从《论语》中汲取教育管理的智慧

感悟《论语》中的教育智慧

汪清县天桥岭林业小学 王晓燕

《论语》中有这样一句教育名言：“子曰：‘不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。’”这句话是孔子对启发式教学的精辟阐述。孔子是启发式教学的开山鼻祖，时至今日，这一教学法仍有研究和使用的价值。这句话中的

“愤”是学生心求通而又未通的意思，“悱”是学生想说又不知道怎么说的样子。孔子认为，教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。

分析一下孔子的这句话，他不认为一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反三、反复列举，而是启发学生去举一反三、触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。因此善教者不应简单地向学生奉送真理，而是引导学生自己去发现真理、探索真理。我想这是值得我们今天的老师在教学中思考和借鉴的。

用孔子启发式教学的这一思想，反观我们今天的课堂教学，我认为对这一优秀教育传统的继承和发展，还做得远远不够。

一是课堂教学仍是以讲为主。虽然新课程倡导自主、合作、探究的学习方式，但很多教师包括我在内，仍然习惯于采用讲授法，课堂上进行大量的分析讲解，把现成结论直接告诉学生，不相信学生的自学能力，不去调动学生自主学习的积极性，违背了“导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的启发式教学原则，从而造成课堂教学效率低下，好学生吃不饱，中下等学生吃不了，大大降低了学生学习的兴趣，从而使部分学生产生厌学情绪，造就了一大批差生。

二是问题设计太随意，没有启发性。过去我对启发式教学理解得就很肤浅，认为课堂上的一问一答就是启发式，整堂课充满了“是不是？”、“对不对？”的简单提问，虽然学生回答问题的声音很响亮，课堂气氛也很活跃，但这不是启发式教学，没有一点儿思维含量，是简单的问题填空。启发式教学要求教师精心设计课堂提问和问题情境，使学生通过对问题的独立思考，达到“愤”和“悱”的状态，然后教师再进行精要的点拨，让学生茅塞顿开，享受思维的快乐。

《论语》中的孔子教育思想

学习是人类文明进步的重要动力，而教育则是塑造人的品格和培养人的能力的关键。在中国古代的教育典籍中，《论语》被誉为圣人之言、智慧之源。作为孔子的言行记录，《论语》中蕴含了丰富的教育思想，为后世子孙提供了宝贵的教育智慧。本文将深入探讨《论语》中的孔子教育思想，并解读其在当代教育中的现实意义。

学为人之根本

学习是人之根本。孔子强调了学习的重要性，他说：“学而时习之，不亦说乎。”（《论语·学而篇》）这句话表达了孔子对学习的热爱和对学习方法的重视。他认为学习应该是一个持续不断的过程，而不仅仅是一时的努力。

培养人的素质和能力

孔子认为，学习的目的不仅仅是为了追求知识的积累，更重要的是培养人的品德和能力。他说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）这句话告诉我们，通过不断地温故知新，我们可以成为他人的良师益友，为社会做出更大的贡献。

智德兼修

孔子强调智慧和道德的并重。他认为，只有智慧和道德并存，才能具备真正的教育力量。他说：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·学而篇》）这句话告诉我们，追求道德的修养和智慧的积累是一种终身的追求。 教育的目标与方法

教育的目标是培养学生的品德和能力，使他们成为有责任感和能力的人。孔子提出了一系列的教育方法，以实现这一目标。

启发式教育

孔子主张启发式教育，他说：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”（《论语·练达篇》）这句话表达了孔子对自主学习和启发式教育的重视。他认为，学习不能只是被动地接受知识，而应该通过自主思考和探索，从中获得真正的智慧。

以身作则

孔子认为，教育者应该以身作则，成为学生的榜样。他说：“吾道一以贯之。”（《论语·学而篇》）这句话告诉我们，教育者应该首先具备高尚的品德和深厚的学识，才能够对学生起到积极的影响。

个性化教育

孔子注重个性化教育，根据学生的特点和兴趣，灵活地采取不同的教学方法。他说：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·阳货篇》）这句话告诉我们，教育者应该根据学生的兴趣和特长，为他们提供适合的学习环境和教育资源，使他们能够发展自己的优势，实现个人价值。 孔子教育思想的现实意义

《论语》思想对大学管理的启示

［摘要］管理对办好一所大学的意义十分重要。《论语》中重义避利、和而不同、修身正己、以人为本的四种思想与现代大学管理十分契合，为大学管理本土化提供了另一种思想路径。

［关键词］《论语》思想大学管理本土化

［中图分类号］g647［文献标识码］a［文章编号］2095-3437（2012）01-0075-02

管理对一所大学的重要性显而易见。《论语》作为儒家学派的经典著作之一，以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。古人有半部《论语》治天下之说，可见其中蕴涵的管理思想十分丰富。当前，在汲取西方管理科学成果的同时，积极发掘《论语》中合理的思想成分，一定会对大学管理有所启示。

一、重义避利——大学价值取向的基本点

《论语·里仁》讲到，“君子喻于义，小人喻于利”、“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”。 孔子认为，知识分子的使命就是担当社会的道义责任，要有“学道”和“闻道”的渴望，有“谋道”与“弘道”的执著。纵观大学发展史，从近代偏重教学的英国式大学到偏重研究的德国式大学，再到集教学、研究与服务为一体的美国式大学，非功利性都是大学的价值归结点。我国大学的基本价值属性是非功利性。《高等教育法》第二十四条中规定：“设立高

等学校，应当符合国家高等教育发展规划，符合国家利益和社会公共利益，不得以营利为目的。”但近年来，由于部分高校盲目扩招，加上市场经济因素的影响，大学正出现功利化、商业化的倾向。如许多大学都将发展战略定位为国内一流或世界一流，片面追求学校办学规模的大、专业的全，而忽视了特色这条生命线；注重知识传授，却忽略了人才精神的塑造；一些学者不安于教学，一切“围绕项目转”，学术抄袭造假现象屡见不鲜。虽然随着外在环境的变化，大学可以为了自身的生存发展对办学内容、办学理念等方面进行调整，但大学的非功利属性绝不能妥协。我们要重新认识大学的使命，重塑大学精神，改变日益严重的功利化倾向，让大学回归价值原点。

说管理的古代典籍

全文共四篇示例，供读者参考

第一篇示例：

漫漫人生路，历经沧桑，岁月流转，管理的概念一直贯穿人类的发展历程。在古代典籍中，关于管理的智慧与经验被传承和总结，为后人提供了宝贵的思想财富。本文将重点介绍一些关于管理的古代典籍，包括《孟子》、《孙子兵法》、《道德经》等，希望能带领读者一起走进这些充满智慧和启发的古籍中。

我们来看看《孟子》对管理的探讨。《孟子》是中国古代著名的思想家孟子的著作，被誉为“儒家经典”之一。在《孟子》中，孟子提出了“治国有如烹小鲜”的管理理念，强调管理者要像烹饪一样谨慎细致，把握好火候，才能取得成功。他强调了管理者应具备的道德品质和智慧，认为“民可使由之，不可使知之”，管理者应该借助道德的力量来引导和管理人民，而不是仅仅凭借知识和权力。

接下来，我们再来看看《孙子兵法》对管理的启示。《孙子兵法》是中国古代兵法著作，被誉为世界三大兵书之一。虽然是军事著作，但《孙子兵法》中的管理思想同样适用于商业和政治管理。孙子强调了战略规划、组织指挥、人才培养等方面的重要性，认为“知彼知己，百战不殆”，只有深谙自己和对手的情况，才能取得胜利。这也启示管理者需要对内外情势有深刻的洞察力，才能有效地管理组织和团队。

我们再来看看《道德经》中的管理智慧。《道德经》是中国古代思想家老子的著作，被誉为中国古代哲学宝库中的珍品。在《道德经》中，老子提出了“无为而治”、“去其繁，就其简”等管理理念，强调了管理者应当从内心修炼，保持平和清静的心态，顺势而为，逆水而舟，去掉繁琐和多余的事物，追求简单和实用，才能达到事半功倍的效果。这也启示管理者要懂得简约、宽容和随遇而安，才能在变幻莫测的环境中保持平衡和稳健。

古代典籍中关于管理的智慧和经验层出不穷，值得我们深入研究和借鉴。这些古籍中蕴含着丰富的管理智慧和启示，可以帮助我们更好地理解和应对管理中的种种挑战。希望读者能够通过阅读这些古典著作，汲取宝贵的管理经验和智慧，不断提升自己的管理能力，实现组织和个人的共同发展。【2000字】。