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2023年普通高等学校招生全国统一考试（全国甲卷）历史1.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。
楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。
春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。
孔子此举目的是（）A.实录历史事实B.提升周王权威C.维护等级秩序D.强调文化差异【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。
据本题主题干的设问词，可知这是目的题。
据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。
据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。
”并结合所学知识可知，春秋时期是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。
孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违背了自己遵从的“礼”。
所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B 项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。
故选C项。
2.在中国古代，自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱，都会对人口的区域布局产生影响。
下图显示了两汉间江浙一带与湘江流域人口增长的巨大差异，能够解释这种差异的主要因素是（）A.土地兼并程度B.经济发展水平C.人口自然增长D.移民流入数量【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。
据本题主题干的设问词，可知这是原因题。
据本题时间信息可知准确时空是：西汉末期至东汉中期（中国）。
据本题图3材料信息可知，东汉中期与西汉末年相比，江浙一带与湘江流域的户数和口数均出现增长，但湘江流域人口数增加幅度更大，这正好印证了中国古代第一次人口南迁——汉代北方人口顺长江而下南迁的情况，先迁入长江中游，再迁入长江下游，也就是迁入湘江流域并在此定居的人口比江浙地区更多，D项正确；土地兼并在中国封建社会各朝代、各个地区都存在，只不过是兼并程度有差异，甚至经济开发较早的江浙地区（联系春秋五霸相关知识）还有可能比湘江流域更突出，排除A项，同理排除C项；尽管南北朝时期的江南经济开发，奠定了中国古代经济重心南移的基础，但三吴地区（江浙地区）在此时期经济发展最快，这就说明西汉末年以来，湘江流域的经济发展水平不一定就比江浙地区高，排除B项。
徐勇：乡村治理结构改革的走向——强村、精乡、简县现阶段，农村正在进行税费改革。
税费改革的目的是规范税收体制，减轻农民负担，是一项利民工程。
因此，税费改革又是对农村利益关系的重新调整。
但是，如果在税费改革中不能对现有乡村治理体制进行结构改革，税费改革的成效会大大减小，甚至有违税费改革的初衷。
在税费改革起步时，我曾经发表了一篇题目为“县政、乡派、村治：乡村治理的结构性改革”的文章。
[1]随着税费改革的推进，本人认为，在与税费改革相配套的乡村治理结构改革中，应该以强村、精乡、简县为取向，对农村利益关系进行再调整，使税费改革的好处真正为农民所享受。
一、基层治理弱化：税费改革中出现的新问题农民与国家的关系始终是农村利益关系的主线。
而在具体的乡村治理过程中，农村利益关系又涉及到三个层级，即县、乡、村，只有三者之间利益相对均衡，才能实现乡村的有效治理，密切农民与国家之间的联系。
在税费改革之前，农村的资源和利益在县、乡、村三个层级之间分配。
县作为国家在农村的一级完备的政权，在资源和利益分配中占主导地位。
无论是上交中央和地方财政的农业税种，还是地方性收费，主要都由县决定，并由县分配。
乡作为基层政权，拥有独立的财政权，在资源和利益分配中占有重要地位。
对于乡村财力主要来源的“三提五统”[2]来说，以乡为单位统一收取和分配。
当然，从制度上，三项提留是以村的名义收取的，一般得由村所使用。
即使往往会为乡所占有，但毕竟不具有合法性。
税费改革前的农村利益关系大体上呈现为按权力层级分配的格局。
这是长期历史上“权力支配财富”格局的延续。
政权是资源分配的权威性力量。
特别是我国长期实行中央集权统治，没有法权意义上的财产私有和地方自治制度，财富是按照权力大小分配的。
权力愈大，资源占有和分配的能力就愈强。
愈到底层，财富的分配能力就愈弱。
尽管中华人民共和国建立后，权力的性质发生了根本性变化，但资源和利益分配的体制没有根本性的变化。
权力仍然在利益分配中占主导地位。
2024年中考第三次模拟考试（广东广州卷）历史·全解全析（本试卷满分90分，考试时间60分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1．2023年度全国十大考古新发现揭晓，河南永城王庄遗址入围，该遗址主要是大汶口中期文化遗存，填补了自大汶口文化发现以来大部分是晚期遗存的空白。
该遗址的发现说明（）A．中华文明起源具有多样性B．考古发现丰富史学研究C．古代手工制造业领先世界D．中国考古成就领先世界2．1874年，英国探险家在新疆和田意外地收集到两枚汉代新疆地区的“汉佉二体钱”和田马钱（见摹写图）其钱面上马的形象源自大夏（今阿富汗一带），马图外围有一圈佉卢文（古印度文字），背面图案中间为一符号“兀”（解作汉文篆字“元”）该钱币的发现，可以印证汉代（）题2图A．陆上丝绸之路的开通B．篆体字在西域的流行C．中央政府统一了货币D．儒家文化圈已经形成3．如下表展现了粤语形成与发展的历史过程，促使西晋时期粤语发展的原因是（）题3表A．广东地理位置优越B．人口南迁促进文化交融C．经济重心移向南方D．分裂割据局面已经结束4．斯塔夫里阿诺斯认为：“大运河满足了将已成为全国经济中心的长江流域同仍是政治中心的北方连接起来的迫切需求。
”材料反映大运河的开通（）A．实现了经济重心的南移B．耗费了大量的人力和财力C．加强了南北地区的交流D．满足唐朝稳固统治的需求5．胡旋舞是来自西域游牧民族的一种舞蹈。
如图是龙门石窟中唐代洞窟石壁上跳胡旋舞的女子。
该图可用于研究唐朝的（）题5图龙门石窟万佛洞北壁胡旋舞舞者形象A．社会风气B．坊市制度C．边疆管辖D．民族政策6．宋初，南方地区不少茶农、桑农果农等不再是为自身的直接消费而生产，而是把产品投入市场，转换成货币，再购入粮食、布帛等生活必需品。
《行政职业能力测验》2023年公务员考试涞源县预测密卷一、常识判断1．下列说法不正确的是（）。
A、利用太阳能等清洁能源代替化石燃料，有利于节约资源、保护环境B、含有食品添加剂的食物对人体健康均有害，不可食用C、为防止电池中的重金属等污染土壤和水体，应积极开发废电池的综合利用技术D、提倡人们购物时不用塑料袋。
是为了防止“白色污染”2．唯物辩证法的实质和核心是（）。
A、质量互变规律B、对立统一规律C、否定之否定规律D、联系和发展的观点3．在“大萧条”的年代，是凯恩斯指出了市场失灵的可能性，也是凯恩斯给出了应对之方：政府增加开支，创造有效需求。
这个今日天经地义的政策，70年前却是__________的言论，称它为一场“革命”，毫不为过。
对于凯恩斯的新理论，当时学术界__________，西方各国政府亦满腹狐疑。
填入划横线部分最恰当的一项是（）。
A、惊世骇俗不置可否B、离经叛道莫衷一是C、耸人听闻噤若寒蝉D、差强人意众说纷纭4．地球的核心部分称为地核，地核中主要的元素成分是（）。
A、硅B、锰和铜C、铁和镍D、碳和铝5．降低大气中二氧化碳的含量，植树造林是比较好的措施，因为植物在光合作用时可大量地吸收二氧化碳，释放出氧气。
植物吸收的这些二氧化碳在细胞内的哪个部位被合成了有机物?（）A、线粒体B、叶绿体C、中心体D、高尔基体6．以下关于中国戏曲中人物角色的说法正确的是（）。
A、“生”是男角色，关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是生扮B、“花旦”在戏曲中扮演的是青年或中年女性C、净，俗称花脸，以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志D、丑，是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物7．信用质量“黑名单”：指通过一定的信息系统对某些个人或单位在经济活动中违约违法行动在一定范围内予以披露，从而对这种行动起到记录污点，批评监督，惩罚抑制作用的管理手段。
不符合上述定义的一项是（）。
A、中国银监会不久前给各金融机构下发了一份通报“名单”，要求高度警惕名单中企业的贷款B、某杂志披露了某旅客在向餐车索要发票时，竟然得到了一张写有“餐费”字样的收据C、中国人民银行自10月1日起，将信用不良者收录进“个人信用信息数据库”考试大☆在线○考试中心D、某文化行政部门日前决定，对各类文化经营单位建立信用档案，信用差者将受到一定的处罚8．2，3，5，9，（），33A. 15B. 17C. 18D. 199．我国现阶段不能实行单一公有制的根本原因是（）。
试卷类型A晋中市2023年5月普通高等学校招生模拟考试文综(时间：150分钟满分：300分)注意事项：1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、考号填写在试卷和答题卡上相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案用0.5毫米及以上黑色笔迹签字笔写在答题卡上。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
本卷共35小题，每小题4分，共140分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
W公司是一家家族手推车企业，产品的所有部件都由自己工厂生产。
该企业在全球约有4000名员工(2015年数据),远低于世界500强企业的体量，但在全世界的购物车中，每两辆就有一辆出自该公司。
借鉴W公司的企业发展模式，对提升我国同类企业全球竞争力有重要意义。
据此完成1～3题。
1.W公司所代表的企业，最显著的特点是()A.知名度较高B.产品类型多样C.生产规模大D.核心竞争力强2.W公司产品的所有部件都由自己工厂生产，其目的是()A.缩短生产时间B.保证产品品质C.降低生产成本D.宣传企业文化3.借鉴W公司的发展模式，我国同类企业应()①专注特定产品或领域，强调深度①企业愿景足够大，做全球生意①紧盯上游产业链，获取高利润①转向传统产业，减轻竞争压力A.①①B.①①C.①①D.①①砂姜黑土(分布见下图)是我国典型的中低产田土壤类型之一，黏粒含量高且富含膨胀性黏土矿物，湿时膨胀黏闭、干时龟裂僵硬。
砂姜黑土分布区易旱易涝。
改良砂姜黑土，提高耕地质量，对保障我国粮食安全具有重要意义。
实验证明，在利用玉米秸秆改良砂姜黑土的过程中，趁秸秆青绿时及时粉碎还田效果更佳。
据此完成4～5题。
4.砂姜黑土属于中低产田土壤的根本原因是()A.季风气候，降水变率大B.土壤加剧旱涝灾害影响程度C.地势低平，排水条件差D.重盐碱导致土地生产力低下5.在改良砂姜黑土的过程中，趁秸秆青绿时及时粉碎还田的直接目的是()A.加速腐烂分解B.减少堆放占地C.提高土壤肥力D.防止火灾发生二氧化碳通量是一定时间通过一定面积的二氧化碳的量，正值表示二氧化碳被排放，负值表示二氧化碳被吸收。
中国家户制传统与农村发展道路——以俄国、印度的村社传统为参照中国家户制传统与农村发展道路——以俄国、印度的村社传统为参照引言：中国作为一个拥有悠久历史和丰富传统文化的国家，其农村发展道路与家户制传统密不可分。
而与中国相比，俄国和印度也拥有极为独特的村社传统。
通过对比研究这些国家农村发展与村社传统的关系，我们可以深入了解中国农村发展道路的特点和创新之处。
第一部分：中国家户制传统的起源与发展中国的家户制传统可以追溯到中华文明的起源。
家族制度作为中国古代社会组织形式的核心，强调家族的长幼有序、祖孙代代相传。
这种系统不仅决定了家族成员的社会地位和权力结构，还影响了农村的经济发展和社会关系。
中国古代农村社会以家族为基本单位，同时也是生产经营单位。
家族成员共同耕种土地、养殖牲畜，形成了家族经济的基础。
在这种制度下，每个家庭都有明确的责任范围，负责物资生产和农村经济的稳定发展。
家族成员之间也存在着明确的角色划分，年长者担任领导和管理责任，年幼者则接受教育和指导。
第二部分：俄国村社传统与农村发展与中国的家户制传统不同，俄国拥有独特的村社传统。
俄罗斯的农村社会早在民主制度建立之前就形成了村社制度。
俄国村社制度强调集体经济和共同决策，村民共同决定土地的使用和经济分配。
这种制度在一定程度上保护了农民的利益，但也限制了个体的发展空间。
然而，随着俄罗斯国内的社会变革，俄国的农村发展也逐渐面临挑战。
过去的村社制度无法满足新时代农村发展的需要。
俄国开始向市场化和个体化的农业发展模式转变，逐渐放弃了传统的村社制度。
虽然这一过程面临一些困难，但对农村经济发展有着积极的促进作用。
第三部分：印度村社传统与农村发展印度的村社传统同样独具特色。
印度农村社会以村庄为基本单位，形成了一种以卡斯特制度为核心的社会结构。
这种结构对村民的工作和婚姻有特殊的规定，同时也限制了社会流动性和经济发展。
然而，随着印度经济的快速发展，农村社会也在发生变化。
2017年第1期56湖北行政学院学报2017年第1期Journal of Hubei Administration Institute 总第91期湖北行政学院学报No.1，2017General No.91・公共管理研究・：收稿日期：2017-01-01基金项目：2015年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中印农村妇女参与村级治理比较研究：基于实地调研”（项目编号：15JJDZONGHE009）阶段性成果。
〔作者简介〕施远涛（1986—），男，湖北襄阳人，管理学博士，浙江理工大学法政学院公共管理系讲师，复旦大学公共管理博士后，主要从事中印地方治理比较研究。
〔摘要〕运用历史制度主义“制度生成”分析范式可知，中国家户制是奴隶制度、宗法制度冲突及观念变革的产物，它具有相对独立的个体家户，并为中华农业文明与农民价值伦理奠定了基础；印度村社制则源于雅利安人与达萨的冲突与融合，其鲜明的特点是种姓制度与宗教思想的嵌入，它是宗法制的和平的社会组织，内部事务不受国家干涉。
比较两种东方制度传统生成过程可知，家户制是中国农村社会中的本源型传统和基础性制度，是村落社会的根基。
当前农村家户的离散和流动破坏了家户的独立性和完整性，损坏了乡村社会的基础，从而使得乡村社会的治理及其现代化转型面临新的挑战。
要解决这一困境，需要重塑农村家户，筑牢乡村社会的基础。
〔关键词〕家户制；村社制；制度起源；本源型传统〔中图分类号〕D691.7〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1671-7155(2017)01-0056-06当下中国乡村社会正处于传统与现代的历史转换过程中。
在探索乡村社会未来转型之路时，注重传统的“延续性”与注重超越传统的“创新性”同样重要。
那些能够对现代社会产生长远影响的本源型传统，构成现代社会发展的基础性制度，是现代社会的历史起点和给定条件[1]。
印度著名学者阿玛蒂亚・森在其著作《以自由看待发展》的中译本序言中写道“中国必须在建设其未来的同时不背弃过去”，并引用中国经典文论《诗品》中的名句：“结合故旧，产生新颖”[2]（P20）。
第17讲中华人民共和国成立和向社会主义的过渡目录模拟.基础演练 (1)重难.创新演练 (4)真题.实战演练 (6)1．【土地改革】下图是李可染创作的套色木版年画《新得的黄牛》，上有题诗为：“前天分了房和地，今天拉回大黄牛，犁铧绳索收拾好，明天先耕村东头，只要咱们加油干，往后吃穿再不愁。
”这反映了画家（）A．受中国传统绘画风格影响B．对农村土地改革的支持C．对农业生产合作化的赞颂D．对农业机械化缺乏认识2．【土地改革】建国初期，中国共产党面临两个重要任务需要完成：“一是要解决因农地占有悬殊而造成的阻碍农业经济发展和社会稳定的问题；二是要获取广大农民对共产党和新生政权的支持，解决中国革命的前途问题。
”在此背景下，中央人民政府（）A．加速工作重心的转移B．实施农民土地产权改革C．变革生产资料所有制D．回应人民美好生活向往3．【恢复国民经济】建国初期，对于官僚资本企业，政府明确采取先按照原有的组织机构和生产系统完整地接受下来，保持“原职、原薪、原制度”，实行生产监督的办法，这一措施旨在（）A．建立社会主义的基本制度B．缓和矛盾以巩固统一战线C．稳定物价以统一国家财经D．保障企业生产以恢复经济4．【恢复国民经济】建国初的一个特殊时期，陈云曾专门交代；东北必须每天发一个列车的粮食到北京；北京市在天坛打席国存粮，必须每天增加存粮席囤，要给粮贩子看到，国家手上真有粮食，粮价不能涨，使奸商无隙可乘。
后来，上海工商界的人士评论：“六月银元风潮，中共是用政治力量压下去的，此次（米棉之战）则仅用经济力量就能稳住，是上海工商界所料不到的。
”对此分析正确的是（）A．人民政府由此实现了国家财政经济的统一B．政府借助市场规律使暴涨的物价迅速下跌C．有计划的经济建设开始改变工业落后面貌D．“调整、巩固、充实、提高”方针卓有成效5．【抗美援朝】1951年，苏北姜堰小学学生写信倡议全国小朋友节约糖果费；农业劳动模范王洛合自愿捐献小米5000斤；京剧艺术家梅兰芳在汉口举行两场义演，将得款1亿元（旧币）全部捐献，支持国家的国防建设。
徐勇：中国家户制传统与农村发展道路——以俄国、印度的村社传统为参照（下）1学人简介徐勇，华中师范大学中国农村研究院院长，教育部长江学者特聘教授。
四、农工商结合传统与农工商互补经济在漫长的农业文明岁月里，中国创造了世界上无与伦比的农业文明，同时又伴随着农民的普遍贫穷，存在着世界上最为突出的农民问题。
造成这一历史悖论的原因很多，其中最为重要的原因之一是人多地少。
呈几何级增长的庞大人口堆积在有限的土地上，人均占有的土地资源不断细碎化，所获得的产品也十分有限。
人们只能在有限的土地空间内寻求生存的可能，由此形成在家户基础上的农工商结合传统。
一家一户为单位、自给自足的生产方式是中国农业的基本生产方式。
所谓自给自足，就是农村社会成员的基本生活物品主要、甚至完全依靠自己。
要维系简单的温饱生活，除了农业生产以外，还需要手工业劳动，这就有了“男耕女织”。
手工劳动是农民得以满足基本生活需要的重要条件。
除了家庭内部手工业以外，家户以外的务工并以此获得劳务收益是农民生活的重要条件。
特别是在缺乏土地等生产资料的家庭，劳动力处于剩余状态，需要通过出卖劳动寻求生路。
首先是在本家户附近为大户帮工，其中有时间较短的“短工”，也有长年累月为他人做工的“长工”。
这种务工尽管主要是农业劳动，但不是为自己的劳动，而是通过为他人劳动交换自己所需要的收益。
当然，这种劳动收益取决于劳务供给。
如果当地不能提供更多的劳务供给，便会出现进城或者到外地务工。
如农忙季节专门从事割麦子的“麦客”，远走他乡寻求生存之道的“走西口”、“闯关东”、“下南洋”等。
除务工以外，经商也是农民获得收益的活动之一。
这种活动最初或者普遍的是简单的产品交换。
因为农民的许多日常用品是本家户难以生产和满足的，如作为生产用品的铁器、作为日常生活必需品的盐等，因此集市贸易成为农村普遍的经济活动，也是维系农民日常生活的必要条件。
中国农村社会也被有的学者视为一个集市社会。
(33)在此基础上，农民萌发了商业意识，一部分人脱离或者半脱离土地专事商业活动，有的甚至远离故土，如“走西口”、“闯关东”、“下南洋”中相当一部人是从事商业活动。
农业基础上的打工经济和经商活动在中国由来已久，人们并不只是固守土地和固守单一的农业活动。
特别是这种农工商结合是建立在家户基础上的，是家户生产经营和生活延续的重要条件，是对家户农业经济的重要补充。
中国的家户实际是一种农工商结合的生产和生活单位。
农工商结合是中国家户制的重要特点，维系和推动着中国农业文明。
首先，农工商结合为农民提供了更多的生存机会，维持了家户经济基础。
在古代中国，不仅人多地少，而且土地流动率高，人口占有土地极不均衡。
除了部分自耕农可以勉强维持生计外，相当一部分农民缺乏、甚至没有生产资料。
即使是有土地等生产资料的成员，也可能因为天灾人祸而陷入困境，甚至绝境。
务工经商可以为农民提供更多的生存机会，特别是那些人多地少的家户，只有从事务工经商活动才能贴补家用，维持生计，在残酷的生存条件下寻得一条活路。
所以，在中国，愈是人多地少的地方，愈是人多地少的家户，农工商结合，特别是工商活动就愈活跃，如中国东南沿海地带便是民间工商活动最活跃的地区。
很难想象，如果没有工商活动作为补充，中国的家户制能够长期维系。
其次，农工商结合为农村人口发家致富提供了希望，成为家户发展的动力。
一般来讲，以劳务为主的务工活动和简单的经商活动收益十分有限，只能简单贴补家用，维持生计。
但是，有些特殊的务工活动，特别是经商活动，可以获得较高的收益，甚至发家致富。
在中国，许多地主得以成为地主，就是依靠从事工商活动积累的资本；纯粹依靠农业劳动购买田产、成为地主几乎是不可能的。
而地主又可分为两类：一类是土地主，即纯粹依靠从土地上获得收益的地主；一类是工商业兼地主，即从事工商业活动并获得收益的地主。
前者不仅收益小而且风险大，如果农业生产歉收或者绝收，地主也会陷入破产；后者不仅收益大而且风险相对小，因为有多种收益。
因此，工商业地主成为地主经济的发展方向。
这种发家致富的可能性，为人们的勤奋劳作提供了动力和示范。
在中国，一方面是安土重迁，故土难离；另一方面是许多人离土离乡，别妻离家，外出务工经商，一旦成功便可家族兴旺，光宗耀祖。
可见，农工商结合为中国农村发展注入了活力，并进一步巩固了家户传统。
农工商的分工分业是一般规律，但不同国家有不同表现形式。
与中国相比，俄罗斯恰恰是人少地多，辽阔的土地为人们提供了更多的生存机会。
在俄罗斯农村发展历程中，也存在农业与手工业的结合。
但在村社体制下，农业和手工业是在村社单位基础上结合的。
在村社劳动组合中，有的人从事农业，有的人从事手工业活动，是一种专业化分工。
人们从事农业和非农业活动所获得的收益没有太大差别。
而在村社基础上的农奴制下，农奴为主人提供的劳务是无偿的，自然也是被迫的。
由于生活相对平均且有一定保障，俄罗斯农民没有外出务工的冲动，“甚至不敢想象没有村社自己能否生存”。
(34)而且，村社制也限制了成员外出务工经商，俄国统治者更是从法律制度上严格限制农民外出。
事实上，“农民的农奴化是通过剥夺农民的自由迁徙权、将其固着在领地(村社)上来实现的。
”(35)因此，俄罗斯农村犹如静静的顿河一样，是一个相对静止的社会。
印度农村也存在农工商活动。
但在村社种姓制下，村社成员是按照家庭种姓从事不同产业活动的，高种姓家族的人从事高级活动，低种姓家族的人从事低级活动。
本来，职业化分工有利于产业发展和生活改善。
但这种种姓职业化分工的世代传递，决定了低种姓的人无法改变其悲惨命运，所获收益也十分有限。
而且，高种姓的人不愿意也不允许低种姓的人离开村社外出务工经商。
因此，低种姓的农民不可能通过非农业活动改变其命运，其生活状态犹如恒河一般是固定不变的。
农工商结合是中国农村家户制的重要组成部分，也是中国农业文明不断累积的动力源泉。
但在古代中国，工商业活动空间有限，农工商结合毕竟是低层次的，绝大多数农民仍然处于贫困状态。
因为如此，进入20世纪以后，家户制被视为落后的传统加以抛弃，并选择了集体化的道路，其方式则是极具俄国特色的公社体制。
与家户制的农工商结合不同，公社体制下的农工商活动是在公社组织基础上的内部分工，类似于俄国村社的劳动组合的专业分工。
无论是从事农业，还是非农业生产活动，都是以工分的方式取得相差不大的报酬，都缺乏生产自主性和积极性。
在公社体制下，农村社会成员几乎没有外出务工的可能。
由于国家实行统购统销体制，主要商业活动为国家所控制，家户个体的商业活动受到严格限制。
在极“左”的“文化大革命”年代，集市自由贸易作为“三自一包”的“修正主义路线”受到批判，连农民卖鸡蛋以换取日常生活用品的活动都被视之为要割掉的“资本主义尾巴”。
这极大地影响了农民正常的生活。
但是，传统的力量是无限的，并会自己不断开辟前进的道路。
在生存空间有限且有务工经商传统的东南沿海地区，家户个体性的工商活动从来没有停止。
许多家庭内的一些成员通过外出务工做小买卖来贴补家用。
出于生存压力，基层干部也默认这种活动。
这种农工商结合的历史传统随着公社制的废除和家户经营制的兴起而复兴。
这就是邓小平所说的：乡镇企业的异军突起。
改革开放以来，农工商结合的传统不仅焕发了历史活力，而且跨越到新的高度，形成农工商互补经济的农村发展道路。
农村实行家庭承包以后，农民摆脱了饥饿状态，过上了梦寐以求的温饱生活，但农民的生活还不宽余。
改革开放以后中国出现的“富裕村”都不是依靠农业致富的，且这类富裕村人口仅占中国农村人口的极少数。
外出务工因此成为大多数农民家户的选择，也成为农户的重要收入来源。
自1990年代以来，非农收入开始成为农户收入，特别是现金收入的主体部分。
农工商结合传统不仅巩固了家户经营制，为家户经济带来了活力和动力，而且富裕了农民，促进了农村发展。
中国数亿农民背井离乡在外务工，经历着千辛万苦，基本动力便是改善家庭经济状况。
中国农民不仅进了城，而且出了国。
许多农民家庭由地道的农户成为专门从事工商活动的专业户，有的迅速发展成为“农民企业家”，而工商经济活跃的沿海地区也成为中国农村率先进入小康的地区。
根据马克思主义理论，小农经济由于其脆弱性，在市场经济条件下很难避免破产的命运。
因为，市场经济是货币经济，而小农户是最缺钱的。
他们在以实物为主的自然经济条件下面临的风险更小，在货币经济条件下面临的风险更大，贫富分化也更突出。
这正是马克思主义经典作家希望改造小农经济的重要原因所在。
改革开放以来，农民通过外出务工经商，进行自我“以工补农”，成功地避免了大量家户陷入困境甚至破产的命运。
而改革开放以来的中国农业发展，正是以一个个没有破产的家户为重要支撑的。
相较而言，俄国缺乏家户基础上的农工商结合传统。
在当今，尽管俄国实行了较为彻底的土地私有化政策和比中国更高的国家补贴农民政策，但由于农业生产者缺乏以工补农和以工富农的传统和效应，因此农业生产和农村发展并不理想，与其丰厚的自然条件更不成比例。
在印度，尽管大量农民开始脱离土地，但他们进城后仍然从事的是低级工作，收入也有限，并形成了一个个贫困者居住的“贫民窟”。
不容讳言，中国农村和农民仍然处于不发达和不富裕状态，愈来愈多的农民离开土地，农村出现“空心化”趋势。
而要稳住农民，必须富裕农民。
其中，要弘扬家户基础上的农工商结合传统，形成农工商互补经济。
一是家户成员分工分业，一部分适宜非农产业活动的人从农业分离出去，将土地留给愿意从事农业活动的家庭成员种植，以扩大家庭经营规模。
二是从各个层次将工商业活动产生的利润尽可能返还农业生产领域，以增加农民收入。
五、家户互助合作传统与农村合作道路1990年代，曹锦清在其《黄河边的中国》一书中提出中国农民“善分不善合”，并由此引起了一场讨论。
其实，中国农民并不是天生的“善分不善合”，而是特别地注重互助合作的对象和范围。
可以说，家户互助合作的“合”的传统与家户之间的“分”的传统一样悠久。
中国有着悠久的家户制传统，一家一户是基本的生产和生活单位。
但是，家户并不是完全孤立的，即便是独处一地的单家独户，也会与外界发生联系，不可能“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。
相反，离开与他人的互助合作，单家独户是很难生存下去的。
只是在中国，家户之间的互助合作主要是在以家户为单位的家族范围内进行的。
家户互助合作的对象主要是家族邻里成员，是与本家户地域相近的人。
农业生产是以土地为基础的，人们依土地而居，分散性是其重要特点。
农村因此流行着“远亲不如近邻，近邻不如隔壁”的话语。
而在悠久的农业文明中，中国的村落大多是在亲缘关系的基础上形成的，许多村庄的成员属于同一姓氏，有共同的祖先，村庄的名称往往都是由某一姓命名的。
因此，农村社会实际是亲族社会。
地域相近的人更多的是本家族的人，或者沾亲带故的人。
