实践论与知行合一的关系

《实践论》知行统一思想对高校思想政治教育的当代启示近年来，随着中国社会的不断发展变化，高校思想政治教育也面临着新的挑战和机遇。

如何将传统的思想政治教育与当代实践相结合，引导学生积极参与社会活动，提高思想政治素质和实践能力，成为了当前高校思想政治教育面临的重要课题。

而《实践论》中关于知行统一的思想对高校思想政治教育具有重要的当代启示意义。

本文将通过对《实践论》知行统一思想的解读，探讨其对高校思想政治教育的当代启示。

我们需要了解《实践论》中知行统一的基本思想。

在《实践论》中，毛泽东指出：“理论的东西不就是行动的指南吗? 应该是这样的．没有正确的理论，就不会有正确的行动。

”这一观点强调了理论与实践的紧密关系，指出了理论对实践的指导作用。

毛泽东还指出：“知识分子要肩负起实行知识分子的责任，要读书学习，要行动起来，准备做实事。

知行合一，知行统一。

知行合一是指理论和实践相结合，知行统一是指理论和实践一致。

”这一论断进一步强调了知行相统一的重要性，指出了理论和实践不应该是分离的，而是应该相互贯通、相互促进的关系。

在高校思想政治教育中，我们可以借鉴这一思想，将理论教育与实践教育相结合，促使学生能够在实践中运用所学的理论知识，提高实践能力和解决问题的能力。

知行统一思想对高校思想政治教育的当代启示在于，引导学生积极参与社会实践。

《实践论》强调了实践的重要性，指出了实践是检验真理的唯一标准。

在当代社会，高校学生作为未来社会的中坚力量，需要在学习理论知识的通过参与社会实践来检验和巩固所学的知识。

高校思想政治教育应当引导学生积极参与社会实践，例如参与社区服务、志愿活动、实习实训、科研创新等活动，通过实践来提高学生的实践能力和解决问题的能力，培养学生的社会责任感和创新精神。

知行统一思想对高校思想政治教育的当代启示还在于发展学生的独立思考能力。

在《实践论》中，毛泽东指出：“知识分子要善于行动，并且要善于处理复杂的问题。

处理问题应该是有理有据、善于分析、实事求是。

《实践论》读书笔记有的人在读完《实践论》时，就只浅显的认为实践论的“知”和“行”的关系和王阳明的“知行合一”是一回事，那你们就小看主席的智慧了。

《实践论》的“知”和“行”的关系和王阳明心学“知行合一”有着本质的区别。

王阳明心学的“知行合一”是“主观唯心主义”，而《实践论》中的“知”和“行”的关系不仅要改造自己的主观世界，也要用来改造客观世界。

《实践论》的分析步骤是感性、概念、理论和结论。

近两年来，许多所谓的专家在网上的建议引发了大多数人的反感，例如：要想提高普通人的收入，可以用自己的车子去跑滴滴，把闲置的房子出租出去。

普通家庭怎么可能连50万都拿不出来等等一系列迷惑发言，有网友就调侃了：“建议专家们不要建议”。

这些专家是缺乏实践的，是脱离群众的空有知识理论而没有实践经验，这就是毛主席口中的“知识里手”，就是知识专家的意思。

一、《实践论》的分析法《实践论》的分析法分为三步感性、概念和理论，要看透一件事的本质，就要先看到事物的表面。

那今年年初的俄乌战争为例，今年年初，乌克兰在美国的怂恿下，开始了和俄罗斯的战争，欧洲各国和日本等一众小弟也响应老大哥美国的号召，开始对乌克兰展开支援，对俄罗斯实施严厉的制裁。

这就是对这件事的感性或者说印象。

俄乌战争持续一段时间后，俄罗斯的反制手段，比如断欧洲天然气，佩洛西窜访台湾省，日本准备修改和平宪法等一系列事件，把他们联系起来，这就是概念。

把概念进一步思考，就是理论，也就是《三国演义》中的“眉头一皱计上来”，最后得出结论。

这就是《实践论》的分析过程，当然这只是一个很浅显的例子。

二、实践论的三个障碍再厉害的武林秘籍，在学习和使用的过程中出现了错误，都是会走火入魔的，所以我们就需要发现错误，然后避开错误。

（1）“教条主义”和“知识里手”感性知识是由片面的，局部的和外部的事物联系起来所构成的，想要获得感性知识，我们就得从经验中汲取，经验又分为直接经验和间接经验。

伟人说：想要知道梨子是什么味道，就要直接尝一下，这就是直接经验。

2019年第3期第35卷（总第459期）吉林省教育学院学报JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCENo.3,2019Vol.35Total No.459实践论视域下大学生处理知行合一关系的思考张宁娜（西安理工大学，陕西西安710048）摘要：实践论视域下正确处理知行合一的关系对人们思想行为有积极的推动作用，中国特色社会主义进入新时代，正确处理知行合一关系，被赋予新的时代内涵和时代意义。

大学生正确处理知行合一关系具有必要性和重要性，要把知行合一理念做到内化于心外化于行，教育工作者要正确引导，学校要构建实践教学体系，完善人才培养模式。

关键词：实践论；大学生；知行合一doi:10」6083/ki.1671T580.2019.03.007中图分类号:G641文献标识码:A马克思主义认为:理论源泉是实践，发展依据是实践，检验标准也是实践，任何固守本本,漠视实践，超越或落后于实际生活的做法都不会得到成功。

新时代办好教育事业，家庭、学校、政府、社会都有责任。

当代社会对教育的高度重视虽然极大促进了大学生综合发展，但也在一定程度上因为责任不明晰使一些大学生更加浮躁，导致知行脱节。

因此, 实践论视域下，大学生只有把理论与实践相结合做到知行合一，才能成为德才兼备，与时俱进的人才。

一、实践论视域下大学生处理知行合一关系的时代内涵与时代意义中国特色社会主义制度的建立和发展是在党和人民的创造性实践中不断深化和完善的，实践发展永无止境，理论创新永无止境，党和人民的实践是不断向前的，指导实践的理论也是不断向前的。

新时代实践论视域下大学生处理知行合一关系被赋予新的时代内涵，在新时代的社会环境下，不管是大学生专业知识学习，社会公德意识的自觉遵守,正确人生价值观的树立都需要把知行合一理念深入内心，在专业知识理论学习上，大学生需要注重学以致用，善于运用科学思维方式，提高自身主动性和创造性,坚持理论与实际相结合,投入实践，以更宽广视野、更长远眼光思考问题。

毛泽东《实践论》思想探析毛泽东在1949年发表的《实践论》中，强调实践是认识世界的根本途径，改变世界的根本动力。

本文将探讨《实践论》中蕴含的思想。

一、实践是认识的来源和基础毛泽东在《实践论》中提出了“知行合一”的观点，认为只有通过实践才能获得真正的知识。

他指出：“不实践，不调查，不研究，就没有发言权”。

这是因为实践是对对象的直接接触和改造，只有通过实践才能感知对象的本质和规律。

实践中的经验和实践总结是我们认识世界的基础。

二、实践是改造世界的根本动力毛泽东强调，实践不仅是认识世界的重要途径，更是改造世界的根本动力。

他说：“实践是人民实现其自身利益的根本途径。

”人们正是通过实践来改变世界，实践中积累的经验和智慧是推动社会进步的源泉。

三、实践与理论的关系毛泽东认为，实践是理论的来源和检验标准，而理论则是指导实践的灯塔。

他说：“没有革命的理论，就不会有革命的实践，而实践是检验理论的唯一标准。

”实践和理论之间是互相依存、互相促进的关系，实践产生了新情况、新问题，理论就要及时调整和完善，指导实践实现更高的阶段。

四、实践中的阶级斗争毛泽东指出，在实践中存在着阶级斗争，具体表现为工农联盟和敌我斗争。

他认为，实践中的工农联盟是革命胜利的根本，只有工农联盟才能打破资产阶级的反动统治。

而敌我斗争则是推动社会进步的动力，只有不断坚持革命斗争，才能将实践中的新成果推向更高的阶段。

五、实践中的思想改造毛泽东认为，实践中存在着旧思想与新思想的斗争，必须进行思想改造，才能推动革命事业的发展。

他说：“获取新知识，必须首先打破旧的知识形态。

”实践中的新成果需要借助新思想的指导和支持，才能发挥出更大的作用。

六、实践与人民群众的密切关系毛泽东认为，实践是人民的实践，是要解决人民的问题，实现人民利益的途径。

他强调：“从人民群众中来，到人民群众中去，从实践中来，到实践中去，实现知行合一的基本原则。

”实践必须密切联系人民群众，倾听人民群众的声音、解决人民群众的问题，才能获得人民群众的支持和拥护。

《实践论》知行统一思想对高校思想政治教育的当代启示1. 引言1.1 《实践论》知行统一思想的基本内涵《实践论》知行统一思想的基本内涵是指，实践与认识、实践与理论、实践与精神、实践与道德的统一。

毛泽东在《实践论》中指出：“一切从实际出发，一切从实际着眼”。

这表明实践是认识的源泉，理论必须立足于实践，而实践也必须在理论指导下进行。

实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能验证理论的正确性，只有通过实践才能不断推动理论的深化和发展。

知行统一思想强调的是理论要联系实际、知行要统一，即要将理论与实践相结合，不断将理论付诸实践，将实践归纳为理论。

《实践论》知行统一思想的基本内涵倡导的是人们在实践中不断地总结经验，不断地实践与检验，从而不断地丰富理论。

只有不断地融会贯通，才能让思想和行动在实践中得到统一，才能真正做到知行合一、言行一致。

实践是检验真理的唯一标准，任何理论都必须经过实践的考验才能得以验证和发展。

《实践论》知行统一思想提醒我们，在开展高校思想政治教育中，要注重将理论与实践相结合，培养学生的实践能力和思想道德素养，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

1.2 高校思想政治教育的重要性高校思想政治教育的重要性在当今社会的发展中愈发凸显。

作为培养未来社会栋梁的重要学习内容，高校思想政治教育在塑造学生的人格品质、价值观念和社会责任感方面起着举足轻重的作用。

通过思想政治教育，可以引导学生正确对待人生、对待社会、对待国家，培养学生的正确的人生观、世界观和价值观，使他们成为有担当、有责任感的社会主人翁。

高校思想政治教育还能够加强学生的政治觉悟和社会责任感，推动学生积极投身社会实践、参与社会建设。

在当代社会，社会责任感和使命感成为了衡量一个人综合素质的重要标准，而高校思想政治教育正是培养学生这些素质的有效途径。

通过思想政治教育，学生不仅可以学习到理论知识，更能够通过实践活动将所学知识运用到实际生活中，形成正确的人生观和社会观，进而更好地为社会、为国家做出自己的贡献。

“知行合一”与《实践论》中的认识方法问题探析作者：屈思渊来源：《办公室业务》2016年第12期【摘要】“知行合一”与《实践论》的提出都是对于日常生活中知与行关系的思考，其根本在于人们主观改造客观中产生的不同认识，在中国哲学史中，王阳明的“知行合一”和毛泽东的《实践论》都在当时及以后产生了深远的影响，但对于“行”与“知”的认识、出发点却各不相同、以至采取的哲学态度虽看似近似，但质却不同。

【关键词】知行合一；实践论；认识唯物主义与唯心主义以是否承认客观存在为主要标志，是否承认客观造成的结果就是主观能动性究竟是如何在对客观事物的改造上发挥作用，是“心是怎样，世界便是怎样？”还是“用劳动创造未来，世界因你而改变”。

对于客观世界中，人究竟应该采取什么样的态度，长久以来成了历代先贤孜孜不怠追求的真理，而行与知的关系就是这个真理的一部分，知行关系的探究问题在我国先秦已初见端倪，第一次提出“知行合一”论点的，是稍早于王阳明的明代学者谢复。

但由此观念后更全面深入的探究讨论，王阳明的“知行合一”学说可谓周全娴熟，在对古代哲学进行充分学习继承和批判后，因马克思主义的认识论的普遍传播，对毛泽东同志的哲学理念产生了重大影响，在与具中国具体的国情与革命实践相结合后，催生了重知行、重实践、更为辩证的《实践论》。

一“知行合一”强调知行顺序以此强调于行“知行合一”思想的社会背景是明代中期流行的一种风气：即要成为“圣人”就一定要读书识字，你的书本知识越多，就越有地位，越受到别人尊重，而不管你的实际操守如何。

在这种社会风气下，不少读书人虽然学到了不少书本上的知识，但在行动上却经常做出与“圣贤”道理不相符合，甚至相抵触的恶性来。

对待这些客观，王守仁认为，行与知的脱节是造成这些问题的主要原因，因此他提出“知行合一”的主张，即意味着知和行是一个统一的整体，而不是相互分离的两个部分，而这种整体的“思维判定”对传统的程朱理学所提倡的知先行后的认识理念是一个很大的突破。

知行合一实践论-概述说明以及解释1.引言概述部分是对整篇文章的简要介绍，旨在引起读者的兴趣并概述本文的主要内容和重要性。

下面是概述部分的内容示例：1.1 概述知行合一，作为一种哲学理念和实践原则，强调理论与实践的无缝衔接，将知识转化为行动的能力。

在现代社会，知识的获取已经变得非常容易，但如何将知识应用于实践并产生实际效果却是一个挑战。

本文旨在探讨知行合一的概念、重要性以及实践方法。

我们将从个人成长和社会发展的角度分析知行合一的意义，并介绍如何实践知行合一的方法。

通过深入研究和实践，我们可以使自己不仅具备丰富的知识储备，还能够运用知识解决实际问题和取得成功。

知行合一的重要性不仅在于提高个人的学习能力和创新能力，还在于促进社会的进步和发展。

本文将探讨知行合一对个人和社会的影响，并展望未来知行合一的发展趋势。

通过阅读本文，读者将了解到知行合一的概念、重要性和实践方法，以及其对个人和社会的意义。

希望本文能够启发读者从理论到实践的转变，从而更好地应对现实生活中的挑战，并为个人和社会的发展做出贡献。

总之，知行合一是一个重要的理念和实践原则，它帮助我们将理论与实践紧密结合，形成良好的学习和实践习惯。

在这个信息爆炸的时代，知识本身的价值已经逐渐减少，而知行合一的实践能力却越发重要。

珍视知识，致力于实践，让我们一同探索知行合一的实践之路。

文章结构部分的内容可以按照以下方式编写：1.2 文章结构本文将按照以下结构展开讨论知行合一的实践论：第一部分为引言部分，主要包括概述、文章结构、目的及总结。

在概述中，将对知行合一的概念进行简要介绍，引出后续对知行合一实践论的深入探讨；在文章结构部分，将明确本文的整体框架和组织结构；在目的部分，将明确本文撰写的目的和意义；在总结部分，将对整篇文章的主要内容进行概括，为后续的正文部分引出。

第二部分为正文部分，将围绕知行合一的概念、重要性和实践方法展开主要讨论。

在知行合一的概念部分，将对知行合一的内涵和基本原理进行阐述，以确立读者对此概念的共识；在知行合一的重要性部分，将通过阐述知行合一对个人和社会的意义，强调其在个人和社会发展中的重要作用；在知行合一的实践方法部分，将提供一些具体的实践方法和策略，以指导读者如何将知识与行动有机结合，实现知行合一。

知行统一——《实践论》读书笔记知与行，是中国哲学重要的一对范畴。

明朝思想家王阳明提出“知行合一”的观点，认为客体要顺应主体，知是科学知识，行指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

然而，“知行合一”中，“知”主要指人的道德意识和思想意念，“行”主要指人的道德践履和实际行动。

知行关系，指的是道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。

这只是一种唯心主义观点，不是一般的认识和实践的关系。

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

”在《实践论：论认识和实践的关系―――知和行的关系》中，毛泽东辩证地概括了辩证唯物论的全部认识论，深刻论证了辩证唯物论的知行统一观。

“从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

”基于变革现实的实践而产生的认识的过程是从前入深的，包括三个阶段：感性认识——理性认识——革命实践。

三个阶段相互联系，知行统一。

感性认识与理性认识是认识过程中的前两个阶段，由感性认识到理性认识的推移是认识从低级向高级深化的过程。

虽然感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题，但是二者都是建立在社会实践的基础上的。

任何知识都离不开“行”，都是在“行”中获得。

“不如虎穴，焉得虎子。

”实践是认识的前提和基础，离开实践的认识是不可能的。

在《实践论》中，毛泽东通过对“无产阶级对于资本主义社会的认识”、“中国人民对于帝国主义的认识”的论述，再次指出认识是不断深化的，而且是基于社会实践，而不是凭空捏造。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。

从邓小平理论到科学发展观，三者一脉相承，又与时俱进，科学地回答了不同时期不同阶段所面临的新矛盾和新问题，相互衔接、相互贯通。

《实践论》对中国传统知行观的继承与超越俄国十月革命之后，马克思主义传到中国，国内一大批进步人士在接受马克思主义的同时，结合国内的实际，与中国传统哲学相联系，吸收各自的精华，逐渐产形成了具有中国特色的马克思主义，毛泽东便是其中比较典型的一位。

他在马克思科学认识论的基础之上，吸收中国传统知行观之精华，形成了独具特色的具有中国特色的实践观。

今天我们便要讨论毛泽东的《实践论》对于中国传统知行观的继承与超越。

在探讨这个问题之前，我们先了解一下中国传统知行观的演变。

一、中国传统知行观的演变1、先秦诸子的知行观中国古代哲学很注重人生问题的研究，但并不是不探讨宇宙观和认识论问题。

先秦诸子时期是认识论在中国哲学发展的第一个时期，在这一时期，先秦诸子对认识的来源、方法和途径、以及检验认识真理性标准等问题，有了初步的探讨和研究。

（1）、关于知识的来源关于知的来源，在先秦时期主要分为两类，一类认为知识是生而知之的，是一种天赋本性，是不需要感觉和经验，“不行而知”的，这一类的代表有孔子、孟子、还有老子和庄子；第二类是主张知识来源于人的感官同外界事物的接触，强调“知有所接”，是一种唯物主义的知识起源论。

这类知识观的代表是墨子、荀子与韩非子。

可见在先秦时期关于知识的来源问题就有一定的探讨了。

（2）、关于求知的方法和途径在求知的方法途径上，主要有三种，一是儒家的孔子：是以“学”“思”为基础的主张，他认为“学而知之”，同时认为思和学是相辅相成的，“学而不思则罔，思而不学则怠”。

二是道家：认为知识是人心中固有的，需要反省内求，“离形去知，同于大通”[1]，是一种神秘主义的直觉法。

三是墨子：以“闻之见之”为获得知识的唯一途径，认为只有众人“耳目之实”的感觉经验才是最重要的。

荀子和后期墨家在墨子的基础之上，重视感觉经验的同时，又十分重视理性思维的作用，注意“养心之术”，注意思维的形式和规律的研究。

可见当时墨家的求知的方法在当时已经算很先进了，和现代的知行观已经很接近了。

知行合一和实践与认识的关系是紧密相关的。

知行合一强调的是知识和行动的统一，即认识到的道理必须通过实践来实现。

这种观点认为，只有将知识付诸实践，才能真正理解和掌握知识，同时也只有通过实践，才能不断地深化和拓展知识。

实践与认识的关系则更广泛地涉及到人类认识世界和改造世界的过程。

实践是人类改造世界的活动，而认识则是对世界的理解和把握。

实践是认识的基础，只有通过实践，人类才能获得对世界的感性认识和理性认识。

同时，认识也反作用于实践，正确的认识可以指导实践，促进实践的发展，而错误的认识则会阻碍实践的进行。

因此，知行合一和实践与认识的关系是相互联系的，它们都强调了实践对于认识的重要性，以及认识对于实践的指导作用。

只有将知识和实践相结合，才能真正实现人类认识世界和改造世界的目标。