文化是精神价值与生活方式的统一

文化是一种精神价值和生活方式什么是文化？诗歌、小说、绘画固然是文化，但文化比我们想像的要大得多。

文化是一种精神价值和生活方式，它的最后成果是集体人格。

中国文化的最后成果是中国人的集体人格。

我们在讲赣州文化的时候，实际上指的就是赣州人由于历史和地理环境造成的赣州人的集体人格。

一切经济行为的最后目标都是文化，和精神价值、生活方式有关。

荣誉感、安全感、自由度和道德感这些都是文化目标。

比如，现在赣州提出的建设创业、宜居、平安、生态、幸福赣州的发展目标，这些全都是精神价值和生活方式上的目标。

按照我的定义，这就是大文化的目标。

许多城市都提出的近似目标，其实这都是文化追求。

若干年后，当我们生活在非常富裕的社会里，假如没有这些文化目标，我们是很难幸福的。

对人来说，精神价值的寻找十分重要。

我们在经济发展时，更要警惕在精神价值上的贫血。

一个真正具有文化的人，指的是有精神价值的人，同时是把这种精神价值变为生活方式的人。

中国文化有三个“道”中国文化是人类四大古文明中唯一不中断、活到今天的文化。

中国文化在4200年前就跨入了文明门槛。

文明标准有三个：文字、城市、金属冶炼。

中国文化自夏开始步入文明社会，准备时间有七八百年，有6位伟大帝王：炎帝、黄帝、蚩尤、尧、舜、禹。

贡献最大的是黄帝。

公元前5世纪，中华文明和人类其他文明古国均进入了智能大爆发时代，全世界最聪明的人都一起出生了，当时这被称之为“轴心时期”，有释迦牟尼、孔子、苏格拉底、亚里士多德等。

他们大体上有分工，希腊人研究人和物的关系，印度人研究人与神的关系，中国人研究人与人的关系。

中国人对物和神不感兴趣，而兴趣所在为“治国平天下”。

中华文化和世界其他文化的明显区别在哪里？中国文化中有三个“道”是其他文化所没有的，一是人格模式上的君子之道，二是社会模式上的礼仪之道，三是行为模式上的中庸之道。

这些处世之道，构成了中华文明的大结构。

我之前参观了蒋经国旧居，蒋经国先生提出的“新赣南家训”，讲得就是礼仪。

将文化是一种精神价值和生活方式写进作文英文版Embedding Cultural Values and Lifestyles into EssaysCulture is an integral part of our lives, shaping our values, beliefs, and behaviors. It is a blend of traditions, customs, languages, arts, and other capabilities and habits that are acquired by individuals as members of society. In this essay, I argue that embedding cultural values and lifestyles into writing is crucial for fostering a deeper understanding of oneself and others.Firstly, writing about culture promotes self-awareness. When we delve into our own cultural backgrounds, we gain insights into our values, beliefs, and behaviors. This self-reflection allows us to understand our motivations, strengths, and weaknesses, enabling us to make informed decisions and take appropriate actions.Secondly, embedding cultural values and lifestyles in writing fosters empathy and understanding towards others. By exploring different cultures, we can gain a broader perspective on the world, appreciate diversity, and respect the differences in others. This understanding helps us to build bridges and foster connections with people from diverse backgrounds.Moreover, writing about culture can be a powerful tool for social change. By highlighting the values and lifestyles of marginalized cultures, we can bring attention to important issues such as social justice, inclusivity, and equality. This, in turn, can inspire individuals and communities to take action and effect positive change.In conclusion, embedding cultural values and lifestyles into essays is a powerful way to promote self-awareness, empathy, and social change. By writing about our own and others' cultures, we can gain a deeper understanding of ourselves and the world, fostering connections and fostering a more inclusive and equitable society.中文版将文化是一种精神价值和生活方式写进作文文化是我们生活的重要组成部分，塑造着我们的价值观、信仰和行为。

现代文化的哲学思考作者：郭玉威来源：《学理论·上》2014年第06期摘要：文化作为一个涉及范围广泛，人们经常使用但又很难下定义的概念，有必要对其进行哲学的思考。

从哲学意义上讲，文化就是价值体系、行为规范和集体人格。

文化具有认识、价值、动力、教化等基本的功能。

现代文化就是符合现代化本质要求的文化。

现代文化具有自然性、国家性、市场性等特点。

中国现代文化是现代文化的共性在中国的具体体现，是符合中国社会主义现代化本质要求，以社会主义核心价值观为主导的文化。

关键词：文化；现代文化；哲学思考中图分类号：B27 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）16-0082-02文化是民族的灵魂，民族的存在和发展，离不开文化的支撑。

我们中国作为一个现代国家，其生存和发展同样离不开现代文化的支撑。

然而，文化作为一个如此重要、经常使用，但又很难界定的概念，在理解和运用的过程中又常常出现混淆甚至错误的情况，这种情况影响着文化自身的建设发展以及作用的发挥。

因而，有必要对文化进行科学的界定和哲学的思考。

一、文化的定义文化，是与我们人类紧密相连的一种存在。

人们从各自研究的领域、角度对文化做界定。

搞得众说纷纭，莫衷一是。

据统计，到目前为止，文化的定义共计有200多种。

按照我们通常的理解，可以对文化这样描述：第一，“正面的”或“有积极作用的”是文化，“反面的”、“有消极作用的”也是文化，“正面的”或“有积极作用的”这种文化就是我们通常意义上讲的文明。

第二，所谓“物质”和“精神”这样简单而又粗疏的二分法，解释力远远不够，没有实际意义。

第三，文明有时也理解成文化，马克思语境中的文明往往指的就是文化。

第四，文化无时无刻不是处在动态发展之中的。

第五，精神价值是文化的核心。

第六，文化与文化价值都是相对的，不同的文化或文化价值很难比较或者说根本就不能比。

对整个人类有意义或者说顺应人类文明大道的文化或文化价值，我们才能说是优秀的文化或文化价值。

将文化是一种精神价值和生活方式写进作文1. 引言1.1 概述文化作为一种精神价值和生活方式，是人类社会发展进程中的重要组成部分。

它包含着人们的信仰、价值观念、艺术和思维方式，以及人们在日常生活中的行为模式和习惯。

文化既来源于过去的历史与传统，也在当代社会中不断演变和创新。

将文化融入作文写作中，不仅可以丰富文章内容，更能表达个体对于文化认同的独特见解和情感体验。

1.2 目的本文旨在探讨将文化融入作文写作中的重要性，并思考如何体现个体对于文化的理解和价值观念。

同时，我们也将关注传承与弘扬传统文化的必要性以及未来社会发展对于文化保护与创新之间平衡的追求。

通过写作和交流，我们希望引起人们对于自身文化身份认同、多元共存与创新发展之间关系的思考，并激发人们继续探索、表达自己在这方面见解与愿景的热情。

通过读者对本文观点和呼吁问题的反思，进一步促进文化多样性的尊重和社会共识的构建。

2. 文化是一种精神价值：2.1 定义文化：文化是指一个社群或一个民族所共同创造和积淀下来的精神财富，包括语言、宗教、艺术、价值观念等方面的综合体。

文化是人们在长期历史演进过程中形成的思想方式、行为准则和情感表达方式的总和。

2.2 文化对个人和社会的意义：文化作为一种精神价值，对个人和社会具有重要意义。

首先，文化可以给个人提供归属感和自我认同感，帮助他们建立自信心并从中找到生活的意义与价值。

其次，文化也是社会和谐发展不可或缺的因素，在促进社会凝聚力和稳定性方面起着重要作用。

2.3 传承与弘扬文化的必要性：传承与弘扬文化是因地制宜地保留并传递民族传统文化的核心内容。

这不仅有助于保护民族历史遗产，还能够提升个人的道德修养，并形成更加包容开放、多元共生的社会氛围。

同时，将精神文化传承给后代也是一种责任和使命，让他们能够在逐渐国际化的环境中保持文化特色，继承优秀传统，并为未来的社会发展做出贡献。

在接下来的部分，我们将探讨文化如何成为一种生活方式，并说明如何将文化融入作文写作中。

余秋雨谈中国文化文化中国-中国网 时间： 2011-03-11 14:42 责任编辑: 任子鹏世上所有的追问，归根到底是文化的追问。

文化，是一个看似处于高阁其实近在身边的课题。

那么，文化到底是什么？中国文化的特性是什么？中国文化的长久弊端是什么？中国文化在近三十年取得了哪些实质性进步？当前中国文化有哪些隐忧？著名文化学者余秋雨教授授予《解放周末》独家发表的这篇新作，提出了他对于中国文化诸多重要问题的独到思考。

打一个比喻，现在的中国就像一个巨人突然出现在世界的闹市区，周围的人都知道他从远方走来，也看到了他惊人的体量和腰围，却不知道他的性格和脾气，于是大家恐慌了。

阐释中国文化，就是阐释巨人的性格和脾气。

如果我们自己的阐释是错乱的，怎么能够企望别人获得正见？相比之下，德国发动过两次世界大战，本来国际形象不好，但是当贝多芬、巴赫、歌德等人的文化暖流不断感动世人，情况也就发生了变化。

中国在世界上没做过什么坏事，为什么反而一直被误读？我想，至少有一半原因，在于文化的阻隔。

但是，我们对此也不必沮丧。

既然问题出在文化上，我们也就可以比较完整地思考它一下了。

文化到底是什么？■文化是一种时间的“积累”，但也有责任通过“引导”而移风易俗。

中华文化的最重要成果，就是中国人的集体人格。

■当文化一一沉淀为集体人格即国民性，它也就凝聚成了民族的灵魂。

■由于文化是一种精神价值、生活方式和集体人格，因此在任何一个经济社会里它都具有归结性的意义。

如果到辞典、书籍中寻找“文化”的定义，你一定会头疼。

从英国学者泰勒（E.Burnett Tylor，1832-1917）开始，这样的定义已出现两百多个，这么多定义的共同问题是让人摸不到边。

如果硬要概括一下这么多定义的意思，那么，广义地说，文化就是“人类化”，凡是人类留下的痕迹都是文化；狭义地说，文化是意识形态、各种习俗、制度、自然科学和一切技术。

你看，仅仅是“狭义”，就已经无限广阔了。

那两百多个定义，每一个都相当长，我敢担保，你们即使硬着头皮全部看完，还是搞不清楚文化到底是什么。

《华晋焦煤企业文化建设手册》（征求意见稿）序言：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。

它通过积累和引导，创建集体人格。

企业文化从本质上说就是重视精神因素的理论，强调的是一种集体的精神，而不是单个人的精神。

人、集体、精神这三种因素只有有机结合起来，才能产生精神力量。

制定企业文化的目的是统一认识、思想、价值观。

在制度管不到的地方，由企业文化来进行约束管理。

企业文化是一个企业的灵魂，孕育着企业的生命力、凝聚力、创造力和软实力。

华晋企业文化是在全面融入山西焦煤文化的基础上，因地制宜、提炼重塑，整合创新，编订出适合华晋焦煤的精神核心。

通过塑造企业核心价值观，提升企业发展软实力，引导每一个华晋人投身到企业大发展中。

目录第一部分山西焦煤企业文化理念第一节【企业价值观】---------------------------------------------------------一、核心价值观-------------------------------------------------------------1、核心价值观-------------------------------------------------------------2、价值追求-------------------------------------------------------------二、基本价值观---------------------------------------------------------3、企业精神-------------------------------------------------------------4、企业宗旨-------------------------------------------------------------5、企业作风-------------------------------------------------------------6、哲学理念-------------------------------------------------------------7、经营理念-------------------------------------------------------------8、安全理念-------------------------------------------------------------9、管理理念-------------------------------------------------------------10、领导工作理念---------------------------------------------------------11、决策理念-------------------------------------------------------------12、质量理念-------------------------------------------------------------13、生产理念-------------------------------------------------------------14、环保理念-------------------------------------------------------------第二节【企业战略愿景】-----------------------------------------------------一、企业战略-------------------------------------------------------------15、战略目标-------------------------------------------------------------16、发展道路-------------------------------------------------------------17、发展战略-------------------------------------------------------------18、战略任务-------------------------------------------------------------二、企业愿景-------------------------------------------------------------19、企业愿景-------------------------------------------------------------第二部分华晋焦煤企业文化理念第一节【企业战略愿景】----------------------------------------------------一、企业使命 -------------------------------------------------------------二、企业愿景 -------------------------------------------------------------三、战略目标 -------------------------------------------------------------四、企业理念 -------------------------------------------------------------第二节【企业价值观】-------------------------------------------------------五、品牌质量观---------------------------------------------------------------六、安全生产观---------------------------------------------------------------七、经营管理观---------------------------------------------------------------八、人才培养观---------------------------------------------------------------九、廉洁从业观---------------------------------------------------------------十、作风道德观---------------------------------------------------------------第三部分华晋焦煤行为规范一、决策原则与行为 ------------------------------------------------------二、企业安全管理行为1.管理方针和原则 --------------------------------------------------2.管理重点 --------------------------------------------------------三、人力资源管理行为1.人力资源管理原则 ------------------------------------------------2.人力资源基本管理规范 --------------------------------------------四、企业领导行为1.领导工作原则 ----------------------------------------------------2.领导个人修养 ----------------------------------------------------五、企业员工行为1.员工工作理念 ----------------------------------------------------2.员工基本行为规范 ------------------------------------------------第四部分华晋焦煤企业文化建设指导意见一、指导思想 ------------------------------------------------------------二、目标任务 ------------------------------------------------------------三、基本原则------------------------------------------------------------四、重点内容 ------------------------------------------------------------五、实施方法 ------------------------------------------------------------六、工作策略：“二十字”策略 ---------------------------------------------七、企业文化推进模式 ----------------------------------------------------八、理念渗透九法 --------------------------------------------------------第五部分华晋焦煤形象一、视觉识别的作用 ------------------------------------------------------二、视觉识别系统建设的宗旨、原则 ----------------------------------------三、视觉识别系统 --------------------------------------------------------四、工装服饰 ------------------------------------------------------------五、企业旗帜 -----------------------------------------------------------六、企业歌曲 ------------------------------------------------------------第一部分山西焦煤企业文化理念第一节【企业价值观】一、核心价值观1、核心价值观：以人为本，依法治企人是企业的主体，是生产力中最活跃的因素；法律法规、规章制度，是企业生产经营的准绳。

余秋雨《中国文化必修课》笔记#01 文化的定义文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式，最终结果是，集体人格。

中国的集体人格是君子，君子人格是儒家的觉者和道家的真人。

文化的最终结果不是一大批书，而是一大批人。

#02 文明的门槛青铜器；成型的制度；创造文字。

#03古巴比伦文化：由于地理位置的优越性和资源的丰富性，成为了永远的战场1.两河流域水草丰美，却一马平川，无险可依，所以战火纷飞2.侵略者为消灭文化，人为决堤3.缺少地理纵横，天灾战乱后文明缺少迁徙回旋余地对比中国1.四周高山、沙漠、大海等天险，外地不易入侵2.内战是为了把持中国文化，而不是消灭3.幅员辽阔，遇到天灾战乱也有扭转和迁徙的空间#04 埃及文化1.统治阶级维持自身神话，缺少和臣民的沟通2.长久的安定使得埃及越来越保守封闭，不与外界沟通对比中国统治者不故弄玄虚，文字是通识密码#05 印度文化1.眼花缭乱的自相掩盖、自相挤压、自相踩踏中消亡2.历史和想象互不相分，真实和传说严重混淆，于是历史消亡在想象中，真实中断在传说中。

对比中国1.始终保持一个稳定的主体框架，以《周易》为起点的哲思，以《诗经》为起点的文采，尊荣，代代相传。

2.保持着可信的价值目光，从春秋到司马迁形成的价值观，使中国文化大道上出现了主流意识形态。

#11 先秦：文化奠基时代道家：老子是让中文文化获得世界身份的最高代表。

被翻译成外文的著作按发行量排序，《老子》排名第二，第一是《圣经》。

儒家：如果说秦始皇在领土上让中国成为中国，那么孔子则在思想上让中国成为中国。

法家（韩非，李斯）：现实主义者，对统一中国贡献最大，最硬又最惨。

#12 秦朝：永恒的底盘文化框架：法家统一文字分封制改为郡县制，从行政格局上改变了精神价值和生活方式，决定中国文化的走向#13 汉朝：永恒的框架 + 永恒的目光文化框架：道家，黄老思想：无为而治（文景之治，无力面对匈奴的危机）儒家，罢黜百家，独尊儒术（汉武帝，董仲舒）佛教，开始兴起《史记》是《二十四史》的母本，司马迁影响了后续的史学家的目光，使得全部历史获得了比较近似的精神价值归向#14 三国：分裂大帝国的文化并不是文化的最佳状态，分裂时代反而能孕育文化的勃勃生机曹操：第一流的文学家#15 魏晋魏晋名士：阮籍，嵇康（竹林七贤），陶渊明开启文化创造时代，但缺少社会气场，时空上显得孤独#16 南北朝北魏政权（鲜卑族）全面汉化：拓跋宏（孝文帝）汉语、汉服、汉礼、通婚、迁都洛阳拓宽了汉文化的生命气场，为唐王朝奠定了前期准备鸠摩罗什（最高等级的佛学家，翻译家）前秦派大军把鸠摩罗什从龟兹（qiū‘cí）抢到凉州，后秦又派大军攻打凉州，把鸠摩罗什抢到长安佛教是外来宗教，需要翻译，鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空，这四个人被称为中国佛教的四大译经家#14 隋朝开凿京杭大运河，贯通南北#17 唐朝：是中国文化最高荣誉所在，是中国文化取得世界身份的最高一级台阶李白、杜甫、王维唐代文化人格地标：颜真卿世界都城：长安（没有国界的商业生活）精神价值：没有主题信仰，精神开放；兼容并包的宗教观，避免了宗教极端主义。

余秋雨的何谓文化读后感连着几日大雨，无法安然劳作，一时无聊透顶，便随手在书架上拿了本书准备扫扫盲。

书拿到手一看——是大师的——《何谓文化》一书。

此书刚买不久，因诸事繁多且杂，没能在书到手第一时间即看。

又因我现居农村，买东西极为不便，此书还是托友人在重庆书展时买下寄予我的。

书价不菲，还好包装不错，书也厚重。

翻开书页一看，确实，内容也很厚重。

余老惜言如金，开篇即奔主题——何为文化。

没想到如此厚重的一本书一日光境便被我收入腹中。

我于是又开始起了漫长的消化吸收这何为文化之路。

说实话，活这多年，我还从未认真的思考过这个问题。

或者说，在此之前我完全没有想过文化到底为何物这一话题。

虽然我本来就不算“文化界”里的人。

当然了，以我的资质，也许根本就没有资格把这个话题经深思熟虑后再发上几句无关痛痒的蹩言。

但我还是想说说，也算是一个生活于人类生活最低层的人的个人对文化的感悟和看法。

2、对于何为文化这个话题，用余老自己的话说他“决定用最诚恳、最隆重的方式来试着答复”。

从内容上看，他在答复这个问题时还很认真、也很仔细和耐性。

接着，他从四个方面全面的阐释了他内心的“文化”之所有内涵与范畴。

这四个局部如下：一、学理的答复；二、生命的答复；三、大地的答复；四、古典的答复。

至此，我突然发现，要系统的解释出“文化”这两个字的内容所涉及的方面实在是太多太复杂了。

余老对“文化”的定义据他自己说“可能是全世界最简短的——文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。

它通过积累和引导，创立集体人格。

”这就是他所拟定的文化涵义。

马上，他又通过一桩跨国婚姻在“精神价值”和“生活方式”上引出了“文化差异”。

而到底什么是真正的“精神价值”和“生活方式”他却因草草收笔而使我未见诸端。

“精神价值”为目前可知的唯一高等生物——人类所独有。

我想这是余老之所以第一个便用这“精神价值”的原因——这是他将要谈到的文化的侧重点，原因很简单，目前人类可知的只有人类才有文化，亦只有人类才懂得这“精神价值”为何物。

2013年01月下半月刊艺术文化交流余秋雨先生的新作《何谓文化》，是在莫言获奖，足协搬家这类雅俗共赏的热闹中上架的，其光芒已被他们掩盖。

都是文化现象，后者被津津乐道，前者却不见反响，我有些不满。

文化，这个我们每天都在用，却几乎所有人都说不清的概念，终于有人用最诚恳、最隆重的方式来回答的时候，就这么被忽略了，实在可惜。

当然也可以解释为，余先生的作品并不适用于起哄。

先了解一下余先生是如何定义文化的。

“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。

它通过积累和引导，创建集体人格。

”这个定义，应该说不算差，但完全可以继续深入。

只是余先生随口说的“这可能是世界上最简短的文化定义”这句话，就失言在先了。

虽然36字并不长，又涵概周延，可我们知道，王小波在《我看文化热》一文中就幽默地推荐过另一个文化定义，明显要比余先生的短：“文化是一个社会里精神财富的积累，通过物质媒介向时空传播。

”当然，梁漱溟还有更短的：“生活的样法。

”我喜欢王小波的，或许农民、市民以及多数蓝领们，更喜欢梁漱溟的。

其实，寻觅往圣与时贤，象梁启超龙应台们，都有过生动鲜活的文化定义，这里就不一一赘述了。

应该这样说，所谓“共同体”、“总和”之类的词儿，老百姓很不受用。

余先生无端地自夸，先扣掉一分。

再看“创建集体人格”中“创建”这个词。

我想，人格不是文件夹，不能“创建”，也创建不了。

文化作用于人，向来是自然过程。

而人格是从生产和生活中自然生长出来的。

即，在基因的背景下，习染而后衍生，是自下而上的，而不是自上而下有目的的“创造”和“建立”。

梁漱溟表达得很浅显很到位：“是养成。

”说到这里，一定会有人反问：那中央新近提出的五个建设中的“文化建设”你认为也有问题？——当然没问题，表述上的简洁工整而已。

斗胆揣测，中央的本意，应该是建设文化环境，而不是建设“文化”本身。

所以，十八大新增的“生态文明建设”就说明，中央已开始打破“工整”，很可能有一天会明确表述为“文化环境建设”。

读余秋雨《何谓文化》有感本文是关于心得体会的读余秋雨《何谓文化》有感，感谢您的阅读！读余秋雨《何谓文化》有感——15地信贾永顺《何谓文化》一书为著名散文作家、世界级文化学者余秋雨先生的新著，余秋雨是当代文学大家，他曾全面考察中华文明，亲身考察埃及文明、希腊文明、希伯来文明、巴比伦文明、波斯文明、恒河文明遗址，以及欧洲96座城市。

文化无论在生活还是学习中都是每个人会提及或触碰到甚至要研究的，因而文化与我们密切相关。

但就是这样一位亲密无间的朋友，我们却很难弄清楚什么是文化，即何谓文化。

无论我们通过何种途径和手段得到最终的答案，大多是模棱两可，似云非云。

因此在这样一个对文化极为注重继续发展的时代，余秋雨先生对文化做出了详尽解释。

其回答分四部分，其一为：学理的回答；其二为：生命的回答；其三为：大地的回答；其四为：古典的回答。

学理的回答中，余老引借其在海外各地权威场合下关于文化的演讲，并通过其探索考证给出极为精短的定义：文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引导，创建集体人格。

以“精神价值”和“生活方式”说明“文化差异”之所在，“时间积累”积淀成“集体人格”。

定义抓住了文化的本质，深刻而简明。

文化的最终目标是人世间普及爱和善良，并谈到中国文化的特征和弊病，由古及今，由进步到隐忧，深刻指明了中国文化内部矛盾和文化建设机制。

对于当今时局，余老从世界文化范围内向世界阐释了“中国威胁论”的荒谬性和“文化冲突”的局限性。

同时在人们的社会生活中折射文化的生活气息，并列举了一枚书单劝勉每个人认识和学习中国文化，提升自身修养。

在本章最后与实际生活联系，向市长建言，将文化建设与城市建设向联系，体现人文关怀。

在生命的回答一章中，余老通过对谢家门孔的讲述将文化形象化，文革中萧伯纳中国学生黄佐临完成的剧作奇迹，五四运动以来巴金用百年生命完成的完美回答，或是周恩来张培恒对文化工作者的维护，每个文化巨人都在命途多舛的时代用生命诠释和维护文化的尊严，用生命向心中神圣的文化致敬，所谓生命的回答，同时也鞭策着当今每一位文化工作者的一言一行。