道家养生功（五）：自发功（上）

道家养生功漫谈：简单易学的5种道家养生术道家养生功是从收心求静入手，以达到滋养精气、固本强身、祛除疾病、延年益寿的养生良法。

道家认为，维护人的生命的基本元素是精气，精气充足则身体强壮，精气不足则身体衰弱，精气枯竭则人归死亡。

一般说来，人在青年时期精气旺盛，收支平衡，故无疲困之忧；而人到中年则精气渐亏，入不敷出。

越往后“赤字”则越大，身体则日衰，如果不懂节制情欲，精亏体衰则更迅速。

道家养生功就是教导人们如何通过自我修炼，养精蓄锐，把亏损了的精气补回来。

道家养生功以收心求静为基础，这叫做修性；以养精固本为归宿，这叫做养命。

修性必须落实到养命之上，故此称为性命双修。

道家养生功既能使人转弱为强，驱除疾病，恢复健康，而且能补脑养神，增长智慧。

道家养生功的创始人是老子，传承至今己有二千多年的历史。

养生之道历史悠久，据文字记载可以追溯到远古的龙马负图、伏羲观象画卦时代。

据传，伏羲氏仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物而成先天八卦，后来经周文王将先天八卦演变为后天八卦。

八八六十四卦三百八十四爻，可以说是尽性命之理，寓养生之道，远在六合之外，近于一身之中。

我们的祖先运用这些理论，经过不断地实践和总结，逐渐形成了一套祛病强身、行之有效的养生功法。

老子提倡“虚无”或“无为”，虚中有实，无中生有，认为万物从虚无中来，在养生上则是虚其心而实其腹，从而强其身而壮其骨。

“无为”实是无不为，指存无为之心，而行有为之法，即存无守有；”恍恍惚惚其中有物，杳杳冥冥其中有精”。

道家尊老子为始祖。

道家养生功的理论基础可归结为一个“道”字。

道是什么呢?老子《道德经》云：“吾不知其名，强名之日‘道’。

”又云：“无名天地之始：有名万物之母。

“其大无所不包，其细无所不入，生天育地，至高至大。

道生一，即无极：一生二，即太极。

太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓养生之道。

具体到人身而言，未有此身，先有此炁云，此炁即无极，又谓先天真一之炁。

传承千年的道家养生功法——自发动功不同于一般所熟知的气功，自发功不拘束于练习固定招式动作，只要身心放松、平静下来，当身体进入气功态以后，就会随着体内的气流气冲病灶，自动做出种种动作，这样的气功就是「自发功」。

只要是活的人就有气，有气才会有活力。

此外，还有一个很重要的因素就是「磁」如果磁变质或消失，生命就将受到威胁。

我们的气就带有气磁，人就是一个磁场结构。

从气功的角度来说，人体的健康，除了要培养气的强度外，还要使人体的气场有一个非常均匀的分布，要改善磁的质和量在人体内的分布状况，就是要使身体中的气达到气漫周身的境界。

地球的地气是重磁，它的速度缓慢，人体在这样的环境下生存，体内的气磁也必须与外界环境的磁速产生同步状态，人体的磁场才会分布均匀，也才有均匀的推动能力，这样身体才能保持健康。

人们在生活的过程中，由于各种因素的影响，体内气磁由重磁变成低重磁，磁速就会更缓慢下来，有时产生液化，或是固化作用，进而产生退化状况，病态就会出现。

一个人如果气磁的速度强而快，身体就会健康，否则只有通过气功的修炼才能加强磁速了。

元气就是人体的气磁，也就是人体的静电磁，到达头部就变成生物电，通过思想产生生物电波，丹田的元气需要固本作用固化磁场;丹田本位也就是固化磁场的能量储藏库。

电波经过丹田，配合思想运作而产生能量与磁，这也是我们以更科学的角度来看待气功与人体的关系。

了解人体磁场的特性后，对气功的导引与启动有很大的帮助。

自发功的特色：◇是人的本能：自发功是每一个人天生就拥有的本能。

只要愿意尝试，绝大多数的人都能够发挥这种生命原有的本能。

进入气功态练自发功。

◇练功方式最自然、最简单：进入气功态之后，完全顺其自然，任由内气带动就行了。

你只是让身体完全顺着气而动，气要带着怎么动，就随它去动。

就这么简单！不必刻意学、不必记任何招式。

在气的带动下，自然就会做出千百种招式与动作。

每一个动作，都是由内气带动而做出来的，其原理在于气冲病灶，身体哪里有淤堵，内气就会冲淤堵部位，每个人身体病灶不同，出现的动作反应也就不同。

道家养生十二式道家养生，注重平衡身心，强调与自然和谐共生。

在道家养生理念中，有十二种方法可以帮助我们保持身体健康，延年益寿。

第一式：顺应自然。

道家认为人体与自然息息相关，应该顺应自然界的变化，如春季养肝，夏季养心，秋季养肺，冬季养肾，以此调养身体，保持健康。

第二式：饮食调理。

道家养生强调饮食调理，主张清淡饮食，避免油腻和过饱，多食用新鲜水果蔬菜，避免暴饮暴食，保持饮食的平衡。

第三式：运动养生。

道家提倡适量运动，如太极、气功等，以柔和的方式锻炼身体，增强体质，促进血液循环，提高免疫力。

第四式：调节情绪。

道家认为情绪波动会影响身体健康，建议保持心情愉快，避免情绪过于激动或消沉，保持内心的平静与安宁。

第五式：养生保健。

道家养生注重预防和保健，倡导每日锻炼身体，保持规律作息，定期体检，及时发现和治疗疾病，保持身体健康。

第六式：睡眠养生。

道家认为充足的睡眠对身体健康至关重要，建议保持规律的作息时间，晚上十点前入睡，早晨五六点起床，保持良好的睡眠质量。

第七式：精神修养。

道家强调修身养性，注重修炼内心，修养精神，保持心境平和，远离烦恼和纷扰，保持身心平衡。

第八式：适度劳逸。

道家认为适度的劳动可以锻炼身体，但过度劳累会伤害身体，建议工作之余适当休息，保持劳逸结合，避免过度疲劳。

第九式：戒除不良习惯。

道家主张戒除不良习惯，如抽烟、酗酒、熬夜等，有害身体健康的行为，要及时改正，保持身体的清净。

第十式：调理气血。

道家认为气血畅通是身体健康的基础，建议通过调理呼吸、锻炼身体、保持情绪稳定等方法，促进气血运行，保持身体健康。

第十一式：保持心态年轻。

道家认为心态年轻是延年益寿的关键，建议保持乐观向上的心态，积极面对生活，保持对生活的热爱和激情。

第十二式：与自然共生。

道家养生强调与自然共生，尊重自然规律，保护环境，与自然和谐相处，保持身心健康。

道家养生十二式是一套综合性的养生方法，涵盖了饮食、运动、情绪、睡眠、精神、劳逸等多个方面，帮助我们保持身体健康，延年益寿。

浅谈“站桩自发功〞浅谈“站桩自发功〞〔简单版〕(2021-06-01 09:15:33)标签：弥勒圭峰民间气功如意轮杂谈分类：区分正邪一、“如意轮金刚法〞是一种“站桩自发功〞〔一〕何谓“站桩自发功〞.习练者以站立的姿势，在使身心放松、平静过程中，显意识〔主观意志〕对自身的抑制作用逐渐减弱，潜意识对身体机能的支配作用发挥出来，身体处于少分自主或非自主的状态，进入这种状态后，如果完全顺其自然，不用意念加以干预，而任由气带动身体做出种种动作，这样的练功方式就是“站桩自发功〞。

“如意轮金刚法〞是海空综合多种自发动气功，以佛教密宗为外衣包装而成的一种“站桩自发动〞气功。

其学员用双手合十的站立姿势、口念六字大明咒、默想海空体相而进入一种气功状态进展习练。

练站桩自发功可发挥生命本能，自动调整身、心、灵。

绝大多数的正常人都可以练自发功。

习练海空创编的“如意轮金刚法〞的学员，有80%-90%都发生了自发功现象，他们多数人都以为这就是佛教，就是佛法，而不知道，这只是一种气功而已。

自发功可分为三个阶段〔习练“如意轮金刚法〞的阶段也与此一样〕：◎初级阶段——会自动找出病痛的部位，采用各种方式治疗。

练功稍有进展后，还能够在气功态下，为他人测病、治疗。

◎中级阶段——开发头部，增强眼耳舌鼻等感觉器官的功能，以及口腔和喉咙的发音功能。

也会进展脑部开发，清理心灵垃圾，使心灵更纯洁、更安定。

◎高级阶段——以静坐方式练功。

深度入静入定的状态下，从生命的根根源头进展心灵改造和净化，提升身心灵的素质。

〔二〕“站桩自发功〞的特色1、不同于一般气功2、是每个人的本能3、最容易学习4、练功方式最自然、最简单5、是为个人量身打造的功法6、练功过程自然循序开展，自动升级7、从根本进展身心的改造8、治病的功能特别强9、开发潜能非常快10、易筋易骨11、千奇百怪的动作和表现12、练熟之后，大都站定几秒就能发动习练“如意轮金刚法〞的朋友可以自己对照一下是否具有上述的大多数特点。

道家养生气功养生气功功法道家养生气功养生气功功法，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是道家养生气功养生气功功法的内容，希望大家喜欢。

道家养生气功混元气功是道家传统养生功法，各类派别的气功都以此为基础功法。

汇元气功养生馆主授课程：“汇元五行养气功”是由章志斌老师总结三十多年练功经验，以道家混元气功功理为根本，以行气导引、动静结合为途径，以强身祛病、固本调元、延年益寿为宗旨的系列功法。

“混元气里有神奇，万两黄金买不去。

练功先练丹田功，太祖功夫它第一”。

丹田混元气功，是太祖门第一功，所有功夫皆以此为基础，此功不成，余也难成。

其以静为主，以动为辅，以求丹田内气，兼得腰力内劲。

养生气功功法“先天元气生丹田，师传秘法来修炼。

调动先天真元气，再加后天成混元”。

元气是人生来就有的，故称“先天元气”。

它来源于父母，由先天之精生化而来，是人体生命的原始动力。

元气和人呼吸之气（后天气）关系甚密“太祖气功有秘传，练门选在下丹田。

太祖丹田是一片，不是穴位不是点。

上至脐位下至阴，丹田位在两中间”。

太祖气功首从丹田练起，因为丹田是“先天之本”、“元气之根”，此处有命门穴、气海穴、会阴穴等人体大穴，有任脉、督脉、冲脉、带脉等经脉聚汇，有肾、肾上腺、生殖系统、肝、肠、膀胱等重要器官，有大量的植物神经和神经节，能生气、存气，故把丹田作为气功练门。

“练成后天气混元，丹田好似火药弹。

不怕生来力量小，瘦子也能倒嵩山”。

混元气是指在人体元气的基础上，通过练功获得的一种内气，首先产生于丹田，故称“丹田混元气”，丹田混元气，随意念受人精神影响，可以运行于体内，是一种集中的内在动能，具有强大的能量，一旦练成，运到手节，通过手节，可以产生惊人劲力。

自控自发功自发功包括自发动功和自发静功。

自发功不是完全自发的。

第一，练功前会有意念或潜意识，想动不想动，想控不想控。

第二，在自发之前都有一个诱导阶段，或者是他人的语言诱导，或者是音乐诱导，或者是自己松静得气诱导。

第三，功中自己不是一无所知，只是下一步会出现什么变化，无法预知，但出来后是知道的，只是“不由自主”而已，强制制止会难受、出偏。

第四，动下去还是静下来，怎么动，可以接受语言、意念诱导，如想“我要治好病”、“我是孙悟空”、“我是济公”、“我是观音”，便会出现不同的动式，想治病的多是哭喊晃动、拍打有病部位、跺足之类动作，想孙悟空的会出现猴脸、猴拳、采食仙桃等动作，想观音会有观音手式、开发天目动作，柔美舞蹈，治病救人动作。

第五，因此也可以引导收功，不会动而不止。

动而不止是由于贪婪执着，放弃自控，以至失控。

所以，我们强调自发功的自控性，以防出偏。

自发功有大体规律如下：一是静——动——静。

起先是静而难动，要诱导放松，不要控制，讲自发动的好处，消除顾虑，可以采取启动诱导，如并足而立，不动自晃，如两手抱球并想手间有气在旋转，身要倒，手甩开，就动起来了。

能动以后一般也是先静后动，要放松入静一会儿才会动起来。

动起来之后不仅要诱导返静收功，而且又会进入动不起来的阶段，再练功便不会动了，入静了，甚至睡着了，便由自发动功进入自发静功了。

一般静功也是千方百计诱导进入自发静功状态，而不经过动的过程。

真正入静都是诱导之后进入自发状态的，是无法要静就静的，是没有静不静的分水岭的，而是慢馒地不由自主地入静的。

静——动——静，反复一次，是一次生化返，便提高一次，包括愈益提高自控能力也即念力。

二是治疗性功态——功法性功态——度人性功态。

起先自发功无论动静都是自我治疗性的，气攻病灶，晃动，拍击有病部位和有关穴位，哭喊发泄达到心理平衡，有排浊采气动态，效果好的多会以欢笑高兴入静结束。

然后会自动提高，变为有规律的舞蹈性动态，拳术性动作，最后出现不同手印、功法动作，会出现别人有而自己不知道的功法姿式，会创造出功法来。

道家十大养生方法道家养生，是追求身心的和谐与平衡的一种生活方式，旨在通过修炼身心，提高自身的健康水平。

道家养生方法极其丰富多样，从饮食、运动到心理调节，皆有独特之处。

本文将介绍十种道家养生方法，帮助读者更好地了解和应用于日常生活中。

一、静坐冥想静坐冥想是道家养生的基础方法之一。

通过坐定闭目，专注于自身的呼吸以及内心的平静，可以增强身心的稳定性，减轻压力和焦虑，提高注意力和专注力。

每天坚持静坐冥想，对于保持身心的平静与内心的宁静非常有益。

二、养生食物在道家养生中，养生食物起着重要的作用。

道教注重自然与人的和谐，推崇清淡、纯净的食物。

如蔬菜、水果、豆类、坚果等，富含丰富的营养物质，有助于调节体内的阴阳平衡，维持身体的健康。

三、太极拳太极拳是道家养生的重要组成部分之一。

太极拳注重以柔克刚、以静制动，可以提高身体的灵活性和协调性，增强肌肉和关节的柔软度，同时调和体内的阴阳能量，促进血液循环和气血流动，增强身体的免疫力。

四、五禽戏五禽戏是一种具有道家特色的养生健身运动。

它模仿五种动物的动作，包括虎、鹿、熊、猿、鸟。

通过练习五禽戏，可以锻炼身体的柔韧性、平衡力和协调能力，同时改善心肺功能，增强体质。

五、听音乐音乐有着独特的魅力，可以调动人的感情和情绪，舒缓身心。

道家养生中，特别推崇以自然风景、清幽宁静的音乐为主，如山水画、古琴音乐等，能够帮助人们放松身心，减轻疲劳，增强自身的免疫力。

六、修炼道德道家强调修身齐家治国平天下的道德修养。

要想养生，首先要修心养性，培养良好的品德和道德观念，保持内心的平和与善良，积极向上的心态对于身心健康至关重要。

七、心理调节道家养生方法还包括心理调节。

道教注重心灵的平和与宁静，通过调节自己的思维方式，保持良好的情绪状态，可以促进身体的健康。

例如通过观察自己的情绪变化、进行呼吸调节等，有效缓解压力，提高抵抗力。

八、戒除毒品道家强调“戒欲”，包括戒除身体和心灵两方面的毒素。

其中，戒除毒品是道家养生的基本要求之一。

普傳班教材「道家養生功法」架構道理郭德孟(轉載自中華崑崙仙宗道功研究會101年會刊)(壹)空氣、炁與煉氣煉氣功夫就是氣功，氣是真氣古字為炁，空氣與炁不同，空氣是用口鼻呼吸的大氣，用肺呼吸由肺部換氣，吸入氧氣呼出二氧化碳，氧氣在血液中運輸交換，完成新陳代謝，順暢的呼吸，會讓血液補充足夠的氧氣，以供應身體的使用，保證生命的正常運行。

炁是電磁波，是電能，是浩然正氣通行於身體，可在經絡中測試到。

而煉氣時腦波與經脈系統、心臟脈波產生共振，活化全身細胞。

進一步當體內的電磁波與體外的電磁波發生共振，人體的能和地球的頻率、電磁場，以及宇宙的電層產生相應，就是古人所講的天人合一的境界。

靜坐煉炁就是追求天人合一的境界。

空氣經由呼吸，真氣經由共振，維持生命的正常運行。

用肺呼吸道家稱後天氣，道家稱真氣為先天氣，由腹式呼吸激發真氣是煉氣功夫，煉氣功夫就是氣功或炁功。

(貳) 道家、佛家靜坐與煉氣靜坐是一種功夫，是坐功，但須身靜、心靜才可靜坐，身心不靜，必生雜念無法靜坐。

雜念來自慾望，修養心性，戒貪、嗔、癡，使心平氣和精神愉快才可靜坐。

道家玄門講坐靜，用吐納、咒語、內視意守、意念導引去除雜念入靜，靜而後定，定能生慧。

佛家空門講坐禪，四大皆空，坐禪用念佛、數息、用眼觀鼻，鼻觀心等方法入靜，進入無我境界，靜而後定，定能生慧。

佛家坐禪道家坐靜殊途同歸，都要求靜坐入靜，進入無我境界時，無雜念，無雜音，渺渺冥冥，是天人合一。

道家玄門靜坐時用吐納、咒語、內視意守、意念導引等方法去除雜念入靜，去除雜念入靜的過程就是煉炁。

道家玄門靜坐先煉炁健身後，求定而生慧。

吐納即是腹式呼吸，腹式呼吸可以激發氣感，腹式呼吸法係指吸氣時讓腹部凸起，吐氣時壓縮腹部使之凹入的呼吸法。

咒語即屬音頻共振，內視意守即“返光內照”，方法是內視意守身體內部穴位、關竅，激發強化體內該點的能量，該點穴位能量會擴大到整條經脈。

為單獨強化腦部的能量，可內視意守於腦部中心，腦下垂體，松果體或四丘體等部位。

道禅自然养生五式一、抖动式动作：全身放松，沉肩坠手，自然下垂，双膝微屈，脚掌抓地，膝关节以下肢体抖动。

心法：小腿用力抖动，膝以上肢体保持松软自然状态，意守涌泉，冥想病气由内而外、从头到脚引入地心，默念【病气入地三尺化为灰】！功效：振荡经气，顺气理经，培气固元，补精填髓。

小腿有节律的抖动，可以带动全身细胞的振动，使凝结的病气和壅带的气机活动开来，病气在意念和呼吸的导引下通过脚底的涌泉穴排出体外。

二、扩胸式动作：双膝微屈，含胸拔背，双手自然伸展，内合至胸前，吐出肺气，抬头挺胸，同时双手呈弧线向外展开，要求尽量外展到极致，配合吸气，头向后仰。

心法：含胸为合，扩胸为开，如抱太极，开胸接气，气送丹田。

呼气时用意念将气送向丹田，当真气向上冲时，呼气往下压，腹部压力增高，真气自然溢注脏腑经络、四肢百骸。

凡有疾病之处，均经元气疏通修补。

功效：强健心肺,扩充肺活量,开阔心胸,舒气解郁。

扩胸可以最大限度的接纳自然界的清气，含胸吐气用意将接纳的清气送入丹田化为人体的真气，通过扩胸的训练逐步可帮助心肺功能较弱者增强心肺的功能。

三、踢腿式动作：单脚离地（男子先起右脚，女子先起左脚），至内向外旋转三圈，然后向上抬起，顺气弹出，同时双手沿踢腿方向外展。

心法：以意领气，以气动腿，气从膻中发出，贯通而下。

功效：调理脏腑，开通中脉，顺经理气，舒筋活血。

人体是X形交叉结构，踢腿可以带动对侧的脏腑气血运行，达到协调脏腑机能的作用。

四、甩手式动作：双腿分开，与肩同宽，沉肩坠手，双手前后交叉甩开，同时配合双膝屈伸的动作。

心法：手要松，气要沉，肢体左右摆动的时冥想身有一股暖流缓缓从头到脚流遍全身。

功效：调整人体的阴阳平衡，通脉舒筋活血。

该动作可以协调人体左右上下的阴阳平衡，加快全身的气血运行，从而改善脏腑的功能。

改善全身脏腑的功能，五、引体式动作：双腿分开，与肩同宽，脚掌抓地，缓缓下蹲，低头，双手放臵胸前，以拇指掐住无名指末节，吐出三口肺气，瞬时仰首挺胸，双手外展，闭口深吸气，吸气时头尽量后仰，待气满之后，闭气定住四至五秒，后脚跟轻轻抬起，震动三次。

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自发五禽戏动功梁士丰自发五禽戏动功是练功者先练静功,运动内气，静极生动，引发外动，自发的表现类似虎、熊、鹿、鸟、猿的声音、情态、外形和动作,以达到强身、保健、治病等目的.“五禽戏”的历史渊源可以追溯到三国时期名医华佗的“五禽之戏"，之后繁衍的流派甚多。

功法的侧重点有着眼于“内气”、“内”、“外”、“动"、““静”、“刚柔”、“柔劲”、“导引按摩"等等不同，风格各异。

自发五禽戏动功属于五禽戏派生功法，但在练法上与传统功法有很大的差别，它属于一种“自发运动”（有认为是诱发运动），是经入静、放松、意守丹田等程序后,出现自发动作，如拍打、按摩、点穴，或近似虎、鹿、熊、猿、鸟等五禽的动作.功法具有动静兼备、内外双修的特点．其意守、内视的方法都颇有特色。

锻炼方法练功前首先要把思想安静下来,消除一切烦恼或未解决的问题干扰，还要排除大、小便，宽衣解带,取掉身上各种硬物,如手表、眠镜、钢笔、硬币等,以免思想分散不能入静以及在“外动”时毁坏或碰压受伤。

一、练功姿势：以自然站式为主，如体弱有病或不能久立者，可以采用平坐或仰卧式，或三者交替使用避免久立不能支持而产生头晕心现象.1．自然站式：两脚开立，脚外侧与肩同宽,脚尖平行向前，上体自然正直，微向前倾，两手下垂，置于体前侧,稍离开大腿，头颈稍向前低，使鼻尖对自己肚脐（图1、2)。

2．平坐式：在高低适当的椅子上正坐，两脚平放触地，上身与大腿、大腿与小腿之间均成九十度角,两下肢相距与肩同宽，平行向前，两手垂于大腿两侧,小腿垂直于地面，头颈正直，沉肩垂肘（图3).3．仰卧式：自然仰卧.在三种练功姿势中，站式易放松故易于发动,坐式则较难发动，卧式更难动。