黑龙江省哈三中等四校联考2011届高三第二次模拟考试(语文)

2010-2023历年黑龙江省哈尔滨第三中学第二次高考模拟语文试卷（带解析）第1卷一.参考题库(共10题)1.下列句子中，没有语病的一项是（3分）A．“中国雨人”周炜引发的热议，让电视节目《最强大脑》大火。

该节目表面上是“科学真人秀”，而它的本质在于大脑神经科学和实验心理学的知识训练大脑，开发潜能。

B．马航MH370航班3月8日失联后，各种消息充斥舆论场。

有网友甚至表示，马方每日的例行记者会几乎成了“辟谣”专场。

这种情形下，我们既不能偏信，也不要妄加指责。

C．2012年，韩城市政府与陕西文化产业有限公司签订了合作协议，投资60亿元建设“史记韩城·风追司马”文化景区，韩城沉寂多年的文化环境终于被打破了。

D．在很多人印象中，眼镜是从国外传入的“舶来品”。

1972年，江苏邗江甘泉二号汉墓出土了一枚水晶放大镜，经鉴定，属于东汉后期，中国人已在享受眼镜之益了。

2.阅读下面这首元曲，完成文后各题。

【越调】小桃红客船晚烟[元]盍西村绿云冉冉锁清湾，香彻东西岸。

官课今年九分办①。

厮追攀，渡头买得新鱼雁。

杯盘不干，欢欣无限，忘了大家难。

【注】①官课：指上缴官家的租税。

九分办：免去一分赋税，按九成征收。

【小题1】开篇“绿云冉冉锁清湾”一句历来为人所称道，请结合全曲加以赏析。

（6分）【小题2】结尾“欢欣无限，忘了大家难”语调轻松却带有深意，请加以分析。

（5分）3.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）（1）曾子曰：“，任重而道远。

，不亦重乎?”（《论语》）（2）郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子日：“，。

”（韩愈《师说》）（3）既见复关，。

，体无咎言。

（《诗经·卫风·氓》）4.阅读下面的文字，完成文后各题。

（25分）尼采——伟大的漂泊者一百年以前，一位当时默默无闻的德国哲学家，携带一把绿色的小伞，一个笔记本，漂泊于南欧的山巅海滨。

他的文字，钟山水之灵秀，清新而隽永；他的思想，抒内心之焦渴，激烈而唐突。

最新整理哈尔滨三中高三第二次调研考试语文试卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“内圣外王”之说不符孔子圣人观现代新儒家喜以“内圣外王”四字综括孔子之道及其所开创的儒家思想。

殊不知，“内圣外王”之说实有悖于孔子圣人观。

孔子本人未以内、外之分来定“圣”、“王”之别。

他所视之为最高境界的“圣”，内在之德与外化之功必须兼备，即必须内外兼通。

《论语·雍也》载：“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！’”孔子以“博施于民而能济众”为“圣”，“圣”显然并非仅指个人的内在之德，而更重外在的惠民济众——甚至连王天下之尧舜都不足以当此。

此“圣”虽然远超仁境，但却以仁为根本，仁即“己欲立而立人，己欲达而达人”，而立人、达人至其极，即是博施于民而济众，亦即圣。

可见，即使是仁境，孔子也不认为其仅指个人的内在之德，而还必须有外在的立人、达人之功，至于作为仁之极的圣境，其必备化人之功，自不消说。

这一思想，孔子在他处还有更明确的表达。

在他与子路的一段对话中，孔子认为“修己以敬”是成为君子的必由之路，但却远未臻圣境。

“修己以安百姓”方可成圣。

显然，孔子所谓“圣”是指内外兼通的内德外化，而不仅仅是指与外王之化有别的“内圣”之德。

《说文解字》训“聖（圣）”为“通”，则孔子以内德外化兼通为“圣”，可谓不违训诂。

如认为“内圣外王”意指内修圣德而外施王政，是仅把圣解作圣德，此解既不合训诂，又违背孔子的思想。

儒家经典《五行》以“闻而知之”为圣，此解与“圣”之本义正相通。

《说文》认为“聖从耳”，段玉裁注引《风俗通》曰“聖者，声也，言闻声知情”。

“聖”之甲骨文像人上着大耳。

绝密★启用前试卷类型：A2011届高三第二次联考试题语文本试卷共8页，24小题，满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1.选择题1—8题请将答案填涂在答题卡对应位置；其余答案请书写在答卷指定位置；未按要求作答，答案无效。

2.第四大题为选考题。

答题前，请先在答卷对应位置填涂所选题组信息点；未按要求作答，答案无效。

3.考试结束后，答卷、答题卡和作文卷分开收回。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1.下列加点字注音全部正确的一组是A. 癸丑（guí）侮辱（wǔ）晦朔（suò）箪食壶浆（shí）B. 团箕（jī）咒语（zòu）梼杌（dǎo）难辞其咎（jiù）C. 媛女（yuàn）蕈菌（jùn）伶俜（pīng）管窥蠡测（lí）D. 瞥见（piē）乍看（zhà）斑驳（bō）涸辙之鲋（fǔ）2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是2010年9月25日，地铁二号线分拆为新的二、八号线，这个振聋发聩的喜讯，解决了周边不少居民出行难的燃眉之急；更让人惊心动魄的是，新列车设有残疾人坐椅专用停放位，还可用普通话、粤语、英语等自动报站，这些无所不用其极的设计，大大方便了市民。

A．振聋发聩 B.燃眉之急 C．惊心动魄 D.无所不用其极3.下列各句中，没有语病的一项是A．为了使书目具有高度的科学水平和使用价值，能够全面系统地揭示与报导图书文献，必须将书目编制方面一系列共同性的问题，集中进行研究。

B．当涉案的前中国足协主席谢亚龙、“金哨”陆俊等人被公安机关足球打假反赌专案组依法逮捕之后，中国足球能否迎来一个新的发展契机，球迷们都把目光都集中到了新上任的足协主席韦迪身上。

C．《莎士比亚全集》通过故事的形式，给诸多不大习惯阅读戏剧作品的读者，特别是年青读者一个轻松地阅读莎翁作品的机会，从而走进莎翁的世界。

我们坚信，读这本书的读者，即是愿意开启另一扇窗户。

2011年高三第二次联合模拟考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。

考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2．答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。

3．请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。

5．做选考题时，考生按照题目要求作答，在答题卡上把所选题目对应的题号标明。

第Ⅰ卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题。

“学而优则仕”传统之功过说两千余年来，“学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。

尤其是隋唐科举制度形成以后，“学而优则仕”的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。

“学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。

它确立了学问作为政府取吏的标准。

以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。

历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取，可与守成”，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重。

文吏统治造就了“士”作为无冕之王的优越地位，也促成了“士为四民之首”的观念。

《三国演义》塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对世道民心的巨大影响，无论是是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。

另一方面，读书人坚守位卑不忘忧国的信条，以天下为己任，希望将平生所学贡献于国家民族，都与学优而仕传统有关。

2011年黑龙江省高考《语文》模拟测试试卷(1) 总分：150分及格：90分考试时间：150分一、现代文阅读（9分，每小题3分）(1)阅读下面的文字，完成{TSE}题。

(2)以下理解和分析不符合原文意思的一项是（）(3)根据文段信息，下列推断有误的一项是（）二、古代诗文阅读（36分）(1)阅读下面的文言文，完成{TSE}题。

(2)下列句子中，全都表明刘行本敢于直言的一项是（）①行本率吏民拒之②行本于是正当上前日③岂得轻臣而不顾也④数日，太子为福致请，乃释之⑤至尊……非为殿下作弄臣也⑥若使刘行本在，勇当不及于此(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）(4)把下列句子翻译成现代汉语(10分)(1)今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。

欲申己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之理。

(2)权贵惮其方直，无敢至门者，由是请托路绝，法令清简，吏民怀之。

(5)阅读下面这首唐诗，完成{TSE}题。

(6)结合全诗，谈谈尾联是如何表达作者无尽情思的？(5分)____________________________________________________________(7)补写下列名篇名句中的空缺部分。

(6分)(1)且夫水之积也不厚，__________。

(《逍遥游》)(2)__________，泣孤舟之嫠妇。

(《赤壁赋》：(3)东船西舫悄无言，__________。

(《琵琶行》：(4)岁寒，__________。

(《论语·子罕》(5)所欲有甚于生者，__________。

(《鱼我所欲也》：(6)__________，雪上空留马行处。

(《白雪歌送武判官归京》：三、文学类文本阅读（25分）(1)阅读下面的文字，完成下题。

四、实用类文本阅读（25分）(1)阅读下面的文字，完成下题。

五、语言文字运用（20分）(1)下列加点成语运用恰当的一项是（）(2)下列句子没有语病的一句是（）(3)把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（）①消费时代的市场影响力，不等同于文学成就。

哈三中2011—2012学年度下学期高三二模语文试卷本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。

考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

【注意事项】1.答题前务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4.保持卡面清洁，不折叠、不破损。

5.做选考题时，考生要按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把与所选题目对应的题号涂黑。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

学习的定义什么是学习？我国最早使用学习一词是从孔子开始的，《论语》中说：“学而时习之”。

学是从书本上和教师那里获取知识和技能；习是从经验中、从实践中，通过自己的练习、复习获取知识和技能。

这是最早从经验的角度对学习的认识。

随着心理学和教育学的发展，不同的心理学流派、教育家对学习有不同的定义和解释，他们从各自不同的角度揭示了学习的性质，有各自的合理性和价值，为我们研究学习提供了多视角的理论参照。

学习是一个众说不一的概念，其中被公认的、引用最多的，当推加涅的定义，即“学习是可以持久保持且不能单纯归因于生长过程的人的能力的变化。

”学习本身是一种内部过程，是无法测量的。

要了解学习是否发生过，只能根据学生在学习前后行为表现的变化才能推断出来。

这种行为变化常常是指从事某项任务的能力的增长，但也可能包括态度、情感和价值观等方面的变化。

而且，这种变化不是短暂的，必须能够持续一段时间。

人的发展取决于两个因素：生长与学习。

这两个因素是相互作用的。

但是，我们不能忽略生长与学习之间最重要的区别：影响生长的因素绝大多数是由遗传决定的；而影响学习的因素则主要是由学生所处的环境中的各种事件决定的。

语文试卷注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

毫无疑问，《西游记》是佛教文本。

其本事为唐代高僧玄奘大师西天取法的历史事件，并以佛教“原罪——消业——解脱”的教义体系为基本情节模式，宗教倾向上虽然佛道并举，但“重佛轻道”更为明显，因而在书写风格上清淡脱俗，字里行间洋溢佛光禅意。

但是，令我们深感诧异的是:《西游记》在后来的演化中逐渐脱离了佛教轨道，最终被道教徒攘夺。

众所周知，《西游记》中“圣僧出世”的故事，有“亵渎圣僧”之嫌，久为佛家诟病，直接导致佛教徒主动疏远、拒绝，放弃《西游记》这块本属佛教的阵地。

而且，“圣僧出世”的故事，对佛教徒打击最大，但却完全符合道教的教义，成为《西游记》道教化的重要一环。

因为《西游记》采用神魔小说的载体形式，唐僧形象被矮化和丑化。

在神魔精魅世界中，唐僧作为凡人最为愚昧、软弱，与孙悟空“上天入地、莫能禁止”的无量神通相比，作为师父的唐僧黯然失色，从形象到性格几乎乏善可陈。

对历史上首屈一指的文化伟人做如此颠覆性的“异化”，引起佛教徒的强烈反感。

这与史书记载和历代各种“西游”故事完全不一样，“神魔”这一载体形式对于“唐僧取经”定型、传播的是非功过，值得研究。

相对于佛教徒的主动退让，道教徒却对《西游记》充满热情，他们从一些故事情节和文字中看到了客观存在的道教内容，于是大肆阐发，甚至不惜恶意增删、篡改，做道教化“误读”，最终将《西游记》拉入道教的彀中。

《西游记》的道教化“误读”始于清初康熙年间。

时有“奉道弟子”汪澹漪，倾尽全力，将《西游记》评点、篡改为《西游证道书》。

为了实现《西游记》道教化目的，汪澹漪不择手段。

除了在文本中充塞大量道教内容之外，还将《西游记》作者定为宋元之交全真教道祖邱处机；又附录一篇《长春真君传》，歌颂邱处机历时四载远赴雪山劝化成吉思汗的“一言止杀”的仁德功业，并以此暗喻唐玄奘大师西行壮举；再编撰一篇《玄奘大师行状》，揭示《西游记》之原型。

高考语文二模试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①这个网络直播风生水起的时代，催生出了很多直播平台，多样的直播形式也无孔．．不入．．，被运用于各个互联网领域。

②身在高三的学子们，一定要明白：考试是有意义的，分数是要追求的，但若只是数米而炊．．．．，未必就能得偿所愿。

③建党九十七年来，我们党带领全国人民不断攻坚克难，创造了一个又一个彪炳千．．．古．的业绩。

④十九大报告从大处着眼，小处着手，不说空话套话，措施具体而微．．．．，于细微之中处处体现着政府对百姓民生问题的呵护之情。

⑤父母虽然给他请了一对一的家教，但家中依然“高朋”满座，吵吵闹闹，一傅众．．．咻．，能有什么效果？⑥互联网领域的人才，不少是怪才、奇才，他们往往走寻常路线有很多奇思妙想。

我们不要求全责备．．．．他们，不要用同一把尺子衡量他们。

A. ①②④B. ②④⑥C. ②③⑤D. ①⑤⑥2.下列各句中没有语病的一句是（）A. 该省承诺，宁可不要旅游人数的大幅增长，也要提高旅游业的品质。

为此，将在本月出台史上最严的治理措施，力争从根本上用一年时间改变旅游乱象B. 演员是文化作品的重要承载者，演员的职业和道德情操直接影响精神产品的质量，而一个民族欣赏水平的高低决定了整个民族高雅的文化气质C. 把‘“不忘初心”落到实处，关键是要加強党的建设，确保我们党始终是建设中国特色社会主义事业的坚强核心D. 江南大学的录取通知书印有“墨梅”图案，寓意有“梅花香自苦寒来”之意，表达了对寒窗苦读的学子的赞誉3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。

A. 人类命运共同体意识超越国家、种族、文化与意识形态的界限，为推动世界和平发展给出了一个理性可行的行动方案，为思考人类未来提供了全新的视角B. 为思考人类未来需要全新的视角，为推动世界和平发展需要一个理性可行的行动方案，人类命运共同体意识超越国家、种族、文化与意识形态的界限做到了这两点C. 为思考世界未来和平需要一个理性可行的行动方案，为推动人类发展需要全新的视角，超越种族、国家、文化与意识形态界限的人类命运共同体意识做到了这两点D. 人类命运共同体意识超越种族、文化、国家与意识形态的界限，为思考人类未来提供了全新的视角，为推动世界和平发展给出了一个理性可行的行动方案二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.补写出下列句子中的空缺部分。

黑龙江省哈尔滨市第三中学高三年级第二次高考模拟考试语文试卷本试卷共150分，考试时间150分钟。

考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4.保持卡面清洁，不折叠，无破损。

一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1~3题（9分，每小题3分）文学作品的外在形态历来多种多样，划分方式也难以归一。

在这里，根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态对现实的不同反应方式，我们把文学作品分为现实型、理想型和象征型三种类型。

在中国，《诗经》可以说是现实型文学的源头。

《诗经》以赋、比、兴为基本艺术表现方法。

比兴中含有一定的象征因素。

但就总的倾向看，《诗经》具有突出的写实精神。

其后，《史记》、杜甫的诗作、白居易的诗作、明清小说等等，体现出现实型文学的基本特征。

班固认为《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，是“实录”之作；白居易主张“以似为工，以真为师”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；”曹雪芹也强调“实录其事”。

这些观点说明了现实型文学的基本创作原则。

从理想型文学来看，《楚辞》最早体现了其基本倾向。

《楚辞》既有现实的抒写，也有寓意象征，但更主要的是奇异的幻想，表现出一种超现实的理想精神。

其后，李白诗作狂放奇幻，超然于生活之上，纵横于仙境之中。

《西游记》、《聊斋志异》、《牡丹亭》等都体现出幻想奇异、超越现实的特征。

再看看象征型文学，《庄子》中的寓言与神话，以幻想形象暗示难以捉摸的人生哲理、哲学精神，带有突出的象征意味。

在以后的体现禅趣的山水诗作中，通过水光山色、阴晴变幻写出自然、人生意境，追求“韵外之致”、“味外之旨”，暗示耐人寻味的哲理禅意。