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一．名词解说（ 1）政治社会化政治社会化是政治文化形成、保持和变迁的过程，是个人学习政治知识和技术以及社会塑造其成员的政治心理和政治意识的过程。
详细来说：一方面，从个体角度讲，政治社会化是一个人经过学习和实践获取相关政治系统的知识、价值、规则和规范的过程，经过这类学习和实践，一个自然的人转变为为一个拥有必定政治认知、政治感情、政治态度和政治偏向的社会政治人；另一方面，从社会角度讲，政治社会化是一个社会将政治文化（广泛的政治知识、价值、规则和规范等）经过适合的门路宽泛流传过程，经过这类流传，社会中人们所拥有的政治认知、政治感情、政治态度和政治偏向教授给新一代社会成员。
政治社会化的研究内容：1.关于政治系统的体认，2.党派态度，3.政治参加。
（2）政治合法性合法性问题，是政治次序能否和为何应当获取其成员的忠诚的问题。
“合法性是政治科学中最重要的观点之一。
它的最先含义是指国王有权即位是因为他们的‘合法’出身。
中世纪以来，合法性的意思增添了，它不再不过指‘统治的合法权益’，并且指‘统治的心理权益’。
此刻的合法性意指人们心里的一种态度，这类态度认为政府的统治是合法的和公正的。
所以，即便我们对政府并无什么特其他好感，我们往常也要听从它。
大部分人都不想交个人所得税，但我们基本上都交了，并且是老老实实地交的，因为我们感觉政府有向我们收税的合法权益。
”韦伯的合法性：传统合法性、个人魅力型的合法性、法理型的合法性（ 3）公民文化阿尔蒙德和维巴认为，在一个以参加型文化为主、地区型温服从型文化为辅的社会，民主政治简单获取稳固发展。
这类文化就是公民文化。
因为，公民文化能使公民向政府表达他们的偏好，但在详细问题上又不会完整拒绝精英所做的决定；公民感觉能够影响政府，但又常常选择不这样做，以便给政府必定的弹性。
公民文化拥有以下特色：是一种忠诚的参加型文化。
参加型文化联合但不代替服从型的和地区型的政治取向。
公民文化三大特色：1.混淆文化（最显着特色）2.均衡文化3.参加者文化（ 4）诸神之争诸神之争是马克斯·韦伯用来指称现代西方走出一神统治以后的价值多元场面的一个命题。
考试题型：名词解释、简答题、论述题。
考试题纲：第一章政治和政治学1、如何理解马克思主义的政治观？p4答：马克思主义的政治观包罗万象，其基本线条是，第一，政治是经济的最集中的表现，认为政治活动和政治现象是派生的事物，受到更深层的经济结构的制约，这一论断分析了政治与经济的关系，即经济基础决定着政治上层建筑，政治上层建筑反作用于经济基础。
第二，政治就是知阶级之间的斗争。
毛泽东说，政治，不论革命的和反革命的，都是阶级对阶级的斗争，不是少数个人的行为。
应该说，这些论断反映了经典作家们所处的时代特征。
但同时，列宁也告诫我们，政治的范围很广泛，不公涉及敌对阶级间的关系，也涉及其他类型时势阶级关系户，不仅阶级之间，而且阶级内部也存在政治。
第三，政治就是参与国家事务，经国家定方向，确定国家活动方式，任务和内容。
这是马克思主义关于政治内容的规定，具体地说政治就是要争取政权和保持政权，至今的全部历史都是阶级斗争的历史，即旧的阶级要保持统治，新兴的阶级要争得统治，而政治统治的工具便是国家机器。
马克思主义关于政治内容的规定既说明了政治的核心，又为后人认识政治的概念拓展了思路。
第四，认为政治是一门科学，是一种艺术。
政治现象，政治关系和政治规律似乎又是最复杂，最难以把握的，在实践中要不断地学习和掌握这门科学，因而它是一门艺术。
以上述可发现，马克思主义的政治观是认识世界和改造世界的重要理论，为人类认识政治现象作了了革命性贡献。
2、什么是政治和政治学？p5、p14政治就是人们围绕公共权力而展开的活动以及政府运用公共权力而进行的资源的权威性分配的过程。
第一社会需要进行资源分配，任何一个社会必须寻求一种途径以决定这些资源和代价是如何分配的。
第二，分配必须是权威性的。
第三，权威性的分配是一个系统化过程。
政治学是研究公共权力的形式及运作规律的科学。
第二章政治权力1、什么是政治权力？p25政治权力就是在政治关系中，权力主体依靠一定的政治强制力，为实现某种利益而作用于权力客体的一种政治力量。
政治文化知识点政治文化，这个看似抽象的概念，实际上与我们的日常生活、社会运行以及国家发展都有着紧密的联系。
简单来说，政治文化就是一个社会中对于政治体系和政治活动的认知、情感和评价的总和。
要理解政治文化，首先得明白它包括了哪些方面。
从个体层面看，个人对于政治的态度、信仰、价值观都属于政治文化的范畴。
比如，有人坚信民主制度能够带来公平和自由，而有人可能更倾向于权威型的统治方式。
这种个体的差异反映了不同的政治文化取向。
从社会层面来讲，政治文化体现在风俗习惯、传统、社会舆论等方面。
一个国家或地区的历史、文化背景会深深地影响其政治文化的形成。
比如，在某些国家，尊重权威和等级制度是一种根深蒂固的文化传统，这在一定程度上也会反映在其政治体系和政治行为中。
政治文化对于政治体系的运行有着至关重要的影响。
积极、健康的政治文化能够促进政治体系的稳定和有效运行。
当大多数人对政治体系持有信任和支持的态度时，他们更愿意参与政治活动，遵守法律法规，从而为社会的和谐发展创造良好的条件。
相反，如果政治文化中充满了不信任、冷漠甚至抵触，那么政治体系就可能面临各种挑战和危机。
政治文化还与政治社会化密切相关。
政治社会化就是个人学习和接受政治文化的过程。
家庭、学校、媒体等都是政治社会化的重要渠道。
在家庭中，父母的政治观点和行为会在潜移默化中影响孩子；学校通过教育课程向学生传授政治知识和价值观；而媒体则通过各种新闻报道和评论塑造着公众的政治观念。
在不同的国家和地区，政治文化存在着显著的差异。
西方国家普遍强调个人主义和自由民主，而东方国家可能更注重集体主义和社会和谐。
这种差异并不是绝对的，而是在历史发展过程中逐渐形成的，并随着时代的变迁而不断演变。
政治文化的变迁也是一个值得关注的话题。
随着社会的发展、科技的进步以及国际交流的增加，政治文化也在不断发生变化。
新的思想观念、价值取向不断涌现，对传统的政治文化产生冲击。
例如，互联网的普及使得信息传播更加迅速和广泛，公众的政治参与意识也随之增强，这在一定程度上推动了政治文化的变革。
政治学基础王浦劬第五篇政治文化第一章政治心理一、政治心理的定义▲所谓政治心理就是社会成员在社会政治实践中对社会政治关系及其表现出的政治行为、政治体系和政治发展等政治生活各方面现象的一种自发的心理反映，具体表现为人们对政治关系的认知、情威、态度、情绪、兴趣、愿望和信念等，构成了人们政治性格的基本特征。
政治心理的这一定义，可以作如下理解：1，就其主体而言，政治心理的主体是“政治人”，而不是“生物人”。
2，就其形成过程而言，政治心理是社会成员在政治社会化过程中对社会政治生活的心理投射3，就其本质而言，政治心理是一种精神现象，是对政治现实的反映。
4，就其反映形式而言，政治心理是一种直观的、自发的心理反映。
5就其具体内容而言，政治心理是对政治关系、政治行为和体系等政治现象的直观的和模糊的感应。
二、政治心理的特性政治心理的特征首先是有社会成员所处的社会关系决定的。
1，政治心理是社会成员对于社会政治现象的感性认知2，政治心理显示着特定利益主体的利益倾向3，政治心理反映着直观政治现象4，政治心理具有潜在积淀性。
三、政治心理的形成基础和构成要素▲▲▲（考过）（一）、政治心理的形成基础1.客观基础。
指外在于社会成员并且促成其政治心理形成和发展的因素和条件。
这些要素可以用“社会环境”来概括。
政治心理的社会环境包括物质环境、社会关系环境、政治制度环境、思想文化环境四个层面。
2.主观基础。
主要指社会成员自身的条件，其中主要指社会成员已经形成的心态或心理背景。
其构成包括社会成员的自然生物特性结构、心理结构、社会经验结构和个性倾向结构等。
（二）、政治心理的构成要素1.政治认知。
政治主体对政治生活中的人物、事件、活动及其规律等方面的认识、判断和评价。
2.政治情感。
社会成员在政治生活中对政治体系、政治活动、政治事件和人物等方面产生的内心体验和感受。
3.政治动机。
激励并维持政治主体的政治活动以达到的政治目的内在动力，是政治行为的内驱力。
第一章绪论一，政治观1，伦理或道德政治观----政治是一种道德活动，甚至是一种最高的道德生活来理解政治2，政治是法律现象3，政治是争夺权力的斗争4，政治是管理公共事务的活动5，权威性分配说---为社会做出和执行权威性价值分配的行为或相互交往6，马克思主义政治观（1）政治的根源是经济（2）政治的实质是阶级关系（3）政治的核心是政治权力，国家政权问题是根本问题（4）政治活动是科学、是艺术。
二、儒家政治学说（1）礼治----以礼法来调整人与人之间的关系（2）德治----注重道德，发对政令、刑罚三、道家政治学说无为而治----用消极无为的手段进行统治，国家尽可能不去干扰人们的社会生活。
四、行为主义方法-----运用行为科学的方法来研究人的政治行为的各种因素，从中找出人类政治行为的规律性五、《共产党宣言》政治思想1，国家是阶级组织2，阶级斗争史，核心是政权问题3，无产阶级专政思想4，消灭私有制----------消灭阶级5，无产阶级政党学说第二章国家与阶级一、氏族具有血缘亲属关系、同族内部禁止通婚的人们的集团，是原始公社制度的社会经济单位，也是原始社会的社会组织。
二、氏族制度特点（1）内部禁止通婚（2）议事会决策组织（3）互助互护义务三、恩格斯国家起源论断（1）国家是历史现象（2）国家是阶级矛盾不可调和的产物（3）国家的作用是缓和冲突四、国家产生的三种形式（1）雅典式（2）罗马式（3）德意志式五、国家与氏族组织的区别（1）国家按地区划分居民，氏族以血缘关系划分居民（2）公共权力的设立六、神权论君权神授论，国家源于神，是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神。
七、契约论国家是人们之间或人民同统治者之间相互订立契约的结果，国家是共同协议的产物。
主权在民观----卢梭认为，国家是人们共同订立契约的结果，国家权力是人民赋予的，人民是政治权力的源泉，人民有权利废除不利的契约。
八、暴力论：国家起源于掠夺和征服，是人对人使用暴力的结果。
内蒙古国开2023年《政治学原理#》形考任务1-3答案近年来，随着全球政治形势的不断变化，政治学成为越来越多学子的研究对象。
在内蒙古国开2023年的《政治学原理#》形考中，任务1-3是一个综合性的大题目，将考查学生对政治学基础知识的理解和掌握程度。
本文将为大家详细解答该任务。
任务一1.政府是什么?政府的产生和作用是什么?政治学上，政府的分类(1)政府是一个组织，它在一个地区内运用特定的权力来制定和执行公共政策，以促进社会的和谐与稳定。
政府的产生和作用是为了保障人民权利，维护社会秩序和公正，为国家和人民的发展提供保障。
(2)政治学上，政府可以分为民主、专制、共和、君主制等。
其中民主政府主要是指选举制度，是政治以人民民主参与为特点的政府形式；专制政府主要是强调一己之力，行使中央权力，限制个人自由；共和政府是一个依据公共自由法的主权国家；君主制政府是主要由君主及其家族掌握权力，在中国古代历史上也曾出现过。
任务二2.现代民主制度的本质是什么?并介绍几种民主制度和特点(1)现代民主制度的本质是强调个人自由和平等，是政府依靠人民授权治理的一种政治体制，是人民通过选举来赋予政府权力，对政府行使权力进行监督和限制的一种制度。
(2)几种民主制度和特点：①直接民主制度：即人们直接参与公共政策制定和执行的制度，代表制和参选制并不存在，主要以公投和全民大会决策方式来实现。
其特点是人民直接参与表决。
②代议制民主制度：即一些代表代表选举产生的政府机构行使行政权的制度。
其特点是代表人民参与议事。
③混合式民主制度：是直接式民主制度和代议式民主制度的组合。
既可以直接参与议事，也可以通过选举代表人民参与议事。
其特点是既可以直接参加表决，也可以代表人民参与议事。
任务三3.政治制度、政治文化和政治社会化的关系(1)政治制度是规范政治行为的制约性规则体系，具有明确的组织机构和权力体系。
政治制度是政治文化和政治社会化的基础和前提，同时政治文化和政治社会化也影响着政治制度。
政治文化的知识点总结政治文化是指一定历史条件下的民族群体所特有的政治行为的方式和制度、政治观念和信仰、政治组织和领导人物、政治活动和习俗等政治生活的内容和形式的总和，是历史发展所形成的政治传统和价值观念。
1.政治文化的概念政治文化是政治学的重要研究对象之一，是政治活动和制度发展的基础、民主政治成功运行的基础，是国家政治生活的重要组成部分。
政治文化源自政治和文化两个领域，它是政治和文化相互作用、互相渗透后形成的一个复合概念。
政治文化具有两个基本特点：一是政治文化是国家政治生活的重要组成部分，它的形成和发展离不开国家政治的实践和制度的建设。
政治文化在国家范围内对政治生活起着重要的引导作用。
二是政治文化是与特定历史条件、民族习惯、宗教信仰等其他文化要素相结合，具有一定历史性、地域性和群体性。
2.政治文化的要素政治文化具有三个基本要素：政治观念、政治价值观和政治行为。
政治观念是政治意识形态的核心内容，它包括政治认识、政治信仰和政治理想。
政治观念是人们对政治世界认识和判断的基本观点和主张，是个人或集体对政治事物的思想内容和认识水平。
政治价值观是政治文化的核心内容，它包括对政治权力和政治制度的价值取向、对社会制度和社会进步的理想以及对统一团结和社会公平正义的追求等。
政治价值观是社会各阶层对政治行为和政治制度的评价标准，是人们对政治目标和政治手段的选择和取舍。
政治行为是政治文化的具体表现形式，它是指个体或集体在政治领域内所展开的一系列有目的、有组织、有意识的活动，包括政治参与、政治决策和政治管理等。
3.政治文化的特点政治文化具有以下几个基本特点：（1）历史性。
政治文化是由一定历史条件下的民族群体所形成的，它反映了国家政治生活的历史演变过程和特定历史时期的政治实践。
（2）地域性。
政治文化是根植于一定地域环境和民族传统之中的，它具有一定地域的特色和独特的地方色彩。
（3）群体性。
政治文化是由特定的民族群体所共同遵循和传承的，它具有一定的社会群体性和民族性。
思想政治教育与政治社会化概述作者：张优子来源：《科教导刊·电子版》2013年第14期摘要随着社会学、政治学领域的发展，我国学者在思想政治教育以及政治社会化研究方面做出了大量研究，并指出二者之间存在一定的相互作用、相互影响的关系。
本文在对思想政治教育和政治社会化两个概念做出解释的同时，也概述了二者之间的联系与区别，为研究二者之间的相互作用打下基础。
关键词思想政治教育政治社会化社会化中图分类号：G41 文献标识码：A1政治社会化的概念界定政治社会化是人们在特定的社会政治关系中，通过体验社会政治生活、参与社会政治实践，逐步形成对社会规则和政治制度的认识，获取对政治的认知能力并形成个人政治特点的过程。
政治社会化这一概念是在1958年由政治学家戴维·伊斯顿和罗伯特·海斯在《政治社会化研究中的若干问题》中提出并展开研究的，之后西方国家在这一知识领域开展了大量研究。
20世纪80年代以后，随着我国政治学与社会学的发展，“政治社会化”这一概念才被我国学者所了解。
西方学者阿尔蒙德和小鲍威尔在《当代比较政治学》中提出：“政治社会化也就是一代人把政治标准和信仰传给下一代，这个过程叫做文化传递。
”从社会成员的角度分析，政治社会化是社会成员通过学习，获取一定政治文化（政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情。
这个政治文化是由本民族的历史和现在社会、经济、政治活动进程所形成。
）的过程，也就是指社会成员通过学习，了解并掌握其应该具备的政治知识、政治态度、政治情感以及政治行为的过程；从社会环境的角度分析，政治社会化是社会培养并教育社会成员具有社会道德，遵守社会制度，认识社会政治的一个过程。
我国学者张圆圆指出：政治社会化这一概念的引介，一方面对我国政治学和社会学的理论研究有着积极的借鉴意义，同时也为我们拓展思想政治教育研究，加强和改进思想政治教育提供了一个新视角。
我国对政治社会化的研究主要集中在政治学和社会学两大领域里。
