下载文档原格式
民国时期东南亚华族对异族语言的学习东南亚华语学校的学生不但要学习华族的语言，而且还要学习异族的语言。
本文以新、马、印尼为例进行分析认为，华族学习异族语言一是为了生活方便，二是所在国的国民就要学习所在国的语言。
那些在华校教授华族学习异族语言的教师，都对居留地的语言文化有深入的研究。
实际的教学以语言对比为基础，以技能学习为中心。
学习材料除了少数比较符合第二语言教学要求之外，大部分编写水平不高。
标签：民国东南亚华族异族语言研究华文教育的人士一般多研究华人如何学习华文华语和华族的历史文化，而对华人如何在所在国学习当地的语言文化，就很少有人问津了。
但是历代华人学习所在国的语言文化却是不争的事实。
对此加以研究一方面可以帮助今人了解华族先民如何在异域落地生根，另一方面，也可以使我们对华文教育的内涵有更加全面地认识。
一、研究范围和资料收集（一）地域界定我们知道东南亚不只是新、马、印尼三个国家，但是研究东南亚的历史文化就不能缺了印尼，因为该国不论在面积方面，还是在人口方面，都堪称东南亚第一。
研究有关印尼的本地语言就不能不首先研究印尼巫语，而要研究印尼巫语就必然要研究马来巫语，因为两种语言同根同源。
谈民国时期马来西亚的语言问题又必须涉及新加坡，因为那个时候这两个国家同属于英国殖民地，新加坡最主要的本地语言也是马来语。
如此一来，将华族在新、马、印尼三个国家学习本地语言——巫语的情况研究清楚了，就具有典型性地讲清了整个东南亚的此类问题。
（二）时间跨度“民国时期”是中国史学界尤其是中国大陆史学界确立的历史概念，而以中华人民共和国的建立作为民国时期的最终界限。
新中国的建立对东南亚的社会历史生态是有影响，但是对该地区文化教育的影响就不甚直接。
以本地区的语言教育而言，1949年10月之前，东南亚的华人，比如：新马的华人认同汉语文为国语文，直到1957年马来亚联合邦成立之后，汉语文在华族心目中的国语文地位才让位给马来语文。
而从苏加诺于1945年代表印度尼西亚人民宣布印度尼西亚共和国诞生之日起，按照“一个国家，一种语言”的要求，华族已逐渐认同印尼语为国语，尤其是1955年4月22日，中国和印度尼西亚签订了《中华人民共和国和印度尼西亚共和国关于双重国籍问题的条约》之后，绝大多数印尼的华族已最终认同印尼语为国语了。
《海外华侨华人》课程作业《安身立命东南亚》观后感正如此片开头所说，东南亚是世界华侨华人最多的地区。
自古以来，东南亚就是中国人移民海外的乐土。
然而，那里也包含了多少不为人知的华侨华人的辛酸泪。
在近代，由于战争等各种原因，许多中国人背井离乡，定居他乡。
《安身立命东南亚》这个纪录片真实地讲述了华侨华人在东南亚地区的生存和生活状况。
看完《安身立命东南亚》这部片子，作为一个中国人，我真的感触良多。
关于中国远征军的这一段历史，我从小到大几乎都没有听过。
历史书上从古到今几千年的历史，唯独少了这样一段。
看到那些老人流落异乡数十年，心里却还是惦记着祖国，盼望着在自己有生之年还能够回到祖国和见到自己的亲人，我感动于他对祖国的热爱，同时也感叹某些中国人身在福中不知福。
看到那位93师的退伍老兵黄家福，他每天都到将军的墓前打扫，其精忠如此，真让人肃然起敬！而当看到93师的残军为了得到在泰国定居的权利而答应泰国政府去帮助剿灭反政府游击队时，我再一次为这些海外同胞的遭遇感到心痛。
是他们用自己的生命换来了和平的生活环境啊！当看到兴华学校里的那位老师时，他说的那番发自内心的话让我忍不住热泪盈眶。
他说：“我们是爱国的，真的，自己是爱国家的，好像看起来是国家不爱我们一样。
有一种失落感，是不是我们就这样完了？”看到这里，我也在想：国家为什么不把他们接回来呢？大家都是中国人，他们当初也是为了远征才会流落异乡的啊！我再一次对中国远征军的命运深表同情，同时也折服于他们的坚强勇敢的生存斗志。
在东南亚，每个华侨华人都有自己的一部血汗史，其地区排华事件时有发生。
有些人的财产一夜之间被没收，自己奋斗半生得来的一下子化为乌有。
华人们在东南亚社会努力打拼，终于占有了华人的一席之地，却又遭到政府的无情打压…如此种种，只是东南亚，甚至是世界各地区华人的一个缩影。
在世界各地有华人的角落，那里总少不了他们拼搏的背影和道不尽的辛酸…。
浅析东南亚排华问题东南亚是中国海外华人聚居最为密集的地区。
千百年来，海外华人凭借自身的努力，不仅在当地扎根发展，也为所在国家的经济繁荣作出巨大贡献。
东南亚华人虽然为当地发展做出了不可抹灭的贡献，但是东南亚排华问题却一直萦绕在他们身边，成为华人在东南亚国家生存与发展的威胁。
回想近几十年东南亚排华事件，往往让我们一阵心痛。
1967年缅甸排华大暴动，华人受到前所未有的歧视，所有华校被关闭，华人之间不敢用母语交谈，甚至不敢自认是华人；1969年马来西亚“513暴动”事件，目标明确直指华人，旨在遏止当时华人持续上升的政治势力与社会综合影响；1977年越南排华事件，把大批华侨驱赶出国；1998年印尼“黑色五月暴动”，印尼暴徒强奸了数以千计的华人妇女，并实施了惨绝人寰的华人大屠杀。
除此之外，还有8·23菲律宾劫持香港游客事件、2003年菲律宾反华游行、泰国10·5湄公河惨案等等。
中国海外华人一直在东南亚地区遭受着不公平的待遇，为什么东南亚排华问题会这么严重呢，有以下一些原因。
一、政治上，东南亚华人在政治上没有保证。
东南亚海外华人一直注重实业，“自力更生、艰苦奋斗”是他们的精神所在。
我们常说经济基础决定上层建筑，东南亚华人虽然在所在国家的经济命脉中起到了很大的作用，但他们在政治上并没有多大的诉求，很多人不愿意从政，于是便出现了“经济上的强人，政治上的弱者”的怪异现象。
由于海外华人在政治上没有保证，个别偏激的东南亚族群一旦对华人有什么不满情绪，或者有什么社会矛盾产生，就会把情绪发泄在华人身上，或者说华人经常会成为当地各种矛盾的替罪羊；二、经济上，华人在东南亚各自定居的国家里拥有大量财富。
东南亚国家的财富主要集中在华人手中，这不免会让一些人眼红，嫉妒心会慢慢演化为仇富心，再而引发不满。
另外，“爱面子”的华人在东南亚也很讲究排场，这钟炫富行为更引发了一些当地贫穷人民的不满，以致引起大规模的排华现象；三、文化上，东南亚华人不能很好地把中国文化融入当地文化。
人教版七年级下册地理7.2东南亚练习（含答案）一、单选题1. 中南半岛的地形特点是（）A. 平原、丘陵相间分布B. 山高谷深、东西横列C. 山地、高原交错分布D. 山河相间、纵列分布2.我国海军舰艇编队从海南三亚出发去亚丁湾、索马里海域护航，必须经过的海峡是（）A. 直布罗陀海峡B. 土耳其海峡C. 台湾海峡D. 马六甲海峡3.下图中A为马六甲海峡，它沟通了（）A.太平洋与大西洋B.大西洋与印度洋C.印度洋与北冰洋D.太平洋与印度洋4.具有“山河相间，纵列分布”特点的地区在（）A. 中南半岛B. 印度半岛C. 马来群岛D. 日本群岛5.你知道东南亚的华人和华侨祖先大多来自我国的哪些省吗？（）A. 广东、广西B. 广东、福建C. 福建、海南D. 广西、福建6.东南亚的华侨、华人的祖先多来自下列那组省区A. 广东、广西B. 浙江、福建C. 广东、福建D. 福建、海南7.我省某经济代表团要去东南亚参观考察，并打算与所进口货物的最大生产国签订进货合同，请帮他们判断下列组合正确的是（）①橡胶﹣菲律宾②蕉麻﹣马来西亚③棕油﹣马来西亚④橡胶﹣泰国⑤蕉麻﹣菲律宾⑥棕油﹣印度尼西亚．A. ③④⑤B. ①②③C. ①⑤⑥D. ②④⑥8.中南半岛人口和大城市主要分布在河流沿岸及河口三角洲，原因是（）①水流湍急，水能丰富②地形平坦③水源充足④交通便利。
A. ①②B. ②③C. ①②③D. ②③④9.“新马泰”已成为国际旅游热线之一，在“新马泰”看不到的旅游景观是（）A. 热带沙漠景观B. 热带雨林景观C. 大面积的橡胶园D. 现代化的“花园城市”10.东南亚的国家中，属于内陆国的是（）A. 越南B. 老挝C. 缅甸D. 泰国11.对于图示海峡A的叙述，正确的是（）A. 位于印度半岛与苏门答腊岛之间B. 是沟通大西洋与太平洋的天然通道C. 位于西亚地区D. 是连接欧洲与太平洋西岸港口的重要航道12.有关马六甲海峡叙述正确的是（）A. 位于苏门答腊岛和马来半岛之间B. 是美洲、欧洲向东航行到非洲各港最短航线的必经之地C. 是连接太平洋与大西洋的海上通道D. 是连接红海与印度洋的海上通道13.读东南亚地区图，完成小题。
吴凤斌主编《东南亚华侨通史》摘抄吴凤斌主编《东南亚华侨通史》摘录第五章从事矿业劳动的东南亚华侨第⼀节在群岛地区从事矿业劳动的华侨⼀、婆罗洲的采矿者（⼀）西婆罗洲的淘⾦者婆罗洲产⾦的历史悠久，三国吴时康泰与朱应于225-230年出使南洋，其所记外国传曾提到：“诸薄国之西北有薄叹州，⼟地出⾦，常以采⾦为业”。
①诸薄或杜薄即⽖哇阇婆，薄叹州即婆罗洲（今称加⾥曼丹），可见在公元3世纪时这⼀带已有采⾦。
外国史籍也记载，15世纪时，西婆罗洲上侯、⾦兰达、上马丹⼀带已有开采⾦的⼩矿场。
②1604年荷兰东印度公司范·⽡伟克在西部苏加丹那发现⾦刚钻。
四年后，试图开采时，即遭到当地居民和华侨的联合抵制③，不得不放弃。
这表明16世纪末早已有华侨在该处开采。
据莱佛⼠《⽖哇史》记载，1738年左右，兰达已有华侨开采⾦刚⽯矿场11个，每个矿场华⼯平均有⼆三⼗⼈。
每⼈每年能掘得1布克⾦刚⽯（约需⼩矿⽯⼆三百个，价值20-24卢⽐）。
从1738年开始，荷兰⼈每年从这些矿场收购价值达20万元的钻⽯④。
由于华⼯勤劳和技术熟练，得到当地⼈民的信任，当地苏丹派⼈到处招募华⼈前来开矿。
1740年⾄1745年南巴哇苏丹巴内姆帕汉从⽂莱招募了20名华⼈，在百富院杜连河⼀带采⾦。
取得了丰产。
三发苏丹奥马尔·阿拉⽊丁亦起⽽仿效，将卢来和拉腊⾦矿租给华侨开采，⾃⼰坐收矿利。
在曼多尔（即东万律，⼜译孟巴哇）发现华⼈矿⼯墓碑，碑刻于1745年。
表明1745年前华侨已在三发⼀带采矿。
早期在此开矿的⼤多是潮阳、揭阳、海丰和陆丰⼈，其次是嘉应州⼈、惠州⼈。
到18世纪60年代，潮州府⼈多以黄桂伯为⼤哥，在⽼浦头有店200余间，嘉应州⼈多以江戊伯为⾸，在新埔头有店20余间，时坤甸有聚胜公司四⼤家族，由坤甸⽽上有东万律，开采⾦矿者多潮阳揭阳⼈。
东万律⽽上⼗⾥许，有茅恩⼭、猪打崖，坤丹、龙冈、沙拉蛮等处，采⾦者亦潮阳、揭阳居多。
在明黄等处采⾦者多⼤埔公洲⼈，以抈有500⼦弟的刘乾相的三星公司为最⼤。
2007年6月第2期华侨华人历史研究Overseas Chinese History S tudies June 2007N o.217-19世纪中叶暹罗对外贸易中的华人黄素芳(厦门大学东南亚研究中心、南洋研究院,福建厦门 361005)[关键词]泰国;暹罗;华人研究;对外贸易;朝贡贸易;“萨克迪纳”制度[摘 要]选择17至19世纪中叶暹罗对外贸易中的华人作为研究对象,分不同阶段,对其在暹罗的对外贸易活动进行了描述,对暹罗华人在暹罗对外贸易中的角色和作用进行了探讨。
由此得出结论,华人在暹罗对外贸易中,利用其自身优势,逐渐成为主要参与者和经营者。
他们通过对外贸易活动,发展了自己的商业,积累了财富,同时满足了暹罗王室对海外贸易的需求,享受到国王赐与的特权,为其在暹罗事业的发展打下基础。
[中图分类号]D634133316 [文献标识码]A [文章编号]1002-5162(2007)02-0066-09[收稿日期]2006212225[作者简介]黄素芳,女,厦门大学东南亚研究中心博士。
① 比如国外学者的专著有:Sarasin Viraphol ,Tribute and Pro fit :Sino 2Siamese Trade ,1652—1853,Massachusetts :Harvard University Press ,1977;Promboon ,Suebsaeng ,Sino 2Siamese Tributary Relation ,128221853,Ph. D.dissertation ,University of Wisconsin ,1971;Cushman J.W.,Fields from the Sea :Chinese Junk Trade with Siam during the Late Eighteenth and Early Ninetieth Centuries ,Ithaca ,N.Y.:S outheast Asia Program ,C ornell University ,1993;Dibble ,Charles Ryders ,The Chinese in Thailand Against the Background o f Chinese 2Thai Relations ,Ann Arbor ,Mich.:UMI ,1984;Dibble ,Charles R ,Ann Arbor :University Microfilms International ,1985.国内的几篇论文,有田渝:《清代中国与暹罗的贸易》,暨南大学硕士论文,2004年;俞云平:《十八世纪到十九世纪前期中暹海上贸易》,厦门大学硕士论文,1988年;范丽萍:《19世纪中暹海上民间贸易的初步分析》,广西师范大学硕士论文,2002年;梁静文:《阿瑜陀耶王朝末期暹罗与中国的海上贸易(1688—1767年)》,厦门大学硕士论文,2005年,等等。
移民知识科普：华侨、华人、华裔如何区别？说到华侨、华人、华裔，他们的身份是如何界定的呢？华侨、华人、华裔的区别又是什么呢？归侨和侨眷又指的是什么身份的人？他们又享有哪些权利呢？呐，今天小编就来给大家说说身在海外同胞的身份问题，别再傻傻分不清啦！01华侨1、华侨的定义是什么？华侨是指定居在国外的中国公民。
2、华侨定义中“定居”的含义指什么？根据国侨办2009年制定的《关于界定华侨外籍华人归侨侨眷身份的规定》：1、“定居”是指中国公民已取得住在国长期或者永久居留权，并已在住在国连续居留两年，两年内累计居留不少于18个月。
2、中国公民虽未取得住在国长期或者永久居留权，但已取得住在国连续5年以上（含5年）合法居留资格，5年内在住在国累计居留不少于30个月，视为华侨。
3、店铺人员是华侨吗？中国公民店铺期间（包括公派和自费）在外学习期间，不视为华侨。
4、因公务出国人员是否具有华侨身份？因公务出国（包括外派劳务人员）在外工作期间，不视为华侨。
02外籍华人1、什么是外籍华人？外籍华人是指已加入外国国籍的原中国公民及其外国籍后裔；中国公民的外国籍后裔。
2、中国留学生在外出生的子女是否是外籍华人？《中华人民共和国国籍法》规定，父母双方或一方为中国公民，本人出生在外国，具有中国国籍；但父母双方或一方为中国公民并定居在外国，本人出生时即具有外国国籍的，不具有中国国籍。
因此，父母双方均为中国留学生的，在国外所生子女不具有外国国籍，不是外籍华人。
小贴士：普遍意义上，“华人”是除华侨外，包括“归化为外国国民”以及移民散居在全球各地的中国人；“华侨”则单指定居在国外的中国公民。
在中华人民共和国的法律中，所谓华人指带有前述中华民族血缘而“国籍非属中华人民共和国之人”。
所以华侨一定是中国公民，而华人却可指外国国籍、祖籍中国的外国公民。
03华裔1、什么是华裔？华裔是指定居在国外的华人已经取得中国以外的国籍者和在国外出生，根据出生国的法律而拥有外国国籍者。
东南亚的华人华侨 第一节 明清以前以及明清的中国人与东南亚的交往 一 华侨华人如何去往东南亚？ 1 汉朝的海上丝绸之路 （1）南海路，据新西兰坎特伯雷大学历史教授艾谘霍德的考据，在其《世界历史中的中国》一本书中提到，这是一条从广州、河内经由马来半岛，锡兰，延伸至科洛曼德海岸，再到波斯湾、红海河埃及的海上航线。 （2） 对外贸易的汉人在此海路上的据点，大多是在东南亚国家所做的停留 2 经过山水相连的缅甸、中南半岛进入东南亚 二 华侨华人为何往东南亚 1、唐宋时代的汉人：随着官方贸易代表团来的私人商团，前去印度取经的僧人们 2 政治逃亡而去：前朝遗臣宋丞相陈宜中 3 贸易所需和政治逃亡而定居 4 为何明清要向南洋海禁？对海外侨民的态度？对于滨海之民而言，海禁的后果？因海禁而被迫成为海盗，南逃到东南亚：林道乾 三 小华人大能耐 1 华人施进卿—旧港的管理者,事务官，旧港宣慰司—明赐
第二节 鸦片战争以前东南亚华人华侨的社会概况 △在鸦片战争之前，面对17世纪开始步入殖民期的东南亚，东南亚的明清之前和明清之际来到东南亚的华人华侨以及他们的子孙们在这片新的土地上，如何生存下去，与当地土邦或者说殖民者如何相处，就成为他们面临最重要的问题。 一 在爪哇的华人华侨 1 华人从商、务工、务农，华人的主要职业还是作为荷兰人在印尼贸易中的经纪人， 2 管理华人事务的甲毕丹制度： 甲必丹有管理华人和讼事审判之权，但是没有杀戮之权 3 华人惨境：身份证制度——红溪惨案 二 在婆罗洲的华商 1 荷兰人无法再商业上打败华人，只能武力征服华人。 2 在18世纪，自荷兰殖民者打击华侨商业，截断婆罗洲和中国的贸易之后，一部分的华商转移到金矿开采的工作。 3 华人的社会经济组织：华人公司——嘉应客家人的兰芳公司： 三 在东南亚其他国家的华侨 1 在菲律宾的华人承受西班牙的政治高压和经济剥削，1603年1639年1662年进行了三次华人大屠杀 2 缅甸华人发现了缅甸的红宝石，却被后来的英国人和印度人排挤做小商品经济 3 在泰国的华人，泰国王室允许和鼓励华人参加对外贸易，依靠华人作为商业代理人，有机会进入宦途，从红顶商人成为官家贵人
第三节 鸦片战争之后的东南亚华人华侨 △鸦片战争之后，中国华人大量下南洋，原因何在？ 一、契工贸易或者称猪仔贸易 1 遍盖全球的猪仔贸易，在东南亚的猪仔境遇更加悲惨 2 猪仔贸易的过程：种植园主和矿场主（下单）——＞洋行接单——＞猪仔馆招工——＞官员盘问和检验——＞签订契约——＞乘船的苦难旅途——＞转运到新加坡和槟榔屿的两大转口岸——＞雇主所在港口 3.中国清政府为什么让他的子民出洋做工，受外国人虐待呢？ 4.华工的到来，对于东南亚的矿区和种植园来说提供了劳力，在马来西亚和印度尼西亚的华工很多机会从劳苦的矿区中做出来，闯出番事业。比如开创马来西亚吉隆坡的叶亚来，华人陈启贤试种橡胶，著名华侨陈嘉庚大面积种植，成为橡胶大王
第四节 战后的华人身份认同的转型 一 民国时期的华人华侨 1.迁居海外的华人，原先是被定型为中国人，却被清廷认为不属于良好公民 ，清朝所设立的领事馆，却因为弱国无外交和贪官污吏，没有确实的为海外华侨提供基本保障，从而滋长在海外定居的决心。 2.鸦片战争之后，大批海外中国人对清廷的阳奉阴违政策大表不满，加上深恶痛绝清朝的腐败，纷纷加入了孙中山领导的推翻帝制的革命运动。 二 东南亚华人华侨的抗日 1.两条战线上展开抗日：一条战线在本土组织抗日军，例如马来西亚和新加坡的抗日军事力量最为浩大；另一条战线远赴中国参加和支持抗日 2.二战后的东南亚华人的中国情结：无论是亲中共还是亲国民 二 究竟海外的华人什么时候由“华侨”的身份转型成为“当地的华人”？ 1.各家说法：王赓武、陈碧笙 2.华侨的身份转成华裔的身份应是在六十年代具有雏形，而在中国文化大革命结束后的80年初期似乎已被肯定和确定 3.不论是中国共产党或是国民党，并没有随著时局的变化而对海外的华人的转型作出明确的标签，同样以“华侨”的心态看待海外华人 三、二战后初期华人的生存环境 1.二战后的华人由于文化大革命的错误外交政策，迫使华人面临生存的困境，为了宣传毛泽东思想和文革，中国不惜牺牲国与国关系，其中许多国家在文革前与中国关系很密切。 2.而当中国实行改革开放的政策，改善了与东南亚国家的关系之后，华人才稍有稳定的政治环境，华人企业纷纷成长起来，但是由于华人资本与官僚、王世、军人有密切的资本关系联，在贫富差距大的时候就成为抛离排挤的对象 四 东南亚华族与当地主体民族 1 东南亚华人是一个少数民族（新加坡除外，下同），但又不是一个普通的少数民族，而是一个极其特殊的少数民族，这种特殊性使它与东南亚当地民族的关系变得复杂化了。 （1）华人与当地民族之间有利益一致的一面，它具体表现为双方在国家利益方面的一致性。 （2）华人与当地民族之间也有利益冲突的一面 2 民族关系实质是经济关系： （1）经济权力与民族政治领导权的关系问题：战后至今的半个多世纪时间里，东南亚国家华人与当地民族的关系在很大程度上便表现为争夺经济领导权的斗争。华人有钱，当地主体民族有权，两者矛盾即在于此。 （2） 路在何方？ ①充分利用国际人权公约和其他一些国际条约来保护自己的合法权益。 ②积极参与所在国的政治生活，自己保护自己。 ③东南亚华人的前途与命运取决于东南亚国家的经济社会发展。
第五节 东南亚的客家人 一 客家人在东南亚的聚落 1 客家人不是移居东南亚最早的华族移民，但是他们聚居在矿区却成为早期东南亚华人聚落的一个重要模式。 婆罗洲的客家人金矿：带有浓厚宗族色彩的公司制度经营 2 在矿区经济被排挤的情况下，近代航运的发展，让东南亚的客家人有了另一种的发展模式，形成港口贸易的聚落模式。 比如说大埔籍的张弼士（红顶商人），经商—交通航运，他在东南亚（新加坡总领事太仆寺正卿、槟城官学大臣）和中国南部，它拥有巨大的商业网络，印尼（垦殖、银行）、新加坡、马来西亚（轮船） 而在缅甸的胡文虎，则是借着近现代的医药业发展，创制了万金油，也乘着近现代的报纸技术发展，创办东南亚华人报纸。 3 而二战以后的东南亚客商特别是在1980年代，趁着产业转移，客家人的资本慢慢显现。今崛写道：“客家人与以色列人同样是经过了淘汰的迁民”， 在历史长期的迁徙当中，在对于外来的群体而言，客家人总是受到歧视，生存的环境总是最差，才养成了刻苦耐劳、勇敢冒险的精神，但是也造成了客家人不善于团结其他方言群的华人，有高度的村落共同体的排外性。 二 在东南亚的三大华人次族群的分布： 1.“客人(即客家人,有时简称“客人”)开埠,广东人(泛指操广州方言的人)旺埠,潮福人(指操潮州和闽南方言的人)占埠。” 2.主要聚居在印度尼西亚(以下简称“印尼”) 、新加坡、马来西亚和泰国,尤其以印尼的客家人为最多; 闽南人主要聚居在菲律宾; 潮州人主要聚居在泰国; 福州人主要聚居在新加坡和马来西亚。 三 客家人的会馆 1.早期的会馆不仅是客籍移民团结的象征，它还具有一定的社会功能，组织不同的社会和文化活动，包括宗教祭祀、节日庆典，以及为乡亲们提供协助和福利，同时也对会员的行为立下准则和规范 2.二战以后，东南亚华人社会在逐渐融入当地社会，迫使会馆的功能要进行转型，集中力量发展教育、文化和健康的娱乐活动和慈济等等，而有些会馆转型成为客家社团，对当地的政治形成一定影响力的压力集团 —新加坡客属总会 四 东南亚客家人的传统文化的存续问题以及文化的重构
第八章 中国与东南亚各国的关系 第一节 古代中国与东南亚国家的关系——中国天朝上国的朝贡体系 一 朝贡体系 1 雏形——畿服制度 早在中国商朝时期，统治者便已建立了「越在外服，侯甸男卫邦伯」的内外服制度，周朝取代商朝之后，将这一制度细化详细规定了各服的贡期和贡品的种类，还第一次提出了「九州岛之外，谓之番国」的概念，试图将这一制度推广到更广阔的中原王朝尚未实际掌控的地区去。 2 确立——册封制度 公元前221年秦朝统一中原地区之后，建立起了严格意义上的中央集权制帝国。中原帝国便开始将先秦时期的畿服体系推广至已知的世界中去。到了汉武帝时期，就建立起实质意义上的朝贡体系中，中原政权和其它诸国以「册封」关系为主。 3 重组——羁縻制度 唐宋元时期，中原政权往往采取「羁縻」政策取代原有的册封制度，最主要的特点是，封赐的不再仅仅是王号，而是和直属官员相同的官职，比如南朝宋顺帝就曾封百济国王为“镇东大将军”，封日本为“安东大将军”。 4 鼎盛——朝贡制度 1368年，明朝建立，1371年明太祖朱元璋明确规定了安南、占城、高丽、暹罗、琉球、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三弗齐、渤泥以及其它西洋、南洋等国为“不征之国”，实际上确立了中国的实际控制范围。 他并且确定了“厚往薄来”的朝贡原则。由此最后确立了朝贡体系成为东方世界的通行国际关系体制。在这个体制中，中国中原政权成为一元的中心，各朝贡国承认这一中心地位。 5 解体 （1）19世纪末期，随着西人在东南亚殖民的确立，中国与东南亚各国的朝贡体系全面瓦解。 （2）直至东南亚独立和新中国成立，中国与东南亚国家走进不同的篇章。 二 中国与缅甸的关系 1.中缅关系，自九世纪初骠国向唐朝进贡始，到南宋末，两国间都是以间接的和平交流为主 2.自元朝向缅甸多次用兵，将其纳为藩属国，直到十九世纪后半叶英灭缅甸，历元、明、清三朝，中国与缅甸之间的关系，大略而言，算得上宗主国和藩属国的关系。 但是这种藩属国的关系比较疏离，对中原王朝并不十分驯服，在清朝之时，长期不向中国朝贡，甚至时不时因两国之间的两属土司发生边境冲突。元、明、清都发生过此类的边境战争。 其中，十八世纪，清朝乾隆年间的中缅边境战争规模最大，战争也最为惨烈。事因缅甸属地的土司和清属土司之间的征收贡税问题。乾隆五十三年（1788年）四月，缅甸国王孟云为应付周边暹罗、英国的压力，主动改善对华关系，派出使节奉表纳贡，此事才圆满结束。换句话来说，中缅关系又被重新纳入了东亚朝贡体系，中国得了面子，缅甸得了实惠。 3.十八世纪中缅战争，总体而言，是中国败了。像向来脸皮颇厚、自称十全老人的乾隆在晚年也老老实实承认，五十多年八桩战事，就征缅这桩不算成功。但此战造成东南亚一大变局，暹罗因此而复国；缅甸也重新认识到中国的力量，由此建立了与中国绵延二百多年的睦邻关系。这又是当事者所始料不及的。 4.缅甸与中国之间的朝贡体系自然随着西人的入侵而瓦解，缅甸进入殖民史，中国也进入半殖民地半封建的社会状态，直至新中国成立和缅甸的独立，才使得两国关系进入新时期。1954年缅甸的吴努总理访问中国，毛泽东同志刚一接见不久，就已坦诚的态度赢得了缅甸对中国的恐惧心理的改变，在两个国家之间重新建立了互信的关系，可以说具有远见的毛主席，为我们赢得了中国的稳定大后方。 5.缅甸军政府专政，在国际社会大多断绝与缅甸关系的时候，中国人以不干涉他国内政为由，继续与缅甸交往。 以至于今日令西方人不爽的是缅甸依然和中国保持友好往来。而中国为何要保持与军政府的缅甸友好往来呢？ 三 中国与新加坡的关系 新加坡1965年建国，与中国正式建交却是在1990年，正式的官方关系的建立也是在1979年，1979年的官方关系保持在最低范围内的交往。 △为何与新中国迟迟建交？ 新加坡国家的属性和所处的地缘政治环境—大国平衡战略 东南亚国家的大国平衡战略，对中国而言是福是祸？ 四 中国与越南的关系 1 秦朝之时的象郡-南越王赵佗 2 公元986年，丁朝君主自立为王以后，中越开始了近一千多年的藩属关系 ， 中法战争的结束也就意味着中国与越南藩属关系的结束， 直到胡志明在1945年成立越南民主共和国以后，两国经历过同志加兄弟的美好时光——共同抗法和抗美
