帕累托将人类行为分为 逻辑行为和非逻辑行为。古典社会学三大传统： 人文主义、实证主义、批判主义
社会静力学就是 从静止的状态去研究社会 ，是研究一般的社会关系、秩序、结构及其性质的学说，即关于人 _____________ 社会自发秩序的一般理论。
社会动力学是在静力学的基础上 研究人类社会发展的学说，即人类自然进步的一般理论。
孔德人道宗教基本教义（实证主义口号）是爱是原则，秩序是基础，进步是目的。提出社会学研究方法: 观察 法、实验法、比较法、历史法 ，其思想局限:社会哲学、唯心倾向、乌托邦、保守 —
孔德认为人类智力（社会）发展的三阶段：虚构阶段（神学）
、抽象阶段（形而上学）、实证阶段（科学）
斯宾塞社会学理论两大支柱是社会进化论和社会有机体论。社会与生物有机体的相似之处: •生长过程•结构
进化•功能分化•相互依赖 ,是第一位以社会为研究对象的社会学家。
斯宾塞将社会分为军事社会（紧张）和工业社会（和平）两种类型。
滕尼斯1887年《公社与社会》一书成为划时代的伟大著作（认为人非完全理性，也不是完全非理性） ，其体系
分为一般社会学和专门社会学（纯粹社会学（ 公社和社会、社会价值、规范、本质等
），应用社会学，经验社
齐美尔形式社会学：主张社会学对社会现象的研究可以 集中研究社会交往的形式 ，而忽略其内容。形式有：统
治、服从、竞争、合作、党派、分工等， 小群体（互相依赖，保持个性），大群体（制度和法律，压制个性） ，
个人与社会（矛盾）双重关系，不能脱离社会，但与社会对立
，因为制度和理性化压抑个性。
齐美尔对社会冲突的看法：冲 ___________________________________________________________________ 迪尔凯姆著作《自杀论》，提出了社会支持概念，社会整合与社会规范。认为 社会学的研究对象是社会事实
，
确立社会研究方法的准则： 理论命题一一理论假设一一经验检验
的研究步骤，价值中立的原则，解释社会事实
拒绝还原论，不把社会事实的起因和功能混为一谈，批判目的论，确定因果关系的方法：共变法与
___________
涂尔干（法）社会团结：指把个体结合在一起的社会纽带
，是一种建立在共同情感、道德、信仰或价值观基础
上的个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的，以结合或吸引为特征的联系状态。类型包括 机械团结（传
统社会，集体意识，同质）和有机团结（现代，分工，法制）
。
韦伯关于社会学的定义社会学是一门致力于解释性地
理解社会行动的过程和影响并做出因果说明的科学。
理想类型：（1 ）目的在于 给出关于被研究现象的特定方面 （过程、要素、联系等）的“纯逻辑”范型。以便把握 其准确特征和属性，同时也为被研究现象规定一特殊形式的“标准” ，对现象作出比较、分类和判断。
（2）
“理
想类型”又称“纯粹类型”，既不是基于对所有事实的经验概括，也不是作为社会生活的“理想”而提出的
。
（3）“理想类型”不包含任何主观的价值判断，与价值无关。 价值中立：发生于研究过程中。包含两个含义，
（1）研究者摈弃个人的主观价值，尤其不能对研究对象作道德
判断。（2）社会科学研究 只能作事实判断，不能作价值判断
，即不能作“应该如何”的判断。
社会行动的分类： 目的合理的行动、价值合理的行动、情感的或情绪的行动、传统的行动 个人与社会关系上存在两种对立观点社会唯实论（
社会是有机整体，研究抽象共性 ，代表者斯宾塞、涂尔干、
帕森斯等）和社会唯名论（ 社会只是名称，个人才是真实存在 ，研究个人，代表者有洛克、韦伯等）
。
西方社会学理论三大流派马克思主义学派、韦伯学派、孔德学派。
科层制：是法理型统治的一种特殊的表现形式。科层制的基本单位是职务或职位，这些职务或职位按照规则、 功能、文件以及各种强制手段 组织成层级的形式，分科执掌、分层负责
。在科层制内部奉行的完全是 形式合理
的原则。
异化：马克思在他主要分析的劳动或经济领域中指出，异化是人类丧失了对自己的创造活动的控制，并丧失了
对他们制造的产品的控制。其含义是， 人类自己创造的力量又反过来支配人类 。
显功能与潜功能：默顿不同于帕森斯抽象理论的分析，
还表现在他创造性的提出了与使用了
“显性功能”与“隐
性功能”的概念。 人有意识为达到目的而施展出来的功能，这就是显功能 。另一种是像自然界的事物一样 自然
发挥出来的功能，这就是潜功能 。默顿使用了“显性功能”与“隐性功能”来说明社会行动的主观动机与客观 社会后果之间的关系。
中层理论：所谓的中层理论，是介于抽象的综合性理论同具体的经验型命题之间的一种理论 。如社会流动理论、
社会分层理论、角色冲突理论、参照群体理论、自杀理论等
。
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初级群体：是指成员有面对面的交往与合作的群体，是一个直接的、自然的关系世界。它包括家庭、儿童的游戏群体、年长者们的邻里和社区群体。
24.科塞的社会“安全阀”机制：安全阀制度就是在不毁坏结构的前提下使敌对的情绪得以释放出来以维护社会整
合的社会安全机制。社会应该允许不满情绪有一定的渠道和方式得到发泄，以建立一种新的相互作用关系，从
而避免一般的冲突激化为尖锐的敌对行为，促进社会的变革和发展。
25.冲突的含义：（1）不涉及双方关系的基础、不冲击核心价值的对抗（2）指社会系统内不同部分之间的对抗，
而不是指社会系统本身的基本矛盾，不是革命的变革（3）指制度化了的对抗,也即社会系统可容忍，可加以
利用的对抗。
26.米德符号互动论，自我形成的三个阶段：嬉戏阶段、团体游戏阶段、概化他人阶段
27.镜中我：是一种镜中自我，以其他人的看法为镜子而认识自己，即想象自己是如何出现在他人的意识中的。
28.标签理论：认为越轨行为是一种主观的，即某种行为之所以成为越轨行为就是因为社会给他贴上了这样的标签。
29.戈夫曼（符号互动论）分析框架的两种类型喜剧分析和印象管理。
30.印象管理：即如何在他人心目中塑造一个自己所希望的印象。或者说当别人观察他们时，他们如何表现自己。
戈夫曼的拟剧理论实质就是“印象管理理论”。
31.符号暴力：指在一个社会行动者本身合谋的基础上，施加在他身上的暴力。
《新教伦理与资本主义精神》的理论意义
①天才式地将资本主义起源的问题与一种宗教精神关联起来，形成对马克思主义的挑战；
②深刻地揭示出了历史发展的吊诡性：历史发展的轨道往往是非意料之外的结果。
③这种关注宗教对社会经济产生什么影响的研究思路开启了宗教社会学研究之先河。
简述韦伯划分的合法统治的理想类型
1.传统型统治：基础是“对古老传统及实施权威者的合法性的牢固信仰”。
2.魅力型统治：魅力型统治建立的基础是人们对具有超凡品质和特殊魅力的领袖人物的拥戴和信赖基础之上，这
种魅力能够激发特定的大众对某个公众人物（政治领袖或者军事统帅）的忠诚或情感。
3.法理型统治：与前两种权威相比，法理型权威以及相对应的法理型统治是较为现代的权威和统治形式。建立的
基础是，任何一项法律都是以目的合理性或价值合理性为目标制定出来的，并努力加以贯彻，包括强迫使之得
以实施，是行政管理的现代形式。（组织管理功能、职权明确、层级原则、照章办事、管理与所有权分离、书面表述、科层制为理想形式）
科层制的优点：纯粹科层制的、文牍式的管理，在精确性、稳固性、纪律性、严谨性和可信性上都达到了技术上的
完善程度。在这种组织中，作为客观的服务和管理机构，排除了一切人格化的因素，仅仅奉行法律程序和公务原则，
因此功能方面是严格合理的，这里既没有人情世故，也没有良心问题，既排除贪赃枉法，有不介入党派之争。
科层制的限制：但是由于科层制追求特定的利益和目的，奉行的是形式合理性原则，把技术和效益放在首位，却忽
视了任何技术以外的目的和价值，这就使得社会组织成了一个没有人情味的、运转良好的机器，人只是机器上的齿
轮，因此人淡化了情感和信仰，生活变得单调乏味。
四种自杀类型：
（1）利己型自杀-社会整合不足
（2）利他型自杀-社会整合过渡
（3）失范型自杀-社会规范过松
（4）宿命型自杀-社会规范过严
