良渚文化为什么突然消失？史前大洪水是主要原因
本文导读：
在这次，中国考古界改变了封闭和保守的态度，以开放性的姿态，广泛邀请国外考古学家参与研究。与国际上全面否定夏朝不同，浙江良渚文化正在得到国际考古界的普遍认可。他们认为，良渚古城遗址的出土文物证实，良渚文化已经进入了文明阶段，具备了王国的基本特征。也就是说，中华文明史正在被改写，它的长度不是5000年，而是5300年。
由于浙江良渚文化从未出现在任何古文献中，我们对其起源和消失过程一无所知，只能通过考古出土的证据进行推测。迄今为止，我国考古学家发现的良渚文化遗址大约有300多处，它们的地层剖面都有一个明显的文化断层，说明它们消失于同一时期。在文化断层上面，留下了一层厚厚的淤泥堆积。
通过考古学和历史文献相对照，专家们发现在夏朝前期，全球都经历了一场大范围的气候突变，引发了史前大洪水。
这场自然灾害持续百年，淹没了长江中下游的广大地区，良渚人构筑的巨大堤坝，最终也没有能够挽救他们的王国。那么，成千上万的良渚人都去往何方了?
许多考古学家认为，浙江良渚文化在被史前大洪水毁灭以后，良渚人分为两支向外迁徙。其中一支迁往北方，与当时的华夏部落联盟，也就是龙山文化族群发生冲突。在战败后，良渚文化被龙山文化吸收和融合。我们经常能在黄河流域的龙山文化遗址中，发现良渚文化的玉器。例如江苏北部的青墩遗址和花厅遗址，都出土过良渚人的祭祀礼器——玉琮。
另外一支良渚人，向地势更高的长江中上游迁徙，他们有的进入四川地区，给蜀人带来了先进文化，促使三星堆遗址开始爆发式发展。有的从长江中上游进入陕西黄土高原，与当地的华夏部落融合。比如在陕西神木的石峁遗址，他们的玉器技术也是突然爆发，良渚文化风格的玉器随处可见。
可能有些人要问，为什么良渚人不往南方迁徙呢?一是因为南方当时还是蛮荒之地，为了生存而逃难，自然要逃向比较发达的地区。二是史前大洪水过后，南方地区也是一片沼泽，并不适合良渚人繁衍生息。
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2019-2020学年度历史选修6 世界文化遗产荟萃第五单元 中华文明的瑰宝第17课 全村同在画中居--皖南古村落岳麓版巩固辅导三十四
第1题【单选题】
平遥古城是著名的世界文化遗产，其古民居建筑的主要特点是( )
①轴线分明，左右对称
②数量众多，保存完好
③精巧秀丽，安全舒适
④“三雕”精美，典雅俊秀
A、①②③
B、①②④
C、①③④
D、②③④
【答案】：
【解析】：
第2题【单选题】
我国历史上保存最完整的明清县城是( )
A、平遥古城
B、燕京县城
C、轮台县城
D、廊坊县城
【答案】： 最新教育资料精选
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【解析】：
第3题【单选题】
明清时期很多著名的晋商在经商发财后大兴土木，留下了诸如乔家大院之类的著名建筑。这一现象对社会进步所产生的消极影响主要表现为
A、缩小了晋商文化的内涵
B、助长了铺张浪费的不良习俗
C、影响了工商业扩大再生产
D、影响农业经济的商品化进程
【答案】：
【解析】：
第4题【单选题】
中国民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之说。皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。民国时期，乔家大院西北院进行改进，占用原来的厨房建成客厅，并按异国风情加以装修，又把旧厕所改造成“洋茅子”……新院的窗户全部安装大格子玻璃，装饰仿造西洋式，美观大方，别具一格。由此可知这一时期中国居室建筑的典型特征是
A、设计精巧，建筑考究
B、彩饰金装，工艺精湛
C、中西合璧，土洋并存
D、内涵深刻，名扬三晋
【答案】：
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第5题【单选题】
下图是埃及最著名的旅游区的标志之一，它属于
A、人文景观
B、自然景观
C、宗教景观
D、非物质遗产
【答案】：
【解析】：
第6题【单选题】
清朝后期，平遥城曾流传“平遥城，聚宝坑，填不满、拉不完”之说，从中我们可知
重庆大学学报（社会科学版） ２０１４年第２０卷第１期 ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＣＨＯＮＧＱＩＮＧ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ Ｅｄｉｔｉｏｎ）Ｖｏ１．２Ｏ Ｎｏ．１ ２０１４
ｄｏｉ：１０．１１８３５／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８—５８３１．２０１４．０１．０２３
玉文化与史前文明化进程
江淮地区的历史证据
沈薇 ，李修松 ，
（安徽大学历史系，安徽合肥２３０６０１；安徽省文化厅，安徽合肥２３００２２）
摘要：江淮地区地跨淮河、长江两大流域，在中华文明起源研究中占有重要的地位，新石器时代的玉文化，是当
时该地区史前文化体系的一个重要组成部分。本研究选取考古材料，以史前重要遗址为例，结合历史学研究方
法对这一地区的文明化进程略作探讨，梳理史前玉器功能的演变规律：玉器被大量用于祭祀和宗教活动；礼仪 性用玉的逐步形成；玉器成为宗教活动中执事人员的重要辅助工具。由此得出如下结论：在距今约五六千年
时，江淮地区开始了文明化的漫长进程，玉器在该地区文明化进程中起了重要作用。其一，墓葬中出土大量玉
器并形成了祭坛，这是氏族社会从神权开始向王权过渡的重要标志；其二，大型中心聚落遗址的出现，可以视作 该地区从氏族社会向文明社会过渡的重要标志，对研究早期国家的形成及文明的起源有非常重大的意义；其
三，大量玉礼器的存在，不但是财富和权力的象征，更孕育了礼制文明。
关键词：玉器；玉文化；江淮地区；史前文明 中图分类号：０３７ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００８—５８３１（２０１４）０１－０１４６－０６
江淮地区以安徽为中心，地域辽阔，这个区域内包含多支考古学文化，有大汶
口文化、山东龙山文化、河南龙山文化和石家河文化等，这些文化区域又分属海岱
地区、中原地区和长江中游地区。本文所论及的是狭义的江淮地区，大致划定在
今天的安徽省境内。正如严文明先生所说“江淮地区不局限于安徽，但主要在安
徽。讲江淮地区文明化进程主要是研究安徽新石器时代文化发展的过程”…。自
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探秘良渚：追溯中华文明之源
作者：刘斌 朱雪菲
来源：《中华瑰宝》2019年第03期
良渚文化距今约5300年至4300年，主要分布于中国长江下游太湖流域。
从1936年施昕更先生发现良渚遗址至今，经过80多年几代考古人的不懈努力，如今我们对于良渚文化，已经有了较为全面而客观的认识。
20世纪50年代至70年代，一系列考古发现为认识良渚文化的内涵特征，提供了较为丰富的材料。1959年，在长江流域考古工作会议上，夏鼐先生正式提出了“良渚文化”的命名。1973年，在江苏吴县（今苏州市吴中区）草鞋山遗址，考古学家第一次发掘到以玉琮、玉璧等作为随葬品的良渚文化的大型墓葬。后来，在江苏、浙江、上海等遗址，又陆续发现了随葬大量玉器的良渚文化大墓。良渚文化的重要性逐渐得到学术界的认识。
2006年，笔者在浙江杭州余杭瓶窑葡萄畈遗址发掘时，发现了良渚时期的古河道以及类似城墙的河堤遗迹，经过近一年的钻探调查与发掘求证，最终发现确认了东西约1900米、南北约1700米、总面积约300万平方米的良渚古城遗址。至今，我们通过连续不断的考古工作，对良渚古城的结构和内涵已有了较为全面的认识。从良渚古城宏大的规模，到高等级的墓葬与玉礼器所体现的宗教与权力，都足以证明，良渚文化所处的社会已经进入了成熟的国家文明阶段。
文明探源
中华文明上下五千年的观念，在国民心目中早已根深蒂固。这是个历史学概念。清末民初，有人从古代文献中推演出黄帝纪元，以期在救亡图存的革命洪流中建立民族认同，凝聚起中华民族的共同理想。当时，有赖于甲骨文的发现，使三千多年前的商朝成为有实物印证的历史。至于更早的夏朝，虽然尚未发现文字，但一系列距今四千多年的考古发现已给人们描述出夏时的中国。然而，是谁开启了夏的时代，又是谁统治着夏以前的中国？历史仍被笼罩在三皇五帝那些亦幻亦真的古史传说中。
