德育教育应回归生活
袁春晖
(盐城工学院社科部,江苏盐城 224003)
摘要:欧美学校的德育教育做得 深 、 细 、 实 、 活 ,效果显著。这一现象值得我们研究和借鉴。反思我国德育实效性低下的根本原因之一就是学校德育教育脱离了生活,德育教育要 回归生活 ,需要从整合德育教育的课程、转变德育教育的方法、注重校园环境的营造、建立更加民主的学校管理制度、发挥教师人格魅力、进行个性化辅导等几方面进行努力。关键词:德育教育;回归生活;学生
中图分类号:G641 文献标识码:A 文章编号:1008-5092(2007)04-0035-04收稿日期:2007-04-12
本论文是江苏省教育厅2006年哲学社会科学资金项目(文号:06SJ D 880028)的阶段性成果。
作者简介:袁春晖(1972-),女,江苏盐城人,盐城工学院副教授,硕士,研究方向: 两课 教学与大学生思政工作。
通过在加拿大短期的学习和访问,我们了解到欧美大多数学校不仅没有像我们这样的公民课、道德哲学等知识性德育课程,而且也没有那种通过榜样、学校规则控制学生生活,形成特定道德品性的活动性德育教育。可以说,现代欧美学校无德育。但是实际上欧美大多数学校,除了在各科的学科教学中进行德育教育的渗透以影响学生的道德发展外,更有通过由学生作为主体参与的各种校内外活动(学习、生活、闲暇活动与劳动等)对学生进行教育或使学生从中进行自我教育,学生们正是在这些日常的活动中,学会社会生活、获得道德成长的。看起来 无德育 的不少欧美学校,实际上是无处没有德育的 泛德育 ,而且德育教育做得 深 、 细 、 实 、 活 ,效果显著。这一现象值得我们研究和借鉴。
反思我国德育实效性低下的根本原因之一就是学校德育教育脱离了生活, 回归生活 已成为德育领域的共识之一。我国以往的学校德育教育,在引导人们追求崇高理想的同时,有意无意地忽视了学生置身其中的日常生活世界。这样一来造成的一个最典型的状态是:学生每天在生活世界之中,却未体验到生活的丰富和乐趣。如果学生的学习和受教育违背了生活逻辑,他们就难免现出疲劳、厌倦以至逆反的状态。要从根本上消除传统道德教育的积弊,构建有魅力的道德教育,
就必须回归生活。 教育应该着眼于一个人的全部生活而领着他去走人生大道。 (梁漱溟语)这说明作为客观存在的生活本身具有教育功能,平常的、偶然的、细微的生活琐事张扬着卓越,蕴藏着博大德性。学校教育需要关心人的生存与发展状态,关注人的需要与价值,关怀人的现实和理想。道德与生活是交织渗透在一起的,道德来源
于生活中的各种关系并体现在生活世界中,生活世界中的种种现象和关系都存在道德问题。生活是德育的起点,也是德育的途径和目的
[1]
。只有
在日常生活中所唤起的道德判断能力和道德情感才能迁移到现实生活中而亲身面对现实道德问题,才能使学生的道德得到真实性的发展。德育教育如何回归生活?笔者认为应从以下几个方面进行探索。
一、整合德育教育课程。两千多年前,古希腊哲学家苏格拉底提出 美德即知识 。在他看来,智慧就是道德,对道德的认识就会导致对道德的实践,因此,美德是可以被教会的。二十世纪以前,西方的德育教育一直保持着传统的风格,在教育方式上是强制的和灌输的,这在一定程度上禁锢了学生的思想,扼杀了学生的感受与体验,窒息了学生的自主性和创造性。20世纪以来,反对传统的道德灌输并代之以新的道德教育是教育者们趋于一致的思想,澳大利亚的著名学者W F 康
盐城工学院学报(社会科学版)二 七年第四期
奈尔曾指出, 整个人类历史的大多数教育,主要是同依次传递已建立的知识与道德传统,保守地顺应新环境,以及使青年准备谋生有关。20世纪的教育是另有特色的,它并没有完全抛弃它的保守特性,而是更积极地寻求解决问题和力图打破已建立的传统。它的任务不仅是保护传统,而且是对其批判和重建 [2]。起初,杜威提出 新教育 的主张,强调道德教育应与儿童的经验有关,单纯地强制性地灌输不仅不能促进反而会限制儿童的成长。此后虽然杜威的思想屡被批评和改良,但其主旨是被普遍认可的。近年来,西方德育界试图努力建立一种无灌输的道德教育。他们追求的是更为开放和有发展余地的,便于学生在活动与实验中体验感触的新的德育途径与方法。
现代西方的这种德育模式是建立在他们的价值观念和理论体系之上的,其认为:道德问题不能通过单独的课程来解决,道德问题是和整个人生结合在一起的。西方的哲学认为道德和法律是同义的;道德是生命的一部分,并不神秘,道德经常和社会、经济、体育等联系在一起,促进群体快乐发展,个人和他人和睦相处,生活愉快幸福,这就是道德。如果单独开设德育课程,强调教师和学生把德育准则作为理想化的境界来教授和学习,可能会导致公众、父母对所教内容提出反对。把德育教育和其它课程结合起来是对教师的保护。
根据我国的国情以及我国的价值观念和理论体系,我国学校的德育教育还不能取消正规的德育课程。专门的德育课程教育,能让学生们学会和知道一些有关道德的知识和道德方面的观念。在现代学校德育中,根本的问题之一就是如何将道德知识的教学与道德行为习惯的培养活动有机地结合起来。这正如学游泳,必要的理论知识是前提条件和基础,但是,真正学会游泳最终要通过亲身的游泳实践活动才能实现。同理,在学校德育课程问题上,要采取适当删除、合并、精简等办法,适量削减学校各种道德课程中不科学的、效果不好的门类与内容,根据理论与社会实践发展的规律与需要,研究、探索并逐步建设几门真正意义上的德育课程。我们要对现有德育类教材、教法做深入细致的调整和多种形式的试验,减少假大空的说教和做法,改变德育简单化、表面化的现象,精选古今中外德育经典,以生动活泼的内容敲开受教育者的心灵之门,将真善美的信念与道德伦理思想伴其走完人生之路。
我很赞成 道德问题不能通过单独的课程来解决 这一观念,我们在德育课程以外的其他课程中,还要贯彻自尊、性取向、身体健康、社会公正、男女平等、种族、媒体的了解、消费观念、环境教育等这些议题的教育,进行德育教育的渗透。西方的德育教育不作为单独学科,和其它学科结合在一起得到很大的成功。
二、转变德育教育的方法。根据学生发展趋势的特点来看,学校德育过程更需要注重学生道德能力的培养。现今学生的主体意识普遍增强,越来越个性化,顺从意识下降,逆反心理增强,已不再是 你说我听 的学生。由此可见,不管是从哲学、教育学和心理学角度思考,还是依据知识与能力关系或是现代学生的特点,共同表明道德教育的目标不仅是知识传授,更应注重道德情志、道德能力的培养以提高道德的自觉性。教师必须争取在教育和教学过程中有效地实现道德知识向道德信念、道德能力的顺利转化,导引学生获得知识生成智慧,即 转识成智 ,学生从 有知识的人 走向 有智慧的人 ,德育也从 知识的德育 走向 智慧的德育 。
德育过程不应该是教师对学生的同化,也不是学生对教师的服从。在这个过程中,教师应是帮助者,通过提供帮助和支持,引导学生从原有的知识经验中建构新的知识经验,使学生对知识的理解逐步深入,帮助学生形成思考问题的思路。
在施教过程中,教师一定要改变传统的 满堂灌 的教学方式,创造性地对课堂进行精心组织和设计,采取多样化的教学手段,激发和保持学生学习兴趣和欲望,调动、提高学生学习积极性和主动性,提升思维活跃的自觉状态,学生在教学活动中和教师、书本产生共鸣,形成和谐默契的交互式教育氛围。一种自由的、融洽的师生关系与教学方式对学生会产生潜移默化的影响,从而促使学生和教师、学生和德育内容之间形成一种理解性的相互交流活动,有利于消除德育过程中学生认知、情感和人格等阻隔,从而为德育的顺利有效地进行扫除不利的外在和内在障碍。
三、注重校园环境的营造。学校的建筑设计、校园规划与教室设置等物质与空间环境方面的布局,对学生会发生潜移默化的隐性作用。有时候,学校的建筑本身就象征着历史传统、校园文化与校园气氛,这一点可以在欧美与中国大学中某些古老建筑中看到,比如多伦多大学的战争纪念塔,
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每年的11月11日是加拿大的 国殇日 ,政府都要在此举行纪念活动,告诫人们远离战争,提倡和平。这不可能不对学生产生影响。我国大学中也不乏这样有纪念意义的建筑物,我们也可把它们的作用发挥出来。
一般情况下,我们可以认为学校如同一个 舞台 ,教育、教学这场 戏 就在其中演出,而影响这场 戏 的效果的因素不光有导演、演员、台词与动作等, 舞台 本身的设计安排及其特点也起着十分重要的作用。传统的学校教室布置中教师站在讲台前,学生坐在讲台下,象征了传统教学中学生的被动地位与知识传播中的权威主义。而当课堂桌椅被安排成圆圈型,让学生围成一圈坐,而教师成为其中平等的一员,一些激动人心的现象和效果可能会因此发生。再就办公室的桌椅布置而言,不仅反映了学校行政人员与教师的兴趣爱好、生活习惯与价值观念,也对进入其中的学生发生一定的作用,从而使他们体会到校长与教师的为人风格及其处理同事关系、师生关系的态度与方式。在多伦多大学许多教室里都置放一架钢琴,让学生课间娱乐,不仅能对学生进行音乐熏陶,而且也暗示学生学会放松,注意劳逸结合。
学校的围墙也会对学生、甚至教师与公众发生很大的隐性作用。西方的高校都是没有围墙的大学,这就表明学校是和社会融为一体的。而我国高校的围墙有意无意地把学校与社会隔开,学生走出校门时发现围墙内外是两个世界,因而表现出对社会的不适应。现代学校教育应是开放的,无论是内容还是形式都要开放。在加拿大学习期间我们感觉到校园里弥漫着和谐的氛围,除了人与人之间的礼貌相待、建筑风格的和谐之外,我们惊奇地发现草坪上到处生活着无忧无虑的小松鼠。如此和谐的人与自然的关系,对我们产生了巨大的触动。
四、建立更加民主的学校管理制度。在欧美许多高校中,学生参与了学校管理以及各项规章制度的建设,真正体现了学生在学校中的主体地位。这一方面尤其值得我们学习和借鉴。学校的领导与管理体制是专制的、还是民主的?大学是教授治校还是官吏治校?教师与学生对大学管理的参与程度如何?学生自治的程度如何?在教学计划、教学过程与教学评价中学生的参与程度如何?学校内部有什么样的规章制度、纪律守则?所有这些制度方面的因素都会以隐蔽的方式影响着学生的思想观点、价值观念、道德品行和行为方式。我国大学的考评制度中对学生作弊采取比较严厉的惩罚措施,其本意是为了教育学生,严肃考场纪律,坚持公正原则。但根据实际情况看,学生作弊处罚制度似乎没有发生什么有意义的作用。原因何在?我们应该好好地思考一下:这些措施合不合理?有没有作用?这些措施的制定是否经过学生们的民主参与讨论与同意?还有,从宿舍生活与上课点名等管理制度与规则等,都需要考虑究竟是单方面制定处罚制度?还是让学生作为主体民主地参与讨论制定与执行合适的制度,从而让学生从他们的选择、行动中吸取教训、承担责任、学会自律呢?萨特曾指出:既然一切行为都是自己选择的,人应该对自己的行为绝对负责。欧美许多高校有学术自由的传统,学生自由选课制度不仅没有使大教室的座位日趋空闲,相反使学生在学习上更富有自觉性、积极性,并锻炼了学生自主设计、自主学习、自觉检查的习惯、能力与自我负责的素质。
大学教育是一个人成长过程中的关键时期,是人生观、价值观以及各种能力的形成阶段,我们应非常珍惜。西方高校里有一做法值得我们仿效:每年学校的毕业典礼举行得很隆重,邀请毕业生的家人参加仪式;校长每年花很多时间给每一位毕业生亲授毕业证书。这体现了学校对每一位学生的尊重和爱护以及对他们成长的肯定。这是他们人生道路上一个深深的烙印,一个影响他们一生的时刻。
五、发挥教师人格魅力。关于教师人格榜样的作用从孔子的 其身正,不令而行。其身不正,虽令不从 到韩愈的 以身立教 , 师者,传道授业解惑也 。以及, 学高为师,德高为范 , 严师如父 等等,中国人在这一点上的认识是很深刻的。从古到今中国人对教师的要求很高,对教师非常地尊重,把教师比喻成 蜡烛 、 园丁 等,给予了很高的评价。国外许多教育家有相同的认识,乌申斯基曾说过 教师个人的范例,对青年人心灵 的影响,是 任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量 。多伦多大学的著名学者克里夫 贝克教授认为教师应该是良好的生活方式的典范,他提倡并且他也以身作则地做到:除了在教书、和学生探讨问题以外,每年用几天的时间和学生一起旅行、用餐、参加社会活动等,加强与学生的交流,促进
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相互了解,用自己良好的生活方式影响学生,这比学知识更重要。
纵观古今中外,大凡著名的学者都是人格高尚的人。只有做好人,才能做好学问,做好事情。北京大学的孟二冬教授成为我们学习的楷模,不仅仅是他在学术上取得的成就,更主要的是他身上所具有的震撼人心的人格力量,他几乎拥有了中国知识分子所具有的所有美德,堪称是 完人 ,成为中国教师的典范。他的精神也深深地感染着他的学生,学生们永远不会忘记他!
六、进行个性化辅导。学生的个性发展有不同层次的需求,要针对性地进行辅导。首先,进行交往行为辅导。当代学生中独生子女比例明显提高,学习、生活节奏加快,人际交往问题越来越突出,出现了不敢交往、不交往和畸形交往的问题,严重影响了学生的心理健康和个性发展。为此,学校德育教育应积极承担起指导学生交往的任务,培养和锻炼他们的交往能力。另外,以怎样的方式进行消费,养成怎样的生活习惯,也成为当代学生的新问题。学校德育教育不应该回避这些问题,而应该引导学生体验文明健康的生活方式并养成良好的生活习惯。这些辅导的目标是帮助学生成人[3]。
其次,进行学业辅导。对学生而言,学习既是其权利,又是其义务,也是其主要活动之一。学校德育教育应该帮助和引导学生明确其学习目标,并将之具体化、层次化,甚至帮助学生制定学习的计划和步骤。努力使学生成材。
再次,进行职业辅导。有些学生不知道自己将来要做什么,没有目标,没有动力,很茫然。学校的德育教育应该帮助学生确立正确的职业观,培养社会责任感,强化公益意识和为他人服务意识,做合格公民,帮助学生成功。
最后,进行政治辅导。学校的德育教育还应满足学生自我发展的需要,培养积极的进取心,引导正确的价值观,塑造良好的人格,促使学生德、智、体、美、劳全面发展,帮助学生走向成熟。
参考文献:
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M oral Education Shoul d Ret urn to Realit y
YUAN Chun-hui
(Soc ial Sciences D epa rt m ent,Y ancheng Institute of T echno logy,J i angsu Y ancheng 224003,Ch i na)
Abstrac t:M o ra l educa tion in European and Am erican schoo ls is w e ll conducted.It is practica,l flex i b l e,and pro f und.Chinese educato rs shou l d l earn fro m the m.O ne o f the causes of the low e fficiency o f our m ora l educati on i s t hat ours dev i a tes from rea lis-ti c life.T o return to rea li ty,m oral education needs re-a rrang i ng curr i cul um,chang i ng teach i ng m ethods,f o cusi ng on schoo l en-v iron m ents,reconst uc ting de m ocratic ca m pus ad m i n istration,deve l op i ng educa tors persona l char m,and do i ng character i stic gu i dance,e tc.
K eywords:mo ra l educa tion;return to rea lity;st udent
(责任编校:李军;校对:沈爱琴,丁小玲)
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让学生在生活德育中成长 山东省招远市玲珑镇鲁格庄完小王翠娟李维博 每一个关切儿童的人都会希望儿童健康成长，因为对于个体而言儿童时代是光辉生命的起点；对社会而言，儿童是未来社会的建设者和领导者，若要对社会有益，必须关心人类，关心所处的生活环境以及整个地球。儿童健康成长，德育是不可或缺的重要一环。为了更好的适应素质教育的发展，切实培养出德才兼备的人才，我们的德育工作必须与生活息息相关。 一、让德育回归基础，回归生活 学生对事物的认识是一个循序渐进、由浅入深、由表及里、由简到繁的逐步深化的过程。以往的德育目标诸如少先队的呼号“为共产主义事业而奋斗”、队歌中的“我们是共产主义事业接班人”等等对于小学生显得有些抽象，如果进行书面考试，他们的德育成绩都不会错，但实际行动起来，又往往不尽人意，他们实际上是“语言的巨人，行动的矮子”。当然，这种情况是由多方面原因早成的。 当前，由于教育评价功能的异化，“考试”成为管理学校的最高“指挥棒”，教师为考试而教，学生为考试而学，于是就有了“考、考、考，学校的法宝。分、分、分，学生的命根。”的口号。无论是学校还是家长，大家都不约而同的把“好”还是“不好”与学生的考试成绩挂起钩来了，似乎分数是学生的生活全部，其他方面的发展都要在分数面前退避三舍。回到家里，家长还要给孩子请家教，孩子丝毫没有自己的活动空间。因此造成了部分学生高分低能，甚至出现了诸如马家爵杀母的事件。我们看一下生活中的实例：（一）幼儿园放学了，年轻的妈妈发现女儿的脸上有一道伤痕，立
刻找老师问个清楚：“我的孩子是给谁打的？”老师随即解释是小朋友之间发生了一点冲突，现在已经和好了。家长立即气愤得对自己的孩子说：“你怎么这么笨，你没有手啊，你不会打他？”由此，孩子也许不再会宽容别人。（二）中央电视台的一个教育节目：孩子看到妈妈给奶奶洗脚，便也效仿妈妈给妈妈端来洗脚水，这又是一个怎样感人的生活场景呢？由此看来，教师和家长在生活中必须以身示范，让德育教育回归基础，回归生活。 二、走进生活德育，与自然对话 大自然的物态是博大精深的，雨雪冰雹、山川河流都能体现出自然力量的恢弘气势，大自然的奇妙景观，不仅给人们以美的陶冶，还给予人们以智慧的启迪。我们登上高山，畅游大海，在与高山、大海的对照中产生自身沧海一粟之感。从而会以平和的心态对待生活，对待他人。这是自然给予我们的深刻哲理。在生活德育中引领学生与自然情景对话：阳春三月，草长莺飞，沐浴和煦的春光，带领学生到郊外去踏青，写春景、绘春色，感受春天的勃勃生机。炎炎夏日，蝉鸣蛙叫，让学生登山听鸟鸣，感受生命的可爱。金秋十月，桂花飘香，硕果累累让学生到野外看农民的丰收，体味劳动的收获；看秋风扫落叶，感悟树叶对根的回报。数九寒冬玉树银花，组织学生堆雪人，打雪仗，体验与自然的和谐快乐。 三、走进家庭生活，与父母沟通 孝敬父母是做人的最基本的道德品质，不可想象一个不爱自己父母的人却能成为一个热爱祖国、热爱人民的人。教师在教育教学过程中，应教育学生在日常生活中，从小事做起，帮父母做一些力所能及的家务事。这样不仅会给父母精神安慰，而且会养成良好的行为习惯，陶冶情操，净化心灵。当父母在生活中遇到不开心的事，
对2011年版《思想品德课程标准》的认识教师要想准确把握教材实现课程目标，，走进新课程、其自身必须有先进的、与新课程相适应的教育理念。我通过参加本次暑期2012年山东省初中教师全员研修学习，基本上明确了这次初中思想品德课程方面的新发展、新思路： 2011年版《思想品德课程标准》明确规定：“本课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。”从课程定位来看，它开设的学段是初中各年级。从课程目标看，它是以社会主义核心价值体系为导向，旨在促进初中学生正确的思想观念和良好道德品质的形成与发展，为使学生成为四有的社会主义合格公民奠定基础。思想品德的健康发展”，表明了课程的人文性和方向性。从课程类型看，它是一门综合性的必修课。 课程理念的新发展。《思想品德课程标准》提出的三个基本理念，构成了完整的思想品德教学的指导思想，体现了基础教育新课程与发展的基本理念。 课程目标的发展。《思想品德课程标准》是以情感、态度、价值观目标为主，兼顾能力目标、知识目标。把情感、态度、价值观放在第一位，它说明思想品德课的功能发生了变化，更加注重情感与行为的发展。从纯知识目标的一维表述发展成为“情感、态度与价值观”，“能力”，“知识”的三维呈现，体现了素质教育的精神和新课程的理念，为课程实施，提供了坚实的操作性基础。本课程标准体现了思想性、人文性、实践性、综合性的统一。
在内容上看，《思想品德课程标准》采用以内容标准和活动建议的形式来构建框架，给教学实施者发挥主动性和创造性提供了更大的空间。课程内容标准部分的学习主题划分为“认识自我”，“自尊自强”，“心中有法”，“交往与沟通”，“在集体中成长”，“权利与义务”，“积极适应社会的发展”，“认识国情、爱我中华”，“法律与秩序”，等9个主题，它为课程内容的设计和组织提供了一个明确的中心；课程有机的整合了道德、心理健康、法律、国情等方面的内容、进行了科学设计。通过引导学生过健康的生活，做负责任的公民，通过具体的生活实例教育学生，坚持用正确的价值观人生观引导学生。就能够形成良好的行为习惯。 在本次培训中教学评价最重要的变化是评价方式多样化。新的课程标准中建议采取多种方式、方法进行评价。对学生学习评价的方法有观察、描述性评语、项目评价、谈话、成长记录、考试等。强调综合运用多种评价方式，注意将形成性评价与终结性评价，定量评价与定性评价相结合。在这些评价中，“成长记录方式”是以往传统评价中所没有的。 总之，对于思想品德课程标准，我的理解还只是从最基本的表面进行有限的认识，要想全面理解并熟练使用还要记过更多的努力，尤其是课堂教学中要将素质教育真正落到实处，来源于生活并回归生活让我们全体思想品德老师共同努力，早日掌握新思想品德课程标准。
生活是最好的课堂。品德教育源于生活，道德与法治课程旨在以正确的价值观引导儿童更好地适应社会生活，在充满探究与乐趣的童年生活中，学会生活、学会做人。随着新课程改革标准的不断深入，道德与法治教育在小学阶段的地位与作用越来越重要。小学生学习道德与法治课程，有助于学生们更好的适应社会生活，提高他们在现实社会生活当中的应对能力。将生活化的理念引入到这门课程的学习当中，是出于教学的需要，是为了提升教学效果的需要。小学生对于道德与法治的认知主要通过生活和学习来了解，小学生的思想还处于一个单纯状态，生活与教育给他提供怎样的环境和画笔，他就会逐渐形成相应的道德品质和法治素养。教学中一定要扎实的从生活入手，让学生感知生活，贴近生活，从而帮助他们更好的在生活中应用这些策略和知识。 道德与法治教学的“生活化”是指教师引导学生从传统的书本学习转向对社会生活的学习，通过学生对自然、社会、事件、人物等的真实感受，在与现实社会的交流与碰撞中产生对社会、对生活的关爱，实现道德与法治课程的学习。在这个过程中真正达到“知情意行”的自我认知、自我反省、自我教育的过程。 一、将学生的现实生活引进课堂，拓宽教材内容 教材不是教学的唯一资源，学生的生活世界、直接经验、感知体验都是课堂教学的重要资源。课程标准在教学建议中提出了“丰富学生的生活经验”、“充实教学内容”和“拓展教学空间”的要求，也就是在教学过程中要克服脱离儿童生活实际、说教式的教育方式。在道德与法治教学中，我尽力做到把本课程的教学内容与学生丰富多彩的现实生活联系起来。教学设计时让教材与儿童的真实生活之间建立起一种“互相进入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的关系。因此，在课堂上的回归生活使学生能在情绪上受到感染、情感上产生共鸣，从而拨动了学生的心弦，引发了学生的体验。 比如，在《家乡的名片》一课的教学中，为了学生进一步感受教学内容，教师可利用多种方式，如视频、图片、动画等将全国各地的特产展示在学生面前，之后再让学生讨论，自己家乡的特产有哪些，在学生们回答“牛肉”“长山药”……后，教师再向学生展示事先准备好的各种事物，通过这些学生在日常生活中经常见到的物品，使学生的亲切感增强。利用这样的教学方式，让学生置身于生活化的教学氛围中，使之对知识展开主动理解与表达，同时也可充分体现教学联系生活情境的主动性，有效提高生活化教学的课堂效率。 二、加强学生的生活体验和实践，强化教学效果 思想品德不只是纯粹的理论，而是一个人思想的倾向和行为习惯。因此必须借助于实际的生活体验，让生活体验升华为学生自觉的追求。在教学中，教师必须优化情境，并以优化的情境为空间，以创设情境为主线，根据教材的特点、教学方法和具体学情，在课堂上营造一种富有情境的氛围，让教学活动烙上生活的印记，使“生活课堂化”、“课堂生活化”，把课堂教学与现实生活有机地结合起来。例如在教学《在“责任”中长大》这一框题时：我把班级一名家庭困难但自立自强的学生的事迹讲给同学们听：有位同学每天就在我们身边，她的父亲在她很小的时候因病去世，她的母亲在三年前得了重病，瘫痪在床。但就是这位同学坚强地“扛”起了这个家。她每天早早起床，先做饭给妈妈吃，然后喂妈
学校、家庭、社会三结合德育方案 学生的生活环境离不开广阔的社会。有资料显示，我们学校4小时的正面教育不如社会1小时的反教育。因此，只有学校教育、家庭教育、社会教育相互协调与配合，共同构建德育教育网络，才能保证青少年德育工作的真正落实。就此，我结合学校近年来的工作实践，谈谈个人的见解。 一、促进学校、家庭和社会的协调与配合，家长是重点。 在农村，家庭教育是个“薄弱”环节。搞好家庭教育，重要的是家长要 懂得教育孩子的科学方法，使他们能正确地对孩子进行家庭教育，充分发挥 家庭教育在三者协调与配合中应有的职能。因此，我校向家长提了几点建议： 1、家长定期与学校交流学生情况，把握学生思想动向； 2、家长应充分支持并配合学校的各项教育活动； 3、家长是学校教育过程中的合作伙伴，应成为重要的教育力量； 4、学校密切合作，促进学生的健康成长； 此外，我校还不断采取主动措施，认真做好家与校的联系工作，如定期 做好家访工作，指导家长教育子女的方式方法；此外，为了增进家长对学校 的了解，我们充分地利用校刊的窗口作用，及时、准确地把校内的新事件、 新现象传达给家长。本学年，我校还建议家长以书信形式，给学校的各项工 作尤其是对学生的思想品德教育工作提出自己的意见和建议。这些活动提高 了家长配合学校教育工作的主动性和积极性，同时老师们也学习了不少科学 适用的德育工作方法，为学校的德育工作注入了新的血液。 二、促进学校、家庭和社会的协调与配合，社会是难点。 正如胡总书记“关于教育问题的谈话”中所指，加强和改进教育工作， 不只是学校和教育部门的事，家庭，社会各方面都要一起来关心和支持。因此，学校、家庭、社会三方教育的协调与配合应在党委、政府的统筹规划下，积极协调宣传、科教、文化、公安、体育、卫生等部门，以及社会各方面的 力量，形成合力，共同关心和支持教育事业，优化社会育人环境，切实保证 学生有一个安静和谐、积极健康的学习生活环境。
小学数学中的xx渗透 太和中心小学xx 培养高素质合格人才，教师必须把培养学生具有明确的学习目的，勤奋好学的精神和社会需要的思想品德作为自己工作的首要任务。那么，在数学教学中怎样渗透德育呢？我认为可以从以下几个方面考虑： 一、借助xx数学史，进行爱国主义教育 爱祖国，是每个民族的灵魂。爱社会主义祖国，是中国人最基本、也是最崇高的情感。进行思想教育，爱国主义教 育是小学数学最重要的任务之一。我国有着灿烂的古代文化，当了解到我国古代劳动人民的创造，必然会激起学生的民族自豪感。如结合珠算教学，让学生知道算盘是我国劳动 人民发明的世界上最早的“计算器”，它不仅具有计算功能，而且在启迪思维，开发右脑，培养动手操作能力等方面具有良好的作用；即使在当今计算机时代，它还占有一席之地。 我国还有许多数学家，对世界数学发展作出了巨大的贡献，他们的故事，也是生动的爱国主义教材，如刘徽、祖冲之、陈景润……结合相关教学内容，教师可以对学生进行相应的介绍。在教学过程中，我还用生动的富有教育意义和说服力的数据和材料，让他们了解人民生活水平大大提高的幅度，感受祖国发展的时代脉博，从而激发学生爱祖国、爱社会主义、爱科学的热情。 二、教学过程中，有目的地对学生实施德育教育 数学课中的活动教学，它将自主权全部交还学生，让学生通过活动自己去发现，支求索，这样不仅活生生对能力的培养，而且对学生的思想品德教育也是非常重视的。数学活动中，学生的团结协作精神的培养随外可见。如我在教学<一位数除两位数，除整百整十数>、口算时，就充分培养了他们的团结协作精神。我在板书这一例题时，就让学
生自己动手摆小棒。由于每个学生都只带了10捆小棒(即100根)，所以无法独自一人完成。有一个小组的同学把他们小组4个人的小棒合起来发现还不够，大多数同学都束手无策，这时，有一个同学灵机一动，他邀请旁边小组的同学和他们组联合起来摆小棒，成功了。其他各组的同学也都合作起来。这样，就培养了小组内部的团结协作精神，同时让学生明白组与组之间也需要团结协作。 三、沟通联系，进行辩证唯物主义观点的启蒙教育数学教材中各部分知识之间存在着纵向和横向的紧密联系，这些都充满着唯物主义思想和辩证法，教学时要充分利用这一特点，进行辩证唯物主义观点的启蒙教育。例如：从低年级到高年级在知识的纵向发展方面，可以通过数学知识的产生，揭示数学知识与现实生产、生活的关系，知道知识来源于实践，服务于实际，渗透一些“实践第一”的观点。 在知识的横向联系方面，可以围绕数学概念之间的联系，通过“大与小、多与少、加与减、乘与除、积与商的变化、正比例与反比例”等内容，渗透一些对立统一运动变化的观点。还可以通过一些应用题的改编练习，分数应用题的解答，应用题的一题多解，以及几何初步知识等内容，渗透一些辩证统一的观念。使学生在知识的相互联系、相互依存中受到辩证唯物主义观点的启蒙教育。 四、示范导行，进行良好学习习惯的教育 数学课上，教师和学生的示范作用以及老师对学生的严格要求，是培养学生良好学习习惯的主要方法。教师的示范作用体现在，教师要通过自己的一言一行、一举一动来感染学生，以自己严谨的教学风格和一丝不苟的工作态度来影响学生。例如：上课时，教师着装要朴素大方，讲普通话，语言要清楚、明白、有逻辑性。板书要整齐，书写要规范，辅 导“后进生”要耐心、细致，使学生在教师的表率作用下，潜移默化地受到有益的熏陶和教育。学生的示范难的精神；计算仔细、书写工整以及自觉检验的良好学习习惯。作用体现在，课上教师要注意发现有突出表现的学生，用实例来激励其他同学。例如：对上课认真听讲，学习认真刻苦，作业正确、整洁，思考问题机智灵活等方面的同学，教师要及时表扬，为其他同学树立学习
浅谈如何在初中数学教学中渗透德育教育 摘要：在教师队伍中存在不少“重教轻育“的教师，他们或者只重视教学，不重视育人，认为育人是政治教师、班主任的事；或者只会教学，不知如何利用学科教学渗透德育内容。实际上，每位教师都是德育工作者，应充分认识到学科教材是德育的载体，发挥学科教学主渠道的作用，不断渗透德育内容，以汇成一股持久的德育合力，从而适应素质教育的育人要求。在数学教学中渗透德育也是素质教育的重要内容，数学教师应如何渗透德育呢？ 关键词：德育渗透运用数学史料辩证唯物主义教育挖掘德育素材紧密联系实际提供数学欣赏提倡竞争合作 数学是普通教育开设的主要课程之一，是素质教育的主要内容他的教学内容中蕴含着丰富的德育内容。但是中学数学教材中的德育内容不像文史科那样集中，而是蕴藏分散在各章节之中，教师如何挖的准，渗透得不露痕迹呢？笔者经过多年的教学经验，有如下几点体会： 一、运用数学史料，对学生进行爱国主义教育，培养学生的意志品质 1.数学是最古老的科学，是古今中外无数数学家及数学工作者和仁人志士不畏艰辛，努力探索，刻苦追求而形成的一门科学。数学的历史，就如同人类的文明史一样源远流长。它以“读一读”的方式编入了初中数学教材，是初中数学教材中的唯一显性德育素材。在课堂教学中应紧扣教学内容向学生介绍我国古代数学发展的悠久历史，正确评价我国优秀数学家的伟大成就，这是向学生进行爱国主义教育，提高民族自豪感，增强民族自信心的重要教材和有效途径。 2.通过教材中的有关内容和编拟既联系实际又有思想性的数学题目，对学生进行爱国主义教 在初中数学教学中，除了用数学史料对学生进行爱国主义思想教育外，还应注意通过教科书的引言、插图、例题和习题反映我国社会主义制度的优越性、改革开放政策的正确性和社会主义现代化建设的伟大成就的有关内容，并随时收集有关资料、数据，编拟数学题目，对学生进行爱国主义教育。 多年的教学实践证明，在教学中有机的插入爱国主义素材，不但能活跃课堂气氛，激发学生的兴趣，而且有助于帮助学生树立远大理想，培养其顽强刻苦的意志品质，完善学生的人格品质。在数学教学时结合教学内容向学生介绍中国和世界上有重大贡献的数学家的生平事迹及从事数学研究的辛勤劳动、刻苦钻研、追求知识、追求真理的精神，引导学生克服满足于现状的思想，培养和训练他们勇于探索、不怕困难的意志品质，使他们懂得为人类进步做贡献才是人生最有价值和最有意义的，从而使他们树立远大理想。与此同时，数学是有理性的艺术，充满理想精神，它教人诚实、正直，从数学的发展过程中可以使学生清晰地看到只要一个命题没有被证明，它就不能纳入到真理宝库中，而不管命题提出者的资历和声望如何。倘若命题得到证明，那他的真理性便得到认同，不存在人微言轻的现象，有助于完善学生的人格品质。 二、利用数学本身的辩证唯物主义教育 辩证唯物主义教育主要是对辩证唯物主义的几个基本观点的教育。 1.初中数学充满物质的观点 数学学科充满辩证唯物主义的思想办法，它具有高度的抽象性、严密的逻辑性和应用的广泛性三个基本特点。由于数学的高度抽象性，往往掩盖它来源于客观现实的物质性，在数学教学中，如果不注意提示他的物质性，就会使学生陷入唯心论形而上学的迷惘之中，误认为数学不是来源于客观现实，而是由少数“天才”数学家在头脑中臆造出来的。正如恩格斯在《反杜林论》中指出：“数和形的概念不是从其他任何地方，而是从现实世界中得出来的。” 2.初中数学充满对立统一规律的因素 矛盾的对立统一规律是辩证法的基本规律，也是辩证法的核心。中学数学中充满着对立
让德育走进现实生活，在生活中感受德育 反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。生活的德育要以社会现实生活为基础，以学生的学校生活、家庭生活为途径，以学生的情感体验为中介，以学生日常生活为内容，引导学生学习生活知识和技能，体验生命的意义，在生活中学习，在学习中生活成为热爱生活、言行一致，有责任感和创新意识的新时代小学生。现实生活是学生接受道德教育的出发点，也是学生接受道德教育的归宿。学生不断自我完善，就是为了改变自己现实的或未来的生活质量，真正的教育就是帮助学生适应并超越现实的生活，创造未来可能的生活。教师要善于针对学生的生活实际生成新的德育内容。积极探索灵活多变的教育方法，要充分考虑学生的身心特点、接受能力和现实生活状况，了解学生的道德基础状况，这样的道德基础是在什么样的现实生活背景下形成的，然后帮助学生确定可行的发展目标，寻找行之有效的自我完善的办法。教师对学生现实生活中的表现要敏感，要敏感于学生的行为，要敏感于学生的生活体验，要敏感于学生的行为变化，真切地把握学生在生活中的尴尬、压力和恐慌，并在这种把握中寻找到学生品德发展的最佳生长点，针对学生的现实生活进行指导，帮助。最后在帮助学生适应生活的同时，理解生活的意义和价值，让学生对生活有更深刻的认识和更高的追求。 思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是：让德育走进社会，“重在实践、体验过程”，做到“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的思想道德品质。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是通过社会生活的体验对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“美与丑”、“善与恶”，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。 生活道德教育理念或者说回归生活的理念是品德新课程的基本理念,也是整个基础教育课程改革的重要理念之一。人们已经普遍认识到,脱离生活——像道德教育的知识化、理想化、泛政治化、成人化等是造成目前学校道德教育实效差的重要原因,在实际的生活经验、生活过程之外进行道德教育是不可能成功的,新教材的编写就体现了鲜明的生活教育理念。那么,在具体的实践中,中小学教师还有一些不甚明确的问题,比如到底应如何回归生活,回归生活是否意味着完全以生活取代道德教育,回归什么样的生活,还要不要道德知识的传递和道德思维、判断能力的培养、教师的角色应该发生怎样的转变等等。在这里,本文拟结合课改实际尤其是新课程实施中的一些误区,谈谈对以上问题的看法。一、道德教育回归什么样的生活、怎么回归道德教育到底应回归什么样的生活,是教师在实施新课程中普遍感到困惑的一个问题。对此,我们的回答是:一是要直面真实的生活,让儿童了解生活的真实面貌,不可对生活进行任意涂抹或者掩盖,应该让儿童知道生活中不仅有真善美,还有假恶丑,不仅有欢笑和快乐,还有泪水和痛苦,生活中不仅有种种幸福的体验,还有各种艰难的磨砺;二是要密切结合儿童的生活世界和生活经验,(本
让德育回归生活 【摘要】生活是德育的源头。学校德育应该回归生活，贴近学生的实际生活。基于学校德育的现状，我校从三个方面着手构建新型德育观：德育内容“实”起来；校园生活“动”起来；校园环境“美”起来。在学生的生活中，时时刻刻融入德育。通过润物细无声的教育，帮助学生逐步形成正确的思想道德。 【关键词】生活德育校园活动校园文化校园环境 职业学校的学生是一个相对复杂的群体，是一个需要特别关注的特殊群体。绝大多数的职校生毕业后将进入社会，步入职业生涯。这几年，职业学校的发展非常迅速，招生规模不断扩大，但生源质量也有所下降，这就决定了职业学校要更注重德育，要把德育问题放在首位。从我校德育工作现状来看，尽管近几年在德育领域实行了多方面的变革，但事实上学校德育实效性较差，把道德与生活分离，重说教、重外塑。 怎样才是有效的德育方式呢？这值得我们深思，或许陶行知老先生早就给出了答案：生活教育。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育”。由此可见，学校德育应该回归生活，贴近学生的实际生活，生活是德育的源头。也就是说，德育存在于学生日常生活的点点滴滴中，学生的德育是通过现实生活来得以展现的。因此，要大力提倡生活中实施德育教育，促进德育生活化，让德育回归生活。脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。基于我校德育的现状，可以考虑从以下三个方面着手构建新型德育观。 一、德育内容“实”起来 以往的德育内容受理性主义与工具主义的影响，与学生实际生活及身心发展相脱离，强调道德认知，内容以思想教育、政治教育、法制教育为基础。这在一定程度上导致学生对德育活动的反感，导致学生不愿内化材料的内容，更谈不上践行了。而生活是丰富多彩的，学校在德育内容材料的选择上，要发掘生活中鲜活真实的素材，以学生在成长过程中常见的基本问题为依据，从学生的生活实际出发。最近我校举办了“学生成长档案袋”的设计比赛，让学生自己设计、自己制作成长档案袋。正如成长档案袋的宣传词一样：“人生需要精心的设计，你今天站在哪里并不重要，但是你下一步迈向哪里却很关键。”在设计成长档案袋的过程中，不仅给了学生自我展示的机会，更给了学生思考自己未来、设计未来的空间。通过这项活动，让学生在有意、无意中看到自己的努力和成绩，当然也能让学生从中看到自己的不足，但这正是促使他们自我反思、自我教育、自我成长的良好契机。 每年的4月我校都会以班级为单位举行“爱心义卖”活动，让学生们把家里闲
思想品德课“回归生活”解读 发表时间：2009-06-16T14:21:27.687Z 来源：《文科爱好者》2009年第2期供稿作者：缪昌贵(姜堰市第四中学江苏姜堰 225500) [导读] 思想品德课程是一门教育人的德育课程，理应与学生生活息息相关。 【摘要】思想品德课程是一门教育人的德育课程，理应与学生生活息息相关。人是生活中的人，学生品德的发展不是离开生活的，他们理解品德要从看得见、摸得着的现实生活开始。学生的思想品德正是通过对生活的认识和实践逐步形成的。 【关键词】思想品德 ; 回归生活; 新课改 【中图分类号】 G 621 【文献标识码】C 【文章编号】 1671-1270（2009)2-0104-01 新课程要“回归”生活，意味着旧课程“脱离”生活。长期以来，在传统知识本位观念的影响下，旧课程建设方面最大的失误就在于课程内容与学生生活世界相脱离，课程过于强调道德的系统性、完整性、理论性，把学生局限在道德知识世界里，而学生的生活世界和精神世界却成为被遗忘的角落。在这种课程背景下，政治教师的教学也往往热衷于对学生进行长篇大论的道德说教，把道德仅仅作为一种知识来灌输，试图依靠强制、灌输的方式把道德规范“嫁接”到学生的身上。这种与学生生活世界相去甚远的课程迫使学生在教学中戴着面具，做着痛苦的表演，致使学生感到无尽的厌倦和压抑，从而制约着学生生动活泼的发展。 针对旧课程的上述弊端，回归生活成了新课程改革的最强音。新课程设立了三个基本理念：第一个理念是初中学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础；第二个理念是帮助学生学习做负责任的公民、过有意义的生活是本课程的追求；第三个理念是坚持正确价值观念的引导与启发学生独立思考、积极实践相统一是本课程遵循的基本原则。这三个理念是一个相互依赖、相互支持的完整体系，字里行间充分地体现了课程内容力求回归学生生活的价值取向。回归生活，就是要以学生生活事件为叙事题材，紧扣学生成长和发展的生活逻辑，作为组织课程内容的基本线索，以增强思想品德教育的针对性、实效性和主动性。 教材作为课程标准的具体化和教学的主要依据，必须体现新课程的理念。新教材的建设，正是从学生的认识水平和生活实际出发，以学生逐步扩展的生活为基础，以学生的生活逻辑为主线，将学生发展需要的心理健康、道德品质、法律和国情知识进行有机整合，构建生活主题模块；教材内容的呈现，立足于学生已有的生活经验，关注学生的生活体验，选取社会生活中典型的、有争议的、引起道德二难情境的事件为主要素材，把道德理论知识的阐述寓于生活实例之中，创设各种生活化的学习情境，使学生的学习成为基于情境、案例和问题的探究、体验的学习，激发、引领学生感悟生活、思考人生、积极进行实践，使思想品德教育回归生活实际，较好地实现了教材内容的生活化。这种生活化的教材，为教学回归生活提供了契机和舞台。 因此，新课程回归生活的理念给教师们的一个启示就是：让学生的生活引领思想品德课教学，用生活事件来激活道德知识，从而把学生从道德知识的窒息中解放出来，让其重归丰富多彩的生活世界，自主建构思想品德。 长期以来，在科学认识论的支配下，课堂教学是教师为教知识而设计教学，学生为学知识而学习；教师是道德的说教者、知识的占有者和灌输者，而学生只是被动接受知识的容器。这种与学生生活相脱离的知识教学，效果低微。事实上，思想品德课程鲜明的生活化特征，决定了生活才是教学的起点，也是教学的归宿。只有植根于生活世界并为生活服务，以提升生活质量为宗旨的教学，才具有强大的感召力和生命力，才能实现其应有的意义和价值。这就要求教师必须突破传统科学认识论的局限，从学生生活世界的视角重新认识和理解教学活动。教学不应再是以教材为媒介的师传生的特殊认识活动，而是一种学生的特殊的生活过程。教学活动不应脱离学生的现实生活世界而应成为学生的现实生活的一部分。学生应作为一种活生生的力量，带着自己的经验、知识、思考、兴趣参与课堂教学活动，使学生学习的过程成为一个生活化、个性化的过程。 新课程特强调教师不应是课程的忠实执行者，而应是课程的建设者和开发者。这就意味着，教师应当把教材当作一种重要的课程资源，而不是全部的课程资源；意味着教学内容应依托教材、超越教材而不拘泥于教材。这是因为，思想品德课教学内容具有鲜明的社会性和时代性，与丰富多彩的现代生活和迅速发展的信息社会相比，教材的内容受其时空、地域的限制，不可能面面俱到，教材内容中引用的案例、材料也难免会显得陈旧、老化。因此，教师要创造性地使用教材，灵活变通教材中学生不感兴趣、滞后于学生发展的内容，适时适度地把一些现实生活中更贴近学生的内容充实到课堂教学中来，这样会更有利于激发学生学习的兴趣和欲望。 要善于赋予学生已有生活经验以思想品德教育的意义，促使学生的生活是健康的、积极的。学生在进入课堂之前，并不是白板一块，而是有着相当丰富的生活经验。这些生活经验对学生的思维方式、态度及行为起着深刻的或积极或消极的影响，同时也是进行思想品德教育的肥沃土壤。从学科教学的功能来看，思想品德课较其他学科的显著特点之一就是具有明确的价值取向。从一定意义上说，思想品德课教学就是教师对学生进行价值上的引导，促使学生已有的经验得以朝着积极的方向转化、发展，过上健康的、有意义的生活。这就要求教师充分了解学生已有的生活经验，在把握其思想动态的基础上，努力创设情境把学生带回模拟化的生活中，引导学生观察、辨认、讨论、分析生活现象，让他们在矛盾冲突中进行正确的价值抉择，提高学生参与社会生活的意识我能力，增强学生的社会责任感，养成健康充实的生活态度，促进学生思想品德的形成与发展。 总之，思想品德课程是一门生活性、实践性课程。只有强化生活实践环节，让学生的生活引领教学，才能使思想品德课焕发出应有的生机和魅力，成为学生最向往的地方。
现代家庭道德教育调查报告 家庭是社会的细胞，家庭道德教育是社会主义精神文明建设的一个重要方面。家庭道 德状况如何，不仅关系到家庭内部的和睦和青少年的健康成长，而且关系到社会良好风俗 习惯的形成和国家的安定团结。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道 德建设的若干意见》就指出：“家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。”父母是孩子的第一任老师，家庭教育既是摇篮教育，也是终生教育。因此，家长的 道德修养、教育方法以及家庭教育的环境，都会对孩子的一生产生具大的影响。 一、现代家庭道德教育存在的误区。 对学生的问卷调查表明，89%的学生的学习目的。，对调查问卷的对比分析和对学生 本人的考察，我，学生的学习目的严重的主观性和不性。学生学习目的主观性在：认识到 了未来城市就业的艰难性。很，如此大的群体想法是极不现实的。此外，40%的学生希望 以后在事业上能。学生学习目的的不性主要为思想与行动的不。调查结果表明， 37%考大 学的学生中有多的人在学习上并显现出的性，而是呈现出消极等待的学习。 1、重智育，轻德育。一项调查表明：12-17岁孩子的家庭教育中“重智育，轻德育”的思想观念相当突出。随着生活水平的提高，家长往往把“智育”放在最重要的位置。在 他们看来，只要学习成绩好，其他方面就好，深信“分数代表一切”。在这种教育观念指 导下，家长对子女的学习提出严格甚至苟刻的要求，至于子女有什么兴趣、爱好和能力却 看不到，当行为习惯、心理健康、思想道德等方面出现问题时却视而不见或不以为然，疏 于引导、矫正，错过德育时机。 研究近年突出的青少年犯罪问题，不难发现与其家庭教育中忽视德育的误区密切相关。家长在子女少儿时期过于溺爱、袒护子女，管束松散，放任自流，必然导致子女日后自私、任性、孤傲的性格特征，为青少年时期的走上犯罪之路埋下祸根。 2、重学校，轻自身。随着新课程改革深入推进，教师的作用被提升到一个新的认识 高度，但相当数量的家长未能客观地看待孩子教育的社会系统功能，未能正确地评估学校 教师的作用与能力，过分依赖学校，过分期望教师，这种教育观念无疑是片面的，与农村 学校教育现状产生矛盾。 听了一周的语文课，发现老师讲课期间常插入诸如此类的话：这个字、词很重要，考 试的时候常会考到;这个句子注意它的翻译，考试会可能有所涉及;这种阅读理解题需要同 学们好好看看，高考经常会出现类似的题型…… 诚然，学校承担着培养学生德、智、体、美、劳全面素质发展的责任，但不应看作学 校承担教育学生的全部责任。有些家长把教育子女的全部责任推给学校，推给教师，忽视 自己言传身教的作用，使家庭德育流于形式。
小学数学教学中德育教育的渗透 发表时间：2014-04-09T14:27:10.077Z 来源：《新疆教育》2013年第6期供稿作者：韩海河 [导读] 挖掘素材在小学数学教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位。 河北省涉县新北关小学韩海河 摘要：儿童是祖国的未来，对儿童进行教育的质量如何，将直接决定着我国人文素质的发展状况。新课标指出：小学数学教育不仅要引导学生学习数学知识，还应引导学生进行自我反省，抓好德育教育。从教育的方向性和倾向性来看，只要有对儿童的教育就有德育的培养，对学生的德育教育也是数学教学中必不可少的重要环节。 关键词：小学数学德育渗透 一、挖掘素材在小学数学教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位，这就需要教师认真钻研教材，充分发掘教材中潜在的德育因素，把德育教育贯穿于对知识的分析中。例如在教学多位数的读法的时候，可以列出我国改革开放以来的一些数据让学生进行练习，这样一方面学生掌握了知识，另一发面也从中体会到我们国家取得的辉煌成就。在教学时分秒时可以对学生进行珍惜时间的教育。在教学圆周率时，可以介绍圆周率是我国的一位伟大的数学家和天文学家祖冲之计算出来的，他是世界上第一个把圆周率的值的计算精确到小数点后6位小数的人。并讲述祖冲之在追求数学道路上的感人故事，这样既可以培养学生的民族自豪感，自尊心和自信心，从而转化为为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性，另一方面也可以培养学生不畏艰难，艰苦奋斗，刻苦钻研的献身精神。这样的例子在数学中还很多，只要教师充分挖掘教材，就能找到德育教育的素材。 二、培养学生理论联系实际的作风数学应用的广泛性是数学学科的基本特征之一，加强数学与实际的应用联系，强化应用已逐渐成为人们的共识，这不仅在于数学应用教学可以培养学生的应用意识和应用能力，而且还可以利用它们对学生进行思想教育。德育教学的渗透，既要符合学生的年龄特点和知识水平，更要符合学生的心理。任何学科的教学都应从研究学生的心理着眼，从创设学生学习的最佳心理状态入手。数学教学中的德育教育更应充分把握好学生的好奇心理，才能收到符合学生实际的教学效果。如在一年级《认识人民币》教学后，我设计“小小商店”购物活动，通过由易到难的三次活动，使学生亲自体验如何使用人民币，在此过程中，培养学生与人合作的态度和交往的能力。又如教学“比例尺”时，课前我向学生介绍按“比例尺”计算“图上距离”或“实际距离”，以及按“比例尺”绘制图纸，在建筑、科研、军事等方面的重要作用等等。通过简明扼要的介绍，学生把所学新知识同现实生活、今后的学习和国家的建设联系在起来，明确所学知识的重要性，产生学好知识的欲望和正确的学习动机，增强学习的动机。 三、在评价中渗透，让评价承载德育的功能评价的导向作用无疑对学生道德行为的建立起到至关重要乃至决定性的作用。因而，教师在教学中将德育因素渗透于评价中，让评价承载德育的功能，效果将会出乎意料之外。比如，教师经常用“如果先让同学说完，你再发言，将会更好！”“如果你能让同学先来，会显得更有礼貌！”“懂得保护小动物，你真棒！”等语言，学生将会朝着教师所期望的方向努力和发展，德育的效果自然是水到渠成。渗透生活、生产常识、金融投资常识、市场竞争常识等，引导学生处处做一个生活中的有心人，以此培养和发展学生理论联系实际的能力。 四、利用数学美培养学生集体主义观念数学并不是一门枯燥乏味的学科，它实际包含着许多美学因素。古代哲学家、数学家早断言：“哪里有数，哪里就有美”。 数学美的特征表现在和谐、对称、秩序、统一等方面。比如圆是平面图形中最完美的图形，它的完美不仅在于它的完全对称性（轴对称、中心对称），而且在于它体现着一种伟大的精神——集体主义精神，这是因为圆本身就是把无数零散的点，有秩序地、对称地、和谐地、按统一的规律（到定点的距离等于定长）排列而成的封闭图形，就像一个和美的大家庭，每个成员都有自己的位置和作用，同时也遵循着集体的纪律。由此我启迪学生，你们个人就象圆上一个个孤立的点，你们所处的班集体乃至于整个社会就好比一个圆，集体的形象与荣誉与你们自己的努力是分不开的，若个人不遵守集体的纪律，不能正确处理个人利益与集体利益的关系，就会像不在圆上的点一样，游离于集体之外，也就得不到集体的温暖。这样用形象生动的语言将集体主义教育自然地渗透到学生的心田。 五、培养学生良好的数学学习习惯小学数学是基础学科，它的对象是小学生，而小学生的认识特点是从无到有，从感知到认知，从抽象到理念，所以小学数学很讲究阶梯性、阶段性。这就要求小学生学习数学时必须坚持不懈、刻苦努力，这就要求教师在教学中，在把知识串接连贯的基础上培养学生坚持不懈的意志力，使学生具有雷锋的钉子精神和意志力，不“三天打鱼，两天晒网”。在解答和解决问题中，使学生明确认识到，问题和困难属于同一概念，没有困难也就没有问题，应让他们在学习过程中，树立不怕困难、勇往直前的拼搏精神，磨炼吃苦耐劳的品质，培育坚忍不拔的意志，在解题的实践中养成认真的、不懈探索的科学态度。比如，有些学生作业马虎，或是计算不准确，或是书写不规范等。针对这些问题，我在进行作业评讲的同时进行了如下的思想教育：作业马虎，会对你们今后走上工作岗位造成很大的困扰。比如如果有的同学将来担任会计，在书写数字时，误点了小数点或丢了一个0，这将给国家、人民和自己带来很大的损失。因此，教导学生从小就要养成良好的数学习惯。数学在生产生活中有着广泛的应用，如各种工程、机器的研究设计，电子计算，卫星上天等科学事业都离不开数学。数学是通向科学的必经之路。我们只有从小培养学生刻苦学习的精神和认真学习的好习惯，才能为学生掌握好数学打下坚实的基础，进而培养学生成为科学家，成为国家的栋梁之材，更好地为祖国的四化建设服务。
让德育回归生活-用常规培养品质
让德育回归生活用常规培养品质 中图分类号：G40-012.9 文献标识码：B 文章编号：1673-9949（2015）08-0049-02 一、不为德育而德育，让德育回归生活――务实 如同鸟儿不能离开天空，鱼儿不能离开水一样，德育也有自己特有的生存根基和土壤。道德来源于生活，人们是为了生活而培养道德，并非是为了道德而道德，生活才是道德根深的沃土。道德只有在生活中才能生根、发芽、开花、结果。道德的实践性决定了个体道德的提升也只有通过学生自己的生活。通过环境的、经验的和体验的方式自主完成。失去生活的依托，德育必会流于形式和无效。而丰富生动的生活往往是最直接、最强大、最有效的德育课堂。 1.结合具体的生活实际进行德育 学生的生活世界五彩缤纷、丰富多彩，里面蕴含着大量的德育素材，善于发现并恰当地使用这些材料，让学生受到潜移默化的教育，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。耳闻目睹伟大祖国日新月异的变化，一个个捷报传来，神州大地花团锦簇，中华儿女无不欢欣鼓舞。此时一种爱国爱党的激情油然而生，这样的德育也许叫的并不响
亮，形式并不是轰轰烈烈，但学生的心中能够升起一种真情感、真体验，从而不断内化为学生的道德认识和情感，并在此激励下努力学习，学好本领，树立为祖国建立功勋的远大志向。我想它的效果绝对会胜过空洞的说教、枯燥的要求以及机械的记忆。 德育的家园在真真切切的生活中，绝不可以仅仅局限于40分钟的小课堂。当然更不可以把德育与上好品德课错误地等同起来，德育的范围很宽泛，凡是学生生活的时空都应是我们德育的范围，我们必须树立“时时德育，事事德育”的观念，因为我们每一个人都是学校德育的实施者。让学生拥有高尚的道德、美好的品质、幸福的生活，才是我们的最终的追求。 2.生活才是学生品德的大考场 走进现在的思想品德教育的课堂，传统观念的影子仍不绝于此，台上教师滔滔不绝地讲解、要求，遇到所谓的“重点知识”还要让学生标注，看似只有让学生标下来，背下来，答出来，我们的品德教育的目的才是彻底实现。先不说，学生会不会口是心非，再看一下，我们考查学生的试题更是不敢苟同。笔者曾见到过这样一道考查题为：谁是新时期共产党员的楷模？乍看题目，我茫然不知所云。众所周知，新时期涌现了一大批杰出的共产党员：把自己的财产无私地奉献给集体的沂蒙名人王廷江，战斗在抗击非
让思想品德课教学回归生活 ——《追寻高雅生活》教学案例 进修学院江宏 案例背景： 这是人教版七年级上册第三单元的一课内容，教师事先考虑到课题可能与学生的理解有点距离，上课时有意改了课题为《追寻健康的生活》，以便于学生的理解。从课题上看，本课的设计应当紧密联系学生的自身实际，让学生辨别“健康”与“不健康”的生活，然后引导学生选择健康向上的生活。教师的巧妙设计突破的我们预先是设想，收到了意想不到的效果。 案例描述： 以歌曲导入，播放，熟悉的画面，轻快优美的旋律很快就把学生课间的注意力吸引到课堂中，学生们也轻声地跟着哼了起来。 师：刚才我们所看的校园MTV是我们学校的缩影，从中你们看到了我们的校园生活包括哪些方面？ 生1：我看到了同学们在操场上开展体育活动。 生2：我看到我们在课堂上认真学习的场面。 生3：我还看到我们在学校中获得了荣誉。 生4：我看到画面中老师和我们同学的关系得融洽-------。 学生尽可能的把他们在MTV中所看到的一切表述出来，他们热情高涨，似乎意犹未尽。教师看出了同学们的心思，让学生继续这个话题。 师：在学校里，你们还喜欢并参加的活动有哪些？ 同学们畅所欲言，说出了自己平时所喜欢的各种活动，教师接着提问：这些活动对我们有哪些帮助呢? 生：强身健体、增强我们的思维、培养我们的合作精神-------。 师：这些都是健康生活。 为了加深学生对健康生活的理解，教师举了一个在学生中经常会碰上的一个事例，出示屏幕： 小辉是个初一学生，有一天，数学老师给大家看了两幅图片，同学们百思不得其解，下课后，小辉会怎样做呢？ 同学们的兴致很快就调动起来，他们根据自己的经验，纷纷说出了自己的想法，老师并没有急于给出了学生的答案，留给了学生遐想的空间。 教师让学生说出小辉各种可能的做法后，然后展示屏幕，小辉当时的真实做法：出于对这个问题的好奇，小辉继续思考，但始终想不明白。两个三角形底、高都是一样的啊，这样说来面积都是一样的，如果缺了一块，难道是三角形面积定理有错？他用了6种方法都没找出结果，他的同桌嘲笑他：“算了吧,你已经失败6次了！” 师：面对挫折，小辉会怎么说？ 教师继续利用学生自身感受和体验，来猜想小辉会说些什么，继而推测他会采取的行动，让学生大胆发挥自己的想象，之后展示结果： 小辉回驳道“我的成果就是知道这六种方法都行不通！哈哈,我一定能找到区别！”终于，他发现了“谜底”，原来是我们的视觉出现了偏差……小辉也从此对数学