、超光、腾雾、扶翼）这样八匹骏马。
这些早期的《八骏图》最终都在历史的沧海桑田的变幻中烟消云散，只有在文字的记叙中想象其情景，据唐代张彦远的《历代名画记》中记载：“古人画马有《八骏图》，或云史道硕之迹，或云史秉之迹，皆螭颈龙体，矢激电驰，非马之状也。
”由此可见，《八骏图》这一题材最初带有一种神秘的象征意义和直接的政治寓意，带有胜利征服四海八荒等帝王情结，于是柳宗元的文中以“诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出矣”这句而结束，而白居易的诗中以“八骏图，君莫爱”而收尾，其良苦用心可见一斑。
昭陵六骏但历史的更替中成王败寇的逻辑根深蒂固，在胜利者是不受指责的潜意识中，历代帝王对八骏图的热爱和追捧成了一种政治隐喻。
在“马上得天下”的朝代更迭中，比如秦始皇、唐太宗等历史上显赫一时名垂千古的帝王，都曾经对自己的战马记录在史册之中，而后在一代代的演变中，八骏图这一题材的“原罪”渐渐褪去，而且逐渐在民间流行开来，其蕴含的精神价值取向渐渐与民间的传统文化心理合拍共振，最后定型为一种经典的传统绘画题材，自有其合理的逻辑使然，就像文学史上唐诗宋词明清小说这种文学题材的演变一样，也是文化发展从精英化走向通俗化、大众化的一个最好的例证之一。
八骏图作文八骏图作文（通用6篇）在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编收集整理的八骏图作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
八骏图作文篇1同学们，你们听过八骏图吗？《八骏图》是著名画家徐悲鸿不可多得的作品之一。
这幅画代表了中华民族不屈，努力向前的精神。
《八骏图》，顾名思义是有八匹骏马。
这八匹骏马虽然都在奔跑，但形态却各有不同，各有各风采：有的昂首扬尾，随着马蹄声“滴答，滴答”地往前奔跑；有的低着头，不顾一切地向前冲去；有的还随着步伐轻快地向前奔跑……但它们都有一个共同的目标：遇到困难，只会勇敢前进，不会胆怯而后退！呵，那八匹马在我眼里好象活了：白色的那匹马，它那炯炯有神的眼睛里闪烁着坚定的目光，它凝视着前方，憧憬着未来，它迈着坚定的脚步向前奔去，它昂起头嘶叫着，那马蹄声和嘶叫声混为一体，简直就是雄浑的交响乐！它迈着稳当而又坚定的脚步向前奔去，风驰电挚，代表了我们中华民族正在稳步，腾空飞速前进！我被这八匹马镇住了，征服了，我惊叹，我赞叹！美哉！壮哉！这八匹马代表了遇到困难不惧怕，勇敢向前的精神，更代表了中华民族不屈的精神！八骏图作文篇2《八骏图》是我国现代著名的画家徐悲鸿许多作品中的一幅。
而我们家客厅里挂着的这幅图画就是《八骏图》的仿品。
这一幅图画是爸爸妈妈的一位好朋友特意送给他们的结婚礼物，祝福他们百年好合，事业能够一帆风顺。
你看，那八匹骏马在无边无际的草原上自由自在地向前奔腾着，让人感觉到了万马奔腾的壮观场面。
你瞧！这匹骏马像一位大将那样胸有成竹，好像能打一场激烈的胜仗一样，紧挨着的是一匹健壮的枣红马，它好像是总指挥似的，时不时地扭过头去看自己的队友，好像在说：“快点，别掉队了！”。
枣红马的后面是一匹白龙马，这匹马千姿百态，一会儿向左跑去一会儿向右奔去，一会儿还向上跳跃，像是会飞的“天马”一样……图画中的八匹马形态各异各有各的特色。
八骏图读后感《八骏图》是唐代画家韩干的作品，它是一幅以马为题材的长卷画。
这幅画以八匹神马为主题，形象生动，栩栩如生，给人一种磅礴大气的感觉。
通过观赏《八骏图》，我深深被画家的绘画技巧所震撼。
画中的每一匹马栩栩如生，栩栩如生，生动的表情和动作让人忍不住为之动容。
画家运用绘画技巧将马的神韵和精神气质充分展现出来，不仅仅表现了马本身的美丽，更展现了马在奔驰中的力量感和运动的动感，有一种欲出世界、遨游天地的激情。
在绘画细节方面，画家对马的毛发、肌肉等细节进行了精心描绘，使得马的形象更加栩栩如生。
整幅画色彩鲜明，层次分明，充满了生机勃勃的气息，给人以强烈的视觉冲击。
此外，《八骏图》也传递了一种美的理念。
画中的八匹马各具特色，形态各异，但却和谐地聚在一起，整幅画展现出了一种统一多样的美感。
这让我想到了生活中的人际关系，每个人都有自己的特点和优点，但只有相互和谐、理解、包容，才能形成一个美好的整体。
画中的八匹马也象征着生活中的各种美好，我们应该学会欣赏和珍惜这些美好，以及与之相处的人。
在我看来，《八骏图》还具有一定的象征意义。
马是中国传统文化中的重要象征物，它象征着力量、勇气和胜利。
八匹马所代表的八个方位，象征着全面发展和胜利。
这给人一种积极向上的感觉，让人感受到了马这一形象所表达的力量和朝气。
整幅画不仅仅是对八匹马的描绘，更传递了一种积极向上、奋发向上的精神。
总的来说，观赏《八骏图》是一次非常愉快的经历。
这幅画以其独特的画风和创意吸引了我的注意力。
通过观赏这幅画，我不仅仅感受到了画家的绘画技巧和创作思想，还在思考美的概念和精神境界。
整幅画给人一种壮丽、磅礴的感觉，让我感到无比的震撼和享受。
这幅画不仅具有艺术的价值，还具有一定的象征意义，给人带来了一种积极向上的精神力量。
通过欣赏《八骏图》，我对马这一形象有了更深入的理解，也对传统文化有了更深层次的感悟。
我相信，《八骏图》将会继续为后人带来无尽的艺术享受和灵感。
八骏图精选作文八骏图自古以来，马都是中国人的最爱，因为它与中国历史严密相连，象征着龙马精神。
而徐悲鸿笔下的马，更能体现马的品格与精神，其中《八骏图》最有代表性。
《八骏图》中，一座被烟雾缭绕的青山若隐若现。
山脚下，一条小河缓缓流过。
一匹枣红马四蹄腾空，长啸一声，仿佛准备加速，保持它的第一，它生动健美，肌肉不比运动场的拳击手逊色。
紧随其后的是一匹白色的马，它目视前方，似乎想看看离目的地还有多远，它的毛顺滑而有光泽，清楚就是匹千里马。
后面的马也在拼命地奔跑，不知是要争第一，还是想早日到达目的地？跑在最后的是一匹浅红的小马，它仿佛在呼唤爸爸妈妈，但它的爸爸妈妈只顾奋力向前，小马只好认真而努力地追赶着。
图中的这八匹马，个个都四蹄腾空、昂首扬尾、不畏艰险、勇往直前。
这八匹骏马似乎要跑遍全球，把中国文化发扬光大。
看到这，我不禁对徐悲鸿的绘画功底叹服叫绝。
我希望有一天我也变成一匹骏马，带上我中华民族的精、气、神跑遍全世界。
【每日写作指导：中小学生写作指导，心理描写方法……】心理的人物内心的活动，是无声的语言。
人物内心世界，指人物内心的喜、哀、乐、忧伤、踌躇、嫉妒、向往等复杂的感情。
（next88）在写人的文章中，得当地描写人物心理，可以更有效地刻画人物，突出中心思想。
心理描写的要求是：要真实，要有根据；人物的心理变化要自然，合情合理；心理描写要为文章的中心思想服务；在描写人物的心理活动时，要客观、慎重，不能以己之心，度人之意。
中小学生精选作文时，大多采用第一人称（“我”或“我们”），采用这种人称精选作文，就不能用“他想”的形式来写人物的心理活动，因为“我”不可能钻到别人的脑子里去看。
此时，可以换一种方式--在描写人物的语言、神态、动作上下功夫，这样可能更合情理，使人感到真实可信。
心理描写除了用“我想”之外，还可以采用以下几种方法。
（1）提出问习题，引入所想的内容。
（2）使用假设，流露心理活动。
（3）字里行间，流露着“想”。
《八骏图》赏析一个人应当去生活，不要当尽去想象生活。
人这种东西够古怪了，谁能相信过去？谁能知道未来？旧的，我们忘掉它。
一定的，有人把一切旧的皆已忘掉了，却剩下某时某地一个人微笑的影子还不能够忘却。
新的，我们以为是对的，我们想保有它，但谁能在这个人间保有什么？一个人应知足，应安分。
天慢慢的黑下来，一切那么静。
这些人虽富有学识，却不曾享受过什么人生。
便是一种心灵上的欲望，也被抑制着，堵塞着。
一个女人在你身边的时折磨你的身体，离开你身边时又折磨你的灵魂。
女子是一个诗人想象的上帝，是一个浪子冠能的上帝。
他口里尽管讨厌女人，不久却把一个双料上帝弄到家里做了太太，在裙子下讨生活了。
您爱她，得给她。
这是自然的道理。
您看她，使她归您，这还不够，因为时间威胁到您的爱，便想违反人类生命的秩序，而且说这一切是为女人着想。
爱她，得到她。
爱她，一切给她。
女人，多古怪的一种生物！你若说“我的神，我的王后，你瞧，我如何崇拜你！让莎士比亚的胸襟为一个女人二碎吧，痛我来一个吻！”好辞令。
可是那地方若不是戏台，却只是一个客厅呢？你将听到一种不大自然的声音，（她们照例演戏时还是比较自然，她们会回答你说：“不成，我并不爱你。
”）好，这事也就那么完结了。
许多男子就那么离开了他的爱人，男的当然便算作失恋。
过后这男子事业若不大如意，名誉若不大好，这些女人讲那么想：“我幸好不曾上当。
”但是，另外某种男子，也不想作莎士比亚，说不出那么雅致动人的话语，他要的只是机会。
机会许可他傍近那个女子身边时，他什么空话都不必说，就默默的吻了女人一下。
这女子在惊慌失措中，也许一伸手就打了他一个耳光。
然而男子不做声，却索性抱了女子，在那小小嘴唇上吻个一分钟。
他始终没有说话，不为行为加以解释。
他知道这时节本人不在议会，也不在课堂。
他只在做一件事！结果，沉默了。
女人想：-------教授庚与女人的沉默，证明两人证爱着，而且贴骨贴肉如火如荼的爱着。
女人的特点是一双眼睛，它仿佛总时时刻刻警告人，提醒人。
浅谈徐悲鸿《八骏图》的美学价值文人浅语摘要：《八骏图》是徐悲鸿享誉画坛的代表作，虽然关于八骏题材的画作在徐悲鸿之前早已有之，但徐悲鸿的《八骏图》以作者精湛的绘画技巧，特定的历史背景，特殊的思想意义向我们展示出不一样的八骏形象，独具美学价值。
本文从徐悲鸿《八骏图》的绘画技巧、塑造形象的形态、力量以及传递的思想之美来阐述其美学价值。
关键词：徐悲鸿《八骏图》，绘画技巧，形态力量，精神思想，美学价值徐悲鸿是中国近代著名画家，享有“中国近代绘画之父”的美誉。
对马这一形象的深入细致研究成就了其在画坛以奔马为题材画作的地位。
《八骏图》是徐悲鸿画马作品中极具代表性的一幅，不仅将奔马这一形象通过精湛的画技表现得淋漓尽致，而且将其技巧与情感融为一体，从而使得《八骏图》这幅画独具美学价值。
一、中西绘画风格相融合，凸显《八骏图》的技巧之美受家庭环境的影响，徐悲鸿从小跟随父亲学习绘画，曾任绘画教员并进入复旦大学学习素描，深谙中国传统绘画的风格和技巧。
后又分别到日本、法国学习绘画，并游历欧洲各国，专注于西方美术研究，对西方绘画技巧也颇为精通，所以其绘画作品具有中西融合的特点。
徐悲鸿《八骏图》就是中西绘画技巧相融合的产物，从中我们可以看到中国传统绘画的技巧之美，也可以找到其运用西方绘画技巧所塑造的画作之美。
（一）《八骏图》中中国传统绘画技巧之美的体现中国传统绘画艺术中，水墨渲染是绘画技巧中的主要表现手段，而中国画通过水墨渲染写意的作品成为独步画坛的代表。
从首先提出“以形写神”主张的顾恺之，到“骨法用笔”的谢赫，再到“追求意境，缘物寄情”的绘画主张，无不体现出国画对于表现绘画者心理及其表达意境的重要性。
由此可见，中国传统绘画中的水墨渲染技巧也具有西方绘画所无可比拟的美学价值。
徐悲鸿的《八骏图》用中国传统的绘画技巧——水墨渲染为主要表现手段，兼具工笔和写意的双重技巧，尤其是国画写意风格的运用，以形写神、以神写意，将马的形态通过水墨渲染表现的活灵活现，跃然于纸上，其将浓墨运用在马的头、颈、腿等具有极大转折的部位，并用干笔将鬃尾扫出，使得整幅画作浓淡干湿过度自然，如同浑然天成，线条的勾勒也使得奔跑之中的骏马突显刚劲有力之雄姿。
八骏图原文及赏析八骏图原文及赏析八骏图作者：白居易朝代：唐朝穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。
日行万里速如飞，穆王独乘何所之？四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。
属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。
瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。
璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。
《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。
周从后稷至文武，积德累功世勤苦。
岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。
由来尤物不在大，能荡君心则为害。
文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。
穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。
至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。
八骏图，君莫爱。
《白云》、《黄竹》：均为歌名，传说是周穆王与西王母唱和之作。
房星之精：二十八宿中的.房宿，又叫天驷，主车驾。
古人认为它掌管人间皇帝的车马。
赏析：本诗为托物讽咏之作。
据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。
而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。
但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。
璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。
”直指周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。
穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。
至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。
”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。
穆王八骏：赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊。
【八骏图原文及赏析】。
八骏图赏析3000字篇一：徐悲鸿八骏图赏析徐悲鸿八骏图赏析徐悲鸿以画马著称于世，泼墨写意或兼工带写，塑造了千姿百态、倜傥洒脱的马，或奔腾跳跃、或回首长嘶，或腾空而起、四蹄生烟······。
他画的马既有西方绘画中的造型，又有中国传统绘画中的写意，融中西绘画之长於一炉，笔墨酣畅，形神俱足。
它那刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上。
马徐悲鸿早期素描稿他对马的肌肉、骨骼以及神情动态，作过长期的观察研究。
早在巴黎高等美术学校学习期间就常常去马场画速写，并精研马的解剖，积稿盈千。
这为他后来创作各种姿态的马，打下了坚实的基础。
徐悲鸿自已也说道：“我爱画动物，皆对实物下过极长时间的功夫，即以马论，速写稿不下千幅，并学过马的解剖，熟悉马之骨架肌肉组织，然后详审其动态及神情，方能有得。
”从而能够成马在胸，游刃有余地去补捉瞬间即逝的动态神情，得心应手地采用前人不敢涉猎的大角度透视，创作出来的崭新艺术形象。
由于徐悲鸿经常画马，他对马有一种偏爱。
和马在一起，听着马蹄得得，看着马迎风奔驰，他觉得是一种精神享受。
他的心仿佛在和马一同驰骋。
廖静文在《徐悲鸿一生》—书中回忆，—次在成都坐马车，马车夫是一位和善的老人，他爱马，马养的非常好。
他举起鞭子，那匹栗色的年老的牝马便扬起那好看的蹄子，欢快地向前奔驰了。
徐悲鸿喜欢这样待马的好人，徐悲鸿下马车，马车夫正忙着给马预备水和饲料。
“喀，这个给你。
”徐悲鸿先生忽然对马车夫说，一面从手提皮包里取出一幅折叠起来的奔马画。
这是他昨天晚上才画好。
马车夫迷惑地抬起他那满是皱纹的前额，眯细着眼睛呆望着徐悲鸿，仿佛没有听懂他的话。
徐悲鸿马“老大爷，”廖静文从旁解释说，“这是一张画，是送给你的。
”马车夫那双混浊的眼睛陡然亮起来，他双手接过画，连声说：“谢谢老爷，谢谢老爷。
”马车夫眼角潮湿了，挂起了一滴泪珠，“我碰到好人了，今天一早，我看见一只喜鹊飞到我的窗子上，我就想，兴许有啥子喜事要来，可是，我这个穷老头儿还能有啥子喜事呢?现在，真灵验啦”他又唠叨开了，同时用右手扯起左臂的袖口，擦去那滴已流到面颊上的泪水。
徐悲鸿六骏图.徐悲鸿先生握着马车夫那双粗糙得像石头般的手，连声说着“再见”，才离开他走去。
“先生，您为什么突然要给一位不相识的马车夫一幅画呢?何况他又不知道您是谁，您是否有点过分慷慨了?”廖静文带着惊异问他。
他十分柔和地回答说：“因为我爱马，也爱善侍马的人。
你没有看见这个马车夫，他既能非常熟练地驾驭，又能视马如亲人。
他对马的爱打动了我的心，使我受到感动，何况他的生活很艰难呢!”听着徐悲鸿先生的话我也十分感动了。
徐悲鸿哀鸣 1942年马，最能反映徐悲鸿个性，最能表达他思想感情。
徐悲鸿的马受到人们喜爱，除了他所下的功夫之外，更重要的是他倾注于其中的感情，并将这种情感化作一种精神、以马为载体而表现出来。
马，在中国人心目中始终是人才的象征，民族振奋的象征，执着于现实的徐悲鸿翻来覆去地画马，正是有所感而发，尽抒胸臆。
徐悲鸿笔下的马，从来不戴缰辔，但在《九方皋》画面上黑色雌马，却例外地戴上缰辔，有人问悲鸿这是为什么，悲鸿笑着答道，“马也和人一样，愿为知己者用，不愿为昏庸制。
”徐悲鸿画马，不仅只为一般观赏，而大多是借以抒发郁结难言之悲愤和爱国忧世的心情。
1932年，上海“一·二八”事变爆发，驻沪19路军与上海人民奋起抗日，徐悲鸿激于爱国热情。
画了一匹昂首屹立的马，命名为《独立》，表达出希望祖国独立强盛的时代意识，使人感奋。
1935年，徐悲鸿画《奔马》一幅，在画上题写了“此去天涯将焉托，伤心竞爽亦徒然”，忧国忧民之心溢于言表。
他的《嘶马图》，画一匹马在荒野里奋跃前蹄，题“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”的诗句。
他还画了“相期效死得长征”的奔马，热切期望中华民族觉醒，奋起自救。
他借马的形象表达的高尚情操和他在艺术作品中所寄托的内涵更成为鼓舞人们的精神力量。
1949年，新中国成立，徐悲鸿画的奔马题为《奔向太阳》。
抗美援朝战争中，他为志愿军画《奔马》，还亲笔写了一封热情洋溢的信。
1953年9月26日，徐悲鸿因劳累过度，脑溢血复发逝世，就在这一年上半年他画了两幅极有历史意义的《奔马》，一幅是献给毛泽东主席的，题“百载沉疴终自起，首之瞻处即光明”，表达了他对共产党的热爱之情。
另一幅题有“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”，这是画家对新中国的正确理解，也是他毕生追求的理想。
徐悲鸿所画的《八骏图》中的马的品种分别是：蒙古马、哈萨克马、河曲马、云南马、三河马、伊利马、千里马、汗血宝马。
按照我国古代对最好的马‘八骏’的称呼，分别取名为：一、绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；二、翻羽，可以跑得比飞鸟还快；三、奔箐，夜行万里；四、超影，可以追着太阳飞奔；五、逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；六、超光、一个马身十个影子；七、腾雾，驾着云雾而飞奔；八、挟翼，腾雾，驾着云雾而飞奔；八、挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。
《八骏图》是徐悲鸿的代表作之一，八骏图上，八匹英姿勃勃的骏马飞奔向前，姿态各异，匹匹高大雄健、精神焕发。
其中的一匹最具特色，它后腿蹬地，前蹄腾空而起，鬓毛迎风飘动，昂首扬尾，自由奔放。
《八骏图》是徐悲鸿送给陈纳德将军的一幅巨作。
那时陈纳德将军正从战场上凯旋归来，画上那昂首奋蹄的八匹骏马，映照着中华民族不屈的精神。
“骏马奔腾似潮涌，一日千里独行空。
驰骋疆场唯我狂，遨游神州立战功”。
奔腾的骏马，显现的是气度，释放的力量，超越的是灵魂。
徐悲鸿的《八骏图》体现的是飞扬的志气，中华的灵魂。
篇二：徐悲鸿《八骏图》赏析徐悲鸿《八骏图》赏析徐悲鸿（1895-1953）现代画家、美术教育家。
江苏宜兴人。
少时刻苦学画，后留学法国。
曾携中国近代绘画作品赴法国、德国、比利时、意大利以及苏联展览，是新中国第一批到苏联列宾美院学习的画家。
抗日战争期间，屡以已作在国外展售，得款救济祖国难民；并参加民主运动。
长期从事美术教育工作，建国后任中央美术学院院长，中华全国美术工作者协会主席。
在绘画创作上，提倡尽精微，致广大；对中国画，主张古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，西方绘画可采入者融之。
擅长油画、中国画，尤精素描。
人物造型注重写实以传达神情。
曾创作《九方皋》、《愚公移山》等寓有进步思想的历史画。
所画花鸟、风景、走兽，简练明快，富有生气，尤以画马驰誉中外。
他一生致力于国画的改革，而体现他国画改革最高成就的就是他的国画《奔马》。
集国画的写意风格与西画的严谨结构于一身，画出的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构关系。
融合中西技法，而自成面貌。
在中国现代绘画史上，徐悲鸿的马独步画坛，无人能与之相颉颃。
在他个人的艺术成就中，也以画马的成就最为卓著。
他非常注重写生，关于马的写生画稿不下千幅，学过马的解剖。
对马的骨骼、肌肉、组织了如指掌，同时，他还熟悉马的性格脾气，这为他后来创作各种姿态的马，打下了坚实的基础。
徐悲鸿自已也说道：“我爱画动物，皆对实物下过极长时间的功夫，即以马论，速写稿不下千幅，并学过马的解剖，熟悉马之骨架肌肉组织，然后详审其动态及神情，方能有得。
”从而能够成马在胸，游刃有余地去捕捉瞬间即逝的动态神情，得心应手地采用前人不敢涉猎的大角度透视，创作出来的崭新艺术形象。
《八骏图》是徐悲鸿最著名的作品之一，以周穆王八骏为题材，八匹马形态各异，飘逸灵动，在绘画技法上，是极为成功的中西融合的产物，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。
用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。
晕染全部按照马的形体结构而施加，墨色浓淡有致，既表现了马的形体，又不影响墨色的韵味。
为不可多得的珍品。
刚劲矫健，剽悍的骏马，给人以自由和力量的象征，鼓舞人们积极向上。
据历史记载，《八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。
画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。
关于八骏的名目，各书记载不同。
晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”；《穆天子传》中记载为：赤骥（火红色的马）、盗骊（纯黑色的马）、白义（纯白色的马）、逾轮（青紫色的马）、山子（灰白色的马）、渠黄（鹅黄色的马）、华骝（黑鬃黑尾的红马）、绿耳（青黄色的马）八骏（柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法，即以毛色取名）。
到柳宗元时代，有许多著名的作家、诗人写作了不少有关《八骏图》的诗文。
著名的就有白居易《新乐府》中的《八骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等。
除较高造诣的徐悲鸿的《八骏图》外，还有许多画家有同题画，如：艾启蒙，郎世宁，任伯年，马晋等徐悲鸿所画《八骏图》中的马的品种分别为：蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊俐马，千里马，汗血宝马。
按照我国古代对最好的马‘八骏’的称呼，分别取名为：一、绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；二、翻羽，可以跑得比飞鸟还快；三、奔菁，夜行万里；四、超影，可以追着太阳飞奔；五、逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；六、超光，一个马身十个影子；七、腾雾，驾着云雾而飞奔；八、挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。
《八骏图》是徐悲鸿的代表作之一，八骏图上，八匹英姿勃勃的骏马飞奔向前，姿态各异，匹匹高大雄健、精神焕发。
其中的一匹最具特色，它后腿蹬地，前蹄腾空而起，鬓毛迎风飘动，昂首扬尾，自由奔放。
《八骏图》是徐悲鸿送给陈纳德将军的一幅巨作。
那时陈纳德将军正从战场上凯旋归来，画上那昂首奋蹄的八匹骏马，映照着中华民族不屈的精神。
“骏马奔腾似潮涌，一日千里独行空。
驰骋疆场唯我狂，遨游神州立战功”。
奔腾的骏马，显现的是气度，释放的力量，超越的是灵魂。
徐悲鸿的《八骏图》体现的是飞扬的志气，中华的灵魂。
徐悲鸿的马反映了他的追求，是他的又一个创造。
他的马给我们带到了一个写实主义的理想王国，实现了300年前金冬心所憧憬的“昔年曾蹑五云端，不与人骑更好看”的境界。
赏析：①悲鸿所画的奔马，奔腾驰骋，桀骜不凡，自由奔放，欢快振奋，观之令人惊心动魄，在写实之中充满了浪漫主义的风格。
②画家不仅把骏马作为自己绘画的象征，更是一种精神的追求，是对自由和激情的赞美和讴歌。
③徐悲鸿擅长以马喻人，托物抒怀，以此来表达自己的爱国热情。
徐悲鸿笔下的马是“一洗万古凡马空”，独有一种精神抖擞、豪气勃发的意态。
④在技法上，他以中国的水墨为主要表现手段，又参用西方的透视法、解剖法等，逼真生动地描绘了马的飒爽英姿。
用笔刚健有力，用墨酣畅淋漓。
⑤晕染全部按照马的形状结构而施加，墨色浓淡有致，既表现了马的形体，又不影响墨色的韵味。
徐悲鸿的马是中西融合的产物，这种融合是极为成功的。
