苏轼夜雨对床的典故

关于苏轼的成语故事一、引言苏轼，字子瞻，号东坡居士，是北宋时期的一位杰出文学家、书画家、政治家和思想家。

他的生平经历了起伏，曾经被贬到黄州、密州等地，但始终保持着乐观豁达的心态。

苏轼的诗词、散文、书画等艺术作品影响深远，他的思想和人格魅力也深受后人敬仰。

本报告将对苏轼的相关成语故事进行总结，以展示他的生平事迹和思想精神。

二、苏轼的成语故事1. 雪泥鸿爪苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？”雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了。

这句诗表达了人生短暂而飘忽不定，如同飞鸿在雪地上留下的爪印，转瞬即逝。

2. 夜雨对床唐代韦应物有宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定夜雨对床”，但一直未实现。

夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。

这句诗描绘了兄弟间深厚的情感，即使在风雪交加的夜晚，也愿意相互依偎，共度难关。

3. 河东狮吼苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。

”因为这首诗，在文言里用河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。

这句诗以幽默的方式讽刺了陈季常的惧内心态，形象地描绘了他听到狮子吼叫时的惊慌失措。

4. 不合时宜朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。

这句诗反映了苏轼对时事的敏锐洞察和对不合时宜事物的幽默调侃。

5. 胸有成竹文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深。

苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教。

文同在指点苏轼画竹时说：画竹必先得成竹在胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

”苏轼对此说深以为然。

这句诗表达了画家在创作之前需要先有完整的构思和想象，才能准确地表达自己的艺术追求。

苏东坡的典故集锦一、苏东坡与红烧肉苏轼是我国北宋时期著名的大文学家。

他不但对诗文、书法造诣很深，而且堪称我国古代美食家，对烹调菜肴亦很有研究，尤其擅长制作红烧肉。

回赠肉便是苏轼在徐州期间创制的红烧肉，宋神宗熙宁十年四月，苏轼赴任徐州知州。

七月七日，黄河在澶州曹村埽一带决口，至八月二十一日洪水围困徐州，水位竟高达二丈八尺。

苏轼以身卒之，亲荷畚插，率领禁军武卫营，和全城百姓抗洪筑堤保城。

经过七十多个昼夜的艰苦奋战，终于保住了徐州城。

全城百姓无不欢欣鼓舞，他们为感谢这位领导有方，与徐州人民同呼吸、共存亡的好知州，纷纷杀猪宰羊，担酒携菜上府慰劳。

苏轼推辞不掉，收下后亲自指点家人制成红烧肉，又回赠给参加抗洪的百姓。

百姓食后，都觉得此肉肥而不腻、酥香味美，一致称他为“回赠肉”。

此后，“回赠肉”就在徐州一带流传，并成徐州传统名菜。

这在《徐州文史资料》、《徐州风物志》、《徐州古今名馔》中都有记述。

元丰三年二月一日，苏轼被贬到黄州任团练副使。

他自己开荒种地，便把此地号称“东坡居士”。

这就是“苏东坡”的由来。

在黄州期间，他亲自动手烹饪红烧肉并将经验写入《食猪肉诗》中。

苏轼在徐州及黄州时烹制的红烧肉，只是在当地有影响，在全国并没有多大名气。

真正叫得响并闻名全国的红烧肉，是苏轼第二次在杭州时的“东坡肉”。

宋哲宗元（礻右）四年七月三日，苏轼来到阔别十五年的杭州任知州。

元（礻右）五年五、六月间，浙西一带大雨不止，太湖泛滥，庄稼大片被淹。

由于苏轼及早采取有效措施，使浙西一带的人民度过了最困难的时期。

他组织民工疏浚西湖，筑堤建桥，使西湖旧貌变新颜。

杭州的老百姓很感谢苏轼做的这件好事，人人都夸他是个贤明的父母官。

听说他在徐州、黄州时最喜欢吃猪肉，于是到过年的时候，大家就抬猪担酒来给他拜年。

苏轼收到后，便指点家人将肉切成方块，烧得红酥酥的，然后分送给参加疏浚西湖的民工们吃，大家吃后无不称奇，把他送来的肉都亲切地称为“东坡肉”。

追本穷源，苏轼的这种红烧肉最早在徐州的创制，在黄州时得到进一步提高，在杭州时闻名全国。

和苏轼有关的成语及典故⑴雪泥鸿爪苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？……”“雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了。

⑵夜雨对床唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”，但一直未实现。

“夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。

⑶河东狮吼苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。

”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了⑷不合时宜朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。

⑸胸有成竹文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深。

苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教。

文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹在胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

”苏轼对此说深以为然。

宋人晁补之也有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。

”这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处。

此后，人们常用这个成语比喻在做事之前已有通盘的成熟考虑。

⑹出人头地北宋嘉佑二年（公元1057年），苏轼在全国选拔进士的会考中，以《刑赏忠厚之至论》的论文获得了欧阳修等主考官的高度赞赏。

欧阳修见卷子独占鳌头，便想评为第一，点为状元，又怕卷子是自己的得意门生曾巩所作，评为第一，点为状元，有瓜田李下之嫌，就判为第二名。

等开了卷，才知是苏轼的试卷，很是后悔。

在礼部举行的口试复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一名。

后来欧阳修在读苏东坡的感谢信时对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。

请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！”当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，“出人头地”这一成语就是从这里来的。

和苏轼有关的成语及典故1 、雪泥鸿爪苏轼在任凤翔府判官时，写下了《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？……”“雪泥鸿爪”就被概括为众所周知的成语了。

2 、夜雨对床唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”，苏轼读后感触良深，与苏辙约定“夜雨对床”，但一直未实现。

“夜雨对床”便流传下来，本不单指兄弟之间，经此也成了兄弟之事。

3 、河东狮吼苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。

”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了4 、不合时宜朝云乃苏轼侍妾，一次苏轼吃完饭，扪着肚皮问家人：“内装何物？”有的说是文学才华，有的说是满腹学问，唯朝云说是一肚皮不合时宜，苏轼遂引为知己。

5 、胸有成竹文同，字与可，是北宋画墨竹的名家，也是大诗人苏轼的至友，二人交情颇深。

苏轼也喜欢画墨竹，曾向文同求教。

文同在指点苏轼画竹时说：“画竹必先得成竹在胸，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

”苏轼对此说深以为然。

宋人晁补之也有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。

”这就是“成竹在胸”或“胸有成竹”这一成语的出处。

此后，人们常用这个成语比喻在做事之前已有通盘的成熟考虑。

6 、出人头地北宋嘉佑二年（公元 1057 年），苏轼在全国选拔进士的会考中，以《刑赏忠厚之至论》的论文获得了欧阳修等主考官的高度赞赏。

欧阳修见卷子独占鳌头，便想评为第一，点为状元，又怕卷子是自己的得意门生曾巩所作，评为第一，点为状元，有瓜田李下之嫌，就判为第二名。

等开了卷，才知是苏轼的试卷，很是后悔。

在礼部举行的口试复试中，苏轼以《春秋对义》获得第一名。

后来欧阳修在读苏东坡的感谢信时对老友梅尧臣说：“捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。

昔年海上，与兄夜雨对床，各言久别之情，泪下如雨。

今夜独坐，思兄之情，益增悲感。

遥想当年，夜雨之中，共谈诗书，共论世事，何其乐也！岂知岁月如梭，人事已非，唯有此情，历久弥坚。

翻译：昔日，在海上之地，我与兄长在夜晚雨中相对而坐，共同倾诉久别后的感慨，泪水如同雨点般纷纷落下。

今夜，我独自一人坐在室内，思念兄长的情感愈发深沉，悲痛之感油然而生。

遥想当年，在那夜雨之中，我们共同谈论诗书，共同讨论世间事，是多么的快乐啊！岂料时光如梭，人事已非，唯有这份情感，历经岁月的洗礼，愈发坚定。

昔者，吾于海滨之畔，与吾兄共度雨夜，相对而眠。

当时，吾等各诉久别之苦，泪如雨下。

今宵，独坐幽室，忆兄之情，悲痛不已。

遥想往昔，在那雨夜之中，我们共同研讨诗书，议论时事，何其欢愉！然则，时光荏苒，世事变迁，唯有此情，经久不衰。

当年，吾等在海上相逢，正值夜雨倾盆，兄长与我同床而眠。

那时，我们相互倾诉离别之苦，泪水如雨点般洒落。

而今，我独坐室内，思念兄长之情愈发浓烈，心中满是悲痛。

回忆往昔，在那雨夜之中，我们共同探讨诗书，议论天下大事，何其欢乐！然而，岁月如梭，人事已非，唯有这份情谊，历久弥新。

昔年，吾在海滨之地，与兄夜雨相对，共度良宵。

彼时，吾等谈及离别之情，泪如雨下。

今夜，独坐室内，忆兄之情，悲痛不已。

遥想当年，在那雨夜之中，我们共同研读诗书，讨论天下大事，何其快哉！岂料岁月如梭，人事已非，唯有此情，历久弥坚。

昔年，吾在海滨之地，与兄共度雨夜，夜话家常。

当时，我们倾诉离别之苦，泪如雨下。

今夜，独坐室内，思念兄长之情愈发浓烈，心中满是悲痛。

回想往昔，在那雨夜之中，我们共同研讨诗书，议论时事，何其欢乐！然而，时光荏苒，人事已非，唯有这份情谊，经久不衰。

苏轼和苏辙的约定
苏轼和苏辙的约定主要体现在他们的诗词赠答中，这个约定就是“夜雨对床”，它代表了兄弟二人共享闲居之乐的愿望。

这个约定源于苏辙的《逍遥堂会宿》诗序，其中写道：“辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。

既壮，将游宦四方，读韦苏州诗至‘安知风雨夜，复此对床眠’，恻然感之，乃相约早退，为闲居之乐。

”这表示他们希望在年老之后，能够像诗中描述的那样，在风雨之夜，对床而眠，享受那份宁静和亲近。

此外，苏轼在因乌台诗案被捕入狱，自感生死未卜之际，写给苏辙的诗中也体现了他们的深厚情谊和来世再续前缘的约定：“与君今世为兄弟，又结来生未了因。

”这既表达了他对苏辙的深厚感情，也体现了他们之间的特殊约定。

总的来说，苏轼和苏辙的约定，是他们深厚兄弟情谊的见证，也是他们对未来生活的美好期许。

‎‎‎‎夜雨对床：‎苏轼与苏辙‎的诗歌对话‎苏轼和苏‎辙的兄弟情‎谊被时人称‎道，《冷斋‎夜话》云：‎冷斋夜话》‎云》，寄托‎着友朋重逢‎的美好期待‎；而经苏氏‎兄弟对这一‎诗典的丰富‎，“夜雨对‎床”就更具‎有美好的人‎伦情味。

‎‎苏轼是中国‎诗史上千载‎难逢的天才‎诗人，而苏‎氏父子三人‎并列于“唐‎宋八大家”‎之中。

检讨‎二苏全集，‎便可发现苏‎辙是苏轼一‎生中最重要‎、最持久的‎诗友，他们‎的诗篇就像‎大小提琴合‎奏出的美妙‎的心灵之音‎，如果缺少‎了相应、相‎和，即使天‎才也会孤独‎难耐，幽闷‎靡发。

千载‎而下，如果‎不去领略两‎颗心灵如何‎相倾相诉，‎就不能悟得‎华彩乐章的‎邈绵之音。

‎中国诗歌所‎隐含的心灵‎世界，心心‎相印，隔世‎知音，代不‎乏人。

清人‎查慎行为苏‎轼诗作注，‎即将苏辙的‎“和诗”、‎“次韵”一‎并刊行。

林‎语堂先生也‎曾说往往为‎了子由，苏‎轼会写出最‎好的诗。

‎‎宋嘉佑四年‎(1059‎年)秋，苏‎氏兄弟刚服‎完母丧，由‎苏洵带领从‎四川移居京‎城。

二年前‎他们中同榜‎进士，名噪‎一时。

沿江‎而下，两岸‎山川之秀、‎人文之美令‎父子三人“‎杂然有触于‎中，而发于‎咏叹”，得‎诗作百余篇‎，后结为《‎南行集》。

‎江山之助，‎开启了他们‎的诗歌创作‎之路。

兄弟‎二人大量的‎同题诗作，‎显露出运用‎诗歌语言的‎卓越才能，‎也显示出兄‎弟才性之不‎同。

仅举一‎例苏‎轼（元·赵‎孟頫绘画‎像藏台北故‎宫博物馆）‎苏轼《‎夜泊牛口》‎日落红‎雾生，系舟‎宿牛口。

居‎民偶相聚，‎三四依古柳‎。

负薪出深‎谷，见客喜‎且售。

煮蔬‎为夜餐，安‎识肉与酒?‎朔风吹茅屋‎，破壁见星‎斗。

儿女自‎咿呀，亦足‎乐且久。

人‎生本无事，‎苦为世味诱‎。

富贵耀吾‎前，贫贱独‎难守。

谁知‎深山子，甘‎与麋鹿友。

‎置身落蛮荒‎，生意不自‎陋。

今予独‎何者，汲汲‎强奔走! ‎苏辙（‎画像藏台北‎故宫博物馆‎）苏辙‎《夜泊牛口‎》行过‎石壁尽，夜‎泊牛口渚。

苏轼和苏辙的有趣故事北宋时期著名的文学家，他们之间有很多有趣的故事。

1、苏轼兄弟二人从小在一起读书，苏辙小时候就向其兄苏轼学习，未曾有一日相离。

子由在写作上也尽量学习其兄，文风亦颇见相似之处。

苏轼早年从刘巨门下读书时，夏日在学舍与同窗陈建用、杨尧咨、乃弟苏辙做大雨联句。

陈建用曰“庭松偃盖如醉”，杨尧咨曰“夏雨新凉似秋”，苏轼对曰“有客高吟拥鼻”，最后苏辙对曰“无人共吃馒头”。

众皆倾倒。

2、公元1061年苏轼任凤翔府判官，苏辙将他送至郑州。

这是兄弟第一次分手。

子由登上高处，眺望着哥哥的乌帽随山坡的起伏而忽隐忽现的情形，顿时生出悲悯和忧伤。

苏轼在杭州3年任期届满后，即请调至密州，因当时苏辙正任职济南，两地都在山东，相距不远。

公元1076年中秋之夜，子瞻由于怀念子由，而发出“但愿人长久，千里共婵娟”的愿望（即著名的《水调歌头》一词）。

3、“乌台诗案”期间，苏轼罹祸，苏辙欲学汉代淳于缇萦救父的典故，愿免一身官职，为兄赎罪，最后同遭惩治，被贬为监筠州盐酒税务。

苏轼出狱以后，苏辙前去接狱，特捂其嘴，以示三缄其口。

元佑年间，子由升为尚书右丞；子瞻又遭人排挤，乞求外任。

子由连上4札，亦乞外任。

苏轼在读到唐代诗人韦应物的诗句“宁知风雪夜，复此对床眠”后，感触很深，便与苏辙约定“夜雨对床”。

后来两人在互答诗中不断提起。

如苏轼曾说：“君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。

”在《绝命诗两首寄子由》中又说：“与君世世为兄弟，更结来世未了因。

”但这种心愿一直未能实现。

苏辙曾说：“昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不蹇裳先之。

”幼时“游戏图书，寤寐其中，早余二人，要始是终”。

“平足之爱，平生一人。

”“自信老兄怜弱弟，岂关天下无良朋。

”在《东坡墓志铭》上说：“扶我则兄，诲我则师。

”苏轼亦在写给好友李常的一首诗中说：“嗟余寡兄弟，四海一子由。

”“吾少知子由，天资和且清。

岂是吾兄弟，更是贤友生。

”还常常说他实不如苏辙，“至今天下士，去莫如子由。

封面故事COVER STORY® /四川省眉山市三苏纪念馆内的苏洵、苏轼、苏辙塑像。

干百年来，人们在津津乐道于三苏深远文学影响的同时，也艳羡苏轼、苏辙兄弟之间深厚的情谊。

《宋史》曾赞叹：“辙与兄进退出处，无不相同。

患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见”但愿人长久，干里共婵娟夜雨对床：与苏辙的手足情谊文丨黄金生_百年来，人们在津津乐道于-------^苏轼和苏辙兄弟二人文学才华和深远文学影响的同时，也艳羡他们之间深厚的情谊。

《宋 史•苏辙传》曾赞叹：“辙与兄进退出 处，无不相同。

患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见。

”苏轼每到一处 任所，必给弟弟寄信赠诗，他以子由为 题的诗就有100多首。

就像林语堂说 的那样：“往往为了子由，苏东坡会写 出最好的诗。

” “但愿人长久，千里共婵 娟” “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”这些人尽皆知的名句，就是他写给 子由的。

苏轼认为“嗟予寡弟兄，四海 一子由”。

苏辙提起哥哥则是“手足之 爱，平生一人。

抚我则兄，诲我则师”。

“相约早退” “夜雨对床”的期盼更是谱 写了一曲人间的真性至爱之歌。

18丨国家人文历史■苏轼的朋友圈_岂独为吾弟，要是贤友生苏轼比苏辙大不足3岁，从宋仁 宗宝元二年（1039)己卯二月二十曰（3 月18日）苏辙出生到嘉祐四年（1059 )己亥九月苏洵带着兄弟二人赴京之前 这段时间，苏轼与苏辙一起在眉山度 过了平静而欢乐的求学和应举时期。

由于入学早，苏轼学问上成就的取得 也比苏辙早，正因如此，父亲苏洵有 意让苏辙向苏轼学习，让其对弟弟进 行引导，后来苏辙回忆二人的读书生 活时说：“辙幼从子瞻读书，未尝一曰 相舍。

”苏辙从幵始求学就特别钦佩苏 轼的文学造诣，这种钦佩之情一直持 续到晚年，从来没有因为兄弟二人各 自的种种人生遭遇和磨难而削弱。

“知子莫如父”，苏洵给两个儿子 起的名字反映了二人的各自特点。

苏 轼，字子瞻；苏辙，字子由。

兄弟俩的 名字都和“车”有关系。

夜雨对床，谈笑有鸿儒，往来无白丁。

谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

翻译：在夜雨的陪伴下，与知己对床而坐，谈笑间满座都是才子，交往的没有无知的百姓。

谈笑之间，船上的帆杆和桨灰飞烟灭。

回忆起故国，多情的人应该嘲笑我，早早地长出了白发。

人生就像一场梦，举杯向江中的月亮敬酒。

此诗以夜雨为背景，描绘了诗人与知己相聚的场景。

诗中“对床夜雨”寓意着诗人与友人共享美好时光，彼此畅谈心事。

诗人在这里表达了对友情的珍视，以及对人生无常的感慨。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这两句，赞美了诗人与友人之间的友谊。

鸿儒指的是有才学的文人，白丁则是指无知的百姓。

诗人以此来形容自己与友人交往的圈子，表达了对友谊的推崇。

“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”这句，描绘了诗人在与友人谈笑之际，回忆起往事。

樯橹指的是船上的帆杆和桨，灰飞烟灭则象征着往事的消逝。

诗人以此表达了对过去时光的怀念。

“故国神游，多情应笑我，早生华发”这三句，表达了诗人对故国的思念。

神游故国，多情应笑我，说明诗人对故国的思念之情深沉。

早生华发，则暗示了诗人因思念故国而心生白发。

“人生如梦，一尊还酹江月”这两句，表达了诗人对人生无常的感慨。

人生如梦，意味着人生短暂，如同一场梦。

一尊还酹江月，则是诗人向江中的月亮敬酒，表达了对人生的感慨。

整首诗以夜雨为背景，通过对床夜雨、故国神游、人生如梦等意象的描绘，抒发了诗人对友情、故国和人生的感慨。

诗中充满了浓郁的情感，展现了苏轼独特的文学风格。