八年级上册语文文言文及翻译

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久矣，今而后吾亡以为报。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

【译文】先帝开创的大业尚未完成一半，却不幸中途去世。

现在天下分为三国，我们蜀汉的益州已经疲惫不堪，这确实是我们国家生死存亡的关键时刻。

然而，那些在朝廷内部勤勤恳恳的侍卫之臣，那些在外忘我奉献的忠诚之士，他们之所以如此，是因为他们怀念先帝的恩遇，想要报答给陛下。

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。

下⾯是分享的⼋年级⽂⾔⽂⼤全及翻译。

欢迎阅读参考！【篇⼀】⼋年级⽂⾔⽂⼤全及翻译：记承天寺夜游/记承天夜游 宋代：苏轼 元丰六年⼗⽉⼗⼆⽇夜，解⾐欲睡，⽉⾊⼊户，欣然起⾏。

念⽆与为乐者，遂⾄承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积⽔空明，⽔中藻、荇交横，盖⽵柏影也。

何夜⽆⽉？何处⽆⽵柏？但少闲⼈如吾两⼈者⽿。

翻译 元丰六年⼗⽉⼗⼆⽇夜晚，我正准备脱⾐⼊睡，恰好看到这时⽉光从门户照进来，于是⾼兴地起⾝出门。

考虑到没有和我⼀起游乐的⼈，就到承天寺寻找张怀民。

张怀民也还没有⼊睡，就⼀同在庭院⾥散步。

⽉光照在庭院⾥像积满的清⽔⼀样澄澈透明。

⽔中⽔藻、⽔草纵横交错，原来是院中⽵⼦和柏树的影⼦。

哪⼀个夜晚没有⽉亮？⼜有哪个地⽅没有⽵⼦和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的⼈罢了。

赏析 ⽂章对⽉夜景⾊作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的⼀个⽣活⽚段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知⾳甚少的⽆限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及⾃我排遣，表现了他旷达乐观的⼈⽣态度。

全⽂情感真挚，⾔简义丰，起于当起，⽌于当⽌，如⾏云流⽔，⼀⽓呵成。

本⽂可分为三层来赏析 第⼀层叙事：交待了时间，地点和夜游原因 ⾸句即点明事件时间“元丰六年⼗⽉⼗⼆⽇”，时苏轼因“乌台诗案”被贬⾄黄州为团练副使已经四年了。

这天夜⾥，⽉光照⼊他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的⽉⾊所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之⼈，遂动⾝去不远的承天寺寻张怀民。

张怀民和苏轼⼀样，亦是被贬⾄黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。

当晚，张怀民也还未睡，于是⼆⼈⼀起来到院⼦中间散步。

这⼀层叙事，朴素、淡泊⽽⼜⾃然流畅。

(寻友夜游) 第⼆层写景：描绘庭中夜⾊ 作者惜墨如⾦，只⽤⼗⼋个字，就营造出⼀个⽉光澄碧、⽵影斑驳、幽静迷⼈的夜景。

读者⾃可以发挥想象：⽉光清朗，洒落庭中，那⼀⽚清辉⽩茫茫⼀⽚好似积⽔空潭⼀般，更妙的是，“⽔”中还有⽔草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境⼀般了。

部编版语文八年级上册文言文原文及翻译
译文1：《秦庭燎原》
秦朝东击赵国，烽烟四起。

一时间，天下大乱。

在这混乱中，
有一个叫陈胜的人勇敢地站了出来，带领农民起义。

他打败了秦军，进军都城咸阳，宣布了一系列改革措施。

然而，因为内部的分裂和
外部的围剿，陈胜的起义最终失败了。

译文2：《董卓的野心》
东汉末年，董卓是个野心勃勃的宦官，他唆使汉少帝杀害了大
将军何进，掌握了朝政大权。

董卓为了巩固自己的地位，迁都洛阳，加强了自身的兵力。

他极度残暴，任意妄为，引发了各地民众的不满。

最终，义军联合起来推翻了董卓的统治。

译文3：《刘备的演说》
东汉末年，刘备是一个仁德之人，他希望能够平定天下，建立
安宁的社会。

为了实现这个理想，他与诸葛亮一起努力，先后组建
了蜀国和蜀汉政权。

在一次重要的演说中，刘备表达了他对民众的
关怀和对社会正义的追求。

他的演说得到了人们的广泛支持，为他
的事业奠定了基础。

译文4：《文学修养》
在古代，文学修养是一个人受教育程度和艺术修养的重要标志。

通过学习文学，人们可以陶冶情操，提高自身的素养。

文学作品也
是人们思想和感情的表达。

因此，我们应当注重文学修养，多读经
典的文学作品，从中汲取智慧和灵感，提升自己的修养。

部编版语文八年级上册八年级上册古诗词（文言文）原文及翻译古诗词（文言文）是中国古代文学的瑰宝，其中包含了许多优秀的作品。

以下是部编版语文八年级上册中的古诗词（文言文）原文及翻译：1. 《登鹳雀楼》杜甫白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

Translation:As the white sun sets behind the mountain, the Yellow River flows into the sea.To see farther, one must climb another level of the tower.2. 《夜泊牛渚怀古》杨万里牛渚西江水，揽胜翠岚忘。

曾爲神仙地，锦屏谷口藏。

Translation:Niu Zhou's Western River, its captivating green mist makes one forget.Once it was a place for immortals, hidden at the entrance of Jinyan Valley.3. 《赋得古原草送別》白居易离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

Translation:The grass on the ancient plain withers and rejuvenates each year.The wild fire cannot destroy it, and it sprouts again in the spring breeze.Its fragrance spreads on the old path, its lush green meets the desolate city.Once again, bidding farewell to a loved one, filled with deep emotions.4. 《登高》杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

【参考译文】（一）《子犹江海》赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不了解他。

”赵简子不高兴了，说：“夫子侍奉孔子学习十几年，完成学业才离开他（孔子），我问你，你（却）说：‘不了解’，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足就停下了。

孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他?”赵简子说：“好，子贡的话说得很好！”道理孔子被喻为圣人,无所不知;道德高深. 因此,像孔子这样的圣人就如同江海一样高深、博大。

子贡谦虚好学，尊重老师的品德值得我们学习。

这说明了孔子：无所不知、道德高深，不是一般人可以看透他的。

（二）《罗生还镯》罗一峰先生（姓罗，号一峰先生），名叫罗伦，以举人身份参加科考会试。

他的仆人在路上捡到一个金镯。

走了五天，罗先生担心盘缠不够，仆人说：“不用担心，之前在山东某处捡到一个金镯，可以典当出去作为盘缠。

”罗先生大怒，打算亲自交还给失主。

仆人赶紧磕头，并掰着手指说：“这样一来一回一定会错过考试，不可以。

”罗先生说：“这一定是丫环仆人丢失的，万一主人拷打审讯他，因此而死，是谁的过错?我宁可不考试，也不忍心让别人死于非命。

”最后还是找到失主家里，果然是女主人丢失的头饰，而丫环错把金镯扔在地上。

女主人怀疑是丫环偷了，用鞭子把她打得流血，丫环要自杀好几次了。

丈夫又怀疑妻子有私情，辱骂妻子不止，妻子也愤怒的去上吊，多亏被人解救。

罗先生到了以后，拿出金镯还给他们，全家人都很感激他。

罗先生急忙赶路到京城，考试时间正好赶上，匆忙交上考卷，竟然考中了，还是状元及第。

罗生还镯品质：从罗生不愿用捡来的镯子换取路费，而且在近考期时还担心那丢镯子的人的安危，可以看出他是一个拾金不昧，正直，诚信，处处为他人着想、先人后己的人。

（三）齐王一天上早朝，环顾对侍臣们说：“我们国家处于几个强国之间，年年苦于要支付大量军备费用。

我想抽调一批壮丁，修筑一座规模很大的城墙，从东海筑起，连通即墨，途经太行山，连接轩辕山，直下武关，曲折蜿蜒四千里，即可与各强国隔绝，使秦国不能窥觎我国的西方，楚国不得偷犯我国的南方，韩国和魏国不得牵制我国的左右，这难道不是一件非常有利的事吗?让老百姓去修筑大城墙，虽会有些劳累，但日后就不会再有远征和遭受侵犯的祸患，可以一劳永逸了。

初中语文八年级上册文言文《周亚夫军细柳》翻译及解析重点知识点文帝之后六年，匈奴大入边。

乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。

上自劳军。

至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。

已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

天子先驱至，不得入。

先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。

’”居无何，上至，又不得入。

于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。

”亚夫乃传言开壁门。

壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。

”于是天子乃按辔徐行。

至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。

”天子为动，改容式车。

使人称谢：“皇帝敬劳将军。

”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。

文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

译文：汉文帝的后元六年，匈奴大规模侵入边境。

于是，（朝廷）委派宗正官刘礼作为将军，驻军霸上；（委派）祝兹侯徐厉作为将军，驻军棘门；委派河内郡太守周亚夫作为将军，驻军细柳，用来防备匈奴。

皇上亲自去慰劳军队。

到了灞上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。

不久到细柳军营，官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，张开弓箭，把弓拉满。

皇上的先行卫队到了，不准进入。

先行的卫队说：“皇上将要到了。

”守卫军营的将官说：“将军有令：‘军中听从将军命令，不听从天子的命令。

”过了不久，皇上到，也不让入军营。

这种情况下皇上于是派遣使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。

”周亚夫才传令打开营垒大门。

营垒大门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。

”于是皇上的车队于是控制住马车，慢慢前行。

到大营前，将军周亚夫拿着兵器行礼说：“穿戴着盔甲的将领不行跪拜礼，请允许我用军礼参见。

”皇上被感动，神情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。

派人表达致意：“皇帝敬重地慰劳将军。

三峡郦道元（北魏）自/ 三峡/七百里中，两岸/ 连山，略无/ 阙（quē）处。

重（chóng）岩/ 叠嶂（zhàng），隐天/ 蔽日。

自非/ 亭午夜分，不见/ 曦（xī）月。

至于/夏水/ 襄陵，沿/ 溯（sù）/ 阻绝。

或/ 王命急宣，有时/ 朝（zhāo ）发白帝，暮到/ 江陵，其间（jiān ）/ 千二百里，虽/ 乘奔（b ēn ）御风，不以/ 疾也。

春冬/ 之时，则/ 素湍（tuān）/ 绿潭，回清/ 倒影。

绝谳（yǎn）/ 多生怪柏（bǎi），悬泉/ 瀑布，飞漱（shù）/ 其间。

清/ 荣/ 峻/ 茂，良多/ 趣味。

每至/ 晴初霜旦，林寒/ 涧肃，常有/ 高猿长啸，属（zhǔ）引/ 凄异，空谷/ 传响，哀转/ 久绝。

故/ 渔者歌曰：“巴东/ 三峡/巫峡/ 长（cháng），猿鸣/三声/泪/ 沾裳。

”译文：在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。

层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。

如果不是在正午，就看不到太阳:不是在半夜，就看不到月亮。

到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻隔，不能通航。

倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早(坐船)从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。

中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如坐船快。

在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。

极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。

水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。

(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出片清寒寂静。

高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。

空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。

所以渔民们唱道:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”答谢中书书陶弘景（南朝齐梁）山川/ 之美,古来/ 共谈。

高峰/ 入云, 清流/ 见底。

原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。

由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”夫子哂之。

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？求！亦各言其志也。

”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”翻译：子路、曾皙、冉有、公西华在孔子旁边坐着。

孔子说：“因为我比你们年长一些，不要因为我而感到拘束。

平时你们都说：‘没有人了解我。

’如果有人了解你们，你们打算怎么办呢？”子路毫不犹豫地回答道：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上军队的侵略，再加上饥荒。

如果让我治理，等到三年，可以使人民有勇气，并且懂得道义。

”孔子微笑着。

“冉求！你怎么样？”他回答说：“一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使百姓富足。

至于礼乐教化，则需要等待君子。

”“公西赤！你怎么样？”他回答说：“我不敢说能胜任，愿意学习。

在宗庙祭祀或者同盟会等大事上，我愿意穿上礼服，戴着礼帽，做一个小相。

”“曾点！你怎么样？”他弹着瑟，声音渐渐低沉，放下瑟站起来，回答说：“我和他们三位的想法不同。

”孔子说：“有什么关系呢？冉求！你们各自谈谈自己的志向吧。

”曾点说：“在阳春三月，春天的衣服已经准备好，五六个人戴着冠，六七个童子，去沂河洗澡，在舞零风中吹风，吟唱着回家。

”孔子叹息道：“我赞成曾点的想法！”这篇文言文通过孔子和他的四位弟子的对话，展现了他们各自的理想和抱负。

子路渴望为国家出谋划策，使国家强盛；冉求希望治理小国，使百姓富足；公西赤则愿意学习礼仪，为国家和民族服务；曾点则追求自然与和谐，享受生活。

八年级上册语文文言文原文翻译【导语】文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

年龄战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。

本篇文章是作者为您整理的《八年级上册语文文言文原文翻译》，供大家鉴戒。

【篇一：《马说》】原文：世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽着名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译：世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。

千里马常常有,可是伯乐却不常常有。

因此即便着名贵的马，只是屈辱在仆役的手上,（和普通的马）一同死在槽枥之间,不用"千里马"称呼它。

千里马,吃一顿有时吃尽一石食粮,喂马的人不知道（依照）它能够日行千里（的本领）来豢养它。

这样的马,即便有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面,想要跟普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢?鞭打它不依照（促使千里马的）正确方法,豢养它不能竭尽它的才能,听它嘶叫却不知晓它的意思,拿着鞭打面对它，说:"天下没有千里马!"唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不识得千里马啊!【篇二：《小石潭记》】原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

初中语文八年级上册文言文《得道多助，失道寡助》翻译及解析重点知识点天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环节而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下广顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

译文：（有利于作战的）天气时令，比不上作战的地形好；作战的地形好比不上作战时人心所向、内部团结。

一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，（攻城的）四面包围起来攻打它，却不能取胜。

（采用）四面包围的方式攻城，（攻方）一定是得到有利于作战的天气时令了，可是却不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如作战的地形好。

城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不充足，（守城的却）放弃而逃离了城，这是因为作战的地形好比不上作战时人心所向、内部团结。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能凭借武器的锐利。

能行“仁政”的君主，（支持）帮助他的人就多，不施行“仁政”的君主，（支持）帮助他的人就少。

（支持）帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；（支持）帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

凭借着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主。

所以，行仁政的君主要么不战，战就一定能胜利。

理解：孟子先提出“天时不如地利，地利不如人和”的论点，然后举同样的一个“三里之城，七里之郭”的城作为例子正反说明：第一种情况：小城地理坚固，但天气有利于攻城，攻城的一方四面围攻小城，却不能取胜，这是因为“天时不如地利”。

第二种情况，同样是这座小城，地理条件非常好，可是攻方人心所向、内部团结，最后守城的一方弃城而逃，这是因为地利不如人和。