陕北剪纸艺术的现状及其特点

民间剪纸艺术的特色1．相互依存和独立的统一诸多的限制，也形成了艺术上的独特语言。

民间剪纸在完成一定的民俗作用之外，又极力显示着自身存在过程中的独立性----即美的特性。

一张剪纸，不论它用于何种场合，在撰写过程中,提交人必须注重自己的审美感觉。

只要人们以美的标准肯定了它，它也就有了存在中的审美价值。

当然民间剪纸这种艺术形式的独立性，对于民俗的限定不是抛离，而是充分驾驭民俗形式的随心所欲。

因而。

其存在价值也超越了陪衬民俗的行为目的。

这种艺术上的独立性，随着社会变革和古老民俗的消失,它变得日益明显。

2．集体和人格的协调从绝对意义上讲，任何艺术创作都不仅仅是一个人的产物。

人的社会属性，使之必然地反映着一定阶层的艺术趣味。

而个性，只是在集体，或传统基础上的发挥。

民间剪纸的集体性特征，明显表现在其作品的最后归属上。

作品不再是作者个人的私有，而属于整个社会和集体。

因而它的最终面貌，必定是直接集中了群众的智慧，融汇千百人艺术才能和审美喜好的产物。

特别是一些已流传千古状态凝固的作品，是经过许多代人的反复雕琢和修改才基本定型，而被普遍承认、流传和保存。

如《车马图》、《织布图》，其作品原型如何，已无法细究。

在各地均有流传的类似作品，其面貌大相径庭，很难说哪个作品完全是作者之一的创作。

那么，形成集体性的一个重要成因，则应该是民间剪纸的匿名现象。

民间艺术与专业艺术家的创作不同，作品既不标明作者的名字，也没有个人的著作权。

好的作品流传于世间，一经传播便成大批临摹、变体作品的滥觞，作者就被融入“劳动者”这一群体概念之中了。

诚然，工人这种无私的艺术的确基于强烈的集体民间文化意识，但是凭这一点并不足以作为对民间剪纸艺术家艺术个性的否定。

正如专业艺术家争取艺术的自我表现，却终将不会失去自我在社会和历史上的位置一样，民间剪纸在表现民族集体心理意识的同时，也当然不会没有艺术中的自我。

如果说文人艺术家个性的体现是“小我刻意追求“大我”中的位置，那么，民间剪纸艺术家个性的体现，则是置身“大我”之中小我”的自然流露。

陕西民间剪纸造型艺术研究作者：朱彦丽来源：《黄河黄土黄种人》2023年第11期陕西民间剪纸历史悠久，是中华优秀传统文化的重要组成部分。

陕西民间剪纸的造型丰富多样，涵盖了动物、植物、神话传说、农耕生活、节日庆典等多种主题。

各个主题的造型都经过精心设计和剪裁，不仅线条流畅、细节考究，而且被赋予了吉祥的寓意。

本文论述了陕西民间剪纸的主要形式，分析了陕西民间剪纸造型艺术，以让更多人了解陕西民间剪纸的内涵及文化精神。

陕西民间剪纸的主要形式陕西民间剪纸，顾名思义是指具有陕西区域特色并在陕西地区流传的一种剪纸艺术形式。

陕西是中国剪纸艺术的发源地之一，其剪纸以强烈的区域色彩、独特的造型风格而闻名于世，是中国传统文化的瑰宝之一。

陕西民间剪纸的图案题材广泛，包括花卉、动物、人物、神话传说等，每个图案都有其独特的寓意。

作为中国传统剪纸艺术的一个重要分支，陕西剪纸形式多样、技艺精湛，包括单色剪纸、色纸拼贴剪纸、点彩剪纸、渗染剪纸、纸塑窗花、剪纸熏样等6种主要形式，每种剪纸形式都有其特色和独特的表现方式。

单色剪纸是最基本、最常见的陕西剪纸形式，这种剪纸通常采用黑色或红色纸张，通过剪裁出各种图案来表达不同的寓意。

由于单色剪纸的线条简洁明快，形象生动，因此，在民间喜庆活动中被广泛使用。

色纸拼贴剪纸是指使用不同颜色的纸张进行剪贴组合，形成丰富多彩的图案。

一般来讲，剪纸艺人会根据需求选择合适颜色的纸张，然后将它们剪下并拼贴在一起，创造出花鸟、山水等具体图案形象，呈现出丰富多彩的视觉效果。

点彩剪纸是利用不同颜色的墨点在纸上绘制出细腻的线条和图案的艺术形式。

在图案中添加点彩，能够增强剪纸作品的生动性与细腻感，同时会增强剪纸作品的层次感及艺术性，带给人们强烈的视觉效果。

由于点彩剪纸对剪纸艺人的耐心及手工技艺有较高的要求，因此该剪纸形式被认为是陕西剪纸中最具挑战性的形式。

渗染剪纸是将彩色墨汁或水彩渗透到剪纸纸张上，使得图案呈现出渐变的色彩效果，使剪纸作品更具艺术感和表现力。

论凤翔民间剪纸艺术的精神性凤翔古称雍州，位于关中西部，北枕千山，西扼秦陇。

这里曾是周室发祥之地，赢秦创霸之域，人文荟萃，物华天宝，民间工艺闻名遐迩。

剪纸、刺绣、彩绘泥塑、木版年画、草编制品、焰花纸炮历史悠久，名扬海内外。

风翔剪纸是陕西地区古老的民间美术之一，它体现着纯朴而真实的乡土之美，具有浓郁、原始的自然风情，是三秦大地上一朵艺术的奇葩。

一、凤翔剪纸的艺术特点概括起来它有以下几个特点：1 以剪刻为主、刀刻为辅的点彩剪纸。

这种剪纸不是“剪”，而是“刻”，它是采用优质宣纸为原料，拿小巧锐利的刻刀手工雕制，再点染明快绚丽的色彩而成，造型生动逼真，构图饱满详实，做工精细剔透，色彩明快，对比强烈，技艺精湛，独树一帜。

2 刀工精细。

它吸收借鉴了石雕、银雕的技法，运刀稳、准、精、细，刻制出的图样匀、细、润，没有生涩之感。

最能体现的代表作是戏剧脸谱人物中的胡须，它细如毫发，根根匀称，不连、不断、不花、不麻。

堪称中华一绝，国际精品。

3 上色独具风格。

我国剪纸绝大部分是单色剪纸，而凤翔剪纸色彩浓艳、和谐、明快、古朴、纯美，给人以强烈的视觉冲击，造就了其绚丽的特色，具有雅俗共赏的艺术效果。

4 以“奇”著称。

在构图设计、造型立意、刻制雕琢、色彩点染等方面均有奇妙之处，使整个画面既饱满圆润，又灵秀活泼，将矛盾的色彩点缀得和谐而又统一。

在造型上，特别注重捕捉表现事物在生活中的某一些精彩瞬间。

进行形象刻画，愈益生机勃勃，生动传神，生趣盎然。

5 剪纸品种类型繁多，题材广泛。

历史故事、戏曲人物脸谱、神话传说、动物禽兽、花鸟鱼虫、风景名胜和吉祥喜庆的物象，它们都体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。

二、凤翔剪纸的意象表现民间剪纸将现实生活以圆满、完整、对称、偶数、硕大等唯美形式反映出来，其中蕴含了中国传统文化中“天人合一”、“游于艺”的哲学观和艺术观。

凤翔民间剪纸的意象表现可概括为以下几个方面：1 主观情感表达的意象表现注重主观直觉、直抒胸臆是凤翔民间剪纸意象表现的基本特征。

关于陕北民俗文化现状与未来的研究作者：赵生盛来源：《大观》2016年第01期摘要：陕北不仅是一个地理概念，更重要的是一个文化概念。

从远古至近现代，陕北在中国历史上始终占据着独特的、不可替代的位置，它将作为中华民族象征的黄河、黄帝陵、万里长城、黄土地神奇的融为一体。

陕北之榆林，是陕北文化的源头和重要区域，文化积淀不仅十分丰富而且相当独特，既有长城的粗犷、豪放，又有黄河的阴柔婉约。

但同时也发现，陕北民俗文化、非物质文化遗产等资源正面临着严峻的挑战，因此全面了解陕北民俗文化发展的现状，研究陕北民俗文化发展的方向，从而采取有力措施保护其民俗文化，使其源远流长。

关键词：陕北；民俗；文化民俗文化是一个国家民族精神的重要载体，是民族文化的主要组成部分。

民俗传承着一个民族的文化和行为模式，积淀着一个民族的深层记忆。

陕北文化是在各民族相互斗争、相互生存、相互融合的过程中，由多种文化相互融合、长期渗透、层层积淀而成的多元化文化，极度开放又相对保守。

开放与保守的统一，使得陕北文化既特色鲜明有朝气蓬勃。

人们看重陕北文化，民俗文化作为其重要组成部分，将它进行研究，对于激活民族文化的生命力，维护民族文化的多样性，推动民族关系的研究发展，有着重要意义，足见其在民族文化史上所踞的重要地位。

一、优秀传统文化继承发展创新的意义与目的创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，创新也是文化建设的根本要求。

继承和发展优秀的传统文化可以使古老文化一直流传，再加以创新加入时代的元素，得以更好的发展。

二、陕北文化（以陕西省榆林市为例）榆林是毛乌素沙漠和黄土高原的结合处，是草原文化和农耕文化的交界处，是多种文化的集合处。

千百年来，这里是民族斗争与民族融合的前沿，这里的民俗风情有其独特之处。

（一）陕北剪纸：陕北剪纸是盛行于整个陕北地区的一种古老原始的民间艺术形式，每逢年节喜庆，家家户户俱以精巧的格式剪纸装点门楣，所涉题材内涵丰富，造型夸张，想象其妙，风格拙朴，具有和高的艺术价值。

民间剪纸艺术的特点民间剪纸艺术的特色民间剪纸之所以可以历经我国绵长的前史演进，而不失其纯洁和新鲜的特质，与我国农村安定的社会结构和文明结构有着亲近的联系。

它本身存在进程中所具有的互为对立，又互为共同的不同特性，决议了其关于不断革新侧天然选择办法，然后与宫殿艺术、文人艺术拉开了距离。

1．依靠性与独立性的共同民间剪纸是附合民间风俗的必不可少一种艺术活动。

它的存在，就必定依靠于民间特定的文明背景与生活环境。

家中有白事，窗户上不能贴得红红火火；娃娃不患病，老奶奶也不愿剪一串吊魂的小人人；用于摆衬礼品的，要看是办喜事、凶事仍是做寿；一对老夫老妻的屋里假如贴上一对坐帐喜花，那必定是年轻人的戏耍；亢旱无雨，假如剪的不是求雨的“独女捣木棒”，而是求晴的“扫天婆”，那不知要遭多少人的诅咒。

这种受存在意图效果约束的依靠性特征，表现在详细著作的构图处理上，也便是著作的装饰性特征。

如悬空吊挂的门笺、碗架云子之类，有必要线线相连；贴在窗户上的则要求与窗格合适，并多镂空，不然迎光看去仅仅一个大纸片片；贴作炕围的，就最好少剪琐细斑纹，不然时刻长了很简略损坏。

许多的约束，也构成了艺术上的共同言语。

民间剪纸在完结必定的风俗效果之外，又竭力显现着本身存在进程中的独立性----即美的特性。

一张剪纸，不管它用于何种场合，作者在发明的进程中必定灌输自己的审美爱情。

只需人们以美的规范必定了它，它也就有了存在中的审美价值。

当然民间剪纸这种艺术办法的独立性，关于风俗的限制不是抛离，而是充沛驾御风俗办法的为所欲为。

因此。

其存在价值也逾越了烘托风俗的行为意图。

这种艺术上的独立性，正跟着社会革新和旧风俗的逐步消失而渐趋显着。

2．团体性与特性的共同从肯定意义上讲，任何艺术发明都不能简略地认为是纯属个人的产品。

人的社会特点，使之必定地反映着必定阶级的艺术兴趣。

而特性，仅仅在团体，或传统基础上的发挥。

民间剪纸的团体性特征，显着表现在其著作的终究归属上。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==剪花娘子赏析篇一：陕北剪花娘子印象陕北剪花娘子印象[摘要]中国民间美术是生于民间、长于民间的老百姓艺术。

剪纸是民间美术中极具特色的，其种类繁多。

文章就以陕北剪花娘子的艺术作品简单介绍，希望通过她们的事例，让我们更加热爱民间美术，更好地继承和发扬民间美术。

[关键词]民间美术剪花娘子剪纸在都市长大的城里人看来，农村的印象，即是绿油油的稻田，黄灿灿的油菜花，清早起来静静的炊烟，落日余辉里的晚霞，美好而和谐的田野与村庄就像是一首悠扬的牧歌，伴随着牧歌飞扬的是杨柳青的木版年画、北京的泥人张、潍坊的风筝、苗家的刺绣与银饰、陕北的剪纸等等，这些在边远地方产生的具有浓郁的民族特色的艺术品。

这些称之为“民间美术”的艺术品带给人们无穷的艺术享受与精神财富。

而“民间美术”的真正内涵又怎是只字片言能够概括的呢！“‘民间’二字，俗话叫‘老百姓’。

‘民间美术’也就是老百姓自己创造，或在劳动群众中广泛流传的美术，它到处可见……民间美术是从人民大众生活和民俗活动中成长起来的，它根深叶茂，源远流长，不断向前发展。

”民间美术是生于民间，长于民间的老百姓的艺术。

他们没有进过学校，没有洋房汽车，有的只是一双灵巧的双手，和为了生存不得不日夜操劳的善良的心。

在他们平凡而质朴的背后却不可思议的创造了令世界惊奇、令艺术家折服、令人民喜爱的艺术品。

是什么神奇的力量具有如此的魔力？这个答案就让我们在民间美术作品中去寻找吧。

民间美术作品种类繁多，诸如木版年画、影壁画、灯画、玻璃画、泥人、花灯、剪纸、壁饰、蓝印花布、砖雕、木雕、首饰、竹编、葫芦烫画、水陆画、木刻纸马、喜神等等，只要是与人民接触的地方，就能找到它。

在这样众多的民间艺术品中，剪纸是极具特色的。

“‘剪纸’顾名思义，无非是以剪刀去铰纸片。

”只用一把剪刀和几张纸片，中国的剪纸艺术便发展了上千年的历史。

一、陕西剪纸的背景及特点剪纸是中国的传统民间艺术，来源于民间，能够表现人们的社会活动。

剪纸中蕴含的历史文化信息表现了人们的生活状态、审美情趣，具有重要的时代价值和社会价值。

陕西剪纸是民间剪纸文化的重要组成部分，最具代表性的是陕北的安塞剪纸。

陕西剪纸具有独特的艺术魅力，不同于其他地区的剪纸风格，其剪纸画面表达的是陕西人民浑厚、淳朴的人文气息，同时又不乏精湛的工艺。

陕西剪纸整体风格比较古朴、粗犷，寓意明确，多表现社会活动，具有淳朴的特色和地域文化特点。

二、研究现状陕西剪纸是民间艺术中的瑰宝，形式质朴，造型独特，通过不同的图形样式体现人们的生活百态。

笔者从美学角度入手，通过研究陕西剪纸整体的造型形态和发展状态，发现人们对于陕西剪纸造型结构及构图的美学特征研究相对较多，而对剪纸具体图形及应用的研究较少，对剪纸的构成与设计发展缺乏系统研究，这样很难有效传承与发扬传统文化。

三、“蛇盘兔”剪纸的研究流程及图形设计1.“蛇盘兔”剪纸造型提取民间剪纸源于人们社会活动的状态和对美好生活的向往，用来表达美好的寓意。

自古以来，民间剪纸流传下吉祥美好、阴阳和谐、物种繁衍等图案，还有对宗族繁衍，血缘关系等的表达。

在剪纸的众多题材中，“蛇盘兔”不论从造型还是寓意上看，都是良好的图形代表，表达出生生不息的生命延续。

后来这样的图形多被作为婚庆礼仪中的祥瑞图案。

2.“蛇盘兔”图形构成分析（1）形态构成方式剪纸属于平视构图，其制作材料是普通纸张，效果通过点、线、面的形式表达出来，加上特殊的装饰风格，形成完整的二维展示画面。

剪纸需要以简洁的线条传达图形的含义。

剪纸创作者运用创新思维，通过平面构成形式，在有限的空间上表达更为丰富的画面和人们的审美水平。

笔者通过常见的剪纸图形形态，分析几种“蛇盘兔”剪纸作品，能够明确看出剪纸图形的构图特征（图1）。

一是中心卷曲式，通过向中心卷曲的图形延展方式表达图形样式，盘旋的卷曲方式表达了生生不息的生命的延续。

关于民间剪纸调研报告按照市政协20**年整体工作安排，学习文史委于7月份组织部分委员和市美协的部分专家学者，由张芳副主席带队，就我市非物质文化遗产之一的榆林民间剪纸进行了专题调研。

调研组深入定边、靖边、米脂三县实地，在各县政协的配合下，走访了部分民间剪纸代表，观摩了他们的作品，与三县文化部门进行了座谈，对本市民间剪纸的挖掘、保护、整理工作展开了深入的调查讨论，现就调研情况报告如下：一、榆林民间剪纸的现状（一）榆林民间剪纸的历史定位及艺术特色剪纸是我国历史悠久、分布广泛、参与者众多的一种民间手工艺术，作为劳动人民表现生命意识、抒发生存感受、寄托人生希望与追求的一种文化形式，已被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

我国疆域广阔，民间剪纸艺术形成了不同流派，其中陕北剪纸是一个重要的流派，在中国传统民间美术史上占有重要位置。

榆林作为陕北剪纸形成与发展的源头，更有其各具特色的三边剪纸、绥米剪纸、神府剪纸，成为中国民间工艺宝库中的瑰宝。

千百年来，榆林民间剪纸以窗花、喜花、春花、炕围花、丧葬祭礼花等形式，融入人们的现实生活之中，记录着这一地域的历史和人民群众的生活。

榆林民间剪纸经历“文革”浩劫后，上世纪八十年代，在文物普查中被重新发掘出来，以至有“三边”剪纸进京展出的盛举，路培桂等剪纸妇女曾成为远近闻名的“民间艺术家”，到九十年代中，在XX县妇联的组织倡导下，推出了“剪纸艺术大师”郭佩珍，使剪纸艺术得到一定程度的挖掘和保护。

进入新世纪，作为自然经济产物的传统民间剪纸，受到了市场经济的强烈冲击，从事剪纸艺术的人越来越少，曾作为榆林人骄傲的民间剪纸，逐渐淡出人们的视野。

近年来，在市委、市政府的关怀重视和有关部门的大力支持下，在一些有识之士的奔走呼吁和积极倡导下，在XX市剪纸学会的努力推动下，民间剪纸这一传统艺术又逐渐活跃起来。

榆林民间剪纸古朴厚重、拙朴奔放、生动典雅，兼备了我国北方剪纸粗犷豪放、写意大气和南方剪纸细致婉约、写实秀美的特点，具有丰富的哲学、美学、考古学、历史学、民族学、社会学和人类文化学的内涵。

陕西剪纸的方法与技巧简介陕西剪纸是中国传统剪纸艺术的一种，起源于古代农耕文化。

它以纸张为材料，利用剪刀将纸张剪裁成各种形状，通过折叠、剪切等方式形成图案，是一种集剪、割、折、压等技法于一体的艺术形式。

下面将为您介绍陕西剪纸的方法与技巧。

一、纸张准备：陕西剪纸多使用牛皮纸作为剪纸材料，因其质地厚实、韧性强，适合剪刀剪裁。

首先，将牛皮纸剪裁成方形或长方形，大小根据设计需求而定。

接着，将牛皮纸折叠，形成多层叠放的纸堆，以增加图案的立体感。

二、设计构思：陕西剪纸的设计通常以动植物、人物、花鸟、山水等为主题，图案形象丰富多样。

在设计时，可以根据纸张的形状和大小选择适合的图案，并在纸张上运用线条、几何图形等元素进行构图。

设计图案时要注意整体的和谐美感，同时还要考虑到后续的剪裁和折叠。

三、剪刀运用：剪刀是剪纸的主要工具，剪纸师需要熟练掌握剪刀的运用技巧。

剪刀的力度要轻，剪口要准确，剪纸师需要根据设计要求将剪口剪得整齐、平滑。

在剪刀操作时，可以以剪纸师的手腕为支点，通过手腕的灵活运动带动剪刀，控制剪刀的角度和力度，达到精准剪裁纸张的目的。

同时，剪刀的刀口要保持锋利，以便更好地进行剪裁。

四、折叠技法：陕西剪纸中经常采用折叠的方式，将纸张折叠成多层，形成立体感和层次感。

在折叠时，要注意纸张的对称性和均匀性，确保折叠的各个角度相互连接，不出现翘起或脱离的情况。

折叠时可以利用骨折的方式，在折纸处加入硬物（如竹签、牙签等），增强折纸的强度。

五、剪纸纹样：陕西剪纸的纹样更加注重线条的流畅和动感，剪纸师通过剪刀的灵活操作，将纸张剪出各种曲线、弧线和直线。

线条的长度和密度、形状的大小和规则性都需要把握好。

同时，在剪纸的过程中还可以采用向心剪、反复剪等技法，进一步丰富纹样的效果。

六、装裱处理：剪纸完成后，需要进行装裱处理，以保护纸张和增加观赏价值。

装裱可以选择将剪纸作品贴在纸板上，并在周围加上纸框固定。

装裱时要注意纸张的平整和图案的对称，同时还要注重装裱材料的选择，以防止剪纸作品受潮、虫蛀等损坏。

保护传统文化让剪纸艺术在校园里绽放剪纸艺术的魅力和现状剪纸在民间艺术的海洋中，始终占有很高的地位，它被益为中国民族艺术的“母体艺术”是中国民间造型艺术的基础、从敦煌壁画中的“飞天”到龙门石窟中的“天神”，都看得出他们共同产生于中国传统的“造型观念”，那就是以写意为主的意象创作，这同剪纸是一样的。

这完全不同于西方的以写实为生的造型观念，而这恰好是中国艺术特有的魅力所在，也是最具价值的东西，正合齐白石先生的“妙在的与不似之间”的最佳境界。

但是现在大部分人盲目崇拜西方文明的同时正有意和无意地丢掉我们的有价值的东西，对中国的造型艺术简单地说：“中国的不像，而外国的像，像的好，不像的不好”失去了对自己传统的自信、没有了民间的信仰，没有了民风、民俗、假如是这样，民间艺术面临的只有死亡，那么，“母体”没有了，何来后代繁盛？民间剪纸受大环境影响，大部分从艺人员为了生存、规模化生产、重工艺、轻工艺，做的剪纸极像、极精致、极细、极便宜，失去了剪纸的特点，成了一幅幅漂亮的工艺画，所以当务之急要保护这种艺术活动，特别是不画稿，直接剪的剪纸方式，因为这样的剪纸方式更贴近传统，更有发展的价值。

西方的艺术家很多都热爱中国的传统艺术，并努力学习中国的民间艺术，如：毕加索、马蒂斯，凡·高等，所以我们自己没有理由不珍惜祖先留下的这份遗产，我认为：一个不珍视自己优秀传统的民族，即使人人都是富翁，个个都是教授，也会被其他民族视为没有“文化”的民族，是被人瞧不起的民族。

我们必将改变人们对剪纸的偏见认知，还剪纸以本来面目，那就是“一把剪刀，一张纸，游走于天地万物，剪出多彩人生”，单靠一人的力量是有限的，希望我们共同努力，使传统文化深入人心，使中国人成为真正的文明古国的“文明人”（引用：中国民间文艺家协会会员郭秀丽的一段话）一，剪纸艺术的现状在我国广大农村，剪纸作为民间艺术，曾温暖过许多人的记忆。

但是，在现代社会许多农村妇女已不再动手剪纸，偏僻乡村也已很难寻觅剪纸及“剪花娘子”的影子。

陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护贾单妮【摘要】剪纸是一种古老的民间装饰艺术,兼具审美价值和史学价值,已被列入世界非物质文化遗产保护项目.以陕西地区民间剪纸的艺术特色及保护为研究对象,概述剪纸艺术的形成和发展,归纳总结了陕西地区民间剪纸的地域分布状况、艺术特色以及剪纸所蕴含的深刻文化内涵,分析陕西地区民间剪纸艺术的发展现状及当前面临的主要困境,并在此基础上针对剪纸艺术的传承和保护提出一些个人意见和建议,试图为陕西地区剪纸艺术的发展和保护提供一些思路和方法.【期刊名称】《渭南师范学院学报》【年(卷),期】2018(033)015【总页数】6页(P76-81)【关键词】陕西;剪纸;保护【作者】贾单妮【作者单位】渭南师范学院丝绸之路艺术学院,陕西渭南714099【正文语种】中文【中图分类】J528民间剪纸在中国是作为一种母体的民间艺术形式存在的，它是我国广大劳动人民在农耕文化、民俗生活中为了满足自身的精神生活需要创造、应用并流传下来的一种民间艺术。

我国民间剪纸艺术发源于陕西，创作主体基本都是普普通通的劳动人民，他们大多接受教育程度不高，因而创作的剪纸作品质朴纯真，情感真挚，主要依靠口授相传的方式传承，剪纸的创作方法是利用剪刀或刻刀在纸张上剪刻出各种各样的形状或花样，从而营造出一种虚实相间的表现效果，寓意美好，它一方面表达了创作者对生活和自然环境的认知，另一方面反映了劳动人民对生命的赞美和对未来美好生活的企盼。

民间剪纸因其制作方便、材料易得，方法易学，造型美观，深受广大劳动人民的喜爱，尤其在陕西地区极为流行。

根据用途的不同，剪纸艺术大体可以分为窗花、墙花、门笺、灯花、喜花、顶棚花、花样、春花、丧花等类别。

[1]31-45直至现今，逢年过节在陕西各地的集市或农户家里，仍然能够见到各种各样风格古朴粗犷、趣味横生、技艺精湛的剪纸作品，既装点了节日气氛，又给人们带来了吉祥和好运。

陕西省咸阳市旬邑已故民间艺人库淑兰老师，被称为我国民间剪纸艺术最具影响力的代表人物，并在1996年被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术大师”的称号，代表作《剪花娘子》可以称得上是剪纸艺术中的极品，颇受好评。