四川省南充市2018届第三次诊断考试语文试题本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中华礼制变迁的现代启示中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。
但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。
例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族及建立清的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。
显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。
孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记?郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。
所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。
孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。
四川省成都市2018届高三第三次诊断性检测语文试题第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成l～3题o（9分，每小题3分）神话是作为文化基因而存在的。
比如构成我们国名的两个汉字，“中”和“国”，均出于神话想象，华夏先民把大地想象成四方形，四边之外有海环绕（所谓“四海五洲”），而自认为是大地上的中央之国（九州或神州）。
这是典型的神话宇宙观的表现。
从这个意义上讲，神话遗产，是我们进入中国传统本源的有效门径。
我们可用大传统与小传统的视角来审视神话系统。
汉字编码的书写文化传统，即甲骨文、金文以及后来的这一套文字叙事，是小传统；而先于和外于文字记录的传统，即前文字时代的文化传统和与书写传统并行的口传文化传统，可以称为大传统，比如考古学上随处可见的崇拜玉、巨石、金属（青铜、黄金等）的文化等。
大传统铸塑而成的文化基因和模式，成为小传统发生的母胎，对小传统必然形成巨大和深远的影响。
在大传统的文化整合研究中，我们必须关注文化中最具有“文本”意义的方面，即先于文字而存在的象征符号体系。
这是一种非文字符号体系，比如，在金属冶炼技术所支持的青铜时代到来以前，中国本土呈现的最有力的特有符号是玉礼器系统。
玉器盛行上下约3000年，几乎覆盖中国版图的大部分地区。
是什么样的动力因素，能够持久不断地支持这样一种极长时间的、广大距离空间的文化传播运行呢？“神话观念决定论”的提出，为此找到了理论解说。
先民认为玉代表天，代表神，代表永生不死。
玉的神话化可以说是华夏文明特有的文化基因。
“神话中国”指按照“天人合一”的神话式感知方式与思维方式建构起来的数千年的文化传统。
从初民的神话想象，到先秦的文化典籍，从老子孔子开启的儒道思想，到屈原曹雪芹的再造神话与原型叙事，一直到今天人们还怀念圣人贤君明主、民间崇尚的巫神怪傩等，其中所隐舍的思维潜意识，以及礼仪性行为密码，都是“神话中国”的对象。
从各地的孔庙，到家家户户的灶神、门神和祖灵牌位，皆体现着“神话中国’’的无处不在。
成都市2018级高中毕业班第一次诊断性检测语文参考答案1．A【B．“‘人的自觉’主要体现在清醒意识和支配能力”有误；C“导向的是及时行乐的思想”有误；D．“特定时代一般只存在一种成熟的文体”有误】2．D【“对这些观点提出了鲜明有力的驳斥”有误】3．C【“含有借酒浇愁之意”,并不一定就是“依靠酒精麻醉自己”,由此不能推出“这类作品不属于‘自觉的文学’”这一结论。
】4．D【“都市圈的中心城市必须分散而不能集聚资源配置”有误】5．D【“建设成熟的都市圈应构建完善的制造业产业链”有误】6．①注重产业优势联合与互补，形成协同效应。
②优化和完善区域产业结构，构建完善的产业链和价值链。
③注重经济圈产业发展过程中的环境保护。
【每点２分，意思相同即可】7．A【“以表达对秋天的感谢和喜爱”分析错误】8．①以“袅袅的秋声在我记忆中回响”开头，设置悬念(开启下文)，吸引读者。
②第⑤段指出“秋声”实为歌声，引出对人生经历的回忆和感悟，深化文意，呼应开头。
③以“袅袅的秋声”结尾，总结全文，突出歌声对作者一生的持续影响。
【每点２分，意思相近即可】9．①“夕阳红到无边”是作者从小喜欢的一句歌词，它激励作者突破旧礼教，投身漫漫革命征程。
②红色的夕阳是老年生命的象征，作者从中感受到澄静安宁的意境，在孤独中不断创作。
【每点３分，意思相近即可】10．A11．D【“征”在此为“征讨”之意】12．A【“因为被人嫉恨而被贬为衡阳太守”的是缪祎】13．(l)薛莹出朝为将,又因过失被流放，此书的撰作于是搁置停顿，至今未能撰成进献。
【“过”“滞”“奏”各１分，大意正确２分】(2)当时法律政令多有谬误之处，举措烦杂琐屑，薛莹常常奏上有益的建议，陈述减轻刑罚、减少劳役(的措施)。
【“烦苛”“便宜”“简”各１分。
大意正确２分】【文言译文】薛莹字道言，起初为秘府中书郎，孙休即位后，薛莹为散骑中常侍。
几年后，因病而辞官。
孙皓即位之初，薛莹任左执法，等到册立太子，又兼职太傅。
