读书笔记之道德经翟亚亚

《道德经》读书笔记五篇当赏读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读书笔记记录下呢？那么你真的会写读书笔记吗？以下是小编帮大家整理的《道德经》读书笔记五篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《道德经》读书笔记五篇1在图书馆借了一本《道德经》，看完后虽然觉得不能完全地读懂老子的思想，但是心中还是感觉一片坦荡，觉得此书对我们深有益处。

《道德经》这部著作是老子所写，但不是介绍老子生平事迹，而是讲道论德，所以叫做《道德经》。

《道德经》全书原本分为上下篇共五千多言，上篇一章至三十七章主要讲"道"，下篇三十八章至八十一章主要讲"德"。

老子说的道，是天道，就是自然的规律。

我对《道德经》的理解是无为而治和尊重自然规律。

人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。

因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。

人在得意的时候，家庭、事业顺风顺水，此时的人容易目空一切，不可一世，狂妄自大。

这样做的后果就是招人嫉妒，也会树敌太多，甚至招来杀生之祸。

在老子看来，福气来临时，我们要提醒自己祸根也来临了，自己不要那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则失意时就会走投无路。

还有不能狂妄自大，不要觉得自己很了不起，天下无敌，强中自有强中手，肯定有人比你会更厉害，更出色。

但我们达到目标时也不能到出炫耀，不能自负，不能骄傲，要有谦虚之心。

老子说"是以圣人出无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗持，功成而弗居。

夫为弗居，是以不去。

"老子认为，我们应该用顺其自然的"无为"的态度去处理世间事务，这就是不言的教导;只有任凭万物生长而不加干涉，而生养的万物又不据为自己所有;为万物的生长尽力而为却不认为是自己的能耐，有功劳而不居功自傲。

道德经读书笔记摘抄感悟《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，也是道家哲学的重要经典之一。

它以其简洁而深邃的文风，阐述了“道”的哲学思想，以及“德”的实践原则。

在阅读《道德经》时，我深受启发，以下是我读书笔记中的一些摘抄和感悟。

“道可道，非常道；名可名，非常名。

”这句话是《道德经》开篇的第一句话，它告诉我们，真正的“道”是无法用言语完全表达的，它超越了语言的界限。

这让我意识到，生活中许多事物的本质，也是无法完全用言语来描述的。

我们应该学会用心去体会，用行动去实践。

“上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”老子在这里比喻说，最上等的善行就像水一样，它滋养万物而不争夺，总是流向人们不愿意去的地方。

这让我感悟到，真正的善良和智慧，往往体现在无私和谦卑之中。

我们应该学习水的品质，以谦逊的态度去帮助他人，而不是为了争夺名利。

“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

”老子在这里提醒我们，过度追求物质享受会导致感官的麻木和心灵的迷失。

这让我认识到，简单朴素的生活往往更能带来内心的平静和满足。

我们应该学会节制，不被物质欲望所左右。

“知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

”这句话告诉我们，了解他人是一种智慧，了解自己则是一种更高层次的明悟。

战胜他人显示力量，而战胜自己才是真正的强者。

这让我明白，自我认知和自我控制是成长和进步的关键。

我们应该不断地自我反省，努力克服自身的弱点。

“大音希声，大象无形。

”老子在这里表达了一种超越形式的美学观念。

最宏大的声音往往听不见，最宏伟的形象往往看不见。

这让我感悟到，真正的伟大往往不在于外在的华丽，而在于内在的深邃和力量。

我们应该追求内在的丰富和成熟，而不是外在的虚饰。

“天下之至柔，驰骋天下之至坚。

”老子在这里指出，最柔软的事物能够穿透最坚硬的事物。

这让我认识到，柔软和灵活往往比强硬和固执更有力量。

在面对困难和挑战时，我们应该学会以柔克刚，用智慧和策略去解决问题。

《道德经》的读书笔记《道德经》的读书笔记1《道德经》的第一句，也是被世人提及最多的一句——道，可道，非常道;名，可名，非常名。

告诉我们宇宙和自然的大道是普遍无限和绝对永恒的，是难以描述的。

难以描述是因为我们人类思维、语文是具有极大局限的，是片面的。

由此，不管我们对“道”的认识如何，都是局限的，还有更高深的“道”是我们未能理解的。

所以，不应该停留在原地不思进取，而应该不断地发展和壮大自己，不断地加以认识。

这也是与马克思主义哲学里的“用发展的眼光看问题”相通的。

但是这种发展应该是建立在遵循自然规律的基础上的，因为“无，名天地之始;有，名万物之母”，“玄之又玄，众妙之门”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”即宇宙和自然的规律是我们每一个人都必须要遵守的。

对自然和自然规律的推崇也是老子一切哲学思想的最本源。

老子还给我们提供了修身的准则，或者说榜样。

“上善若水”——他说天地间至高至极的善可以用水来形容。

因为“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，水具有滋润万物的本性，却与万物毫无利害冲突;水具有宽广的胸怀，毫无所求，甘居众人厌恶的卑下，污浊之地，所以它可以算是至高的“善”了。

“居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫惟不争，故无尤。

”老子通过这个句子详细地指出了人应该效法水怎样的德行，首先要效法水的不居高的精神，要时刻让自己保持谦虚卑下的态度。

有了功勋却不占据，不与人争，不自以为是，不恃才傲物目空一切。

其次应效仿水的沉静没有物欲。

人类应该恢复自己心灵的透彻明净，抛弃众多物价的束缚。

并不是说一点物欲都没有，但是要限制自己，不贪图，不强求。

身处这样一个物欲横流的社会的我们，更应该以此为标准，审视自己的心灵。

除此，还应效法水的仁爱之情，带着一颗不求回报的心真诚地帮助别人、关心别人。

还要效仿水的诚信，水的平正，水的能屈能伸，水的善于把握时机。

在第四十六章里，老子提出“福兮，祸之所倚，祸兮，福之所伏”。

读《道德经》有感人心？道心！对这本书的接触讲来还有几分缘分，第一次是读白岩松的《白说》，文中提到了好几章有趣的见解，由此产生了兴趣。

而后，恰巧学校开设了《道德经导读》选修课，便选来了解了一番。

虽然只学了三十多章道经，但真的受益匪浅。

借白老师书中的一句话“书读久了，总会信点儿什么”，名著之所以伟大，不在于所谓的“中心思想”，而在于太多人人心中有而个个下笔无的动人细节。

想要成事就要从细节处实干，慢慢积累，方能厚积薄发。

又有言“穷则独善其身，达则兼济天下”，对于这个阶段的自己，修身修性仍是最主要的事情之一。

今天就结合某些章节浅谈下自己的一些收获。

第23章中“希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日”，不管风雨多猛烈，终有停歇的时候。

暴风雨之后往往有美丽的彩虹，所以又有了“让暴风雨来得更猛烈”的昂扬气质和不懈斗志。

而后，“孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？”天地刮风下雨，但它也不能长久，何况人呢？虽则是说自然，其实可以理解为人生中的不顺利、不如意，或者惨重打击时，我们要相信时间能够稀释一切，飘风骤雨都不会终朝、终日，因此挫败和低谷也终将过去。

又可以理解为生死有命，没有什么是长久的，重在认真参与，过好每一天。

第12章“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，人因为有思想，可以产生纯洁的愿景，也可能有晦暗、贪婪、暴怒、伤悲、自负、淫欲等，老子告诫我们切莫沉沦于无休止的欲望中，真正的享受应该是有理性的节制，虚假的享受是愚蠢的放纵。

处在繁荣的社会，我们也应该看到其物欲横流的重重诱惑，切勿知法犯法、堕落扭曲。

常常将“见素抱朴，少私寡欲”牢记心中，摒弃各种外在欲望的诱惑，始终保持内心清净满足。

最经典的一句为“上善若水”，“水利万物而不争，夫唯不争，故无尤”。

水变化多样，遇平坦则柔顺，遇阻石则急湍，不强攻，顺势而为。

人也一样，不去争权夺利、争名争财，就不会有任何事。

只要你不争，就没人和你争，也就没人争得过你。

道德经读书笔记摘抄及感悟
1.道德经句子感悟：天下皆知美之为美，斯恶已。

都在追求美丽的外在，却不注重道德和精神内涵，这是有缺陷的。

感悟到美丑善恶是需要内外兼修的。

2.道德经句子感悟：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

废除了道德，就会出现仁义；出现了智慧，就会出现大伪；出现了六亲不和，就会出现孝慈；出现了国家昏乱，就会出现忠臣。

感悟到道德、智慧、亲情和政治之间的复杂关系。

3.大道之行也，天下为公。

" 这让我想到了社会公正和平等的重要性。

在道德经中，大道是指一种理想的社会状态，其中每个人都能够享有平等的机会和待遇。

我们应该致力于创造一个更加公正和平等的社会环境。

4.道德经句子感悟：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

感悟到水的品质和道德的关系，即要像水一样包容一切而不争功夺利。

5.道德经句子感悟：致虚极守静笃。

感悟到只有心无杂念，保持虚静才能更好地思考和领悟人生的真谛。

《道德经》读书笔记《道德经》是中国古代哲学的瑰宝，由道家学派创始人老子所著。

全书以“道”为核心，阐述了天地万物之根源和宇宙之真理，同时也对人生、道德、政治等方面提出了独到的见解。

在阅读这部经典时，我深受启发，并做了一些读书笔记。

一、道与德《道德经》开篇即讲“道可道，非常道；名可名，非常名。

”这里指出，道是无法用言语完全表达的，它超越了我们的语言和思维。

道生万物，是宇宙间一切事物的本源和规律。

而“德”则是道在人类社会中的体现，是人类应遵循的行为准则。

我理解，“道”代表着一种自然法则，它无形无相，却又无处不在。

而“德”则是人类对这种自然法则的领悟和实践，是我们为人处世的道德标准。

二、无为而治《道德经》中多次提到“无为而治”的思想。

这里的“无为”并不是真正的无所作为，而是指一种超越世俗纷扰，回归自然与本真的生活态度。

它强调顺应自然规律，不要过度干预和强求，让事物按照自身的节奏发展。

我认为，“无为而治”是一种高度的智慧，它要求我们在面对复杂纷繁的世界时，保持内心的宁静和清明，以平和的心态去应对生活中的种种挑战。

三、反者道之动《道德经》中有一句话：“反者道之动，弱者道之用。

”这句话揭示了事物发展的辩证规律。

事物总是向着相反的方向发展，这是道的运动规律。

而在这个过程中，柔弱、谦下的一方往往能够战胜刚强、傲慢的一方，这是道的运用。

我体会到，这句话告诉我们，在面对困难和挑战时，不要硬碰硬，而是要学会以柔克刚，用智慧和策略去解决问题。

同时，我们也要时刻保持谦虚谨慎的态度，不要过于张扬和自满。

四、上善若水《道德经》中有一章专门论述“上善若水”。

水善于滋润万物而不与万物相争，它处于众人所不愿处的地方，所以最接近于道。

这句话告诉我们，最高的善就像水一样，具有包容、谦下、柔弱等品质。

我感悟到，我们应该向水学习，保持一颗善良、包容的心，与他人和谐相处。

同时，我们也要学会谦卑和柔弱，不要过于强势和固执。

只有这样，我们才能更好地融入社会，实现自己的人生价值。

道德经读书心得体会笔记道德经读书心得体会笔记七篇一开始读这本书很多人都会不理解其中道理，但多次翻阅后都会受益不少。

下面就是小编给大家带来的道德经读书心得体会笔记七篇，欢迎大家阅读转发。

道德经读书心得体会笔记（篇1）一、道，是可以言说的，但言说出来的道，并不完全等同于永恒不变的道，即常道。

二、道，非常幽深，能源源不断地涌现出万物，却塞不满天地，若有若无，象在天帝存在之前就存在了。

三、道，永远不会消失，像玄妙的母性，是天地万物的来源和根本，生养万物延绵不绝，用之不尽。

四、道，看不见、听不到、摸不着，不亮不暗，无头无绪，不可描述，无状无物，恍恍惚惚，不见首尾。

五、道，无形而有象、有物、有精华，是可以信验的。

六、道，比天地生的还早，静极虚极，从来没有变过，永久地推动万物运行而不会把自己消耗殆尽。

道很大，会变化消逝地无影无踪，但是还会变回来。

七、道，出口的地方，就是“无”，而“无”平淡无味，不可见，不可闻，用不完。

八、道，运动的方向是返回到弱小乃至于无，道的功用就是把强的往弱的方向推动。

九、道，是隐性的，无法命名。

但道能施给万物、成就万物。

十、道，即为无之极。

无极生出太极为一，太极生阴阳为二，阴阳加太极为三，阴阳的不同组合变化，就生成了万物。

概括起来，道是无之极点，是天地万物产生发展消灭之根源，是宇宙第一因。

当然，《道德经》里面讲的道，分三个层次，我们这里讨论的道，是“常道”，即最根本的道。

另外两个层次，一是“天道”，即宇宙法则、自然规律。

如“天道无亲，常与善人”，二是“德道”，即人与道的关系。

如“失道而後德，失德而後仁”。

那么，为什么道是宇宙第一因呢？其实《道德经》也讲了，“无名天地之始。

有名万物之母”，也就是说“无”是天地的开始。

为什么呢？我们知道，老子写《道德经》，是受到《易经》的启发。

而《易经》里最基本的一对关系，就是无和有，也就是阴和阳的关系。

无和有排列组合，产生天地万物的卦象。

比如，任何物质，就是“有”，细分下去，无情无尽，最终一定是“无”。

道德经读书笔记心得感悟10篇道德经读书笔记心得感悟10篇春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。

那么今天小编在这里给大家整理一下道德经读书笔记心得，我们一起看看吧!道德经读书笔记心得感悟(篇1)人的一生有得意和失意的时候，有时候人们不能再其中好好的把握自己，以至于身败名裂，不能保全。

因此，怎样才能在得意或失意的时候保全自己，是自己的心智足够清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?这就需要人生的大智慧，而《道德经》就给了我们这方面的启示。

人在得意的时候，官运亨通、财源滚滚，可谓家庭、事业顺风顺水。

此时的人们容易目空一切，不可一世。

这样做的后果往往是招人嫉妒、树敌太多，不给自己留后路，以致招来杀身之祸。

在老子看来，我们此时应该怎么做呢?“祸兮福所倚，福兮祸所伏，”福气来的时候，要提醒自己可能埋藏着祸根，让自己不那么盛气凌人，要懂得谦恭，否则等到失意的时候就无路可退、众叛亲离了。

还有“以其终不自为大，故能成其大”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，不要以为自己很了不起，争强好胜，天下无敌，须知“强中自有强中手，一山更比一山高。

”同时，“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”，因为“富贵而骄，自遗其咎，功成身退，天之道。

”达到目的不能夸耀，不能自负，不能骄傲，达到目的是出于不得已，不能逞强，要保持谦逊之心。

因为富贵加骄傲，使自己招来祸患，功成身退才属于天道。

自古以来，能够做到的只有少数人。

像范蠡在越国打败吴国之后，就带着西施隐居。

李斯官至宰相，富贵加身却不肯下来，继续做到秦始皇死，就一命难保了。

一朝天子一朝臣，像刘邦一样，有多少功臣上来之后，还愿意功成身退?每个人都要封王，封到底全都封死了。

还有明代开国的徐达、常遇春这些名将，踢朱家打下大明江山，后来几乎也是“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”了。

因此，我们要懂得物极必反，适可而止的道理。

《道德经》读书笔记《道德经》读书笔记当阅读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读书笔记了。

可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的《道德经》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。

《道德经》读书笔记1老子是春秋末期著名的思想家和哲学家，他所作的哲学论著《道德经》（又称《老子》《道德真经》）也广为人知。

该书论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深奥，包涵广博，被誉为“万经之王”。

今天，就让我们一起跟随李佳伟同学的脚步，感受先贤老子内心深处的人生智慧。

“道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，万物之始，有名，万物之母。

故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

”此为《道德经》第一章的内容。

这一章描写老子哲学里最重要的范畴“道”。

他所说的道，乃是变动不居、周流不止的。

只有随时变易，乃是“常道”。

“道”是构成世界实体，是万物运动变化的动力，是人类行为的准则。

它幽昧深远，不言说。

他认为：真理是无法用具体的言辞来表达的，它超乎言辞。

人们费尽心思来描写“道”，其实挂一漏万，要一落言筌，损失的远远比说出的多。

这就好像《庄子》里讲的一个故事：有个国王喜欢鼓琴，后来他却不鼓琴，只是静静地坐在琴前倾听。

因为他已经领悟到，即使再高超的琴艺，当他弹奏出一个音的时候，其余的六音却同时丧失了。

哪如用心去领会自然的`天籁呢！“上善若水，水善利万物而不争。

处众人所恶，故几於道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

”这是一首对水的颂歌，歌咏的对象是具备像水那样品格的圣人。

水的很多禀性体现了道的特性，而圣人就道的体现者。

圣人的言行近乎水，而水德又近乎道。

在中国古代许多哲学家的著作中，水都是重要的体道之物。

孔子说，“仁者乐山，智者乐水。

因为水总是处在一种变动不居的状态里。

苏轼也说，“万物皆有定形，惟有水随物赋形”。

在老子看来，水善于滋润万物而不与万物相争，又不避污秽谦退守中，所以最接近于道。

道德经读书笔记和心得体会道德经读书笔记和心得体会1《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。

违背了自然规律，必然会受到惩罚。

工业发展造成的环境污染，到今天才被大家认识。

教育也是这样，只有遵循教育规律，遵循儿童成长的规律，顺其天性，因材施教，才有成效。

《道德经》说：“不言之教，无为之益，天下希及之。

”教育不是教师更多地施教于学生，而是让学生自己学习，自己体会，收益会更大。

《道德经》以朴素的辩证方法论来审视世界，审视人生，多次强调“作而不辞，生而不有，为而不恃，功而不居”。

一个人要踏踏实实做事，不求华丽的辞藻;做了一点事，不能居功自恃，应该谦虚谨慎，正确对待自己。

正确对待自己是最不容易的事，所以说“知人者智，知己者明”。

许多人犯错误，往往是因为缺乏自知之明，有了一点成绩就忘乎所以;遇到一点挫折就失去信心。

《道德经》以辩证思维来审视人生的祸与福，所谓“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。

所以人要居安思危，顺利的时候要想到会遇到的各种挑战，读后感遇到困难的时候要想到前途的光明。

《道德经》还告诉人们，有一点是可以避免因犯错误而招至祸害的，就是我们常常讲的“知足常乐”。

“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

故知足之足常足。

”祸往往出于贪婪，现在的高官也好，小官也好，不都是因为贪婪吗?《道德经》最后一章讲：“信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

……天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

”真实可信的话不华丽，华丽的辞藻不真实;善良的人不巧辩，巧辩的.人不一定善良;真有知识的人不卖弄，认为自己什么都懂的人，其实不一定有知识;自然法则是让万物受益，而不伤害;高尚的人的准则是默默工作，而不去跟别人争夺。

我想我们应把它作为座右铭：不听华丽的辞藻、美丽的奉承;不炫耀自己，努力学习;认真工作，谦虚谨慎，为人民做出自己力所能及的贡献。