种树郭橐驼传--优秀课件

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种树郭橐驼传
梳理文中呈现了哪些 “理”？
请结合相关词句加以分析。
“种树之理”
“种树之理”
“种树之理”
“种树之理”
“种树之理”
“种树之理”
对比 种植方Biblioteka 培育方法最终结果 行为本质
郭橐驼
他植者
凡植木之性，其本欲舒，其培欲 根拳而土易，其培之也，若不过
平，其土欲故，其筑欲密。
种树之理 （郭橐驼） 顺木之天，培元固本，而后不顾
（他植者） 不固根本，忧勤太过
为官之理
？ （长人者） 不顾民生，烦政扰民
“繁政扰民”
“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。” “通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。” （ 《旧唐书·食货志》）
柳宗元
济世为民
种树之理 （郭橐驼） 顺木之天，培元固本，而后不顾
作业
1.本文先后运用了对比和类比手法来喻事说理，试分析作者是如何 运用这两种手法来表现主旨的。 2.联系本文当时的社会现实，评析本文所表达的思想及其意义。 3.比较《庖丁解牛》和《种树郭橐驼传》写法上的相似之处和观点 的内涵，进一步思考一下，柳宗元的主张和纯粹的道家观点有什么 不同？
长人者
他植者
旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，苟有能反是者，则又爱之太恩，
勖尔植，督尔获，早缫而绪，早 忧之太勤，旦视而暮抚，已去而
织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’复顾，甚者爪其肤以验其生枯，
鸣鼓而聚之，击木而召之。
摇其本以观其疏密。
故病且怠。
而木之性日以离矣。
好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之， 其实仇之。
焉则不及。
既然已，勿动勿虑，去不复顾。

尊重生命，静待花开
尊重树木生命
郭橐驼认为每棵树木都有其生命历程，他尊重树木的生命，不轻易砍伐或移植 。
静待花开
他耐心地等待树木生长，不追求速成，让树木自然开花结果，体现生命的韵律 和节奏。
知足常乐，无为而治
知足常乐
郭橐驼在种植过程中，不追求过多的利益，只要树木生长良 好，他就感到满足和快乐。
无为而治
郭橐驼不仅勤奋，还非常有智慧。他 通过观察和实践，总结出了一套种树 的方法，使得树木生长得更快更好。
谦虚与敬畏的态度
谦虚的表现
郭橐驼虽然非常有经验，但他并 不自满。他始终保持着谦虚的态
度，虚心向别人请教和学习。
敬畏的心态
郭橐驼对自然和生命都怀有敬畏之 心。他尊重自然规律，不强行干涉 树木的生长过程，而是顺应自然规 律进行种植。
谦虚与敬畏的态度
郭橐驼的谦虚和敬畏心态，让他能 够不断学习和进步，也让他在种树 方面取得了卓越的成就。
淡泊名利，追求卓越
淡泊名利
郭橐驼并不追求名利，他种树不是为了出名或赚钱，而是 出于对生命的热爱和对自然的尊重。
追求卓越
虽然郭橐驼不求名利，但他对自己的工作要求非常严格， 追求卓越和完美。他通过不断学习和实践，不断提高自己 的种树技艺。
02
郭橐驼其人
郭橐驼的形象
身形残疾，但精神矍铄 貌不惊人，但目光远大
郭橐驼的性格特点
谦逊低调，不善言辞
心思细腻，处事沉稳
郭橐驼的种植技艺
01
擅长种植树木
02
懂得树木生长规律
03
善于利用环境资源
04
注重树木养护管理
03
种树的科学原理
土壤与水源
01
02

窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。 莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
【参考译文】 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安 城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。 观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大 茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也 没有谁能比得上。
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是 者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其 肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其 实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
【重点字词】
根拳：树根蜷曲。土易：更换新土。 若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么
有问之：有人问他（种树的经验）。 木：树。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。 天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气
词连用。
凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。 本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：旧。筑：捣土。密：结实。 既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。勿虑：不要再担心它。 去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。 莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。 置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。 则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。 不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。 硕茂：使动用法，使高大茂盛。 不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。 早而蕃（fán）：使动用法，使……（结实）早而且多。

山水游记 《永州八记》(《小石潭记》等)
刘
禹
寓言式散文 《三戒》(《黔之驴》等)
锡
传记式散文 《童区寄传》
说理式散文 《六逆论》 《驳复仇议》《封建论》
韩柳比较
在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同：
柳 宗
柳宗元注重反映社会问题，参与改革，以改 元 造社会为己任（“以辅时及物为道”）。文风清 峻峭拔，擅长寓言和小品文。
(第5段)问者曰：“嘻，
⑬遂(成、养好 )
得不到空闲，又怎么能
⑭豚(小猪 )
⑮病(困苦 )
使我们人口增多、生活
不亦善夫！吾问养树，得养 ⑯怠(疲倦 )
安定呢？(得分点：小
人术。”传其事以为官戒也。 ⑰其(大概 )
人、飧饔、劳、蕃)
⑱传(作传)
本文是一篇人物传记，作者仅仅是为郭橐驼立传吗？ 文中哪句话揭示了本文的写作目的？
艺术手法
壹 借传立说，因3事出论。 贰 融叙事说理为3一体，婉而多讽。 叁 运用多重对比3。 肆 类比论证。 3 伍 侧面描写。 3
【记忆导图】
1.120个实词积累、识记 (1)类
類
類
类
小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书 “类”本来写作“類”，是形声字，小篆从“犬”部， (mí)声(古 音相近)。表示狗的品种，引申为种类。
去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯， 虽然说是爱护它，这实际上是 摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。伤害它；虽然说是担心它，这
②虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其 实际上是仇视它；所以(他们种
实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”树就)不如我。(得分点：其实， 宾语前置句)
郭橐驼种树与别人有何不同？找出相关语句，完成表格。

《种树郭橐驼传 》课件51张
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 郭橐驼形象分析 • 种树技艺传承与发展 • 文章所体现价值观念探讨 • 知识拓展：唐代其他寓言故事欣
赏
01
课文背景与作者简介
唐代文学背景
唐代文学的繁荣
唐代是中国古代文学史上最辉煌的时期之一，唐朝的经济发展达到了巅峰，成 为了世界文化中心。唐代文学也取得了巨大的成就，出现了众多的优秀作家和 作品。
倡导顺应自然的理念
文章倡导顺应自然的理念，即要尊重自然、顺应自然规律 ，不要过度干预自然，让自然界按照自身的规律发展。
倡导勤劳朴实，反对奢侈浪费
强调勤劳朴实的重要性
文章中通过郭橐驼的勤劳朴实，强调了勤劳朴实的重要性。只有勤劳朴实地工作，才能获 得更好的收成和回报。
批判奢侈浪费的行为
文章批判了那些奢侈浪费的行为，比如过度追求物质享受、铺张浪费等。这些行为不仅浪 费资源，还会对社会造成负面影响。
古今结合，推动林业可持续发展
传承与发扬传统林业文化
挖掘和传承传统林业文化中的生态智 慧，弘扬绿色发展理念。
加强林业科技创新
加大林业科技研发投入，推动林业科 技创新和成果转化应用。
推广现代林业经营模式
推广生态经济型、循环型等现代林业 经营模式，实现生态、经济、社会效 益的协同发展。
加强林业国际合作与交流
深刻的寓意
唐代寓言故事往往通过简单的 故事情节，揭示出深刻的道理 和人生哲理，给读者留下深刻 的印象。
丰富的艺术手法
唐代寓言故事在创作过程中， 运用了夸张、拟人、对比等多 种艺术手法，使得故事更加生
动有趣。
THANKS
感谢观看
生动的细节描写

倡 古文运动 ， 唐宋散文八大家 之一。与韩愈齐名，
并称“
韩”柳。他与刘禹锡并“
刘”柳。与王
维、孟浩然、韦应物并称“
王孟韦”柳。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人
物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民
知 有利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的 人 许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散
种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分
为两类：
文
学
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰
体 写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
裁
二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典
型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构
很恰当
于是
句末语气词， 相当于“了”
文本翻译
郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲 的病，脊背突起而弯腰行走，有些像骆驼的样子，所以乡 里人称呼他叫“驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说： “（这个名字）很好啊，用这个名字称呼我确实恰当。” 于是他索性放弃了原来的名字，也自称其“橐驼”来。
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来
叁
和这种(做 法)相反
这里指养护太 过。恩，宠爱 担心
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已
假使，如 果，连词
更严 名作动，用 检验， 重的 指甲抠、掐 查看
生死
树根
指土的 松紧
去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，
名作状，每 天，一天天
背离

种树郭橐驼传
2021/10/10
柳宗元
1
种树郭橐驼传
析题导入 察其事——探植木之性 为官戒——探养民之术 传记还是寓言——探写作之法 文如其人——品悲悯情怀 不止于种树——以子之道，移之他理，可乎？
2021/10/10
2
析题导入
种树郭橐驼传
人物：郭橐驼
姓：郭 “名”：橐驼
性格： 豁达
职业： 以种树为业
婉约而多讽
寓言： “寓”是寄托的意思，用假托的故事或者比喻拟人
来说明某个道理，大都以简短的结构、鲜明的形象、夸 张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现 象，从简单的故事中体现深奥的道理。
2021/10/10
11
文如其人——品悲悯情怀
柳宗元出身世家大族，后来家道中落。 柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官 后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立 志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失 败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬 到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期， 就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就 抑郁而终，客死柳州。
2021/10/10
7
为官戒——探养民之术
2021/10/10
背景：“富者兼地数万亩，贫
者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百姓处
在水深火热之中，苦不堪言，民不
聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃
吏治，顺应老百姓的生活习惯和生
产规律，让他们休养生息，才能恢
复元气。
8
传记还是寓言----探写作之法
2021/10/10
12
文如其人——品悲悯情怀
贬官永州：他写下了《捕蛇者说》。
“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北； 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍 吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是 蛇者乎”的感叹。

第一部分（1-2）：介绍人物姓名，形貌，技能。 第二部分（ 3 ）： 郭橐驼种树与他人不同的特殊技能。 第三部分（4-5）：借事明理，把种树之理移向政务。
再读课文 感知全文，理清思路
种树郭橐驼传
设事明理
顺己之形 顺木之天 顺民之性
第1段
疏通文意
郭橐驼(tuó,骆驼)，不知始(最初、原来)何名。 病(n作v,患病)偻(1ǔ，今作“偻”驼背)，隆然(脊 背突起而弯腰行走)伏行，有类(像、类似)驼者， 故乡人号(起外号)之“驼”。驼闻之 曰:“甚善。名(n作v,称呼)我固(确实)当(恰 当)。”因(于是、就)舍其名，亦自谓“橐 驼”云(句末语气词，了)。
身体缺陷本是忌讳，但郭橐驼坦然接受，认为起得很恰当， 可见其豁达、身残自信，亦可见“顺天致性”之意。也是下 文叙述其种树技艺的伏笔。
段落小结：
本节效仿古代史传文体，简约勾勒人物出身背景，借由凝练的叙事与生动 画笔，一位特立独行之“驼者”形象，栩栩如生地浮现于字里行间。
在第一段中我们从郭橐驼身上可以得到哪些启示？
能顺木之天，以致其性焉尔
含义：此言巧妙隐含全篇寓意，一针见血，直白而深刻 地道出了自然生长的真谛。（万物的生长规律）
第3段
疏通文意
其莳(shì，栽种)也若子(像对待孩子那样)，其置(放 下)也若弃(像丢弃了一样不管)，则其天者全(保全) 而其性(本性)得矣。故吾不害(妨碍)其长(生长) 而已，非有能硕茂(使动，使…硕大茂盛)之也: 不抑耗(抑制损害)其实(果实)而已，非有能早 而蕃(使…(结实)早且多:“而”:连词，表递进)之也。
多，虚构成分少，被称为“ 史传文学 ”。 二是 文学传记 。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，
有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构 的成分也很多。

贰
文 本 梳 理
文本梳理
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之 “驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼” 云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
背景介绍
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803） 至二十一年（805），曾任监察御史里行，是御史的见习 官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱， 肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都 可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在 此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作 的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种 树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出 “养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民， 反应出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法， 别开生面。文章先以种植的当与不当作对照，继以管理的善与不善作对照，最后以 吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特 征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以 记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
背景介绍
《种树郭橐驼传》（zhòng shù guō tuó tuó zhuàn）是一篇兼具寓言和政论色 彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年 (803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚， 巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可 以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地 方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的 先声。

写作特点
①简洁而生动
在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人 物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴 含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字， 就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出 了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡 响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和 文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
③婉约而多讽
本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其 事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古 代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它 有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗 元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决 定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是 通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个 “知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单 类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其 中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉， 而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”， 婉转而幽默，含不尽之意于言外。
大显身手 畅所欲言
橐驼：顺木之天以致其性 大禹： 为官：
大显身手 畅所欲言
橐驼：顺木之天以致其性 大禹：顺水之性以浚其水 为官：顺民之性以养其民
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
字子厚,祖籍河东,是中唐 著名的政治家,思想家,文学家 和诗人。
政治上：“永贞革新”——以王
柳宗元
(773一819)
叔文为首的官僚士大夫为打击宦 官势力而进行的斗争，历时146 天以失败告终。柳宗元、刘禹锡 等八人被贬为远州司马，史称 “八司马事件”。柳宗元被一贬 再贬，年仅47岁死于柳州任上。

成长经历：从小勤劳能干，善于种植
郭橐驼的成就
创立“郭橐驼种树法 ”
作品《种树郭橐驼传 》流传至今
被后人尊称为“橐驼 仙人”
02
《种树郭橐驼传》的创作 背景
时代背景
01
02
03
04
唐代中期
随着安史之乱的结束，唐朝逐 渐走向衰落。
政治腐败
官僚体系日益腐败，民生凋敝 。
土地兼并
地主阶级大量兼并土地，农民 生活困苦。
04
《种树郭橐驼传》的艺术 特色
语言特点
简洁明快
文章语言简练，不事雕琢 ，直抒胸臆，意尽言止。
生动形象
运用比喻、拟人等修辞手 法，使得语言生动活泼， 形象鲜明。
节奏感强
文章句式整齐，音韵和谐 ，读来朗朗上口，节奏感 强。
叙事技巧
层次分明
过渡自然
文章结构严谨，层次分明，条理清晰 ，逻辑性强。
文章在叙事过程中，过渡自然，衔接 紧凑，不露痕迹。
对环境保护的启示
重视生态平衡
01
郭橐驼种树的理念强调生态平衡的重要性，启示我们在环境保
护中应注重维护生态平衡，保护生物多样性。
可持续发展
02
郭橐驼的种树方法启示我们应倡导可持续发展，合理利用资源
，减少环境污染，实现经济、社会和环境的协调发展。
提高环保意识
03
通过学习《种树郭橐驼传》，可以提高人们的环保意识，引导
文章结构
01
02
03
引言
介绍郭橐驼其人及其种树 技艺，引发读者兴趣。
正文
描述郭橐驼种树的方法、 经验及其与他人的比较， 阐述其种树理念。
结尾
总结文章主旨，强调郭橐 驼种树经验的意义和价值 。