2020年高三模拟考语文试题及答案试

2020年高考全国卷模拟试题语文2020．2本试卷共8页，22小题，满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题．云南民族体育文化源于人民的劳动和生产，发展于特定的社会生活和文化、经济基础,随着社会的变迁，人民生活方式的转变，一些传统的体育文化因不能适应社会经济生活的变化而逐渐被破坏，乃至消失。

传统的一些体育运动项目也随着生活环境、自然环境的变化处于濒临灭绝或退化变异的状况。

从目前来看，云南民族体育文化研究的理论基础不成熟、学科体系不健全、基本概念表述不全面、传统运动项目的挖掘和保护不科学、特色体育文化村寨开发不合理等问题制约了云南民族体育文化的发展，导致了民族体育文化越来越不受到重视，人民传承的意识越来越淡薄，人民在参与体育活动时过于追求现代化的运动项目，阻碍了民族体育文化的传承和发展。

同时人民在传承云南民族体育文化过程中缺乏文化自信与文化自觉性，很多人眼中只看到了外国西方体育运动项目的优越性，在参与体育运动中过多地选择西方体育运动项目，缺乏对民族体育文化的认识，缺乏对民族体育文化内涵、价值的理解，导致民族体育文化在发展、传承中失去了原有的体育文化价值，失去了生存的空间和土壤。

绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试语文1.现代文阅读：由“论述类文本+实用类文本+文学类文本”变成了“现代文阅读Ⅰ和现代文阅读Ⅱ，文本和题型都有变化。

(1)现代文阅读Ⅰ共5小题，19分。

以科幻小说为命题背景，三则材料，第一则文学评论，是对刘慈欣的科幻作品的评论，500多字。

第二则论述类文本，是关于科幻小说为何缺少文学性的讨论，1000来字；第三则是对科幻文学风格的评论，400多字。

三则材料共2000字左右。

三个四选一的单选题和两个问答题。

1~3小题单选题各3分，第4小题4分，第5小题6分。

第1题属筛选和整合文中的信息，第2题是根据材料内容进行推断，第3题属对材料外论据的分析。

这三个题目与历年来论述类文本的题型既有继承，也有发展。

第1、2小题是对原来论述类文本第1、3小题的继承，而第3小题是对原来论述类文本第2小题的发展，原来是对材料中的论点、论据、论证的分析，实际上还是属于对信息的筛选和提炼，而这个小题的选项均为阅读材料外的论据，要求选择”可以作为论据来支撑材料二观点的一项“，完全是在看学生是否真正看懂了文章没有。

两个问答题中，第一个问”材料二在论证上有哪些特点？请简要说明“，这样的设问在之前的考试中几乎没有遇到过，相信学生看后，会感觉不知如何下手，可能会怪老师怎么从未教过论证方式的特点呢，估计语文老师会成为背锅侠；第二个问”用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理？请结合材料谈谈你的看法“，完全是开放性试题，你可以回答”是“，也可以回答”否“，关键得自圆其说，有根有据，并非从材料中选择信息组合答案即可。

（2）现代文阅读Ⅱ共4小题，16分。

材料为一首现代诗歌，材料为辛笛的《刈禾女之歌》。

题目设置了两个四选一的单选题和两个问答题。

6、7小题（单选题）每题3分，第8小题4分，第9小题6分。

第6题考查对内容的理解，第7题考查对艺术特色的理解，第8题考查炼字，第9题考查人称。

（3）文言文阅读多了一道问答题文言文阅读5小小题，20分。

2020届高三模拟考试语文试卷考生注意:1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

元宵节延绵至今，相对其他非遗，其保存和传承情况较好，并且其盛况及节俗演变也在诸多文学作品中有所体现。

但随着时间的推移，元宵节的传统文化内容逐渐消逝，出现了被稀释、淡化、遗忘的危机。

现代意义上的元宵节，与古文献记录中的元宵节已大有不同。

灯会仍在，传统扎灯的手艺却慢慢蜕化消失，印着赞助商大字的彩灯充斥在节日的街道。

灯彩技艺在非遗政策的保护下，得以以记录性的方式留存，但仅仅是呆板的留存和资料整理，不是有影响力的传播。

近代以来，由于战乱及外国文化的涌入，曲艺、戏曲等享乐、娱乐方式被迫淡出人民群众的日常生活，即使保留下来，很多也面目不全。

而节日元素也同质化严重，与传统文化越走越远。

无论何种节日，主流活动已演变成商业促销，文艺细胞尽丧。

在此种态势下，延续经典，打造民族、民俗特色非遗文化元素，将其融入社会生活，很有必要。

非遗保护，既是保护现有遗存，也是追溯历史精髓，更是发掘外延潜力。

非遗视觉转译的目的是提高传统文化的传播效率，释放经典美学元素，增强民族美学的审美教化力。

经典流传，顺从时代，引导人们去了解非遗，利用新形式、新媒介，让非遗深入大众视野，有益于丰富非遗技艺传承的手段，激发人们学习了解非遗的兴致。

精髓不变，形式转译。

元宵灯会，秦淮灯彩，玉壶光转，游龙飞舞，讲求一个流光溢彩的意趣。

对秦淮灯会的非遗视觉转译探索，不同于灯会摄影图集，而是将元宵灯会总体化作一盏灯，化灯会为书籍，模拟华灯的影影绰绰、光彩绰约，仿佛将元宵节的灯霎时都捧在手上。

社会娱乐资源与文化内涵进行重新组合配置，将元宵灯会的影响扩大得更深更广。

对非遗视觉转译方向的探索，可将目光投向日常生活，将高高在上或落满尘土的非遗翻出来，提取元素，锻造新视觉意象。

山东省2020年新高考模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：《流浪地球》的票房奇迹，加上此前《三体》的热销，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分化之势。

刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定本身为读者带来审美快感。

在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪荒相比，根本不值一提。

刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥离出来”的激进想法。

在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。

刘慈欣对文笔也并不是没有自觉。

他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板……几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界”。

刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。

(摘编自冰村《刘慈欣：黄金年代的守望者》）材料二：为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。

一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。

作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。

2020届高三语文模拟考试注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

如果说历史主义来自科学理性，那么另一种潜在话语——功利主义，则源于消费的理念。

功利主义基于实用的立场，将历史作为“任人打扮的小姑娘”，在我们的时代就表现为消费历史。

对比借古讽今、古为今用的现实主义立场，这种功利主义的谬误在于历史的“大义”消失了，只剩下“小利”。

艰辛的血与火、激情昂扬的抗争与奋斗、美好的未来想象都被轻飘飘地耸身一摇，像狗抖落毛皮上的水滴一样，全部抛弃。

这从那些最为风行的网络文学主题中就可以看出来，曾经在现代革命被打倒的帝王将相又回来了，并且以与绝对权力相匹配的绝对道德的面目出现，就像那些痴女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道总裁的脚下一样，此类文本将做稳奴隶或者攫取权力奴役他人作为最终的目标。

这不啻是一种历史的逆流，新文化运动以来辛辛苦苦一百年，一觉回到了运动前。

它们的历史观——反进化论的思维，回到了退化论。

而修真玄幻类的小说则只有在历史架空的异质时空才会发生，它们躲避现实，从历史中逃逸。

在这个逃逸的过程中，就像盗墓贼一样，窃取历史的遗产并且将它们作为休闲装饰物和消费品以自肥。

历史在消费逻辑中不仅不是一笔丰厚的遗产，反而是一种沉重的负担，是一项召唤我们去偿还的债务。

但是哪怕历史的幽灵始终徘徊不去，消费者也不想听从任何历史债务的召唤，他们只想逃债，用戏谑的方式扮演忘记一切的智力障碍者，或者摘取历史中可以提炼出使用价值的内容，并将之生产为衍生最大化的文化商品，投放于市场。

2020年山东普通高等学校招生全国统一考试（模拟卷）语文一、现代文阅读（35分）(一）现代文阅读I(本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：《流浪地球》的票房奇迹，加上此前《三体》的热销，刘慈欣的作品影响巨大，但社会各界的评价却颇有两极分化之势。

刘慈欣的大多数作品都没有精巧的剧情或百转千回的人物感情，更多是直接甩出一个个宏大震撼的设定，靠设定本身为读者带来审美快感。

在他笔下，主人公与他人的情感联结不过是宇宙规律中很小的部分，和人类命运、宇宙洪荒相比，根本不值一提。

刘慈欣自称是“一个疯狂的技术主义者”，他坦承自己“喜欢文学因素较少、科幻因素较多的科幻作品，一直认为，透视现实和剖析人性不是科幻小说的任务，更不是它的优势”，甚至有过“把科幻从文学剥离出来”的激进想法。

在写作的过程中，刘慈欣却逐渐意识到需要保持“科学性与文学性的平衡、思想性与可读性的平衡、作为文学的科幻与作为商品的科幻的平衡”，他后来的作品“正是这些平衡的结果”，这“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。

刘慈欣对文笔也并不是没有自觉。

他评价阿西莫夫的文笔，“平直、单色调、刚硬、呆板……几乎所有这类文学上的负面词都可以用来形容他的文笔”，却又话锋一转，表示“这种笔调无论如何是不适合文学的，但却很适合科幻，也使他的小说风靡世界”。

刘慈欣对于他敬仰的阿西莫夫的描述，显然也适用于他自己的文风。

(摘编自冰村《刘慈欣：黄金年代的守望者》）材料二：为什么有人认为科幻小说欠缺文学性？科幻小说描绘幻想世界，我们当然能够发现幻想世界与现实世界的某些相似性，但是在细节设置和整体结构方面，幻想世界是超出我们现在的社会结构和人的行为心理的。

一般的小说在进行情节描绘的时候，存在一种天然的便利性，作者不用浪费笔墨在整个世界的构想上，细节的描绘和推陈出新就成了这些小说的长处。

作家也不必为新的人际关系、社会行为、世界结构负责，只需直接去描绘既有世界下细微的情感波澜和社会反应即可。

2020届高三语文三模试题以及答案(全国3卷)-2020届三卷2020届高考第三次模拟考试（全国3卷）语注意事项：文本试卷共8页，22个小题，满分150分，考试时间150分钟。

1.答卷贫，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上。

2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

写在本试卷上无效。

3.答主观题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1小题。

有别于流行的以精英文化为大传统而以民间文化为小传统的文化传统划分,从中国文化自身特点出发，又有作为“道”的中国文化的大传统和作为“术”的中国文化的小传统这一新的划分。

如果说前者是指以儒家学说为核心的儒释道的文化体系的话，那么，后者则为诸如中医、武术、气功、养生、堪舆乃至烹饪等的技术体系。

也正是从这一新的划分出发，才使中国文化大小传统之间以“辩证的滑转”取代了各执一端，并最终产生了一种全新的大小文化传统之观念。

一旦我们将中国文明的大小传统对应于中国古代的“道”与“术”，两者的划分就彰明较著。

若加以概括,这种划分体现为以下三点。

其一，形上与形下之别。

“形而上者谓之道”，这一出自《周易》的“道”的经典定义不仅颠扑不破，而且在中国的XXX那里同样成立。

在儒家，“道”是作为“善端”的隐而未彰的属性；在佛家，“道”表现为《心经》一言以蔽之的“照见”；在道家，“道”是老子所谓的“惚兮恍兮”“恍兮惚兮”“窈兮冥兮”的状乎无形影。

与这种“道”的形上性不同，“术”指向形下性。

中国医术离不开医诊的“望闻问切”，中国武术离不开形体动作的一招一式，中国气功则离不开“升降出入，无器不有”的人体“器官”之“器”。

其二，心灵与身体之别。

但凡中国文化的“道”都与心灵相关,从XXX的“心斋”到XXX的“尽心”，从XXX的“以心法起灭天地”到XXX心学的“致良知”，无一不是其显例。

2020届浙江省新高考语文模拟卷全卷满分150分，考试时间150分钟一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是A. 韶．（sháo）华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。

拥有阳光心态，便不受万象羁．（jī）绊；心无羁绊，坐也从容，行也从容，你才是一个优雅的、魅力十足的人。

B. 19世纪，西方社会传统的贵族日薄．（báo）西山，资产阶级爆发户崛起。

森严的阶层壁垒被打破，一批有思想、有抱负的平民跨界成了知识界的翘．（qiáo）楚。

C. 林语堂眼中的市侩．（kuài）：腰有十文必振衣作响，每与人言必谈贵戚，见问路之人必作傲睨．（ní）之态，与人交谈借刁言以逞才……扪心自问，你“中奖”了吗？D. 我们都为生命的短促而唏嘘，但可曾思量．（liang），正是因为短促而脆弱的生命旅途中有太多的烦闷与愤恚．（huì），那所剩无几的愉悦方显得迷足珍贵。

【答案】A【解析】【详解】本题考查学生正确识记汉字字音、字形的能力。

要做到正确读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。

其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。

并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。

B项，“日薄（báo）西山”改为“日薄（bó）西山”，“爆发户”改为“暴发户”；C项，“傲睨（ní）”改为“傲睨（nì）”；D项，“迷足珍贵”改为“弥足珍贵”。

故选A。

【点睛】考查字音要结合平时课文中所学词语来辨析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。

字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。

阅读下面的文字，完成各题。

【甲】“物的艺术表达”的概念，意指物质交流负载艺术元素，同时，艺术创作及其．．传播对于物质载体、材料、质地的要求、利用和催生，使得“物”也具有了艺术表达功能和“文本”叙事功能。

2020年高三语文模拟检测试题与答案（满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号码填写在答题卡和试卷指定位置上，并将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

非物质文化遗产既是建设现代民族文化的基础，也是每个民族对世界文化的丰富和贡献。

因此，必然要从全人类的视角来看待非物质文化遗产保护问题。

但是，站在全人类文明史的宏观角度来保护为一时一地的人们所拥有的文化成就，这本身就是一件矛盾的事情。

对非物质文化的保护，不应将之封闭在某个特定的历史时空中。

要尊重非物质文化的传承者在文化保护、传承与发展中的自由选择意志。

当地民众往往希望摆脱传统的“包袱”，希望谋求本地区的现代化发展。

这种要求本身无可非议，但是其中的得失和代价也许不是每一个人一开始就能清晰认识到的。

有时候当事人并没有意识到自己抛弃的东西有何价值，并没有意识到这种抛弃会在无意间造成的巨大损失和无可弥补的遗憾。

因此，我们必须寻求一种途径以调和社会发展与文化传承之间的矛盾。

个人群体和整个世界一样，对文化的追求都是多样的。

当人类为了自身的健康发展而要求保护多样性文化的时候，生活在特定文化中的群体和个人，同样应该有对多样性生存方式的选择自由，不应该也不可能要求他们为了世界保存一种生存方式，而将他们的生活封闭在固定的时空中，使他们成为世界文化多样性追求的牺牲品。

否则，对文化传承者来说，显然是不公平的。

我们的追求如果缺乏必要的自省和自律的话，客观上就可能在某种程度上影响或限制了特定群体或个人对文化多样性的自由选择。

面对非物质文化遗产，尤其是一些技艺性的非物质文化遗产，如果舍弃了主体，那我们还能面对什么呢？在讨论非物质文化遗产保护的时候，我们应该意识到它本身也是我们改进方法和理论的一个契机。