从自然教育视角谈古村落的保护与活化——以广东东莞南社明清古村落为例

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的生活态度。

更重要的是以通过开展自然教育这种方式来促进古村落的保护与活化，使古村落保护、地区发展、物种的可持续发展达到和谐统一的局面。

本文以广东东莞南社明清古村落为例，具体讨论在古村落开展自然教育有哪些优势，如何开展，对古村落保护与活化有哪些促进作用，使之达到和谐统一局面。

1 南社古村落的历史沿革以及现状
南社古村落位于广东东莞茶山镇，处于南社村樟岗领与马头岭之间，海拔25～30 m，年平均气温23℃左右，阳光充足、雨量充沛、资源丰富。

南社古村始建于宋代，据《南社谢氏族谱》记载，南宋末会稽（今浙江绍兴）人谢希良之子谢尚仁因战乱南迁，几经周折于宋恭帝德祐乙亥元年（1275年）定居南社，历经明、清近800多年的发展，形成了以谢氏家族为主的明清古村落。

南社古村现存的古建筑群包括古围墙内的古建筑和古围墙东门外以关帝庙和尼姑庵旧址为主的古建筑，围墙内古建筑面积96 000 m 2，古村以村墙为界，村内以中间长形水塘为中心，两边利用自然山势错落布列，巷道布局合理，安全防御设施齐全，现存祠堂32间，古民居200余间，古井25眼，庙宇5座，这些民居、祠堂、书院、店铺、古榕、里巷、门楼、古墓等融合为一体，组成很有珠三角特色的农业聚落文化景观。

整个古村传统建筑的形制、结构、体量、用料、工艺、色调以及装饰仍然保持着明清时期广府农耕聚落的建筑风貌[2]，同时也受潮汕、吴越及西方建筑文化影响，是岭南地区不可多得的典型明清古村落遗存，具有浓厚的岭南风情和珠三角水乡特色，是岭南农耕文化的历史见证。

南社古村落以其悠久的历史，保存完好的建筑本体和环境风貌，相继被评为“全国重点保护文物单位”“中国历史文化名村”等称号，古村内国家级文物保护建筑多达17个，省、市文物保护单位50多个。

当前东莞正处于申报国家历史文化名城的冲刺期，南社古村落以此为契机，加紧其保护和活化的进程。

目前通过对这些民间建筑的“活化”和利用，南社已形成了包括茶楼、书吧、民宿、武术馆等一批供旅客使用的公众空间，原来的古建筑经过一番改造后，成为市民休闲、娱乐、餐饮的小院落，这些古老的历史建筑焕发出崭新的生命力，在兴旺发达的文化旅游业带动下，一切有利于南社古
村落保护与活化、操作性强可落地执行的方式都可以利用起来。

古村落拥有丰富的物质资源和非物质资源，作为一种广泛存在的文化资源，具有不可言喻的教育价值，南社古村以传统建筑、文物古迹为载体，以村落文化为灵魂，以其古老的历史文化空间折射出古代社会政治、经济及日常生活方式鲜活的影像，留存了“晴耕”的忙碌和“雨读”的平和，其空间布局浸润着宗族文化和伦理观念，经过历史的沉淀，演变为今天的家庭美德、集体意识和民族精神等优秀传统文化，自然与建筑的和谐统一集天地人和之大美，弥漫着恬静、安宁的生活情趣，透露出古人心灵深处的文化审美信息[3]，如此具有教育价值的地方理应被地方政府、学校、家庭所重视。

因为笔者长期在东莞地区生活，多次往返南社古村落，每次都被其古朴宁静的环境所吸引，所以也曾有以古村资源作载体，以自然教育的方式促进其保护与活动的想法。

2 自然教育的概念和意义
文化和自然，是儿童生活环境的两大层面，都为儿童成长提供了丰富的“营养”，文化固然重要，但自然的作用也绝不容易忽视[4]。

工业革命初期，卢梭就敏锐地感觉到了现代文明与人类本性的紧张关系，在其著作《爱弥儿》中阐述了他的自然教育理论，提出了“教育要适应儿童天性的发展，以培养自然人为目的”的自然主义教育观，反对压抑和摧残儿童的天性，要求提高儿童在教育中的地位，号召教育要“回归自然”“顺应自然”。

何为自然教育呢？自然教育即以自然环境为背景，以人类为媒介，利用科学有效的方法，使儿童融入大自然，通过系统的手段，实现儿童对自然信息的有效采集、整理、编织，形成社会生活有效逻辑思维的教育过程。

前苏联著名教育专家卡普杰列夫也曾经提出“儿童应该尽早且长时间地投身于大自然中，体验大自然在每个人心中激起的思想和感受，必须与大自然形形色色的现象融合在一起。

”[5]自然教育可以丰富孩子的认知，培养孩子的心智，造就孩子的体格，还可以挖掘孩子向善、爱美和追求本真的潜能，在未来他们会有更大的格局和更好的素养。

而现在的孩子，周内接受课堂教育，周末还要背着大大的书包穿梭在各种各样的培训班，他们与
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综上，无论是从教育场地、环境、教育资源，还是从交通可达性、住宿餐饮配套设施来讲，在南社古村开展自然教育，并将此建设成广东省的自然教育基地，是可以落地执行的。

4 如何在南社古村落开展自然教育
4.1 运营
东莞市南社创意旅游公司负责整体运营，成立自然教育基地，既可与广大中小学校合作，也可由家长自主带孩子来古村；交通餐饮住宿方面既可由公司负责包干，也可由家长自行选择。

一方面家长来南社古村体验乡村旅游，感受明清古建魅力之美，放松心情，减轻工作压力；另一方面将孩子从沉闷的课堂解放出来，来南社古村进行自然教育，体验岭南农耕文化生活，领悟农耕文化；利用南社古村自然美和人文美作为环境的先导，让学生感受古村生态文化气息，认识到生态文化系统的重要性，唤起对大自然的敬畏之心，树立保护环境的意识；感受传统文化，形成文化认同感，唤起对家乡文化的自豪与热爱，进而促进学生身心情感态度价值观的全面协调发展。

4.2 课程的设置编写
课程内容由南社创意公司邀请东莞文化遗产领域相关专家，东莞市教育局、广东省教育名师共同设置，可以多角度编写，如环境视角、文化视角，将风水与环境的关系作为切入点；还可从岭南文化、传统文化、地域文化的视角入手，将环境渗透到文化内涵中，也可从民俗学、社会学视角反映东莞岭南地区的风土民情，从哲学视角反映古村的古代伦理思想[10]。

在设置自然教育文化课时，立足于古村的岭南农耕历史文化，展示岭南地区独特的耕作制度、作物品种、生产方式，匹配相应的传统文化内容，如农耕风俗歌谣、二十四节气、传统民风民俗，给孩子们打造参与农耕活动的体验区。

鉴于自然教育的特点，课程形态应是综合性的，不应只停留在原生态的自在局面，需要通过多种形式表现出来。

其次，自然教育课程应是体验型的。

因为古村落文化形成并凝结于生活实践中，沿着古村的历史寻找中华民族的“根”，离不开古村这片厚重的土地，只有亲自下地劳动体验，让孩子们参加农事活动，学习农业知识，体验农民生活，把农耕体验与生命教育、爱的教育相结合，让孩子
能，促进其保护与活化，又有非常好的寓意，希冀孩子们成长与进步。

从1995年开始南社村委实行奖学金制度奖励本村优秀的学子，一是要让谢氏先祖知道，南社村每年都有大批学习成绩优秀，考上知名学府的学生；二是要传承和培养南社村“孝敬有方”的优良传统，让后人能够感恩祖宗先辈，感恩父母养育之恩。

3.3 丰富的课程资源
如今南社古村重点打造休闲农业和乡村旅游，以旅游度假为宗旨，以村庄野外为空间，以人文无干扰，生态无破坏，游居为特色的乡村旅游，最本质的特点是以农业文明为主体，与农事活动、农事建筑、农村环境、农民生活、农业文化相结合。

南社在历史上是一处以血缘为纽带，以渔樵耕读为聚落，以道教“天人合一”为场所的古老村落，其历史资源优势以及南社属地政府正在打造休闲农业和乡村旅游方面的旅游资源优势给开展自然教育提供了难得的课题资源，虽然旅游侧重于经济价值、自然教育侧重于教育价值，但古村落的旅游资源和教育资源就其基本内容而言具有一致性，教育资源的开发可建立在旅游资源的基础上[8]。

3.4 良好的区位优势，交通可达性强
南社古村区位优势明显，周边交通便利，绿道5号线、生态园城市绿道7号线从村外围穿过，距离茶山火车站6 km，R2轨道交通已正式通车，路线设置为虎门高铁站到茶山火车站，珠三角地区交通高度发达，公路、高铁、地铁都可与茶山对接，因此东莞、深圳、广州、惠州等珠三角地区的孩子都可以来南社进行自然教育。

当在南社设立的自然教育基地形成一定品牌效应后，良好的区位优势和便利的交通条件可以保证充足的人流量。

3.5 不断完备的配套设施
在南社古村进行自然教育，需要解决餐饮住宿需求。

在餐饮方面，古村坚持“修旧如旧”和“安全第一”的原则，使用原材料、原工艺结合现代建筑新技术，对原有建筑物加以修缮和改造，佐以岭南果蔬作为角落景观，已活化出一些餐厅，以“南社人家”私房菜馆为代表，以活化的传统民居作为酒楼，聘请南社农家阿姨做料理，推出以“九大簋”为主题的系列农家菜；在住宿方面，古村打造田园牧歌民宿，推出不同特色和价位的民宿房，满足不同阶层需求[9]。

针对学生的特点，我们结合实际情况，继续在古村活化一些传统民居做特色餐厅和住宿，让广大村民参与进来。