2017-2018学年高中语文 第四单元 文言文(2)第14课 孔孟两章教学案 粤教版必修4

孔孟两章◎ 第14课孔孟两章◎ 第15课劝学(节选)◎ 第16课过秦论◎ 第17课师说◎ 第18课晏子治东阿◎ 第19课谏太宗十思疏第14课孔孟两章本课话题——量力而行一、从课文中积累“陈力就列，不能者止。

”对于领导而言，要量才录用；对于个人而言，要做到量力而行。

二、从生活中积累一个人，在自己的人生路上，都应当对自己有一个准确恰当的把握，不保守，也不冒进，否则前途一片漆黑，绝望深不见底。

量力而行就是这样的一把前行的利剑，将万千困难斩于马下；量力而行就是这样一簇阳光，将万千阴霾驱散殆尽。

三、从历史中积累公元前712年，郑庄公借口许庄公不听周天子的命令，联合齐、鲁两国消灭许国，在处置问题上齐历公提议让鲁国管辖，鲁隐公则提议让郑庄公管辖。

郑庄公量力而行，将许国分成东西两块，东部由许庄公之弟许叔管辖，西边交大夫公孙获管辖。

一、作者简介圣人——孔子孔子(前551－前479)，春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家学说的创始人。

名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖上为宋国(今河南商丘)贵族。

孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为“圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”。

孔子的儒家思想对中国、朝鲜半岛、日本和越南等地区都有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

亚圣——孟子孟子(约前372－前289)，战国时代思想家、政治家、教育家。

名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。

孟子是继孔子之后的最伟大的儒学大师，被认为继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子合称“孔孟”。

孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。

他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

《孟子》一书全面反映了孟子的思想。

二、背景回放循循善诱，反对征伐《季氏将伐颛臾》孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙势力最大，他要征伐颛臾。

当时，冉有、季路都在季氏门下，且都参与了筹划。

二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。

行不通的“仁政”《寡人之于国也》梁惠王三十五年(前334)，孟子被“招贤”，应邀来到魏国，魏王迫不及待地讨教救国治国之策。

梁惠王的目的在于富国强兵，恢复并扩大疆土。

而孟子反对“霸道”“虐政”，主张施行“仁政”，用仁义治天下。

本文记载的只是孟子在魏期间与梁惠王的一次谈话。

三、相关知识1．《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想最重要的著作。

《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

后人把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。

2．《孟子》《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。

3．文化常识1．“社稷”，“社”指土神；“稷”指谷神。

“社稷”代指国家。

2．“庠”“序”都是指学校。

商(殷)代称学校为庠；周代称学校为序。

一、通假字1．无乃尔是过与．“与”通“欤”，表揣测的句末语气词2．则无．望民之多于邻国也“无”通“毋”，不要3．鸡豚狗彘之畜，勿．失其时“勿”通“毋”，不要4．颁．白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”5．涂．有饿殍而不知发“涂”通“途”，路上二、古今异义1．季氏将有事．．于颛臾古义：指有军事行动。

今义：有事情。

2．昔者先王以为．．东蒙主古义：让……担任。

今义：认为。

3．不患贫而患不安．． 古义：社会不安定。

今义： ①不安定，不安宁；②客套话，表示歉意和感激。

三、一词多义1．相⎩⎪⎨⎪⎧①则将焉用彼相．矣 名词，辅助盲人走路的人②今由与求也，相．夫子 动词，辅佐③儿已薄禄相．《孔雀东南飞》名词，相貌④苟富贵，勿相．忘《陈涉世家》副词，互相2．过⎩⎪⎨⎪⎧①无乃尔是过．与 动词，责备②且尔言过．矣 形容词，错误③是谁之过．与 名词，过错3．是⎩⎪⎨⎪⎧①是．社稷之臣也 代词，这②安能辨我是．雄雌《木兰辞》判断词③觉今是．而昨非《归去来兮辞》形容词，对、正确 4．发⎩⎪⎨⎪⎧①涂有饿殍而不知发．动词，开仓赈济②发．闾左谪戍渔阳九百人《陈涉世家》 动词，征发③野花发．而幽香《醉翁亭记》动词，花开 5．数⎩⎪⎨⎪⎧①数．口之家数词，几②数．罟不入洿池 形容词，密③则胜负之数．《六国论》名词，命运④扶苏以数．谏故《陈涉世家》副词，屡次6．为⎩⎪⎨⎪⎧①何以伐为． 语气词，呢②昔者先王以为．东蒙主 动词，担任③后世必为．子孙忧 动词，成为④君子疾夫舍曰欲之而必为．之辞 动词，编造四、词类活用(一)名词的活用1．名词用作动词①五亩之宅，树．之以桑树：栽种②填然鼓．之鼓：敲起战鼓③王无罪．岁罪：归罪(二)动词的活用1．动词用作名词①今不取，后世必为子孙忧．忧：忧患(的事)②养生．丧死．无憾生：活着的人死：死去的人2．动词的使动用法①则修文德以来．之来：使……来②既来．之，则安．之来：使……来安：使……安定(三)形容词的活用形容词用作动词谨．庠序之教谨：认真从事五、文言句式(一)判断句①是社稷之臣也(“……也”表判断)②非我也，兵也(“……也，……也”表判断)(二)倒装句1．宾语前置①何以伐为(现代汉语语序：以何伐为)②未之有也(现代汉语语序：未有之也)2．状语后置①季氏将有事于颛臾(现代汉语语序：季氏将于颛臾有事)②而谋动干戈于邦内(现代汉语语序：而于邦内谋动干戈)③虎兕出于柙(现代汉语语序：虎兕于柙出)④申之以孝悌之义(现代汉语语序：以孝悌之义申之)(三)省略句①昔者先王以(之)为东蒙主(省略宾语)②盖(财)均(则)无贫，(上下)和(则)无寡，(上下)安(则)(国)无倾(省略主语)③可以(之)无饥矣(省略宾语)[明大意]1．《季氏将伐颛臾》本文是一篇语录体的议论文。

通过孔子与冉有和季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和敏锐的政治眼光。

孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的人格。

2．《寡人之于国也》本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，体现了孟子的“民本”思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。

[理脉络]一、阅读《季氏将伐颛臾》，回答问题。

1．以下各组句子中，全都表示孔子认为“攻打颛臾错误”的一组是( )①是社稷之臣也②颛臾，固而近于费③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞④且在邦域之中矣⑤季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内⑥昔者先王以为东蒙主A．②③⑤B．②④⑥C．①④⑥ D．①③⑤解析：选C ②是冉有的话，③是孔子批评冉有的话。

2．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确的一项是( )A．不足三百字的文章，不但表达出孔子“为政以德”的治国方略，而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正词严的态度。

B．孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的，主张“持危扶颠”。

冉有帮助季氏专权，不帮助季氏走正道，违背其主张，所以孔子说：“求！无乃尔是过与？”C ．《论语》在记言之中，能显出各人的不同性格，本文中“冉有”的性格就极其鲜明，他善于文过饰非和狡辩。

D ．子路、冉有皆侍季氏，在“季氏将伐颛臾”的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但子路的责任更大，从“今由与求也，相夫子”可看出来。

解析：选D 从文中看，对话主要在孔子与冉有之间展开，孔子对冉有的责备大于子路。

可以推断，孔子认为冉有的责任更大。

二、阅读《寡人之于国也》，回答问题。

3．下列各句内容都符合孟子主张的一组是( )①河内凶，则移其民于河东 ②斧斤以时入山林 ③谨庠序之教，申之以孝悌之义 ④人死，则曰：非我也，岁也 ⑤不违农时，谷不可胜食也 ⑥王无罪岁，斯天下之民至焉A ．①②④B ．③④⑤C ．②③⑤D ．②④⑥解析：选C ①④是孟子反对的做法。

4．下列对文章内容分析不正确的一项是( )A ．文章记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容。

B ．孟子针对梁惠王因施小恩小惠与百姓而自得的心理，以“五十步笑百步”为喻，使梁惠王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题。

C ．针对梁惠王渴望使民加多的心理，孟子解决了梁惠王的认识问题后，很自然地转入了对施行仁政的阐述。

D ．孟子在最后直接批评了梁惠王的虐政，从正面证明了自己主张的正确。

全文结构严谨，在语言上使用整齐的排偶句式，具有雄辩的气势。

解析：选D D 项，孟子在最后批评了统治者的虐政，但并不直接针对梁惠王。

季氏将伐颛臾季氏将 伐 颛臾。

冉有、季路见于 孔子曰：“季氏季氏将要讨伐颛臾。

冉有、季路谒见孔子说：“季康子将有 事于颛臾。

”将要对颛臾采取军事行动。

”[季氏：季孙氏，鲁国贵族季友之后，这里指季康子。

他是鲁国大夫，鲁 哀公的权臣。

伐：征伐。

颛臾：鲁国的附庸国。

故城在现在山东省费县西北。

冉有：名求，字子有。

他是孔子的弟子，季氏的家臣。

季路：姓仲，名由，字子路。

他也是孔子的弟子，季氏的家臣。

见：拜见，谒见。

有事：这里指有军事行动。

]孔子曰：“求！ 无乃尔是 过 与？ 夫颛臾， 昔者孔子说：“冉求！恐怕应该责备你吧？那颛臾，从前先王 以为东蒙 主， 且 在邦域周先王让颛臾担任东蒙山的主祭人，况且颛臾又在鲁国之中矣，是社稷之臣也。

何 以 伐 为？”的境内，是鲁国的臣属。

为什么要讨伐它呢？”[无乃……与：古汉语中一种表示推测语气的固定格式，可译为“恐怕……吧”。

尔是过：宾语前置句，“过尔”，责备你。

过，责备，用作动词。

夫：语气词，可译为“那”。

昔者：时间词，从前。

先王：先代的国君。

以为：“以之为”的省略。

以，介词，用。

为，做。

东蒙：山名，即蒙山，在今山东省蒙阴县南。

主：主管 祭祀的人。

且：连词，可译为“况且”。

社稷之臣：国家的臣属。

社，指土神；稷，指谷神。

后来用“社稷”代指国家。

何以……为：表示反问语气。

] 冉有曰：“夫 子欲 之，吾 二臣者皆不欲 也。

”冉有说：“季康子想征伐它，我们两个人都不想这样做。

”孔子曰：“求！周任 有 言 曰： ‘陈 力 就 列，孔子说：“求！周任说过这样一句话：‘能施展才能则居其位，不能 者 止。

’否则就不要去当那个官。

’[周任：古代的一位史官。

陈：摆出，施展。

力：才能。